Evaṃ bhagavā hatthaṃ ukkhipitvā candamaṇḍale paharanto viya therassa guṇe pakāsesi, tato so tassa guṇakathaṃ sutvā sayampitaṃ ṭhānantaraṃ kāmayamāno yannūnāhaṃ anāgate aññatarassa sammāsambuddhassa sāsane dhutaṅgadharānaṃ aggo bhavissāmīti taṃ ṭhānantaraṃ patthento bhagavato pādamūle nipajji, satthā taṃ kāraṇaṃ upaparikkhitvā ito kappasatasahassamatthake gotamo nāma satthā uppajjissati.
Thus, the Blessed One, raising his hand as if striking the moon disk, declared the elder's qualities. Then, hearing this praise of his qualities, and himself desiring that position, he aspired to that state, thinking, "May I, in the future, become foremost among those who observe Dhutaṅga in the dispensation of some Sammāsambuddha," and prostrated at the Blessed One's feet. The Teacher, having examined the cause, declared: "From now, at the end of a hundred thousand aeons, a Teacher named Gotama will arise."
Như vậy, Đức Thế Tôn đã giơ tay lên, như vỗ vào mặt trăng, tuyên bố những đức tính của vị Trưởng lão. Sau đó, nghe lời tán dương đức tính đó, ông ấy cũng mong muốn đạt được địa vị ấy, nghĩ rằng: “Ước gì trong tương lai, ta sẽ trở thành người đứng đầu trong những vị hành dhutaṅga trong giáo pháp của một vị Chánh Đẳng Giác nào đó!” Với ước nguyện đạt được địa vị ấy, ông đã phủ phục dưới chân Đức Thế Tôn. Bậc Đạo Sư đã quán xét sự việc đó và nói: “Từ đây một trăm ngàn đại kiếp nữa, một vị Đạo Sư tên Gotama sẽ xuất hiện.
Tvaṃ tadā dhutaṅgadharānaṃ aggo hutvā kassa poti paññāyissatīti byākaraṇa madāsi.
"You, at that time, having become foremost among the observers of Dhutaṅga, will be known as Kassapa," thus he gave the prophecy.
Khi ấy, con sẽ là người đứng đầu trong những vị hành dhutaṅga.” Ngài đã thọ ký rằng: “Con sẽ được biết đến với tên Kassa.”
Tato paṭṭhāya so somanasso puññakammaṃ katvā tato cuto devamanussesu devissariyaṃ anubhavanto vipassīsammāsambuddhakāle ekasāṭako nāma brāhmaṇo hutvā mahādānaṃ adāsi.
From that time on, filled with joy, he performed meritorious deeds. After passing away from there, he experienced divine sovereignty among devas and humans. During the time of Vipassī Sammāsambuddha, he was a brahmin named Ekasāṭaka and offered great donations.
Từ đó trở đi, ông ấy hoan hỷ tạo các phước nghiệp, sau khi mệnh chung, ông đã thọ hưởng quyền lực của chư thiên và loài người. Vào thời Đức Phật Vipassī Chánh Đẳng Giác, ông đã là một Bà la môn tên Ekasāṭaka và đã thực hành đại thí.
Tato cuto kassapasammāsambuddhe parinibbute bārāṇasīnagare bārāṇasīseṭṭhi hutvā nibbatto dānādīni puññāni katvā tato cavitvā saṃsāre saṃsaranto dasavassasahassā yukesu manussesu bārāṇasiyaṃ eko kuṭumbiko hutvā nibbatti.
Having passed away from there, after Kassapa Sammāsambuddha had attained Parinibbāna, he was reborn as the chief householder in the city of Bārāṇasī. After performing meritorious deeds such as giving, he passed away from there and wandered through saṃsāra. During a time when humans lived for ten thousand years, he was reborn as a householder in Bārāṇasī.
Sau khi mệnh chung, khi Đức Phật Kassapa Chánh Đẳng Giác đã nhập Niết Bàn, ông đã tái sinh làm trưởng giả ở thành Bārāṇasī. Sau khi tạo các phước báu như bố thí, ông đã mệnh chung và luân hồi trong vòng sinh tử. Khi tuổi thọ của loài người là mười ngàn năm, ông đã tái sinh làm một gia chủ ở Bārāṇasī.
So panāyaṃ kuṭumbiko araññe jaṅghāvihāraṃ anuvicaranto paccantime janapade araññāyatane aññataraṃ paccekabuddhaṃ addasa.
