Kavidappaṇanīti

641

Sujanakaṇḍa

The Chapter on Good People

Phẩm Người Lương Thiện

642

176.

643

Saddhāsīlādidhammehi, sappanno seṭṭhamānuso;

A noble person endowed with faith, morality, and other qualities,

Người cao thượng được trang bị các pháp như Tín, Giới;

644

Vutto buddhādisantehi, sādhusappuriso iti.

Is called a good and virtuous person by the Buddha and other saints.

Được các bậc Thánh như Đức Phật gọi là người lương thiện, bậc thiện nhân.

645

Saddādhanaṃ sīladhanaṃ, hirīottappiyaṃ dhanaṃ;

The wealth of faith, the wealth of morality, shame and dread of wrongdoing as wealth;

Tín là tài sản, giới là tài sản, tàm quý là tài sản;

646

Sutadhanañca cāgo ca, paññā ve sattamaṃ dhanaṃ.

The wealth of learning, giving, and wisdom are verily the seventh wealth.

Tài sản là sự học hỏi và sự bố thí, trí tuệ là tài sản thứ bảy.

647

Yassa ete dhanā atthi, itthiyā purisassa vā;

If a woman or a man possesses these riches,

Người nam hay nữ nào có những tài sản này;

648

Adaliddoti taṃ āhu, amoghaṃ tassa jīvitaṃ.

They call that one not poor; their life is not in vain.

Người ta gọi người ấy không nghèo khó, đời sống của người ấy không vô ích.

649

Tasmā saddhañca sīlañca, pasādaṃ dhammadassanaṃ;

Therefore, the wise person, remembering the Buddha's teaching,

Vì vậy, người trí nên thực hành Tín và Giới, sự thanh tịnh và sự thấy Pháp;

650

Anuyuñjetha medhāvī, saraṃ buddhānasāsanaṃ.

Should cultivate faith, morality, serenity, and insight into the Dhamma.

Luôn nhớ lời giáo huấn của Đức Phật.

651

177.

652

Sabbhireva samāsetha, sabbhi kubbetha santhavaṃ;

Associate only with the virtuous, befriend the virtuous;

Chỉ nên giao du với người thiện, chỉ nên kết bạn với người thiện;

653

Sataṃ saddhammamaññāya, seyyo hoti na pāpiyo.

Understanding the true Dhamma of the virtuous, one becomes better, not worse.

Hiểu rõ Chánh pháp của người thiện, sẽ trở nên tốt hơn chứ không xấu đi.

654

178.

655

Caja dujjanasaṃsaggaṃ, bhaja sādhusamāgamaṃ;

Abandon the company of the wicked, frequent the assembly of the good;

Từ bỏ sự giao du với kẻ ác, kết giao với người thiện;

656

Kara puññamahorattaṃ, sara niccamaniccataṃ.

Perform merit day and night, constantly remember impermanence.

Thực hành phước thiện ngày đêm, luôn nhớ đến vô thường.

657

179.

658

Yo ve kataññū katavedī dhīro,

That wise one who is grateful and appreciative,

Người trí biết ơn, biết đền ơn,

659

Kalyāṇamitto daḷhabhatti ca hoti;

A good friend and firm in devotion;

Có bạn lành và lòng trung thành vững chắc;

660

Dukkhitassa sakkacca karoti kiccaṃ,

Who diligently performs duties for the suffering,

Tận tâm làm việc cho người đang gặp khó khăn;

661

Tathāvidhaṃ sappurisaṃ vadanti.

Such a one do the virtuous call a good person.

Người như vậy được gọi là bậc thiện nhân.

662

180.

663

Mātāpettibharaṃ jantuṃ, kule jeṭṭhāpacāyinaṃ;

A being who supports mother and father, who respects elders in the family;

Chúng sanh hiếu dưỡng cha mẹ, kính trọng người lớn trong gia đình;

664

Saṇhaṃ sakhilasambhāsaṃ, pesuṇeyyappahāyinaṃ.

Gentle, pleasant in speech, and abandoning slander.

Nói lời dịu dàng, thân ái, từ bỏ lời nói đâm thọc.

665

181.

666

Maccheravinaye yuttaṃ, saccaṃ kodhābhibhuṃ naraṃ;

One diligent in restraining avarice, truthful, and overcoming anger;

Người tinh tấn chế ngự xan tham, chân thật, chiến thắng cơn giận;

667

Taṃ ve devā tāvatiṃsā, āhu ‘‘sappuriso’’iti.

That person, indeed, the Tāvatiṃsa gods call a "good person."

Các chư thiên cõi Ba mươi ba gọi người ấy là "bậc thiện nhân".

668

182.

669

Kulajāto kulaputto, kulavaṃsasurakkhato;

One born in a good family, a family son, well-protected in his lineage;

Người con nhà gia thế, được bảo vệ dòng dõi;

670

Attanā dukkhappattopi, hīnakammaṃ na kāraye.

Even when afflicted by suffering himself, he should not perform ignoble deeds.

Dù tự mình gặp khổ đau, cũng không làm việc thấp hèn.

671

183.

672

Udeyya bhāṇu pacchime, nameyya meruaddipi;

Even if the sun were to rise in the west, or Mount Meru were to bend;

Mặt trời có thể mọc ở phía tây, núi Meru có thể nghiêng đổ;

673

Sītalaṃ yadi naraggi, pabbatagge ca uppalaṃ;

Even if fire were cold, and a lotus were to bloom on a mountain peak;

Lửa có thể lạnh, và hoa sen có thể nở trên đỉnh núi;

674

Vikase na viparitā, sādhuvācā kudācanaṃ.

The words of the virtuous would never be contrary.

Nhưng lời nói của người thiện không bao giờ trái ngược.

675

184.

676

Sukhā rukkhassa chāyāva, tato ñātimātāpitu;

Pleasant is the shade of a tree, more so relatives and parents;

Bóng cây dễ chịu, hơn thế nữa là cha mẹ, người thân;

677

Tato ācerassa rañño, tato buddhassanekadhā.

More so a teacher and a king, and infinitely more so is the Buddha.

Hơn thế nữa là thầy giáo, vua chúa, và hơn nữa là Đức Phật theo nhiều cách.

678

185.

679

Bhamarā pupphamicchanti, guṇamicchanti sajjanā;

Bees desire flowers, good people desire virtues;

Ong muốn hoa, người thiện muốn phẩm hạnh;

680

Makkhikā pūtimicchanti, dosamicchanti dujjanā.

Flies desire foulness, wicked people desire faults.

Ruồi muốn vật thối, kẻ ác muốn lỗi lầm.

681

186.

682

Mātuhīno dubbhāso hi, pituhīno dukkiriyo;

One without a mother speaks ill, one without a father acts ill;

Kẻ thiếu mẹ thì nói lời khó nghe, kẻ thiếu cha thì làm việc xấu;

683

Ubho mātupituhīnā, dubbhāsā ca dukkiriyā.

Both without mother and father, they speak ill and act ill.

Kẻ thiếu cả cha lẫn mẹ thì nói lời khó nghe và làm việc xấu.

684

187.

685

Mātuseṭṭho subhāso hi, pituseṭṭho sukiriyo;

One with an excellent mother speaks well, one with an excellent father acts well;

Kẻ có mẹ tốt thì nói lời hay, kẻ có cha tốt thì làm việc thiện;

686

Ubhomātu pituseṭṭhā, subhāsā ca sukiriyā.

Both with excellent mother and father, they speak well and act well.

Kẻ có cả cha lẫn mẹ tốt thì nói lời hay và làm việc thiện.

687

188.

688

Sunakho sunakhaṃ disvā, dantaṃ dasseti hiṃsituṃ;

A dog, seeing another dog, shows its teeth to harm;

Chó thấy chó, nhe răng muốn cắn;

689

Dujjano sujanaṃ disvā, rosayaṃ hiṃsamicchati.

A wicked person, seeing a good person, gets angry and wishes to harm.

Kẻ ác thấy người thiện, tức giận muốn hãm hại.

690

189.

691

Na ca vegena kiccāni, kattabbāni kudācanaṃ;

Actions should never be done hastily;

Không bao giờ nên làm việc vội vàng;

692

Sahasā kāritaṃ kammaṃ, bālo pacchānutappati.

A fool, having done a deed rashly, later repents.

Kẻ ngu làm việc hấp tấp, sau đó sẽ hối hận.

693

190.