This householder, while wandering on foot in the forest, saw a certain Paccekabuddha in a forest hermitage in a border region.
Gia chủ này đi bộ trong rừng và đã thấy một vị Phật Độc Giác trong một khu rừng ở một vùng biên giới.
So ca paccekabuddho tattha cīvarakammaṃ karonto anuvāte appahonte saṃharitvā ṭhapetuṃ āraddho.
That Paccekabuddha was there making robes and began to gather and put away the cloth as there was not enough wind to dry it.
Vị Phật Độc Giác ấy đang làm y ở đó, và vì gió không đủ, Ngài đã bắt đầu thu xếp (y) để cất đi.
Kuṭumbiko taṃ disvā bhante kiṃ karothāti pucchi.
The householder saw him and asked, "Venerable sir, what are you doing?"
Gia chủ thấy vậy, hỏi: “Bạch Ngài, Ngài đang làm gì vậy?”
So paccekabuddho appicchatāya tena puṭṭho na kiñci vutto hoti.
That Paccekabuddha, due to his contentment, did not say anything when questioned by him.
Vị Phật Độc Giác đó, vì là người thiểu dục, đã không nói gì khi được hỏi.
So cīvaradussaṃ nappahotīti ñatvā attano uttarasāṭakaṃ paccekabuddhassa pādamūle ṭhapetvā agamāsi.
Knowing that the robe cloth was insufficient, the householder placed his own upper robe at the Paccekabuddha's feet and departed.
Ông ấy biết rằng vị ấy không đủ vải y, nên đã đặt chiếc áo choàng của mình dưới chân vị Phật Độc Giác và bỏ đi.
Paccekabuddho taṃ gahetvā anuvātakaṃ āropento cīvaraṃ katvā pārupi.
The Paccekabuddha took it, draped it over a drying frame, made it into a robe, and wore it.
Vị Phật Độc Giác đã lấy chiếc áo đó, phơi lên dây phơi, làm thành y và mặc.
Kuṭumbiko jīvitapariyosāne kālaṃ katvā tāvatiṃsabhavane nibbattitvā tattha yāvatāyukaṃ dibbasampattiṃ anubhavitvā tato cavitvā bārāṇasito tiyojanamattake ṭhāne aññatarasmiṃ nagare nibbatti, tassa mātāpitaro nandiyoti* nāmaṃ akaṃsu, tassa satta bhātaro ahesuṃ, sesā cha bhātaro nānākammantesu byāvaṭā mātāpitunnaṃ posenti.
At the end of his life, the householder passed away and was reborn in the Tāvatiṃsa realm, where he experienced divine prosperity for his full lifespan. Having passed away from there, he was reborn in a certain town three yojanas from Bārāṇasī. His parents named him Nandiya (Nandī is always the name). He had seven brothers; the other six brothers were engaged in various trades and supported their parents.
Gia chủ sau khi mệnh chung vào cuối đời, đã tái sinh vào cõi trời Tāvatiṃsa, hưởng thọ các phước báu trời cho đến hết tuổi thọ. Sau khi mệnh chung từ đó, ông đã tái sinh ở một thành phố cách Bārāṇasī ba yojana. Cha mẹ ông đặt tên là Nandiya. Ông có bảy người anh em. Sáu người anh em còn lại bận rộn với các công việc khác nhau để nuôi dưỡng cha mẹ.
Nandiyo pana akammasīlo geheyeva vasati.
Nandiya, however, being of an idle nature, remained at home.
Còn Nandiya thì không chịu làm việc, chỉ ở nhà.
Tasmā tassa sesā kujjhanti.
Therefore, the others were angry with him.
Vì vậy, những người còn lại đã tức giận ông.
Mātāpitaropi nandiyaṃ āmantetvā ovadanti.
His parents also called Nandiya and admonished him.
Cha mẹ cũng gọi Nandiya đến và khuyên răn.
So tuṇhī hoteva.
But he remained silent.
Ông ấy chỉ im lặng.
Athāparasmiṃ samaye gāme nakkhattaṃ saṅghuṭṭhaṃ, tadā so mātaraṃ āha.
Then, at another time, a festival was announced in the village, and he said to his mother,
Vào một thời gian khác, có lễ hội được công bố trong làng. Khi đó, ông nói với mẹ:
Amma sāṭakaṃ dehi, nakkhattaṃ kīḷissāmīti, sā dhota- vatthaṃ nīharitvā adāsi, amma thūlaṃ idanti, sā aññaṃ nīharitvā adāsi, tampi paṭikkhipi.