694

Kodhaṃ vadhitvā na kadāci socati,

Having slain anger, one never grieves;

Đã diệt trừ cơn giận thì không bao giờ sầu muộn;

695

Makkhappahānaṃ isayo vaṇṇayanti;

Sages praise the abandoning of malice;

Các bậc ẩn sĩ tán thán sự từ bỏ lòng keo kiệt;

696

Sabbesaṃ vuttaṃ pharusaṃ khametha,

Endure all harsh words spoken,

Hãy chịu đựng mọi lời nói thô tục;

697

Etaṃ khantiṃ uttamamāhu santo.

This patience the virtuous call supreme.

Các bậc thiện nhân gọi sự nhẫn nại này là tối thượng.

698

191.

699

Dukkho nivāso sambādhe, ṭhāne asucīsaṅkate;

Painful is dwelling in a cramped, impure, and confined place;

Khổ thay trú ngụ nơi chật hẹp, nơi ô uế;

700

Tato arimhi appiye, tatopi akataññunā.

More so with an enemy, or one displeasing, and even more so with an ungrateful person.

Hơn thế nữa là ở với kẻ thù không đáng yêu, và hơn thế nữa là với kẻ vô ơn.

701

192.

702

Ovadeyyā’nusāseyya, asabbhā ca nivāraye;

One should advise and instruct, and restrain from evil;

Hãy khuyên răn, hãy giáo huấn, và ngăn cản điều bất thiện;

703

Satañhi so piyo hoti, asataṃ hotiappiyo.

Such a person is dear to the virtuous, but displeasing to the wicked.

Người ấy sẽ được người thiện yêu mến, nhưng bị người ác ghét bỏ.

704

193.

705

Uttamattanivātena, kakkhaḷaṃ mudunā jaye;

Conquer the harsh with gentleness through self-restraint;

Hãy chiến thắng kẻ kiêu ngạo bằng sự khiêm tốn, kẻ cứng rắn bằng sự dịu dàng;

706

Nīcaṃ appakadānena, vāyāmena samaṃ jaye.

Conquer the lowly with a small gift, conquer the equal with effort.

Kẻ thấp hèn bằng sự bố thí nhỏ nhặt, kẻ ngang hàng bằng sự nỗ lực.

707

194.

708

Na visaṃ visamiccāha, dhanaṃ saṅghassa uccate;

Poison is not called poison, but wealth given to the Saṅgha is said to be poison;

Người ta nói rằng của cải của Tăng đoàn không phải là độc dược;

709

Visaṃ ekaṃva hanati, hanati saṅghassa sabbaṃ.

Poison kills only one, but wealth taken from the Saṅgha destroys all.

Độc dược chỉ hại một người, còn của cải của Tăng đoàn thì hại tất cả.

710

195.

711

Dhanamappampi sādhūnaṃ, kūpe vāriva nissayo;

Even a little wealth of the good is like water in a well (beneficial);

Dù ít ỏi, của cải của người thiện cũng như nước trong giếng, có chỗ dựa;

712

Bahuṃapi asādhūnaṃ, na ca vāriva aṇṇave.

Even much wealth of the wicked is not like water in the ocean (of no use to others).

Dù nhiều, của cải của người ác cũng như nước trong đại dương, không có chỗ dựa.

713

196.

714

Apattheyyaṃ na pattheyya, acinteyyaṃ na cintaye;

Do not desire what should not be desired, do not contemplate what should not be contemplated;

Không nên mong cầu điều không nên mong cầu, không nên suy nghĩ điều không nên suy nghĩ;

715

Dhammameva sucinteyya, kālaṃ moghaṃ na icchaye.

Only the Dhamma should be well contemplated, one should not wish for time to be wasted.

Chỉ nên suy nghĩ về Chánh pháp, không nên để thời gian trôi qua vô ích.

716

197.

717

Acintitampi bhavati, cintitampi vinassati;

What is not thought of also comes to be, and what is thought of perishes;

Điều không nghĩ tới cũng xảy ra, điều nghĩ tới cũng bị hủy diệt;

718

Na hi cintāmayā bhogā, itthiyā purisassa vā.

For wealth is not born of thinking, for women or for men.

Vì tài sản không phải do suy nghĩ mà có, dù là của người nam hay người nữ.

719

198.

720

Asantassa piyo hoti, sante na kurute piyaṃ;

He is dear to the unvirtuous, but does not make himself dear to the virtuous;

Kẻ ấy yêu mến người bất thiện, không làm điều đáng yêu với người thiện;

721

Asataṃ dhammaṃ roceti, taṃ parābhavato mukhaṃ.

He delights in the Dhamma of the unvirtuous, that is the cause of his downfall.

Kẻ ấy ưa thích pháp của người ác, đó là cửa ngõ dẫn đến sự suy vong.

722

199.

723

Guṇā kubbanti dūtattaṃ, dūrepi vasataṃ sataṃ;

Virtues act as messengers for the good, even when they live far away;

Phẩm hạnh làm sứ giả, ngay cả đối với người thiện sống xa xôi;

724

Ketake gandhaṃ ghāyitvā, gacchanti bhamarā sayaṃ.

Bees, having smelled the fragrance of the screwpine, go to it on their own.

Sau khi ngửi hương hoa Pandanus, ong tự bay đến.

725

200.

726

Pubbajātikataṃ kammaṃ, taṃ kammamīti kathyate;

Deeds done in a former birth, that is called kamma;

Việc làm đã tạo ra trong kiếp trước, được gọi là nghiệp;

727

Tasmā purisākārenaṃ, yataṃ kare atandito.

Therefore, by manly effort, one should strive tirelessly.

Vì vậy, người nam hãy nỗ lực không lười biếng.

728

201.

729

Mattikapiṇḍato kattā, kurute yaṃ yadicchati;

A craftsman, from a lump of clay, creates whatever he wishes;

Người thợ gốm từ khối đất sét, làm ra bất cứ thứ gì mình muốn;

730

Evamattakataṃ kammaṃ, māṇavo paṭipajjate.

Similarly, a person experiences kamma made by himself.

Cũng vậy, nghiệp đã tự tạo, người ta phải gánh chịu.

731

202.

732

Uṭṭhāyoṭṭhāya bodheyyaṃ, mahabbhaya mupaṭṭhitaṃ;

One should arise again and again, and awaken to the great danger that has arisen;

Hãy thức dậy, thức dậy mà tỉnh thức, hiểm họa lớn đang cận kề;

733

Maraṇabyādhisokānaṃ, kimajja nipatissati.

What will befall me today of death, sickness, or sorrow?

Cái chết, bệnh tật, sầu khổ, điều gì sẽ ập đến hôm nay?

734

203.

735

Pāṇā yathāttanobhiṭṭhā, bhūtānamapi te tathā;

Just as lives are dear to oneself, so too are they to other beings;

Mạng sống quý báu đối với ta như thế nào, thì đối với các chúng sanh cũng như thế ấy;

736

Attopamena bhūtesu, dayaṃ kubbanti sādhavo.

Comparing oneself to others, the virtuous show compassion to all beings.

Người thiện lấy mình làm gương, thực hành lòng từ bi đối với chúng sanh.

737

Sabbe tasanti daṇḍassa, sabbe bhāyanti maccuno;

All tremble at punishment, all fear death;

Tất cả đều run sợ hình phạt, tất cả đều sợ hãi cái chết;

738

Attānaṃ upamaṃ katvā, na haneyya na ghātaye.

Comparing oneself to others, one should not strike or cause to strike.

Lấy mình làm gương, chớ nên sát hại, chớ nên khiến người khác sát hại.

739

204.

740

Bālo vā yadi vā vuddho, yuvā vā gehamāgato;

Whether a child or an old person, or a youth who has come home;

Dù trẻ hay già, dù thanh niên hay đã về nhà;

741

Tassa pūjā vidhātabbā, sabbassābhyāgato garu.

Homage should be paid to him, for every guest is venerable.

Người ấy phải được tôn kính, vì người khách đến là đáng kính trọng đối với tất cả.

742

205.

743

Ākiṇṇopi asantehi, asaṃsaṭṭhova bhaddako;

Even though surrounded by the unvirtuous, it is good to remain unmixed;

Dù bị vây quanh bởi những kẻ bất thiện, người tốt vẫn không bị nhiễm ô;

744

Bahunā sannajātena, gacchena ubbattenidha.

One should not be carried away here by many close associates.

Không nên bị cuốn theo bởi sự giao du quá nhiều ở đây.

745

Bāladujjanakaṇḍa

The Chapter on Fools and Wicked People

Phẩm Kẻ Ngu và Kẻ Ác

746

206.

747

Kāyaduccaritādīhi, sampanno pāpamānujo;

A person endowed with bodily misconduct and other evils,

Người ác, đầy đủ các ác hạnh thân;

748

Bāloti lokanāthena, kittito dhammasāminā.

Is called a fool by the Lord of the World, the Master of Dhamma.

Được Đức Thế Tôn, bậc Chánh Pháp Chủ, gọi là kẻ ngu.

749

207.

750

Ducintitacintī ceva, dubbhāsitabhāsīpi ca;

One who thinks evil thoughts, speaks evil words, and does evil deeds,

Người suy nghĩ điều xấu, nói lời khó nghe;

751

Dukkaṭakammakārī ca, pāpako bālamānujo.

Such a person is a wicked fool.

Và làm việc ác, là kẻ ngu đần, độc ác.

752

208.

753

Atipiyo na kātabbo, khalo kotuhalaṃ karo;

One should not make a wicked person, who causes trouble, too dear;

Chớ nên quá thân thiết với kẻ xấu, kẻ gây tò mò;

754

Sirasā vahamānopi, aḍḍhapūro ghaṭo yathā.

He is like a half-filled pot, even if carried on the head.

Giống như cái bình nửa đầy nước, dù đội trên đầu.

755

209.

756

Sappo duṭṭho khalo duṭṭho, sappā duṭṭhataro khalo;

A snake is wicked, a wicked person is wicked, but a wicked person is wickeder than snakes;

Rắn độc là kẻ xấu, kẻ xấu còn độc hơn rắn;

757

Mantosadhehi taṃ sappaṃ, khalaṃ kenupasammati.

That snake is subdued by charms and medicines. By what is a wicked person subdued?

Với thần chú và thuốc, con rắn đó được xoa dịu. Kẻ xấu được xoa dịu bằng cách nào?

758

210.

210.

210.

759

Yo bālo maññati bālyaṃ, paṇḍito vāpi tenaso;

If a fool considers himself a fool, by that he is wise;

Kẻ ngu nào biết mình ngu, thì chính do đó, y là người trí;

760

Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve bāloti vuccati.

But a fool who considers himself wise, he is truly called a fool.

Còn kẻ ngu tự cho mình là trí, y thật sự được gọi là kẻ ngu.

761

211.

211.

211.

762

Madhūva maññati bālo, yāva pāpaṃ na paccati;

A fool thinks evil is like honey, as long as the evil has not ripened;

Kẻ ngu nghĩ ác nghiệp như mật ngọt, chừng nào ác nghiệp chưa chín muồi;

763

Yadā ca paccati pāpaṃ, atha dukkhaṃ nigacchati.

But when the evil ripens, then he experiences suffering.

Khi ác nghiệp chín muồi, thì y phải chịu khổ đau.

764

212.

212.

212.

765

Na sādhu balavā bālo, sāhasā vindate dhanaṃ;

It is not good for a powerful fool to obtain wealth by violence;

Kẻ ngu có sức mạnh, dùng bạo lực chiếm đoạt tài sản, đó là điều không tốt;

766

Kāyassa bhedā duppañño, nirayaṃ sopapajjati.

Upon the body's dissolution, the foolish one is reborn in hell.

Kẻ kém trí ấy, sau khi thân hoại mạng chung, sẽ sanh vào địa ngục.

767

213.

213.

213.

768

Ghare duṭṭho mūsiko ca, vane duṭṭho ca vānaro;

A mouse is mischievous in the house, a monkey is mischievous in the forest;

Trong nhà, chuột là loài xấu; trong rừng, vượn là loài xấu;

769

Sakuṇe ca duṭṭho kāko, nareduṭṭho ca brāhmaṇo.

Among birds, a crow is mischievous, and among men, a Brāhmaṇa is mischievous.

Trong loài chim, quạ là loài xấu; trong loài người, Bà-la-môn là loài xấu.

770

214.

214.

214.

771

Dīghā jāgarato ratti, dīghaṃ santassa yojanaṃ;

Long is the night for one who is awake, long is a yojana for one who is weary;

Đêm dài đối với người thức, đường dài đối với người mệt mỏi;

772

Dīgho bālānasaṃsāro, saddhammaṃ avijānataṃ.

Long is the cycle of rebirth for fools who do not know the Dhamma.

Vòng luân hồi dài đối với những kẻ ngu không hiểu Chánh Pháp.

773

215.

215.

215.

774

Tilamattaṃ paresañca, appadosañca passati;

One sees even a tiny fault in others and no fault in oneself;

Kẻ xấu thấy lỗi nhỏ như hạt mè của người khác,

775

Nāḷikerampi sadosaṃ, khalajāto na passati.

A wicked person does not see his own faults, even as large as a coconut.

Nhưng không thấy lỗi của mình dù lớn như trái dừa.

776

216.

216.

216.

777

Nattadosaṃ pare jaññā, jaññā dosaṃ parassatu;

One should know the faults of others, one should know the faults of others;

Chớ để người khác biết lỗi của mình, hãy biết lỗi của người khác;

778

Guyho kummāva aṅgāni, paradosañca lakkhaye.

One should guard one's own faults like a tortoise its limbs, and observe the faults of others.

Hãy che giấu lỗi của mình như rùa giấu chi, và tìm lỗi của người khác.

779

217.

217.

217.

780

Luddhaṃ atthena gaṇheyya, thaddhaṃ añjalikammunā;

A greedy person should be won over with wealth, an arrogant one with respectful salutations;

Hãy nắm giữ kẻ tham lam bằng tài sản, kẻ cứng đầu bằng hành động chắp tay;

781

Chandānuvattiyā mūḷhaṃ, yathābhūtena paṇḍitaṃ.

A deluded one by following his wishes, and a wise person by the truth.

Kẻ si mê bằng sự chiều theo ý muốn, và người trí bằng sự thật.

782

218.

218.

218.

783

Yathā udumbarapakkā, bahi rattakā eva ca;

Just as ripe fig fruits are red on the outside;

Như trái sung chín, bên ngoài đỏ tươi,

784

Antokimila sampuṇṇā, evaṃ dujjanahadayā.

But full of worms inside, so are the hearts of wicked people.

Bên trong đầy sâu bọ, lòng kẻ ác cũng vậy.

785

219.

219.

219.

786

Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṃ payirupāsati;

Even if a fool associates with a wise person his whole life;

Dù kẻ ngu có gần gũi người trí suốt đời,

787

Na so dhammaṃ vijānāti, dabbī sūparasaṃ yathā.

He does not comprehend the Dhamma, just as a ladle does not taste the soup.

Y cũng không hiểu Pháp, như cái muỗng không biết vị của món canh.

788

220.

220.

220.

789

Carañce nādhigaccheyya, seyyaṃ sadisamattano;

If, while traveling, one does not meet a better or equal companion;

Nếu khi du hành mà không tìm được người tốt hơn hay bằng mình,

790

Ekacariyaṃ daḷhaṃ kayirā, natthi bāle sahāyatā.

One should firmly walk alone, for there is no companionship with fools.

Thì hãy kiên quyết sống một mình, vì không có tình bạn với kẻ ngu.

791

221.

221.

221.

792

Ajātamatamūḷhānaṃ, varamādayo na cantimo;

Among those not born, dead, or deluded, the former is better, not the last;

Trong số những kẻ chưa sanh, đã chết, và si mê, thì kẻ đầu tiên tốt hơn kẻ cuối cùng;

793

Sakiṃ dukkhakarāvāda-yontimo tu pade pade.

A deluded one causes suffering again and again, at every step.

Kẻ cuối cùng gây khổ đau từng bước một, còn kẻ đầu tiên chỉ một lần.

794

222.

222.

222.

795

Dujjanena samaṃ veraṃ, sakhyañcāpi na kāraye;

One should neither make enmity nor friendship with a wicked person;

Chớ kết thù hay kết bạn với kẻ ác;

796

Uṇho dahati caṅgāro, sīto kaṇhāyate karaṃ.

A hot coal burns, a cold one blackens the hand.

Than hồng nóng thì đốt cháy, nguội thì làm đen tay.

797

223.

223.

223.

798

Dujjano piyavādī ca, netaṃ vissāsakāraṇaṃ;

A wicked person speaks pleasantly, but this is not a cause for trust;

Kẻ ác nói lời dễ nghe, đó không phải là lý do để tin cậy;

799

Madhu tiṭṭhati jivhagge, hadaye halāhalaṃ visaṃ.

Honey rests on his tongue, but poison in his heart.

Mật ngọt ở đầu lưỡi, nhưng trong tim là chất độc halāhala.

800

224.

224.

224.