"Mother, give me a robe; I will play at the festival." She brought out a washed cloth and gave it to him. "Mother, this is coarse," he said. She brought out another and gave it, but he rejected that one too.
“Mẹ ơi, cho con tấm vải, con sẽ đi chơi lễ hội.” Bà lấy một tấm vải đã giặt sạch đưa cho. “Mẹ ơi, cái này thô quá.” Bà lại lấy một tấm khác đưa cho. Ông cũng từ chối tấm đó.
Atha naṃ mātā āha.
Then his mother said to him,
Khi đó, mẹ ông nói:
Tāta yādise mayaṃ gehe jātā, natthi ito sukhumatarassa paṭilābhāya puññanti, labhanaṭṭhānaṃ gamissāmi ammāti.
"My dear, there is no merit to be gained for a finer cloth than this, in such a family as ours." "Mother, I will go to a place where it can be obtained," he said.
“Con ơi, chúng ta sinh ra trong gia đình như thế này, không có phước báu để có được thứ gì tinh tế hơn thế này.” (Ông nói): “Con sẽ đi đến nơi có thể có được, mẹ ạ.”
Putta ahaṃ ajjeva tava bārāṇasīnagare rajjapaṭilābhaṃ icchāmīti āha.
"My son, I wish for you to gain sovereignty in the city of Bārāṇasī even today," she said.
Mẹ nói: “Con ơi, mẹ ước gì hôm nay con sẽ đạt được vương quyền ở thành Bārāṇasī.”
So sādhu ammāti mātaraṃ vanditvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
He said, "Very well, Mother," bowed to his mother, circumambulated her, and departed.
Ông nói: “Vâng, mẹ ạ,” rồi đảnh lễ mẹ, đi nhiễu hữu và rời đi.
Mātuyā panassa evaṃ ahosi.
But his mother thought thus:
Mẹ ông đã nghĩ như thế này:
Kahaṃ so gamissati, pubbeviya idhavā etthavā gehe nisīditvā āgacchatīti, so pana puññaniyāmena codiyamāno gāmato nikkhamitvā bārāṇasiṃ gantvā senaguttassa gehe paṭivasati, athekadivasaṃ so tassa kammakārehi saddhiṃ sallapanto nisīditvā pacalāyanto supinaṃ addasa.
"Where will he go? As before, he will sit here or there at home and return." But being urged by the power of his merit, he left the village, went to Bārāṇasī, and resided in Senagutta's house. Then one day, as he sat conversing with his workers, he dozed off and had a dream.
“Nó sẽ đi đâu? Nó sẽ trở về như trước đây, ngồi ở đây hoặc ở nhà.” Nhưng ông ấy, được thúc đẩy bởi phước báu, đã rời khỏi làng, đến Bārāṇasī và trú ngụ tại nhà của Senagutta. Một ngày nọ, ông ngồi nói chuyện với các người làm của Senagutta, rồi ngủ gật và thấy một giấc mơ.
Mukhena antaṃ nikkhamitvā sakalajambudīpe pattharitvā antokucchimeva pāvisi.
His intestines came out of his mouth, spread over the entire Jambudīpa, and then re-entered his stomach.
Ruột của ông thoát ra khỏi miệng, trải rộng khắp toàn bộ Jambudīpa, rồi lại đi vào trong bụng ông.
Pabuddho so bhīto mahāsaddamakāsi.
Waking up, he was frightened and made a loud noise.
Tỉnh dậy, ông sợ hãi và la lớn.
Atha naṃ mahāsenagutto pucchi.
Then Mahāsenagutta asked him,
Khi đó, Mahāsenagutta hỏi ông:
Nandiyo supinaṃ addasanti āha.
"Nandiya, did you have a dream?" he asked.
“Nandiya đã thấy một giấc mơ à?” Ông nói.
Atha tena kīdisanti puṭṭho kathesi, tato senagutto taṃ attano kulūpagaṃ paribbājikaṃ pucchi ko tassa vipākoti.
When asked what kind, he recounted it. Then Senagutta asked a female ascetic, who was a regular visitor to his family, what the result of it would be.
Khi được hỏi là giấc mơ như thế nào, ông đã kể lại. Sau đó, Senagutta đã hỏi một nữ du sĩ thuộc dòng họ của mình về ý nghĩa của giấc mơ đó.
Paribbājikā yadi bho itthī passati.
The female ascetic said, "If a woman sees it,
Nữ du sĩ nói: “Nếu một người phụ nữ thấy,
Sattadivasabbhantareyeva abhisekaṃ labhati, yadi puriso passati, tatheva rājā hotīti kathesi.
she will receive consecration within seven days. If a man sees it, he will likewise become king."
trong vòng bảy ngày sẽ được tấn phong. Nếu một người đàn ông thấy, cũng sẽ trở thành vua như vậy.”
Senagutto tassā taṃ kathaṃ sutvā imaṃ mama ñātiṃ karomīti attano satta dhītare pakkositvā paṭipāṭiyā pucchi.
Senagutta, hearing her words, thought, "I will make this man my kinsman," and summoning his seven daughters, he asked them in turn,
Senagutta nghe lời nói đó, nghĩ: “Ta sẽ biến người thân này thành người của mình,” rồi gọi bảy cô con gái của mình đến và lần lượt hỏi:
Nandiyassa santike vasathāti, sesā sabbā na icchiṃsu, na mayaṃ jānāma etaṃ adhunāgataṃ kulavantaṃ vā dukkulavantaṃvāti.
"Will you live with Nandiya?" All the others refused, saying, "We do not know whether this newcomer is of a noble family or a low family."
“Các con có muốn ở với Nandiya không?” Tất cả những người còn lại đều không muốn, nói: “Chúng con không biết người này, liệu có phải là người thuộc dòng dõi cao quý hay thấp kém mới đến này.”
Atha kaṇiṭṭhikaṃ pucchi.
Then he asked the youngest daughter.
Khi đó, ông hỏi người con gái út.
Sā yassa maṃ mātāpitaro dassanti.
She agreed, saying, "Whomever my parents give me to,
Cô ấy chấp thuận, nói: “Con sẽ không làm trái lời cha mẹ, người mà cha mẹ gả con cho.” Khi đó, Senagutta gọi Nandiya đến, gả con gái mình cho ông và ban cho ông tài sản lớn.
Tesaṃ vacanaṃ na bhindissāmīti sampaṭicchi, atha senagutto nandiyaṃ pakkositvā attano dhītaraṃ datvā tassa mahāsampatti madāsi.
I will not disobey their words." Then Senagutta called Nandiya, gave him his daughter, and bestowed great wealth upon him.
Ông ấy đồng ý rằng: “Tôi sẽ không phá bỏ lời của họ.” Sau đó, Senagutta gọi Nandiya đến, gả con gái mình cho anh ta và ban cho anh ta tài sản lớn.
Tato sattame divase nandiyo tattha tattha āhiṇḍanto rañño maṅgaluyyānaṃ passissāmīti gantvā dhaṅgalasilāpaṭṭesasīsaṃ pārupitvā nipajji, so ca bārāṇasīrañño kālaṅkatassa sattamo divaso hoti.
Then, on the seventh day, Nandiya wandered about here and there, saying, "I will see the king's royal park," and went there, covering his head with a dhaṅgalasilāpaṭṭesa and lay down. And that was the seventh day since the king of Bārāṇasī had passed away.
Sau đó, vào ngày thứ bảy, Nandiya đi đây đi đó, đến để xem khu vườn hoàng gia của nhà vua, rồi nằm xuống, phủ đầu bằng một tấm đá dhaṅgalasilāpaṭṭa. Đó là ngày thứ bảy sau khi vua Bārāṇasī băng hà.
Amaccāca purohitoca rañño sarīrakiccaṃ kāretvā rājaṅgaṇe nisīditvā mantayiṃsu.
The ministers and the royal chaplain, having performed the king's funeral rites, sat in the royal courtyard and deliberated.
Các quan đại thần và thầy tế đã lo tang lễ cho nhà vua, rồi ngồi trong sân hoàng gia để bàn bạc.
Rañño ekāva dhītā atthi, putto panassa natthi.
"The king has only one daughter, but no son.
“Nhà vua chỉ có một cô con gái, nhưng không có con trai.
Arājikaṃ rajjaṃ na tiṭṭhati.
A kingdom without a ruler cannot stand.
Vương quốc không thể không có vua.
Phussarathaṃ vissajjessāmāti.
We shall release the auspicious chariot."
Chúng ta hãy thả xe phussaratha.”
Te kumudapattavaṇṇe cattāro sindhave yojetvā setacchattapamukhaṃpañcavidharājakakudhabhaṇḍaṃ rathasmiṃyeva ṭhapetvā rathaṃ vissajjetvā pacchato turiyāni paggaṇhāpesuṃ.