801

Dujjano parihātabbo, vijjāyālaṅkatopi ca;

A wicked person should be shunned, even if adorned with knowledge;

Kẻ ác cần phải tránh xa, dù có trang sức bằng học vấn;

802

Maṇinā bhūsito sappo, kimeso na bhayaṅkaro.

Is a snake, adorned with a jewel, not terrifying?

Con rắn được trang điểm bằng ngọc, liệu nó có không đáng sợ chăng?

803

225.

225.

225.

804

Nāḷikerasamākārā, dissantepi hi sajjanā;

Indeed, good people appear like coconut trees;

Người thiện lành trông giống như trái dừa,

805

Aññe badarikākārā, bahireva manoharā.

Others are like jujube trees, only beautiful on the outside.

Còn những người khác giống như trái táo tàu, chỉ đẹp bên ngoài.

806

Yathāpi pana sapakkā, bahi kaṇṭakameva ca;

Just as ripe palmyra fruits have thorns on the outside;

Cũng như trái mít, bên ngoài có gai,

807

Anto amatasampuṇṇā, evaṃ sujanahadayā.

But are full of nectar inside, so are the hearts of good people.

Bên trong đầy vị cam lồ, lòng người thiện cũng vậy.

808

Yathā udumbarapakkā, bahi rattakameva ca;

Just as ripe fig fruits are red on the outside;

Như trái sung chín, bên ngoài đỏ tươi,

809

Evaṃ kimilasampuṇā, evaṃ dujjanahadayā.

So are they full of worms; so are the hearts of wicked people.

Bên trong đầy sâu bọ, lòng kẻ ác cũng vậy.

810

226.

226.

226.

811

Dosabhīto anārambho, taṃ kā purisalakkhaṇaṃ;

One who fears fault and undertakes no action—what kind of man's characteristic is that?

Sợ lỗi mà không khởi sự, đó là đặc điểm của kẻ hèn nhát;

812

Kohyajiṇṇabhayā nanu, bhojanaṃ parihīyate.

Who, for fear of indigestion, refrains from eating?

Ai lại vì sợ già mà từ bỏ việc ăn uống?

813

227.

227.

227.

814

Payopānaṃ bhujaṅgānaṃ, kevalaṃ visavaḍḍhanaṃ;

Snakes drinking milk only increase their poison;

Cho rắn uống sữa chỉ làm tăng thêm nọc độc của chúng;

815

Upadeso hi mūḷhānaṃ, pakopāya na santiyā.

Instruction for fools leads to agitation, not to peace.

Lời khuyên dạy đối với kẻ si mê chỉ làm tăng sự tức giận, chứ không mang lại sự an tịnh.

816

228.

228.

228.

817

Na ṭhātabbaṃ na gantabbaṃ, dujjanena samaṃ kvaci;

One should never stand or go with a wicked person;

Không nên đứng hay đi cùng kẻ ác ở bất cứ đâu;

818

Dujjano hi dukkhaṃ deti, na so sukhaṃ kadācipi.

For a wicked person brings suffering, never happiness.

Kẻ ác chỉ mang lại khổ đau, không bao giờ mang lại hạnh phúc.

819

229.

229.

229.

820

Abaddhā tattha bajjhanti, yattha bālā pabhāsare;

Those who are not bound become bound where fools speak;

Những người không bị trói buộc thì bị trói buộc ở nơi kẻ ngu nói chuyện;

821

Baddhāpi tattha muccanti, yattha dhīrā pabhāsare.

Those who are bound become freed where the wise speak.

Những người bị trói buộc thì được giải thoát ở nơi người trí nói chuyện.

822

230.

230.

230.

823

Parittaṃ dārumāruyha, yathā sīde mahaṇṇave;

Just as one who boards a small piece of wood sinks in the great ocean;

Như người dựa vào một mảnh gỗ nhỏ mà chìm xuống biển lớn;

824

Evaṃ kusitamāgamma, sādhu jīvipi sīdati;

So does a good person, by relying on a lazy one, also sink;

Cũng vậy, người thiện lành dựa vào kẻ lười biếng cũng sẽ chìm đắm;

825

Tasmā taṃ parivajjeyya, kusītaṃ hīnavīriyaṃ.

Therefore, one should shun that lazy, weak-willed person.

Vì vậy, hãy tránh xa kẻ lười biếng, kẻ yếu kém tinh tấn.

826

231.

231.

231.

827

Saddhāsīlādisampanno, sumitto sādhumānuso;

One who is endowed with faith, morality, and other virtues, a good and noble person;

Người bạn tốt là người đầy đủ đức tin, giới hạnh, là người thiện lành;

828

Tādisaṃ mittaṃ seveyya, vuddhikāmo vicakkhaṇo.

An intelligent person desiring prosperity should associate with such a friend.

Người có trí muốn phát triển nên kết bạn với người như vậy.

829

232.

232.

232.

830

Dānādiguṇaseṭṭhehi, miditabbo mitto hi kho;

A friend should be won over by excellent qualities such as generosity;

Người bạn tốt cần được kết giao bằng các đức tính cao quý như bố thí;

831

Tādisaṃ avaṅkeneva, manasā bhajeyya sudhī.

A wise person should cultivate such a friend with an unwavering mind.

Người có trí nên kết giao với người như vậy bằng tấm lòng chân thành.

832

333.

333.

333.

833

Hitakkaro paro bandhu, bandhupi ahito paro;

A beneficial outsider is a relative, and a relative who is not beneficial is an outsider;

Người khác làm lợi ích thì là thân quyến, thân quyến mà làm hại thì là người khác;

834

Ahito dehajo byādhi, hitaṃ araññamosadhaṃ.

A disease born of the body is harmful, a forest medicine is beneficial.

Bệnh tật phát sinh từ thân là có hại, thuốc trong rừng là có lợi.

835

234.

234.

234.

836

Parokkhe kiccahantāraṃ, paccakkhe piyavādinaṃ;

One who thwarts one's efforts behind one's back, and speaks pleasingly in one's presence;

Kẻ sau lưng thì phá hoại công việc, trước mặt thì nói lời dễ nghe;

837

Vajjaye tādisaṃ mittaṃ, visakumbhaṃ payomukhaṃ.

One should shun such a friend, like a pot of poison with a mouth of milk.

Hãy tránh xa người bạn như vậy, giống như bình thuốc độc có miệng đầy sữa.

838

135.

135.

135.

839

Dhanahīne caje mitto, puttadārā sahodarā;

Friends, sons, wives, and siblings abandon one who is poor;

Khi không có tiền, bạn bè, con cái, vợ, anh em đều bỏ đi;

840

Dhanavanteva sevanti, dhanaṃ loke mahāsakhā.

Only the wealthy are served, for wealth is a great friend in the world.

Chỉ những người có tiền mới được phục vụ, tiền bạc là bạn lớn trên đời.

841

236.

236.

236.

842

Jāniyā pesane bhacce, bandhave byasanāgame;

One should know a servant in his task, relatives in times of calamity;

Hãy biết người hầu khi sai việc, thân quyến khi gặp hoạn nạn;

843

Mittañca āpadikāle, bhariyañca vibhavakkhaye.

A friend in adversity, and a wife when wealth is lost.

Bạn bè khi gặp nguy hiểm, và vợ khi tài sản suy tàn.

844

237.

237.

237.

845

Ussave byasane ceva, dubbhikkhe sattuviggahe;

In festivals and calamities, in famine and war with enemies;

Trong lễ hội, trong hoạn nạn, trong nạn đói, trong chiến tranh;

846

Rājadvāre susāne ca, yo tiṭṭhati so bandhavā.

At the royal court and in the cemetery, whoever stands by one is a true relative.

Tại cửa cung vua và nơi nghĩa địa, ai ở bên cạnh đó là thân quyến.

847

238.

238.

238.

848

Na 2 vissase amittassa, mittañcāpi na vissase;

One should not trust an enemy, nor should one trust a friend;

Chớ tin kẻ thù, cũng chớ tin bạn bè;

849

Kadāci kupite mitte, sabbadosaṃ pakāsati.

For when a friend becomes angry, he reveals all faults.

Vì khi bạn bè nổi giận, họ sẽ tiết lộ tất cả lỗi lầm.

850

239.

239.

239.

851

Mātā mittaṃ pitā ceti, sabhāvā taṃ tayaṃ hitaṃ;

Mother and father are friends; by nature, they are beneficial;

Mẹ là bạn, cha cũng vậy, tự nhiên họ là ba điều lợi ích;

852

Kammakaraṇato caññe, bhavanti hitabuddhiyo.

Others, by their actions, become those with beneficial intentions.

Những người khác, do hành động, cũng có thể có ý nghĩ lợi ích.

853

240.

240.

240.

854

Āpadāsu mittaṃ jaññā, yuddhe sūraṃ iṇe suciṃ;

One should know a friend in adversity, a brave person in battle, a pure person in debt;

Trong hoạn nạn biết bạn bè, trong chiến trận biết người dũng cảm, trong nợ nần biết người thanh liêm;

855

Bhariyaṃ khīṇesu vittesu, byasanesu ca bandhavaṃ.

A wife when wealth is depleted, and relatives in calamities.

Vợ khi tài sản suy tàn, và thân quyến khi gặp tai ương.

856

241.

241.

241.

857

Sakiṃ duṭṭhañca yo mittaṃ, puna sandhātumicchati;

Whoever wishes to reunite with a friend who has once been hostile;

Kẻ nào muốn kết giao lại với người bạn đã từng làm hại mình một lần,

858

Sa maccumupagaṇhāti, gabbhaṃ assatarī yathā.

He embraces death, just as a she-mule carrying a fetus.

Thì người ấy sẽ phải chịu cái chết, như con la cái mang thai.

859

242.

242.

242.

860

Iṇaseso aggiseso, rogaseso tatheva ca;

A remnant of debt, a remnant of fire, and similarly, a remnant of disease;

Nợ còn sót, lửa còn sót, bệnh tật còn sót cũng vậy;

861

Punappunaṃ vivaḍḍhanti, tasmā sesaṃ na kāraye.

Increase again and again, therefore, one should not leave a remnant.

Chúng sẽ tăng trưởng trở lại, vì vậy chớ để sót lại.

862

243.

243.

243.

863

Padumaṃva mukhaṃ yassa, vācā candanasītalā;

Whose face is like a lotus, whose speech is cool like sandalwood;

Người có mặt như hoa sen, lời nói mát lạnh như gỗ đàn hương;

864

Tādisaṃ no paseveyya, hadaye tu halāhalaṃ.

One should not associate with such a person, if there is poison in their heart.

Nhưng trong tim là chất độc halāhala, chớ nên kết giao với người như vậy.

865

244.

244.

244.

866

Na seve pharusaṃ sāmiṃ, na ca seveyya macchariṃ;

One should not serve a harsh master, nor one who is stingy;

Chớ phục vụ chủ nhân thô lỗ, cũng chớ phục vụ kẻ keo kiệt;

867

Tato apaggaṇha sāmiṃ, neva niggahitaṃ tato.

For one's master will not accept (gifts), nor will he be appeased.

Từ đó mà không được nâng đỡ, cũng không được giúp đỡ.

868

245.

245.

245.

869

Kudesañca kumittañca, kukulañca kubandhavaṃ;

A bad country, a bad friend, a bad family, and a bad relative;

Xứ xấu, bạn xấu, gia đình xấu, thân quyến xấu;

870

Kudārañca kudāsañca, dūrato parivajjaye.

A bad wife and a bad servant, one should shun from afar.

Vợ xấu và người hầu xấu, hãy tránh xa chúng.

871

246.

246.

246.

872

Sītavāco bahumitto, pharuso appamittako;

One with gentle speech has many friends, one who is harsh has few friends;

Người nói lời dịu dàng có nhiều bạn, người thô lỗ có ít bạn;

873

Upamā ettha ñātabbā, sūriyacandarājūnaṃ.

An analogy for this should be known, that of the sun and moon kings.

Sự so sánh này có thể hiểu được qua mặt trời và mặt trăng.

874

247.

247.

247.

875

Ahitā paṭisedho ca, hitesu ca payojanaṃ;

Restraining from what is harmful, encouraging what is beneficial;

Ngăn cản điều bất lợi, khuyến khích điều lợi ích;

876

Byasane apariccāgo, itidaṃ mittalakkhaṇaṃ.

Not abandoning in calamity, these are the characteristics of a friend.

Không bỏ rơi khi gặp hoạn nạn, đó là đặc điểm của người bạn.

877

248.

248.

248.

878

Piyo garu bhāvanīyo, vattā ca vacanakkhamo;

Beloved, venerable, inspiring awe, a speaker who endures words;

Đáng yêu, đáng kính, đáng tin cậy, biết nói và chịu lắng nghe;

879

Gambhīrañca kathaṃ kattā, no caṭṭhāne niyojako;

One who speaks profound words, and does not appoint one to an improper place;

Biết nói những lời sâu sắc, không sai khiến những điều không đáng;

880

Tādisaṃ mittaṃ seveyya, bhūtikāmo vicakkhaṇo.

An intelligent person desiring prosperity should associate with such a friend.

Người có trí muốn thành công nên kết bạn với người như vậy.

881

Piyo garu bhāva nīyo, vattā ca vacanakkhamo;

Beloved, venerable, inspiring awe, a speaker who endures words;

Đáng yêu, đáng kính, đáng tin cậy, biết nói và chịu lắng nghe;

882

Gambhirañca kathaṃ kattā, no caṭṭhāne niyojako.

One who speaks profound words, and does not appoint one to an improper place.

Biết nói những lời sâu sắc, không sai khiến những điều không đáng.

883

Yamhi etāni ṭhānāni, saṃvijjantidha puggale;

In whom these qualities are found in a person here;

Nếu những điều này có mặt ở một người,

884

So mitto mittakāmena, atthakāmānukampato;

That friend, by one who desires a friend, out of compassion for prosperity;

Thì người bạn muốn có bạn, muốn lợi ích và được thương xót;

885

Api nāsiyamānena, bhajitabbo tathāvidho.

Even though one may be ruined, such a one should be cultivated.

Dù có phải chịu thiệt thòi, cũng nên kết giao với người như vậy.

886

249.

249.

249.

887

Orasaṃ katasambandhaṃ, tathā vaṃsakkamāgataṃ;

Born of one's loins, bound by a pact, and one who has come in due succession of lineage;

Con ruột, người có mối quan hệ đã kết, người thuộc dòng dõi kế thừa;

888

Rakkhako byasanehi, mittaṃ ñeyyaṃ catubbidhaṃ.

A protector in calamities, a friend should be known as fourfold.

Người bảo vệ khỏi tai ương, nên biết bốn loại bạn này.

889

250.

250.

250.

890

Piyo garu bhāvaniyo, vattā ca vacanakkhamo;

Beloved, venerable, inspiring awe, a speaker who endures words;

Đáng yêu, đáng kính, đáng tin cậy, biết nói và chịu lắng nghe;

891

Gambhirañca kathaṃ kattā, na caṭṭhāne niyojako;

One who speaks profound words, and does not appoint one to an improper place;

Biết nói những lời sâu sắc, không sai khiến những điều không đáng;

892

Taṃ mittaṃ mittakāmena, yāvajīvampi seviyaṃ.

That friend should be served by one who desires a friend, even for life.

Người bạn như vậy nên kết giao suốt đời.

893

Piyo garu bhāvanīyo, vattā ca vacanakkhamo;

Beloved, venerable, inspiring awe, a speaker who endures words;

Đáng yêu, đáng kính, đáng tin cậy, biết nói và chịu lắng nghe;

894

Gambhirañca kathaṃ kattā, no caṭṭhāne niyojako;

One who speaks profound words, and does not appoint one to an improper place;

Biết nói những lời sâu sắc, không sai khiến những điều không đáng;

895

Tādisaṃ mittaṃ seveyya, bhūtikāmo vicakkhaṇo.

An intelligent person desiring prosperity should associate with such a friend.

Người có trí muốn thành công nên kết bạn với người như vậy.

896

Rājakaṇḍa

Chapter on Kings

Chương Về Vua

897

251.

251.

251.

898

Mahājanaṃ yo rañjeti, catūhipi vatthūhi vā;

One who pleases the populace with these four bases of sympathy;

Người nào làm cho đại chúng vui lòng bằng bốn điều;

899

Rājāti vuccate loke, iti sallakkhaye vidvā.

Is called a king in the world, so should the wise discern.

Người trí nên nhận biết rằng người đó được gọi là vua trên đời.

900

252.

252.

252.

901

Dānañca atthacariyā, piyavācā attasamaṃ;

Generosity, beneficial conduct, pleasant speech, and impartiality;

Bố thí, lợi hành, ái ngữ, và đồng sự;

902

Saṅgahā caturo ime, munindena pakāsitā.

These four bases of sympathy were declared by the Sage.

Bốn phép nhiếp hóa này được Đức Phật Toàn Giác thuyết giảng.

903

Dānampi atthacariyatañca, piyavāditañca samānattatañca;

Generosity, beneficial conduct, pleasant speech, and impartiality;

Bố thí, lợi hành, ái ngữ và đồng sự;

904

Kariyacariyasusaṅgahaṃ bahūnaṃ, anavamatena guṇena yāti saggaṃ;

A good collection of deeds for many, by a worthy quality one goes to heaven;

Đó là sự nhiếp hóa tốt đẹp cho nhiều người, nhờ đức hạnh không bị khinh thường mà đạt đến thiên giới;

905

Dānañca peyyavajjañca, atthacariyā ca yā idha;

Generosity, pleasant speech, and beneficial conduct here;

Bố thí, ái ngữ, và lợi hành ở đời này;

906

Samānattatā ca dhammesu, tattha tattha yathārahaṃ;

And impartiality in the Dhamma, each according to what is appropriate;

Đồng sự trong các pháp, tùy theo hoàn cảnh thích hợp;

907

Ete kho saṅgahā loke, rathassāṇīva yāyato.

These, indeed, are the supports in the world, like the linchpin of a moving chariot.

Những sự gắn kết này ở đời, như chốt trục xe đang lăn vậy.

908

253.

909

Dānaṃ sīlaṃ pariccāgaṃ, ajjavaṃ maddavaṃ tapaṃ;

Giving, morality, renunciation, straightforwardness, gentleness, austerity;

Bố thí, giới hạnh, sự từ bỏ, sự chân thật, sự dịu dàng, sự khổ hạnh;

910

Akkodhaṃ avihiṃsañca, khantī ca avirodhanaṃ;

Non-anger, non-violence, patience, and non-opposition;

Không sân hận, không làm hại, và sự nhẫn nại, không đối kháng;

911

Dasete dhamme rājāno, appamattena dhārayyuṃ.

These ten virtues, kings should uphold diligently.

Mười pháp này, các vị vua nên giữ gìn một cách không phóng dật.

912

254.

913

Ekayāmaṃ saye rājā, dviyā maññeva paṇḍito;

A king should sleep for one watch, a wise person for two watches;

Vua nên ngủ một canh, người trí hai canh;

914

Gharāvāso tiyāmova, catuyāmo tu yācako.

A householder for three watches, but a mendicant for four watches.

Gia chủ ba canh, còn người khất thực thì bốn canh.

915

255.

916

Aputtakaṃ gharaṃ suññaṃ, raṭṭhaṃ suññaṃ arājakaṃ;

A childless home is empty, a kingdom without a king is empty;

Ngôi nhà không con là trống rỗng, đất nước không vua là trống rỗng;

917

Asippassa mukhaṃ suññaṃ, sabbasuññaṃ daliddattaṃ.

The mouth of one without skill is empty, utter emptiness is poverty.

Miệng người không nghề là trống rỗng, sự nghèo khó là hoàn toàn trống rỗng.

918

256.

919

Dhanamicche vāṇijeyya, vijjamicche bhaje sutaṃ;

One who desires wealth should trade, one who desires knowledge should devote themselves to learning;

Muốn tiền tài hãy buôn bán, muốn học vấn hãy gần gũi người học rộng;

920

Puttamicche taruṇitthiṃ, rājāmaccaṃ icchāgate.

One who desires a son should (seek) a young woman, one who desires royal service should (seek) those who come (to the king).

Muốn con cái hãy lấy vợ trẻ, muốn quan lại hãy tìm người có năng lực.

921

257.

922

Pakkhīnaṃ balamākāso, macchānamudakaṃ balaṃ;

The sky is the strength of birds, water is the strength of fish;

Sức mạnh của chim là bầu trời, sức mạnh của cá là nước;

923

Dubbalassa balaṃ rājā, kumārānaṃ rudaṃ balaṃ.

The king is the strength of the weak, crying is the strength of children.

Sức mạnh của người yếu là vua, sức mạnh của trẻ em là tiếng khóc.

924

258.

925

Khamā jāgariyuṭṭhānaṃ, saṃvibhāgo dayikkhaṇā;

Forbearance, wakefulness, diligence, sharing, compassion;

Sự nhẫn nại, sự tỉnh thức, sự tinh tấn, sự chia sẻ, sự thương xót;

926

Nāyakassa guṇā ete, icchitabbā sataṃ sadā.

These are the qualities of a leader, always to be desired by the good.

Đây là những đức tính của người lãnh đạo, những người thiện trí luôn mong muốn.

927

259.

928

Sakiṃ vadanti rājāno, sakiṃ samaṇabrāhmaṇā;

Kings speak once, ascetics and brahmins speak once;

Các vị vua nói một lần, các Sa-môn và Bà-la-môn nói một lần;

929

Sakiṃ sappurisā loke, esa dhammo sanantano.

Noble persons in the world speak once; this is an ancient law.

Những bậc thiện trí ở đời nói một lần, đó là pháp vĩnh cửu.

930

260.

931

Alaso gīhi kāmabhogī na sādhu,

An idle householder enjoying sensual pleasures is not good,

Gia chủ lười biếng hưởng thụ dục lạc là không tốt,

932

Asaññato pabbajito na sādhu;

An unrestrained renunciant is not good;

Người xuất gia không tự chế là không tốt;

933

Rājā na sādhu anisammakārī,

A king who acts without proper consideration is not good,

Vua không suy xét kỹ trước khi hành động là không tốt,

934

Yo paṇḍito kodhano taṃ na sādhu.

A wise person who is irritable is not good.

Người trí mà hay sân hận thì không tốt.

935

261.

936

Āyaṃ khayaṃ sayaṃ jaññā, katākataṃ sayaṃ jaññā;

One should know one's own income and expenditure, one should know what is done and undone;

Tự biết thu chi, tự biết việc đã làm và chưa làm;

937

Niggahe niggahārahaṃ, paggahe paggahārahaṃ.

One should rebuke those worthy of rebuke, one should praise those worthy of praise.

Trừng phạt người đáng bị trừng phạt, khen thưởng người đáng được khen thưởng.

938

262.

939

Mātā puttakataṃ pāpaṃ, sissakataṃ guru tathā;

A mother (is responsible for) the evil done by her son, a teacher likewise for that done by his pupil;

Mẹ chịu tội lỗi do con gây ra, thầy cũng vậy do học trò gây ra;

940

Rājā raṭṭhakataṃ pāpaṃ, rājakataṃ purohito.

A king (is responsible for) the evil done by his kingdom, a royal chaplain for that done by the king.

Vua chịu tội lỗi do đất nước gây ra, quan tư tế chịu tội lỗi do vua gây ra.

941

263.

942

Akkodhena jine kodhaṃ, asādhuṃ sādhunā jine;

Conquer anger with non-anger, conquer the bad with good;

Hãy thắng sân hận bằng không sân hận, thắng điều ác bằng điều thiện;

943

Jine kadariyaṃ dānena, saccenālikavādinaṃ.

Conquer the miser with giving, conquer the liar with truth.

Hãy thắng kẻ keo kiệt bằng bố thí, thắng kẻ nói dối bằng sự thật.

944

264.

945

Adantadamanaṃ dānaṃ, dānaṃ sabbatthasādhakaṃ;

Giving tames the untamed, giving accomplishes all purposes;

Bố thí là chế ngự người chưa được chế ngự, bố thí là thành tựu mọi mục đích;

946

Dānena piyavācāya, unnamanti namanti ca.

Through giving and pleasant speech, people rise and bow down.

Nhờ bố thí và lời nói dễ thương, người ta được tôn kính và cúi đầu.

947

Adantadamanaṃ dānaṃ, adānaṃ dantadūsakaṃ;

Giving tames the untamed, non-giving corrupts the tamed;

Bố thí là chế ngự người chưa được chế ngự, không bố thí làm hư hỏng người đã được chế ngự;

948

Dānena piyavācāya, unnamanti namanti ca.

Through giving and pleasant speech, people rise and bow down.

Nhờ bố thí và lời nói dễ thương, người ta được tôn kính và cúi đầu.

949

265.

950

Dānaṃ sinehabhesajjaṃ, maccheraṃ dosanosadhaṃ;

Giving is the medicine for affection, stinginess is the remedy for ill-will;

Bố thí là thuốc của tình thương, keo kiệt là thuốc của lỗi lầm;

951

Dānaṃ yasassībhesajjaṃ, maccheraṃ kapaṇosadhaṃ.

Giving is the medicine for renown, stinginess is the remedy for wretchedness.

Bố thí là thuốc của danh tiếng, keo kiệt là thuốc của sự đáng thương.

952

266.

953

Na raññā samakaṃ bhuñje, kāmabhogaṃ kudācanaṃ;

One should never enjoy sensual pleasures like a king;

Chớ bao giờ hưởng thụ dục lạc ngang bằng với vua;

954

Ākappaṃ rasabhuttaṃ vā, mālāgandhavilepanaṃ;

Neither food, nor garlands, perfumes, or ointments;

Dù là trang phục, thức ăn ngon, hay vòng hoa, hương liệu, phấn sáp;

955

Vatthasabbamalaṅkāraṃ, na raññā sadisaṃ kare.

Nor clothes and all adornments, should one use like a king.

Mọi thứ trang sức, chớ làm ngang bằng với vua.

956

267.

957

Na me rājā sakhā hoti, na rājā hoti samako;

"The king is not my friend, the king is not my equal;"

Vua không phải là bạn của ta, vua không phải là người ngang hàng;

958

Eso sāmiko mayhanti, citte niṭṭhaṃ saṇṭhāpaye.

"He is my master"—one should fix this thought in mind.

Đây là chủ của ta, hãy an định tâm ý như vậy.

959

268.

960

Nātidūre bhaje rañño, naccāsanne pavātake;

One should not attend a king too far away, nor too close in the wind;

Chớ gần gũi vua quá xa, cũng chớ quá gần nơi có gió;

961

Ujuke nātininne ca, na bhaje uccamāsane;

Neither too high nor too low, nor sit on a high seat;

Chớ đứng thẳng hoặc quá thấp, chớ ngồi trên ghế cao;

962

Cha dose vajje sevako, aggīva saṃyato tiṭṭhe.

A servant should avoid these six faults, and stand restrained like fire.

Người hầu cận nên tránh sáu lỗi này, hãy đứng giữ mình như lửa.

963

Na pacchato na purato, nāpi āsannadūrato;

Not behind, nor in front, nor too near or too far;

Chớ đứng phía sau, chớ đứng phía trước, cũng chớ quá gần hay quá xa;

964

Na kacche nopi paṭivāte, na cāpi oṇatuṇṇate;

Not in the armpit, nor against the wind, nor on uneven ground;

Chớ đứng nơi có gió hay ngược gió, cũng chớ đứng nơi cao thấp;

965

Ime dose vivajjetvā, ekamantaṃ ṭhitā ahu –

Avoiding these faults, they stood aside—

Tránh những lỗi này, hãy đứng sang một bên.

966

269.

967

Jappena mantena subhāsitena,

By incantation, by charm, by good speech,

Bằng lời cầu nguyện, bằng thần chú, bằng lời nói thiện lành,

968

Anuppadānena paveṇiyā vā;

By offering gifts, or by tradition;

Bằng sự cúng dường, hoặc bằng truyền thống;

969

Yathā yathā yattha labhetha atthaṃ,

Wherever one may obtain benefit in whatever way,

Bằng cách nào, ở đâu mà có thể đạt được lợi ích,

970

Tathā tathā tattha parakkameyya.

In that way, there, one should strive.

Thì hãy nỗ lực ở đó bằng cách đó.

971

270.

972

Kassako vāṇijo macco, samaṇo sutasīla vā;

If farmers, traders, ordinary people, ascetics, or those learned in morality;

Nông dân, thương nhân, người bình thường, Sa-môn, người có học thức và giới hạnh;

973

Tesu vipulajātesu, raṭṭhampi vipulaṃ siyā.

Are abundant, then the kingdom would also be abundant.

Khi những người này phát triển, thì đất nước cũng sẽ phát triển.

974

271.

975

Tesu dubbalajātesu, raṭṭhampi dubbalaṃ siyā;

If these are in poor condition, the kingdom would also be weak;

Khi những người này suy yếu, thì đất nước cũng sẽ suy yếu;

976

Tasmā saraṭṭhaṃ vipulaṃ, dhāraye raṭṭhabhāravā.

Therefore, the one bearing the burden of the kingdom should make his kingdom abundant.

Vì vậy, người gánh vác việc nước hãy làm cho đất nước mình phát triển.

977

272.

978

Mahārukkhassa phalino, āmaṃ chindati yo phalaṃ;

He who plucks the unripe fruit from a great fruit-bearing tree,

Ai hái trái non của cây lớn có quả,

979

Rasañcassa na jānāti, bījañcassa vinassati.

Does not know its taste, and its seed perishes.

Người ấy không biết được vị của nó, và hạt giống của nó cũng bị hư hoại.

980

273.

981

Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, adhammena pasāsati;

He who rules a kingdom, which is like a great tree, unjustly;

Đất nước ví như cây lớn, ai cai trị bằng phi pháp;

982

Rasañcassa na jānāti, raṭṭhañcassa vinassati.

Does not know its essence, and his kingdom perishes.

Người ấy không biết được vị của nó, và đất nước của người ấy cũng bị hư hoại.

983

274.

984

Mahārukkhassa phalino, pakkaṃ chindati yo phalaṃ;

He who plucks the ripe fruit from a great fruit-bearing tree,

Ai hái trái chín của cây lớn có quả,

985

Rasañcassa vijānāti, bījañjassa na nassati.

Knows its taste, and its seed does not perish.

Người ấy biết được vị của nó, và hạt giống của nó cũng không bị hư hoại.

986

275.

987

Mahārukkhūpamaṃ raṭṭhaṃ, dhammena yo pasāsati;

He who rules a kingdom, which is like a great tree, righteously;

Đất nước ví như cây lớn, ai cai trị bằng chánh pháp;

988

Rasañcassa vijānāti, raṭṭhañcassa na nassati.

Knows its essence, and his kingdom does not perish.

Người ấy biết được vị của nó, và đất nước của người ấy cũng không bị hư hoại.

989

Nāyaka kaṇḍa

Chapter on Leaders

Chương Người Lãnh Đạo

990

276.

991

Anāyakā vinassanti, nassanti bahunāyakā;

Those without a leader perish, those with many leaders perish;

Không có người lãnh đạo sẽ bị hủy hoại, có quá nhiều người lãnh đạo cũng bị hủy hoại;

992

Thīnāyakā vinassanti, nassanti susunāyakā.

Those with weak leaders perish, those with bad leaders perish.

Người lãnh đạo yếu kém sẽ bị hủy hoại, người lãnh đạo quá trẻ cũng bị hủy hoại.

993

277.

994

Gavaṃ ce taramānānaṃ, ujuṃ gacchati puṅgavo;

If, when cows are crossing, the bull goes straight,

Nếu con bò đầu đàn đang đi mà đi thẳng,

995

Sabbā gāvī ujuṃ yanti, nette ujuṃ gate sati.

All the cows go straight, when the leader goes straight.

Tất cả những con bò khác cũng đi thẳng, khi con dẫn đầu đi thẳng.

996

278.

997

Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;

Just so among humans, whoever is considered the foremost;

Cũng vậy trong loài người, ai được xem là tối thượng;

998

So sace dhammaṃ carati, pageva itarā pajā.

If he practices Dhamma, then all other people (will do so) even more so.

Nếu người ấy thực hành chánh pháp, thì dân chúng khác càng dễ dàng theo.

999

Gavaṃ ce taramānānaṃ, ujuṃ gacchati puṅgavo;

If, when cows are crossing, the bull goes straight,

Nếu con bò đầu đàn đang đi mà đi thẳng,

1000

Sabbā gāvī ujuṃyanti, nette ujuṃ gate sati.

All the cows go straight, when the leader goes straight.

Tất cả những con bò khác cũng đi thẳng, khi con dẫn đầu đi thẳng.

1001

Evameva manussesu, yo hoti seṭṭhasammato;

Just so among humans, whoever is considered the foremost;

Cũng vậy trong loài người, ai được xem là tối thượng;

1002

So sace dhammaṃ carati, pageva itarā pajā;

If he practices Dhamma, then all other people (will do so) even more so;

Nếu người ấy thực hành chánh pháp, thì dân chúng khác càng dễ dàng theo;

1003

Sabbaṃ raṭṭhaṃ sukhaṃ seti, rājā ce hoti dhammiko.

The entire kingdom rests happily, if the king is righteous.

Toàn bộ đất nước sẽ an lạc, nếu vua là người có chánh pháp.

1004

279.

1005

Nodayāha vināsāya, bahunāyakatā bhusaṃ;

Having many leaders is certainly not for prosperity, but for destruction;

Sự có quá nhiều người lãnh đạo không dẫn đến sự phát triển, mà dẫn đến sự hủy hoại nặng nề;

1006

Milāyanti vinassanti, padmānyakkehi sattahi.

Lotuses wilt and perish from seven suns.

Như những bông sen héo tàn và bị hủy hoại bởi bảy mặt trời.

1007

280.

1008

Sutārakkho abhiyogo, kulārakkho vattaṃ bhave;

Learning should be guarded by practice, good conduct should be guarded by family (tradition);

Sự học hỏi được bảo vệ bằng sự tinh tấn, sự giữ gìn gia đình nên bằng hạnh kiểm;

1009

Vijjā hi kulaputtassa, nāyakassāpamādako.

Indeed, knowledge for a noble son, and diligence for a leader.

Học vấn là sự không phóng dật của người con trai thuộc dòng dõi tốt, và của người lãnh đạo.

1010

Puttakaṇḍa

Chapter on Sons

Chương Con Cái

1011

281.

1012

Abhijātaṃ anujātaṃ, puttamicchanti paṇḍitā;

Wise people desire sons who are noble or born similar to them;

Người trí mong muốn có con cái sinh ra cao quý hoặc tương xứng với dòng dõi;

1013

Avajātaṃ na icchanti, yo hoti kulagandhano.

They do not desire a degenerate one, who brings ill-repute to the family.

Không mong muốn con cái sinh ra thấp kém, kẻ làm ô danh gia tộc.

1014

282.

1015

Pañcaṭṭhānāni sampassaṃ, puttamicchanti paṇḍitā;

Wise people desire sons, seeing five aspects;

Người trí mong muốn có con cái, vì xét đến năm điều;

1016

Bhato vā no bharissati, kiccaṃ vā no karissati.

"He who has been supported will support us," "He will perform our duties."

Được nuôi dưỡng thì sẽ nuôi dưỡng lại mình, sẽ làm những việc cần làm cho mình.

1017

283.

1018

Kulavaṃso ciraṃ tiṭṭhe, dāyajjaṃ paṭipajjati;

"The family lineage will long endure," "He will inherit the inheritance;"

Dòng dõi gia đình sẽ tồn tại lâu dài, sẽ thừa kế tài sản;

1019

Atha vā pana petānaṃ, dakkhinaṃ anupadassati.

"And he will offer alms to the departed ones."

Và sẽ cúng dường cho những người đã khuất.

1020

284.

1021

Bahuputte pitā eko, avassaṃ poseti sadā;

One father, alone, always supports many sons;

Một người cha luôn nuôi dưỡng nhiều con cái;

1022

Bahuputtā na sakkonti, posetuṃ pitarekakaṃ.

Many sons are not able to support one father.

Nhiều con cái không thể nuôi dưỡng một người cha.

1023

285.

1024

Puttaṃ vā bhātaraṃ duṭṭhu, anusāseyya no jahe;

A son or brother, even if bad, should be advised, not abandoned;

Con cái hay anh em dù hư hỏng, hãy khuyên răn chứ đừng bỏ rơi;

1025

Kinnu chejjaṃ karaṃ pādaṃ, littaṃ asucinā siyā.

Why would one cut off a hand or foot, even if it were smeared with impurity?

Chẳng lẽ lại cắt bỏ tay chân bị dính bẩn sao?

1026

Vejjācariya kaṇḍa

Chapter on Physicians

Chương Y Sĩ

1027

286.

1028

Āyubedakatābhyāso, sabbesaṃ piyadassano;

Practice in the science of life, being agreeable to all;

Thực hành y thuật, được mọi người yêu mến;

1029

Ariyasīlaguṇopeto, esa vejjo vidhīyate.

Endowed with noble virtues—such a one is called a physician.

Có đầy đủ giới hạnh cao quý, đó là một y sĩ chân chính.

1030

287.

1031

Nānāganthajānanañca, sudiṭṭhakammasampadā;

Knowledge of various texts, and accomplished practical skill;

Biết nhiều sách vở, thành thạo công việc đã thấy;

1032

Dakkhatā hatthasīghatā, pasādasūrasattitā.

Dexterity, quickness of hand, a cheerful and courageous disposition.

Khéo léo, nhanh tay, có lòng tin và dũng cảm.

1033

288.

1034

Sābhāvikataṅkhaṇika-ñāṇasubhāsitāpi ca;

And natural wisdom, presence of mind, good speech;

Trí tuệ tự nhiên và tức thời, lời nói thiện lành;

1035

Ussāho dabbo sabbatā, vejjācerassa lakkhaṇaṃ;

Exertion, competence in all things—these are the characteristics of a physician.

Sự siêng năng, sự khéo léo trong mọi việc, là đặc điểm của một y sĩ.

1036

289.

1037

Kiliṭṭhavatthaṃ kodho ca, atimānañca gammatā;

Dirty clothes, anger, excessive pride, and vulgarity;

Quần áo dơ bẩn, sự sân hận, sự kiêu mạn, và sự thô tục;

1038

Animantitagamanaṃ, ete pañca vivajjiyā.

Going uninvited—these five should be avoided.

Đi đến mà không được mời, năm điều này cần phải tránh.

1039

290.

1040

Diṭṭhakammatā socañca, dakkhatā viditāgamo;

Practical skill, purity, dexterity, and knowledge of scriptures;

Thành thạo công việc đã thấy, sự trong sạch, sự khéo léo, sự hiểu biết về truyền thống;

1041

Cattāro subhisakkassa, suguṇā viññunā matā.

These four are considered good qualities of a good physician by the wise.

Bốn đức tính này được người trí xem là của một y sĩ giỏi.

1042

291.

1043

Rujāya jayalakkhaṇaṃ, raso ca bhesajjampi ca;

The symptoms of disease, and the taste and medicine (for it);

Dấu hiệu của sự chiến thắng bệnh tật, vị thuốc và dược liệu;

1044

Tilakkhaṇabhedo ceva, viññeyyo bhisakkena ve.

And the three distinguishing marks, should indeed be known by a physician.

Và sự khác biệt của ba loại bệnh, y sĩ phải biết rõ.

1045

Dāsaka kaṇḍa

Chapter on Servants

Chương Người Hầu

1046

292.

1047

Antojāto dhanakkīto, dāsabyopagato sayaṃ;

Born within the household, bought with money, one who has voluntarily entered servitude;

Sinh ra trong nhà, được mua bằng tiền, tự nguyện làm nô lệ;

1048

Dāsākaramarānīto-ccevaṃ te catudhā siyuṃ.

And one brought as a captive—thus there are four kinds (of servants).

Bị bắt về làm nô lệ — có bốn loại người hầu như vậy.

1049

293.

1050

Pubbuṭṭhā pacchānipātī, dinnassa ādāyīpi ca;

Rising early, lying down late, taking what is given;

Dậy sớm, ngủ muộn, nhận những gì được cho;

1051

Sukatakammakaro ca, kittivaṇṇaharopi ca.

Performing duties well, and bringing praise and good repute.

Làm việc tốt, và mang lại danh tiếng tốt.

1052

294.

1053

Dāsā 0.0177 pañceva corayya-sakhāñātyattasādisā;

There are five kinds of servants, similar to a thief, friend, relative, or oneself;

Có năm loại người hầu: như kẻ trộm, như bạn bè, như người thân, như chính mình;

1054

Tathā viññūhi viññeyyā, mittadārā ca bandhavā.

So should they be understood by the wise, and (likewise) friends, wives, and relatives.

Table of Contents

Sujanakaṇḍa

The Chapter on Good People

Phẩm Người Lương Thiện

Bāladujjanakaṇḍa

The Chapter on Fools and Wicked People

Phẩm Kẻ Ngu và Kẻ Ác

Rājakaṇḍa

Chapter on Kings

Chương Về Vua

Nāyaka kaṇḍa

Chapter on Leaders

Chương Người Lãnh Đạo

Puttakaṇḍa

Chapter on Sons

Chương Con Cái

Vejjācariya kaṇḍa

Chapter on Physicians

Chương Y Sĩ

Dāsaka kaṇḍa

Chapter on Servants

Chương Người Hầu

Itthikaṇḍa

Chapter on Women

Chương Phụ Nữ

Table of Contents

Kavidappaṇanīti

Sujanakaṇḍa

The Chapter on Good People

Phẩm Người Lương Thiện

Bāladujjanakaṇḍa

The Chapter on Fools and Wicked People

Phẩm Kẻ Ngu và Kẻ Ác

Rājakaṇḍa

Chapter on Kings

Chương Về Vua

Nāyaka kaṇḍa

Chapter on Leaders

Chương Người Lãnh Đạo

Puttakaṇḍa

Chapter on Sons

Chương Con Cái

Vejjācariya kaṇḍa

Chapter on Physicians

Chương Y Sĩ

Dāsaka kaṇḍa

Chapter on Servants

Chương Người Hầu

Itthikaṇḍa

Chapter on Women

Chương Phụ Nữ

Settings