They yoked four Sindhu horses the color of lotus petals, placed the five royal regalia, including the white parasol, in the chariot, released the chariot, and had musical instruments played from behind.
Họ đã thắng bốn con ngựa Sindhu màu cánh sen, đặt năm báu vật hoàng gia, đứng đầu là chiếc lọng trắng, lên xe, rồi thả xe đi, và cho tấu nhạc phía sau.
Ratho pācīdvārena nikkhamitvā uyyānābhimukho ahosi.
The chariot exited through the eastern gate and headed towards the park.
Chiếc xe đi ra cổng phía đông và hướng về phía khu vườn.
Paricayena uyyānābhimukho gacchati.
"It is going towards the park by habit.
“Nó đi về phía khu vườn theo thói quen.”
Nivattemāti keci āhaṃsu.
Let's turn it back," some said.
Một số người nói: “Chúng ta hãy quay lại.”
Purohito mā nivārayitthāti āha.
The royal chaplain said, "Do not turn it back."
Thầy tế nói: “Đừng ngăn cản.”
Ratho kumārakaṃ padakkhiṇaṃ katvā ārohaṇasajjo hutvā aṭṭhāsi.
The chariot circumambulated the young man, stood ready for him to ascend.
Chiếc xe đã đi nhiễu hữu quanh vị hoàng tử, rồi dừng lại, sẵn sàng cho ông lên.
Purohito pārupaṇakaṇṇaṃ apanetvā pādatalāni olokento tiṭṭhatu ayaṃ dīpo.
The royal chaplain removed the edge of the covering, looked at his feet, and said, "May this one be a ruler!
Thầy tế vén góc áo choàng lên, nhìn vào lòng bàn chân và nói: “Hãy để vị vua này ở lại.
Dvisahassadīpa parivāresu catūsu mahādīpesu ekarajjaṃ kātuṃ samatthotivatvā tassa dhitiṃ upadhāretuṃ tikkhattuṃ turiyāni paggaṇhāpesi.
He is capable of ruling alone over the four great continents, surrounded by two thousand islands." And to test his resolve, he had the musical instruments played three times.
Người này có khả năng cai trị một vương quốc trong bốn đại châu, được bao quanh bởi hai ngàn tiểu đảo.” Sau khi nói vậy, để kiểm tra sự kiên định của ông, ông đã cho tấu nhạc ba lần.
Atha kumāro mukhaṃ vivaritvā oloketvā kena kāraṇena āgatatthāti āha, deva tumhākaṃ rajjaṃ pāpuṇātīti, rājā kahanti, devattaṃ gato sāmīti, kati divasā atikkantāti, ajja sattamo divasoti.
Then the young man opened his mouth, looked around, and said, "For what reason have you come?" "Deva, the kingdom has come to you." "Where is the king?" "Our lord has gone to the state of devas." "How many days have passed?" "Today is the seventh day."
Khi đó, vị hoàng tử mở miệng nhìn ra và nói: “Các ông đến vì lý do gì?” (Họ nói): “Thưa đại vương, vương quốc thuộc về ngài.” (Ông hỏi): “Nhà vua ở đâu?” (Họ nói): “Thưa chủ nhân, ngài đã về cõi trời.” (Ông hỏi): “Đã bao nhiêu ngày trôi qua?” (Họ nói): “Hôm nay là ngày thứ bảy.”
Putto vā dhītā vā natthīti, dhītā atthi deva.
"Is there no son or daughter?" "There is a daughter, Deva."
“Không có con trai hay con gái sao?” (Họ nói): “Thưa đại vương, có một cô con gái.”
Putto na vijjatīti, tenahi karissāmi rajjanti, te tāvadeva abhisekamaṇḍapaṃ kāretvā rājadhītaraṃ sabbālaṅkārehi alaṅkāritvā uyyānaṃ netvā kumārassa abhisekaṃ akaṃsu, athassa katābhisekassa satasahassagghanakaṃ vatthaṃ ānesuṃ, so kimidaṃ tātāti āha, nivāsanavatthaṃ devāti, nanu tātā thūlaṃti, manussānaṃ paribhogavatthesu ito sukhumataraṃ natthi devāti, tumhākaṃ rājā evarūpaṃ nivāsesīti, āma devāti.
"There is no son," they said, "so we will make him king." Immediately, they constructed an anointing pavilion, adorned the princess with all ornaments, led her to the park, and performed the anointing of the prince. Then, for the anointed prince, they brought a garment worth a hundred thousand. He asked, "What is this, father?" "It is a lower garment, Your Majesty." "But father, isn't it coarse?" "Your Majesty, among garments used by humans, there is none finer than this." "Does your king wear such a garment?" "Yes, Your Majesty."
“Không có con trai,” (họ nói), “Vậy thì chúng ta sẽ làm vua.” Họ liền xây dựng một đại sảnh làm lễ quán đảnh, trang hoàng công chúa với mọi đồ trang sức, đưa đến khu vườn và làm lễ quán đảnh cho vị hoàng tử. Sau khi lễ quán đảnh được thực hiện, họ mang đến cho ngài một bộ y phục trị giá một trăm ngàn. Ngài hỏi: “Cái gì đây, cha?” (người thân cận). “Thưa Đại vương, đây là y phục để mặc.” “Này cha, nó thô quá phải không?” “Thưa Đại vương, trong số y phục mà loài người dùng, không có cái nào tinh tế hơn cái này.” “Vua của các ông có mặc loại y phục như thế này không?” “Vâng, thưa Đại vương.”
Na maññe puññavā tumhākaṃ rājāti vatvā handa suvaṇṇabhiṅkāraṃ āharatha, labhissāma vatthanti, te suvaṇṇabhiṅkāraṃ āhariṃsu, so uṭṭhāya hatthe dhovitvā mukhaṃ vikkhāletvā hatthena udakaṃ ādāya puratthimadisāya abbhukkiri, tāvadeva ghanapathaviṃ bhinditvā soḷasakapparukkhā uṭṭhahiṃsu, puna udakaṃ hatthena gahetvā dakkhiṇaṃ pacchimaṃ uttaranti evaṃ catassopi disā abbhukkiri, sabbadisāsu soḷasa soḷasa hutvā catusaṭṭhikapparukkhā uṭṭhahiṃsu, so ekaṃ dibbadussaṃ nivāsetvā ekaṃ pārupitvā nandiyarañño vijite suttakantikā itthiyo mā suttaṃ kantantūti bheriṃ carāpethāti vatvā chattaṃ ussāpetvā alaṅkatapaṭiyatto hatthikkhandhavaragato nagaraṃ pavisitvā pāsādamabhiruyha mahāsampattiṃ anubhavi.
Saying, "I do not think your king is meritorious," and then, "Come, bring a golden water pot; we shall obtain garments." They brought the golden water pot. He rose, washed his hands, rinsed his face, and taking water in his hand, sprinkled it towards the eastern direction. Immediately, sixteen wish-fulfilling trees (kapparukkhā) sprang up, breaking through the solid earth. Again, taking water in his hand, he sprinkled it towards the south, west, and north; thus, he sprinkled all four directions. In every direction, sixteen by sixteen, sixty-four wish-fulfilling trees sprang up. He put on one divine garment, wrapped another around himself, and said, "Let the heralds announce in King Nandiya's kingdom that women who spin thread should not spin thread." Then, raising his parasol, he, well-decorated and mounted on the back of a noble elephant, entered the city, ascended the palace, and experienced great prosperity.
Ngài nói: “Ta không nghĩ vua của các ông là người có phước báu. Nào, hãy mang bình vàng đến đây, chúng ta sẽ có y phục.” Họ mang bình vàng đến. Ngài đứng dậy, rửa tay, rửa mặt, lấy nước bằng tay và rảy về hướng đông. Ngay lập tức, mười sáu cây như ý (kapparukkha) mọc lên xuyên qua mặt đất cứng. Ngài lại lấy nước bằng tay và rảy về hướng nam, tây, bắc; như vậy, ở cả bốn hướng, mỗi hướng mười sáu cây, tổng cộng sáu mươi bốn cây như ý mọc lên. Ngài mặc một bộ y phục cõi trời, khoác một bộ khác, rồi nói: “Hãy cho đánh trống loan báo trong vương quốc của vua Nandiya rằng những người phụ nữ dệt vải không được dệt vải nữa!” Ngài giương lọng, cưỡi trên con voi tốt nhất đã được trang hoàng, tiến vào thành phố, lên cung điện và hưởng thụ đại phú quý.
Aho tadā paccekabuddhassa dinnānuvātakassa vipāko.
Oh, such was the result of the અનુવાત (anu-vātaka) gift given to the Paccekabuddha at that time.
Ôi, đó là quả báo của việc cúng dường một mảnh y phục cho một vị Độc Giác Phật vào thời đó.
Tenāhu porāṇā.
Therefore, the ancients said:
Vì thế, người xưa đã nói: