Khuddasikkhā-mūlasikkhā

482

14. Bhūminiddeso

14. Explanation of Grounds

14. Giải thích về đất đai

483

Bhūmiyoti –

Grounds means –

Bhūmiyo (Các loại đất) là –

484

136.

485

Sammutussāvanantā ca, gonisādī gahāpati;

Sammuti, Ussāvanantā, Gonisādī, Gahapati;

Đất đã được Tăng đoàn chấp thuận, đất có ranh giới được đánh dấu, đất chuồng bò, đất của gia chủ;

486

Kappiyā bhūmiyo yāsu, vutthaṃ pakkañca kappati.

these are allowable grounds, where stored and cooked^* is allowable.

Đây là những loại đất hợp lệ mà việc tích trữ và nấu nướng đều hợp lệ.

487

137.

488

Vāsatthāya kate gehe, saṅghike vekasantake;

In a dwelling made for habitation, belonging to the Saṅgha or an individual;

Trong ngôi nhà được xây dựng để ở, thuộc sở hữu của Tăng đoàn hoặc của một cá nhân;

489

Kappiyā kuṭi laddhabbā, sahaseyyappahonake.

an allowable hut should be obtained, sufficient for sharing a bed.

Có thể nhận một túp lều hợp lệ, nơi có thể ngủ chung.

490

138.

491

Gehe saṅghassa vekassa, karamānevamīrayaṃ;

When a dwelling belonging to the Saṅgha or an individual is being constructed, saying thus:

Khi đang xây dựng một ngôi nhà cho Tăng đoàn hoặc cho một cá nhân, nói như sau;

492

Paṭhamiṭṭhakathambhādiṃ, ṭhapeyyu ssāvanantikā;

they should place the first brick, pillar, etc., as Ussāvanantikā;

“Chúng ta sẽ xây một túp lều hợp lệ, chúng ta sẽ xây một túp lều hợp lệ” – và đặt viên gạch hoặc cây cột đầu tiên;

493

‘‘Kappiyakuṭiṃ karoma, kappiyakuṭiṃ karomā’’ti.

“We are making an allowable hut, we are making an allowable hut.”

Thì đây là túp lều ussāvanantikā (có ranh giới được đánh dấu).

494

139.

495

Yebhuyyenāparikkhitto, ārāmo sakalopi vā;

An entire monastery, mostly unenclosed,

Một khu vườn hầu hết không có hàng rào, hoặc toàn bộ khu vườn;

496

Vuccate ‘‘gonisādī’’ti, sammutī saṅghasammatā.

is called “Gonisādī”; Sammuti is that approved by the Saṅgha.

Được gọi là “gonisādī” (chuồng bò), “sammutī” (được Tăng đoàn chấp thuận).

497

140.

498

Bhikkhuṃ ṭhapetvā aññehi, dinno tesaṃva santako;

Excluding a bhikkhu, (a dwelling) given by others belongs to them.

Ngôi nhà được người khác cúng dường, không phải tỳ khưu, thuộc sở hữu của họ;

499

Atthāya kappakuṭiyā, geho gahapatī mato.

A dwelling given for the benefit of a kappiya-kuṭi is known as a gahapati-kuṭi.

Ngôi nhà đó được xem là “gahapati” (của gia chủ) vì mục đích túp lều hợp lệ.

500

141.

501

Akappakuṭiyā vutthasappiādīhi missitaṃ;

That which is mixed with ghee, etc., stored in an akappiya-kuṭi;

Đồ đã trộn lẫn với bơ sữa và những thứ khác được cất giữ trong tịnh xá không hợp pháp;

502

Vajeyya antovutthattaṃ, purimaṃ kālikadvayaṃ.

The former two kālika (items) should avoid being stored inside.

Cần tránh hai loại kālika trước đó có tình trạng antovuttha.

503

142.

504

Teheva bhikkhunā pakkaṃ, kappate yāvajīvikaṃ;

That which is cooked by a bhikkhu with those (items) is allowable as yāvajīvika;

Vị tỳ khưu tự mình nấu đồ yāvajīvika chỉ được phép nếu không có āmisas;

505

Nirāmisaṃva sattāhaṃ, sāmise sāmapākatā.

If it is unmixed, it is (allowable for) seven days; if mixed with meat, it is considered self-cooked.

Nếu có āmisas, thì nó trở thành antovuttha và tự mình nấu.

506

143.

507

Ussāvanantikā yehi, thambhādīhi adhiṭṭhitā;

If the pillars, etc., by which an ussāvanantika-kuṭi was established,

Nếu một tịnh xá ussāvanantika được xây dựng với các cột trụ, v.v.,

508

Tesuyevāpanītesu, tadaññesupi tiṭṭhati.

Are removed, it remains (established) even with other (pillars).

Thì nó vẫn tồn tại ngay cả khi những cột trụ đó bị dỡ bỏ, hoặc khi những cột trụ khác được dựng lên.

509

144.

510

Sabbesu apanītesu, bhave jahitavatthukā;

If all (pillars) are removed, it becomes a relinquished object;

Nếu tất cả bị dỡ bỏ, thì nó trở thành một vật bị bỏ rơi; một tịnh xá goniṣādika được bao quanh, các tịnh xá còn lại bị hư hỏng mái che.

511

Gonisādī parikkhitte, sesā chadanavibbhamāti.

The remaining (kuṭis), such as the Goṇisādi, if enclosed, are (relinquished) due to roof damage.

Khi túp lều Gonisādi có rào chắn, những cái còn lại bị hư hại mái che.

512

15. Upajjhācariyavattaniddeso

15. Explanation of Duties towards Upajjhāya and Acariya

15. Hướng dẫn về các phận sự đối với Upajjhāya và Acariya

513

Upajjhācariyavattānīti –

Duties towards Upajjhāya and Acariya:

Upajjhācariyavattāni (Các phận sự đối với Upajjhāya và Acariya) –

514

145.

515

Nissāyupajjhācariye, vasamāno supesalo;

A bhikkhu of excellent conduct, residing dependent on an upajjhāya or acariya,

Một vị tỳ khưu hiếu thuận, nương tựa vào Upajjhāya và Acariya để sống,

516

Dantakaṭṭhāsanaṃ toyaṃ, yāguṃ kāle dade sadā.

Should always provide tooth-wood, a seat, water, and gruel at the proper time.

Luôn luôn cúng dường cây xỉa răng, chỗ ngồi, nước và cháo đúng lúc.

517

146.

518

Patte vattaṃ care gāma-ppavese gamanāgame;

He should observe the duties concerning the bowl, entering and leaving the village;

Thực hành phận sự đối với bát, khi vào làng, khi đi và khi về;

519

Āsane pādapīṭhe ca, kathalopāhanacīvare.

Concerning the seat, footstool, washing cloth, sandals, and robes.

Đối với chỗ ngồi, ghế để chân, khăn lau chân, dép và y phục.

520

147.

521

Paribhojanīyapānīya-vaccappassāvaṭhānisu;

Concerning drinking water, bathing water, and latrine/urinal places;

Đối với nước uống, nước dùng, nhà vệ sinh và nhà tiểu;

522

Vihārasodhane vattaṃ, puna paññāpane tathā.

Concerning cleaning the monastery, and also concerning re-arranging (furnishings).

Đối với việc dọn dẹp tịnh xá, và cũng đối với việc sắp xếp lại các vật dụng.

523

148.

524

Na papphoṭeyya sodhento, paṭivāte ca saṅgaṇe;

A bhikkhu cleaning the monastery should not shake (dust) against the wind or in an assembly,

Khi dọn dẹp tịnh xá, vị tỳ khưu không nên phẩy mạnh, không nên làm ở phía ngược gió hoặc ở nơi có nhiều người;

525

Vihāraṃ bhikkhu pānīya-sāmantā sayanāsanaṃ.

Near drinking water, or on bedding and seats.

Cũng không nên làm gần nước uống hoặc chỗ nằm, chỗ ngồi.

526

149.

527

Nhāne nhātassa kātabbe, raṅgapāke ca dhovane;

When bathing, he should attend to the bathed (teacher), and also to dyeing and washing;

Khi tắm, khi đã tắm xong, khi nhuộm y, khi giặt y;

528

Sibbane cīvare theve, rajanto na vaje ṭhite.

When sewing robes, he should not leave while dye drops are still present.

Khi may y, không nên đi khi y đang nhỏ giọt thuốc nhuộm.

529

150.

530

Ekaccassa anāpucchā, pattaṃ vā cīvarāni vā;

Without asking permission, he should not give a bowl or robes,

Không được cho hoặc nhận bát, y phục hoặc bất kỳ vật dụng nào khác của người khác mà không hỏi ý kiến.

531

Na dadeyya na gaṇheyya, parikkhārañca kiñcanaṃ.

Nor take any requisites from another.

Không được cho hay nhận bất cứ vật dụng nào.

532

151.

533

Ekaccaṃ pacchato kātuṃ, gantuṃ vā tassa pacchato;

To make another follow behind, or to follow behind him;

Không được đi theo sau người khác, hoặc mang bát cúng dường cho người khác, hoặc nhờ người khác mang bát cúng dường cho mình.

534

Piṇḍapātañca ninnetuṃ, nīharāpetumattano.

To carry his almsfood, or to have his own (almsfood) carried out.

Tự mình mang bát thực hay khiến người khác mang ra.

535

152.

536

Kiccayaṃ parikammaṃ vā, kesacchedañca attano;

To have his own work or service, or hair-cutting,

Không được tự mình làm hoặc nhờ người khác làm bất kỳ công việc nào, việc chuẩn bị nào, hoặc việc cắt tóc nào mà không hỏi ý kiến.

537

Kārāpetuṃ va kātuṃ vā, anāpucchā na vaṭṭati.

Done or to do it himself, without asking permission, is not proper.

Không được tự mình làm hay khiến người khác làm mà không hỏi ý kiến.

538

153.

539

Gāmaṃ susānaṃ nissīmaṃ, disaṃ vā gantumicchato;

If he wishes to go to a village, a charnel ground, beyond the sīmā, or another direction;

Nếu muốn đi đến làng, nghĩa địa, ra khỏi ranh giới, hoặc đi đến một phương hướng khác;

540

Attano kiccayaṃ vāpi, anāpucchā na vaṭṭati.

Or to do his own work, without asking permission, is not proper.

Hoặc muốn làm bất kỳ công việc nào của mình mà không hỏi ý kiến, thì không được phép.

541

154.

542

Uppannaṃ aratiṃ diṭṭhiṃ, kukkuccaṃ vā vinodaye;

He should dispel any arisen discontent, wrong view, or remorse;

Nên xua tan sự bất mãn, tà kiến hoặc hối hận đã phát sinh;

543

Kareyya vāpi ussukkaṃ, saṅghāyattesu kammasu.

And he should make an effort in duties dependent on the Saṅgha.

Và nên nỗ lực trong các công việc thuộc về Tăng đoàn.

544

155.

545

Gilānesu upaṭṭheyya, vuṭṭhānaṃ nesamāgame;

He should attend to the sick, and await their recovery if they are going somewhere;

Nên chăm sóc các vị bệnh, và chờ đợi sự hồi phục của họ;

546

Vattabhedena sabbattha, anādarena dukkaṭanti.

Everywhere, breaking the rules of conduct and disrespect incurs a dukkaṭa.

Ở khắp mọi nơi, việc vi phạm phận sự do thiếu tôn trọng thì phạm dukkaṭa.

547

16. Vaccapassāvaṭṭhānikaniddeso

16. Explanation of Latrine and Urinal Places

16. Hướng dẫn về nhà vệ sinh và nhà tiểu

548

Vaccapassāvaṭṭhānikanti –

Latrine and Urinal Places:

Vaccapassāvaṭṭhānika (Nhà vệ sinh và nhà tiểu) –

549

156.

550

Na kareyya yathāvuḍḍhaṃ, vaccaṃ yātānupubbiyā;

One should not relieve oneself according to seniority, but in the order of arrival;

Không nên đi vệ sinh theo thứ tự tuổi tác;

551

Vaccapassāvakuṭiyo, nhānatitthañca labbhati.

Latrines, urinals, and bathing places are to be used (by bhikkhus).

Nhà vệ sinh, nhà tiểu và bến tắm được phép dùng.

552

157.

553

Paviseyyubbhajitvā no, sahasā paviseyya ca;

He should not enter (the latrine) abruptly by lifting (his robe), nor enter hastily;

Không nên vào đột ngột mà không vén y, và không nên vào vội vàng;

554

Ukkāsitvāvubbhajeyya, pādukāsveva saṇṭhito.

He should enter only after clearing his throat, and stand on the sandals when lifting (his robe).

Nên ho một tiếng rồi mới vén y, và nên đứng trên dép.

555

158.

556

Na kare nitthunaṃ vaccaṃ, dantakaṭṭhañca khādayaṃ;

He should not relieve himself with a groan, nor while chewing tooth-wood;

Không nên đi vệ sinh mà rên rỉ, hoặc nhai cây xỉa răng;

557

Vaccapassāvadoṇīnaṃ, na kareyyubhayaṃ bahi.

He should not relieve both (feces and urine) outside the latrine and urinal troughs.

Không nên đi đại tiểu tiện ra ngoài bồn vệ sinh và bồn tiểu.

558

159.

559

Kūpe kaṭṭhaṃ na pāteyya, kheḷaṃ passāvadoṇiyā;

He should not drop a stick into the latrine pit, nor spit into the urinal trough;

Không nên ném cây xỉa răng vào bồn vệ sinh, không nên nhổ nước bọt vào bồn tiểu;

560

Nāvalekheyya pharuse-nuhatañcāpi dhovaye.

He should not scrape with a rough stick, and should wash if soiled.

Không nên cạo bằng vật thô ráp, và nên rửa sạch chỗ bị dính bẩn.

561

160.

562

Na nikkhameyya sahasā-vubbhajitvā na nikkhame;

He should not exit hastily, nor exit by lifting (his robe);

Không nên ra đột ngột, không nên ra mà không vén y;

563

Capu capu nācameyya, uklāpañca visodhayeti.

He should not wash himself making a "capu capu" sound, and should clean up any dirt.

Không nên rửa tay chân kêu sột soạt, và nên dọn sạch rác bẩn.

564

17. Āpucchakaraṇaniddeso

17. Explanation of Asking Permission

17. Hướng dẫn về việc xin phép

565

Āpucchakaraṇanti –

Asking Permission:

Āpucchakaraṇa (Việc xin phép) –

566

161.

567

Anajjhiṭṭhova therena, pātimokkhaṃ na uddise;

Without being invited by a senior, he should not recite the Pātimokkha;

Nếu không được vị Trưởng lão yêu cầu, không nên tụng Pātimokkha;

568

Dhammaṃ na kathaye pañhaṃ, na pucche na ca vissaje.

He should not teach Dhamma, ask questions, or answer them.

Không nên thuyết Pháp, không nên hỏi hoặc trả lời câu hỏi.

569

162.

570

Āpucchitvā kathentassa, puna vuḍḍhatarāgame;

For one who is speaking after asking permission, if a more senior bhikkhu arrives again,

Khi một vị tỳ khưu đã được phép thuyết Pháp, nếu có vị Trưởng lão hơn đến sau;

571

Puna āpucchanaṃ natthi, bhattagge cānumodato.

There is no need to ask permission again, nor when expressing anumodanā at the meal hall.

Thì không cần phải xin phép lại, và cũng không cần xin phép khi tùy hỷ tại nhà thí chủ.

572

163.

573

Vasanto ca anāpucchā, vuḍḍhenekavihārake;

Residing with a senior in the same dwelling, without asking permission,

Khi sống chung tịnh xá với một vị Trưởng lão, không được đọc tụng hoặc dạy hỏi về giáo lý mà không xin phép.

574

Na sajjhāyeyya uddesaṃ, paripucchañca no dade.

He should not recite (texts) or give instruction.

Không được tụng học hay cho phép hỏi đáp.

575

164.

576

Dhammaṃ na bhāsaye dīpaṃ, na kare na ca vijjhape;

He should not teach Dhamma, light a lamp, or extinguish it;

Không nên thuyết Pháp, không nên thắp hoặc tắt đèn;

577

Vātapānaṃ kavāṭaṃ vā, vivareyya thakeyya ca.

He should not open or close a window or door.

Không nên mở hoặc đóng cửa sổ hoặc cửa ra vào.

578

165.

579

Caṅkame caṅkamantopi, vuḍḍhena parivattaye;

Even when walking on a walk, he should turn (to face) the senior;

Khi đi kinh hành, nếu có vị Trưởng lão, nên đổi hướng;

580

Yena vuḍḍho sa saṅghāṭi-kaṇṇenenaṃ na ghaṭṭayeti.

So that the senior is not touched by the corner of his saṅghāṭi.

Để vị Trưởng lão không bị chạm vào mép y saṅghāṭi.

581

18. Nagganiddeso

18. Explanation of Nakedness

18. Hướng dẫn về việc trần truồng

582

Naggoti –

Naked:

Naggo (Trần truồng) –

583

166.

584

Naggo maggaṃ vaje bhuñje, pive khāde na sāyaye;

A naked person should not walk on a path, eat, drink, chew, or lick;

Không được đi đường, ăn, uống, nhai, nếm khi trần truồng;

585

Na gaṇhe na dade neva, vande vandāpayeyya vā.

Nor receive, nor give, nor pay homage, nor cause another to pay homage.

Không được nhận, không được cho, không được đảnh lễ hoặc bảo người khác đảnh lễ.

586

167.

587

Parikammaṃ na kāreyya, na kare paṭichādisu;

He should not have service done, nor do it himself in the three coverings;

Không được làm hoặc nhờ người khác làm các việc chuẩn bị;

588

Parikamme duve vattha-cchādi sabbattha kappiyāti.

Two (coverings) are allowable for service, but cloth covering is allowable everywhere.

Trong ba loại che đậy, hai loại che đậy bằng nhà vệ sinh và che đậy bằng nước được phép dùng cho việc chuẩn bị, còn che đậy bằng y phục thì được phép dùng cho mọi trường hợp.

589

19. Nhānakappaniddeso

19. Explanation of Bathing Etiquette

19. Hướng dẫn về việc tắm rửa

590

Nhānakappoti –

Bathing Etiquette:

Nhānakappo (Việc tắm rửa) –

591

168.

592

Na ca nhāyeyya therānaṃ, puratopari vā tathā;

He should not bathe in front of seniors or upstream;

Không nên tắm trước mặt hoặc phía trên các vị Trưởng lão;

593

Dadeyya otarantānaṃ, maggamuttaramānako.

One who is coming out (of the water) should give way to those who are entering.

Khi đang lên bờ, nên nhường đường cho các vị đang xuống nước.

594

169.

595

Kuṭṭatthambhataruṭṭāne, nhāyamāno na ghaṃsaye;

While bathing, one should not rub the body at a brick, stone, or wooden wall, a post, or a tree at a bathing place,

Khi tắm, không nên cọ xát thân thể vào tường gạch, đá, cây, cột tắm;

596

Kāyaṃ gandhabbahatthena, kuruvindakasuttiyā.

with a monkey's paw, or with a dirt-remover made of mark-stone powder bound with lac and strung with thread.

Không nên dùng tay của người bán hương hoặc dùng dụng cụ cọ rửa bằng đá mài.

597

170.

598

Mallakenāññamaññaṃ vā, sarīrena na ghaṃsaye;

One should not rub the body with a dirt-scrubber made by carving a makara's tooth, or with one's own body, each other.

Không nên dùng dụng cụ cọ rửa hoặc cọ xát thân thể với người khác;

599

Kapāliṭṭhakakhaṇḍāni, vatthavaṭṭi ca vaṭṭati.

Broken potsherds, brick fragments, and a cloth scrubber are permissible.

Các mảnh sành, gạch vỡ và giẻ lau thì được phép dùng.

600

171.

601

Sabbesaṃ puthupāṇī cā-kallassākatamallakaṃ;

For all monks, whether healthy or unwell, an uncarved dirt-scrubber and an open hand

Tất cả các loại dụng cụ cọ rửa bằng tay, dụng cụ cọ rửa không có hình thù cho người bệnh;

602

Pāsāṇapheṇakathalā, kappanti pādaghaṃsaneti.

are permissible for rubbing the body. Stones, sea foam, and potsherds are permissible for rubbing the feet.

Đá, bọt biển và mảnh sành được phép dùng để cọ chân.

603

20. Avandiyaniddeso

20. Explanation of Those Not to Be Saluted

20. Hướng dẫn về những người không nên đảnh lễ

604

Avandiyoti –

Those not to be saluted are:

Avandiyo (Những người không nên đảnh lễ) –

605

172.

606

Ukkhittānupasampanna-nānāsaṃvāsaitthiyo;

monks who have been suspended, those not fully ordained, women of different communion,

Những người bị trục xuất, những người chưa thọ giới, những người có lối sống khác biệt, phụ nữ;

607

Navo ca garukaṭṭho ca, paṇḍako ca avandiyāti.

a junior monk, a monk who has committed a grave offense, and a paṇḍaka are not to be saluted.

Vị tỳ khưu mới, vị tỳ khưu phạm tội nặng, và người ái nam ái nữ thì không nên đảnh lễ.

608

21. Cammaniddeso

21. Explanation of Hides

21. Hướng dẫn về da

609

Cammanti –

Hides are:

Camma (Da) –

610

173.

611

Migājeḷakacammāni, kappanti paribhuñjituṃ;

the hides of deer, goats, and sheep are permissible for use.

Da nai, da dê, da cừu được phép dùng;

612

Rohiteṇipasadā ca, kuruṅgā migajātikā.

Rohita deer, eṇī deer, pasada deer, and kuruṅga deer are types of deer.

Hươu đỏ, nai cái, linh dương và các loài nai khác.

613

174.

614

Anuññātattayā aññaṃ, cammaṃ dukkaṭavatthukaṃ;

Any hide other than the three permitted ones is a matter of dukkaṭa.

Da khác ngoài ba loại được phép dùng thì phạm dukkaṭa;

615

Thavikopāhane cammaṃ, sabbaṃ kappatimānusanti.

All non-human hides are permissible for bags and footwear.

Tất cả các loại da (trừ da người) đều được phép dùng làm túi và dép.

616

22. Upāhananiddeso

22. Explanation of Footwear

22. Hướng dẫn về dép

617

Upāhanā cevāti –

Footwear is:

Upāhanā cevā (Và dép) –

618

175.

619

Majjhadese na kappanti, gaṇaṅgaṇūpāhanā navā;

New, layered footwear is not permissible in the Middle Country.

Dép mới, dép nhiều lớp không được phép dùng ở vùng trung tâm;

620

Sabbassa kappantārāme, sabbatthākallakassa ca.

In the monastery, it is permissible for all. For an unwell monk, it is permissible everywhere.

Tất cả các loại dép đều được phép dùng trong khuôn viên tịnh xá, và cho người bệnh ở mọi nơi.

621

176.

622

Sabbanīlakaodātapītalohitakaṇhakā;

Footwear that is entirely blue, white, yellow, red, or black,

Dép có màu xanh lam, trắng, vàng, đỏ, đen toàn bộ;

623

Mahāraṅgamahānāma-raṅgarattā cupāhanā.

or dyed with mahāraṅga or mahānāma dyes, is not permissible.

Dép nhuộm màu đỏ sẫm, màu lớn, màu tên lớn.

624

177.

625

Sabbamañjeṭṭhikā citrā, nīlapītādivaddhikā;

Footwear entirely dyed with madder, variegated, with blue or yellow borders, etc.,

Dép màu đỏ sẫm toàn bộ, dép có nhiều màu sắc, dép có các đường viền màu xanh lam, vàng, v.v.;

626

Tittirapattikā meṇḍa-ajavisāṇavaddhikā.

with partridge-feather patterns, or with ram's or goat's horn borders, is not permissible.

Dép có hình lá chim đa đa, dép có hình sừng dê đực, dê cái.

627

178.

628

Khallabaddhā puṭabaddhā, tūlapuṇṇā cupāhanā;

Footwear with heel-covers, with upper-covers, stuffed with cotton,

Dép có gót bọc, dép có mũi bọc, dép nhồi bông;

629

Pāliguṇṭhimakā mora-piñchena parisibbitā.

with heel-covers and upper-covers, or embroidered all around with peacock feathers, is not permissible.

Dép có dây quấn quanh, dép được khâu bằng lông công.

630

179.

631

Vicchikāḷikatā sīhabyagghuddājinadīpinaṃ;

Footwear with scorpion-claw patterns, or edged with the hides of lions, tigers, otters, black panthers, leopards,

Dép có hình bọ cạp, hình rết, dép được trang trí bằng da sư tử, hổ, rái cá, báo;

632

Majjārakāḷakolūkacammehi ca parikkhaṭā;

cats, black squirrels, or owls, or sandals for walking, if anyone wears them,

Dép được trang trí bằng da mèo, chồn đen, cú;

633

Pādukā saṅkamanīyā, koci dhāreyya dukkaṭaṃ.

it is a dukkaṭa offense.

Nếu ai mang những đôi dép có thể đi lại này thì phạm dukkaṭa.

634

180.

635

Nīlādivaṇṇaṃ sakalaṃ, puñchitvā vekadesakaṃ;

Having wiped off all or part of the blue or other colors, and having removed heel-covers, etc.,

Nên lau sạch toàn bộ hoặc một phần màu xanh lam, v.v.,

636

Upāhanā vaḷañjeyya, hāretvā khallakādikanti.

footwear may be used.

Và nên dùng dép sau khi đã bỏ các phần như gót bọc, v.v.

637

23. Anolokiyaniddeso

23. Explanation of Not Looking

23. Hướng dẫn về việc không được nhìn

638

Anolokiyanti –

Not looking means:

Anolokiya (Không được nhìn) –

639

181.

640

Sāratto itthiyā yoniṃ, mukhaṃ vā bhikkhadāyiyā;

If, with lustful mind, one looks at a woman's private parts or the face of a female alms-giver,

Nếu một vị tỳ khưu với tâm dục vọng nhìn âm hộ của phụ nữ, hoặc mặt của người nữ thí chủ;

641

Parassa pattamujjhānasaññī vā attano mukhaṃ;

or if, with a fault-finding thought, one looks at another's bowl or one's own face

Hoặc với ý định chê bai nhìn bát của người khác, hoặc nhìn mặt mình;

642

Ādāsodakapatte vā, olokeyyassa dukkaṭanti.

in a mirror or in a bowl of water, it is a dukkaṭa offense.

Trong gương hoặc trong bát nước, thì vị ấy phạm dukkaṭa.

643

24. Añjanīniddeso

24. Explanation of Eye-ointment Containers

24. Hướng dẫn về ống đựng thuốc mắt

644

Añjanīti –

Eye-ointment container means:

Añjanī (Ống đựng thuốc mắt) –

645

182.

646

Vaṭṭāṭṭhasoḷasaṃsā vā, maṭṭhā vaṭṭati añjanī;

A smooth eye-ointment container, whether round, eight-sided, or sixteen-sided, is permissible.

Ống đựng thuốc mắt tròn, tám cạnh hoặc mười sáu cạnh, được làm nhẵn thì được phép;

647

Tissopi mūle gīvāyaṃ, lekhā ekāva bandhituṃ.

Three lines at the base are permissible, but only one line for tying at the neck.

Ba đường kẻ ở gốc và một đường kẻ ở cổ để buộc thì được phép.

648

183.

649

Yaṃ kiñci rūpaṃ mālādikammaṃ makaradantakaṃ;

Any kind of image, garland-work, makara-tooth carving,

Bất kỳ hình tượng nào, công việc trang trí như vòng hoa, hình cá sấu;

650

Gomuttakaḍḍhacandādi-vikāraṃ nettha vaṭṭati.

or designs like cow-urine patterns or crescent moons are not permissible here.

Hoặc các hình thù biến dạng như nước tiểu bò, nửa mặt trăng, v.v., thì không được phép.

651

184.

652

Labbhekavaṇṇasuttena, sibbituṃ thavikā tathā;

A pouch may be sewn with thread of a single color.

Túi đựng thuốc mắt và vỏ dao cạo, vỏ chìa khóa, ống đựng kim, que thuốc mắt không có hình trang trí thì được phép may bằng chỉ một màu.

653

Sipāṭi kuñcikākoso, salākāpi acittakā.

A razor-case, a key-case, and a plain eye-ointment stick are also permissible.

Hộp đựng dao cạo, hộp đựng chìa khóa, tăm xỉa răng cũng không có hình vẽ.

654

185.

655

Saṅkhanābhivisāṇaṭṭhi-naḷadantamayā tathā;

Made of conch-shell, horn, bone (other than human), reed, or ivory, also;

Ống đựng thuốc mắt làm bằng vỏ ốc, rốn ốc, sừng, xương, tre, ngà;

656

Phalakaṭṭhamayā veḷu-lākhālohamayāpi ca.

made of fruit-wood, wood, bamboo, lac, or metal, also.

Làm bằng gỗ ván, tre, sơn, hoặc kim loại cũng được phép.

657

186.

658

Añjaniyo salākāyo, dhūmanettā ca labbhare;

Eye-ointment containers, eye-ointment sticks, and smoke-tubes are permissible;

Ống đựng thuốc mắt, que thuốc mắt và ống xông khói được phép dùng;

659

Tathā satthakadaṇḍāni, natthudānā ca tammayāti.

likewise, knife handles and snuff-tubes made of these materials are permissible.

Cũng như cán dao và ống thuốc hít làm bằng các vật liệu đó.

660

25. Akappiyasayananiddeso

25. Explanation of Impermissible Couches and Chairs

25. Hướng dẫn về chỗ nằm không được phép

661

Akappiyasayanānīti –

Impermissible couches and chairs are:

Akappiyasayanāni (Chỗ nằm không được phép) –

662

187.

663

Āsandī tūlī pallaṅko, paṭikaṃ gonacittakaṃ;

A high-backed chair, a cotton-stuffed couch, a palanquin, a white woollen rug,

Ghế dài, nệm bông, ghế bành, tấm thảm lông trắng, thảm lông bò;

664

Paṭalī vikatī udda-lomī ekantalomikā.

a large rug with long hair, a variegated woollen rug, a red woollen rug with thick pile,

Tấm thảm lông có hình vẽ, tấm thảm lông có nhiều hình thù, tấm thảm lông một mặt, tấm thảm lông hai mặt.

665

188.

a variegated woollen rug with animal figures, a rug with hair on one side, a rug with hair on both sides.

188.

666

Kuttaṃ koseyyaṃ kaṭṭissaṃ, hatthiassarathattharā;

188.

Thảm lông thú, thảm lụa, thảm len, thảm trải xe voi, ngựa, xe kéo;

667

Jinappaveṇikadalī-migappavaraattharā.

A rug for sixteen dancing girls, a silk rug, a rug interwoven with gold thread, elephant, horse, or chariot coverings,

Thảm da nai, thảm da hươu tốt nhất.

668

189.

a rug made of antelope hide, or a superior rug made of bear hide.

189.

669

Salohitavitānañcu-bhatorattūpadhānakaṃ;

189.

Tấm trướng màu đỏ có viền đỏ và gối kê đầu đỏ ở cả hai phía;

670

Akappiyāni etāni, dukkaṭaṃ paribhuñjato.

A bed with a red canopy above and red pillows at both ends;

Những thứ này là không hợp lệ, phạm dukkaṭa nếu sử dụng.

671

190.

these are impermissible; for one who uses them, it is a dukkaṭa offense.

190.

672

Āsandādittayā sese, labbhate gihisantake;

190.

Ngoại trừ ba loại ghế (āsandī, tūlī, pallaṅka), được phép ngồi trên các vật dụng của gia chủ;

673

Dhammāsane ca bhattagge, ghare cāpi nisīdituṃ;

The remaining rugs, other than the three (high-backed chair, cotton-stuffed couch, palanquin), if owned by laypeople, are permissible for a monk to sit on

Trên ghế pháp, trong nhà ăn, và trong nhà;

674

Bhūmattharaṇasaṅkhepe, sayituñcāpi kappati.

on a Dhamma seat, in the refectory, or in a house; and it is permissible to lie down on a simple ground covering.

Được phép nằm trên thảm trải sàn tóm tắt (trong mười loại giường nằm).

675

191.

676

Caturaṃsapīṭhā sattaṅgā, pañcaṅgā uccapādakā;

Four-legged stools, seven-limbed couches, five-limbed couches, and high-legged couches

Ghế vuông có bảy chi phần, ghế có năm chi phần, ghế có chân cao;

677

Tūlonaddhā ghareyeva, mañcapīṭhā nisīdituṃ.

stuffed with cotton are permissible for sitting only in a house.

Giường và ghế được nhồi bông chỉ được phép ngồi trong nhà.

678

192.

679

Coḷavākuṇṇapaṇṇānaṃ, tiṇānañceva pūritā;

Five kinds of cushions filled with rags, hemp, animal hair (other than human), leaves, or grass,

Năm loại gối được nhồi bằng vải vụn, cây gai dầu, lông (trừ lông người), lá cây và cỏ;

680

Cīvaracchaviyo pañca, bhisī sabbattha kappiyā.

and covered with cloth, are permissible everywhere.

Được phép sử dụng khắp mọi nơi.

681

193.

682

Tūlattayaṃ bhisigabbho, lomāni migapakkhinaṃ;

Three kinds of cotton (tree, vine, grass), the five fillings of cushions (rag, hemp, animal hair, leaves, grass), and the hair of animals and birds;

Ba loại bông (cây, dây leo, cỏ), năm loại vật liệu nhồi gối (vải, gai dầu, lông, lá, cỏ), lông của thú và chim;

683

Bimbohane anuññātaṃ, tūlavajjā masūrake.

these nine fillings are permitted for pillows. Six fillings, excluding the three kinds of cotton, are permitted for leather-covered cushions.

Được phép dùng làm gối, trừ bông (ba loại) trong gối da.

684

194.

685

Manussalomamuṇṇāyaṃ, paṇṇe pupphaṃ tamālakaṃ;

Human hair in a woollen cushion, or pure tamāla leaves or pure flowers in a leaf cushion,

Lông người trong gối len, lá tamala nguyên chất trong gối lá, hoa nguyên chất;

686

Suddhaṃ na āsanañceva, labbhamappaṭivekkhitanti.

or an unexamined, folded seat, is not permissible.

Và chỗ ngồi không được xem xét kỹ lưỡng thì không được phép.

687

26. Samānāsanikaniddeso

26. Explanation of Sitting on the Same Seat

26. Giải thích về Samānāsanika (Cùng Chỗ Ngồi)

688

Samānāsanikopi cāti –

Sitting on the same seat means:

Samānāsaniko cāti –

689

195.

690

Tivassantarānuññātaṃ, bhikkhūnamekamāsanaṃ;

For monks, sitting on the same seat with a monk within a three-year seniority difference is permissible.

Một chỗ ngồi chung được phép cho các tỳ khưu có sự chênh lệch ba năm an cư;

691

Sattavassativassehi, pañcavasso nisīdituṃ.

Thus, a five-vassa monk may sit with a seven-vassa monk or a three-vassa monk.

Tỳ khưu năm hạ được phép ngồi với tỳ khưu bảy hạ và ba hạ.

692

196.

693

Ṭhapetvā paṇḍakaṃ itthiṃ, ubhatobyañjanaṃ muni;

Except for a paṇḍaka, a woman, and a person of both sexes, a monk (may sit with others).

Trừ người hoạn, phụ nữ, người lưỡng tính, Đức Phật đã cho phép;

694

Dīghāsane anuññāsi, sabbeheva nisīdituṃ.

He permitted all to sit on a long seat.

Tất cả đều được phép ngồi trên một chỗ ngồi dài.

695

197.

696

Antaṃ dīghāsanaṃ tiṇṇaṃ, yaṃ pahoti nisīdituṃ;

The minimum long seat is that on which three can sit;

Chỗ ngồi dài tối thiểu là chỗ đủ cho ba người ngồi;

697

Mañcake vāpi pīṭhe vā, dvinnaṃ labbhaṃ nisīditunti.

whether on a couch or on a chair, it is permissible for two to sit.

Trên giường hay ghế, hai người được phép ngồi.

698

27. Asaṃvāsikaniddeso

27. Exposition on those not in communion (Asaṃvāsika)

27. Giải thích về Asaṃvāsika (Không Cùng Chung Cộng Trú)

699

Asaṃvāsiko cāti –

And those not in communion (Asaṃvāsiko):

Asaṃvāsiko cāti –

700

198.

701

Ukkhittonupasampanno, bhikkhunī chinnamūlako;

An expelled one, an unordained one, a bhikkhunī, one whose root is cut off;

Người bị trục xuất (ukkhitta), người chưa thọ giới, tỳ khưu ni, người bị đoạn căn (chinnamūlaka);

702

Nānāsaṃvāsanissīma-ṭṭhitavehāyasaṇṭhitā;

those of different communion, those standing outside the sīmā, those standing in the air;

Người có cộng trú khác biệt, người trú ngoài ranh giới, người trú trên không trung;

703

Ekādasa abhabbā ca, asaṃvāsāti dīpitāti.

and the eleven incapable ones are declared to be not in communion.

Mười một người không đủ tư cách được gọi là asaṃvāsika.

704

28. Kammaniddeso

28. Exposition on Kamma (Action)

28. Giải thích về Kamma (Pháp Yết Ma)

705

Kammañcāti –

And Kamma (Kammañcā):

Kammañcāti –

706

199.

707

Vaggena adhammakammaṃ, samaggena adhammikaṃ;

An unrighteous kamma by a faction, an unrighteous kamma by a united Saṅgha;

Yết ma phi pháp do nhóm (vaggakamma) làm, yết ma phi pháp do toàn thể (samaggakamma) làm;

708

Vaggena dhammakammañca, samaggena ca dhammikaṃ;

a righteous kamma by a faction, and a righteous kamma by a united Saṅgha;

Yết ma hợp pháp do nhóm làm, và yết ma hợp pháp do toàn thể làm;

709

Catutthaṃyevānuññātaṃ, sesakammesu dukkaṭaṃ.

only the fourth is permitted; for the remaining kammas, it is a dukkaṭa.

Chỉ yết ma thứ tư là được phép, các yết ma còn lại phạm dukkaṭa.

710

200.

711

Catuvaggo pañcavaggo, dasavīsativaggiko;

A group of four, a group of five, a group of ten or twenty;

Bốn tỳ khưu, năm tỳ khưu, mười tỳ khưu, hai mươi tỳ khưu;

712

Tirekavīsativaggo, pañca saṅghā vibhāvitā.

a group of more than twenty—these five Saṅghas are distinguished.

Và hơn hai mươi tỳ khưu, năm chúng Tăng được phân biệt.

713

201.

714

Catuvaggettha abbhānu-pasampadāpavāraṇā;

Here, a four-member Saṅgha is for abbhāna, upasampadā, and pavāraṇā;

Trong đó, chúng Tăng bốn vị được phép làm yết ma Abbhāna (phục hồi), Upasampadā (thọ giới), Pavāraṇā (tự tứ);

715

Pañcavaggo ca abbhānaṃ, majjhadesupasampadaṃ.

a five-member Saṅgha is for abbhāna and upasampadā in the Middle Country.

Chúng Tăng năm vị được phép làm Abbhāna và Upasampadā ở xứ Trung Ấn.

716

202.

717

Dasavaggo ca abbhānaṃ, ṭhapetvā sabbakammiko;

A ten-member Saṅgha is for abbhāna, excluding all other kammas;

Chúng Tăng mười vị được phép làm tất cả các yết ma trừ Abbhāna;

718

Itaro sabbakammesu, kammappattoti dīpito.

the other (twenty-member and more than twenty-member Saṅghas) are declared competent for all kammas.

Các chúng Tăng khác được tuyên bố là đủ tư cách cho tất cả các yết ma.

719

203.

720

Catuvaggena kattabbe, cattāro pakatattakā;

In kammas to be performed by a four-member Saṅgha, four bhikkhus in good standing;

Trong yết ma cần bốn vị, bốn vị tỳ khưu pakatatta (bình thường) là;

721

Kammappattā pare chandā-rahā sesepyayaṃ nayo.

are competent for the kamma; others are entitled to give their consent; the same method applies to the rest.

Đủ tư cách làm yết ma, những vị khác có thể cho chanda (ý muốn), nguyên tắc này cũng áp dụng cho các trường hợp khác.

722

204.

723

Catuvaggādikattabbaṃ, asaṃvāsakammāraha;

If, in a kamma to be performed by a four-member Saṅgha or more, an asaṃvāsika, a kamma-worthy one,

Trong các yết ma cần bốn vị trở lên, nếu một người không có cộng trú, không đủ tư cách làm yết ma, hoặc phạm trọng tội;

724

Garukaṭṭhesvaññataraṃ, katvāna gaṇapūrakaṃ;

or one of the grave offenders is made a quorum member;

Được tính vào số lượng để đủ chúng;

725

Parivāsādikaṃ kammaṃ, kataṃ kuppañca dukkaṭaṃ.

the kamma such as parivāsa, if performed, is invalid and a dukkaṭa.

Yết ma như Parivāsa (thời gian thử thách) được thực hiện sẽ bị vô hiệu và phạm dukkaṭa.

726

205.

727

Adhammakammaṃ vāreyya, antarāye duve tayo;

One should prevent an unrighteous kamma if there are two or three dangers;

Nên ngăn cản yết ma phi pháp, nếu có hai hoặc ba chướng ngại;

728

Diṭṭhāvimekodhiṭṭhānaṃ, vārenteva tatodhikā.

if seen, one should declare one's intention; if there are more than that, they should simply prevent it.

Nếu thấy điều này, một người nên quyết định, nếu có nhiều hơn thì nên ngăn cản.

729

206.

730

Kammārahā asaṃvāsā, khittacittadukhaṭṭitā;

Those worthy of kamma, those not in communion, those with distracted minds, those afflicted by suffering;

Người đủ tư cách làm yết ma, người không có cộng trú, người tâm thần bất ổn, người bị bệnh;

731

Etesaṃ saṅghamajjhamhi, paṭikkhepo na ruhati.

the rejection of these in the midst of the Saṅgha is not valid.

Việc từ chối những người này giữa chúng Tăng là không hợp lệ.

732

207.

733

Pakatattekasīmaṭṭha-samasaṃvāsabhikkhuno;

For a bhikkhu who is in good standing, within the same sīmā, and in equal communion;

Đối với một tỳ khưu pakatatta, cùng trú trong một sīma (ranh giới) và có cộng trú bình đẳng;

734

Ārocentassantamaso-nantarassāpi rūhati.

even if he informs the immediately next one, it is valid.

Việc thông báo cho người gần nhất cũng là hợp lệ.

735

208.

736

Kopetuṃ dhammikaṃ kammaṃ, paṭikkoseyya sammukhā;

If one openly obstructs a righteous kamma to invalidate it;

Để làm hỏng một yết ma hợp pháp, nếu từ chối trực tiếp;

737

Tirokkhā kāyasāmaggiṃ, chandaṃ no deyya dukkaṭanti.

or if one does not give consent by concealing one's physical presence, it is a dukkaṭa.

Nếu không hiện diện, không cho ý muốn (chanda), phạm dukkaṭa.

738

29. Micchājīvavivajjanāniddeso

29. Exposition on Avoiding Wrong Livelihood

29. Giải thích về Micchājīvavivajjanā (Tránh Tà Mạng)

739

Micchājīvavivajjanāti –

Avoiding wrong livelihood (Micchājīvavivajjanā):

Micchājīvavivajjanāti –

740

209.

741

Dāruṃ veḷuṃ phalaṃ pupphaṃ, cuṇṇaṃ nhānamukhodakaṃ;

One should not give wood, bamboo, fruits, flowers, powder, bathing water, face water;

Không được cho gỗ, tre, trái cây, hoa, bột, nước tắm, nước rửa mặt;

742

Mattikādantakaṭṭhādiṃ, na dade kulasaṅgahā.

clay, tooth-sticks, etc., for the purpose of winning over families.

Đất sét, tăm xỉa răng, v.v., để kết nối với gia đình.

743

210.

744

Pāribhaṭakatāmugga-sūpyatāvatthuvijjayā;

Nor by acting as a nursemaid, nor by acting as a soup-maker, nor by fortune-telling with land;

Bằng cách làm người hầu, nói lời không thật về đậu và súp, bói đất;

745

Paheṇadūtakammena, jaṅghapesaniyena vā.

nor by acting as a messenger or a courier.

Bằng cách làm sứ giả hoặc người đưa thư.

746

211.

747

Anuppadānappaṭipiṇḍa-vejjakammena vā pana;

Nor by giving gifts in return for alms, nor by practicing medicine;

Hoặc bằng cách tặng quà, đáp lễ bằng thức ăn, hoặc làm nghề y;

748

Nāññena vāpi sambuddhappaṭikuṭṭhena jīvaye.

nor by any other means condemned by the Fully Enlightened One, should one earn a living.

Không được nuôi mạng bằng bất kỳ cách nào khác mà Đức Phật đã cấm đoán.

749

212.

750

Viññattinesanābhūtullapanākuhanādihi;

One should avoid requisites obtained through solicitation, insinuation, speaking of nonexistent attainments, flattery, etc.;

Nên tránh các vật phẩm nhận được do xin xỏ, tìm kiếm không đúng, nói lời khoác lác về siêu pháp, lừa dối, v.v.;

751

Kuladūsādinuppannapaccaye parivajjayeti.

or through corrupting families and similar actions.

Và do làm hư hoại gia đình.

752

30. Vattaniddeso

30. Exposition on Observances (Vatta)

30. Giải thích về Vatta (Phép Ứng Xử)

753

Vattanti –

Observances (Vatta):

Vattanti –

754

213.

755

Āgantuko na ārāmaṃ, pavise saupāhano;

An arriving bhikkhu should not enter the monastery with sandals on;

Tỳ khưu khách không được vào tịnh xá với dép;

756

Sachattoguṇṭhito sīse, karitvā vāpi cīvaraṃ.

nor with an umbrella, nor with his head covered, nor with his robe placed on his head.

Với ô, che đầu, hoặc quàng y lên đầu.

757

214.

758

Pānīyena na dhoveyya, pāde vuḍḍhatarepi ca;

He should not wash the feet of even older bhikkhus with drinking water;

Không được rửa chân bằng nước uống, ngay cả cho vị trưởng lão;

759

Āvāsikebhivādeyya, puccheyya sayanāsanaṃ.

he should pay respects to the resident bhikkhus and inquire about his lodging.

Nên chào hỏi các vị trú xứ, hỏi về chỗ nằm và chỗ ngồi.

760

215.

761

Gamiko paṭisāmetvā, dārumattikabhaṇḍakaṃ;

A departing bhikkhu, having put away his wooden and earthen articles;

Tỳ khưu đi xa nên cất giữ đồ gỗ và đồ đất sét;

762

Vihārañca thaketvāna, āpuccha sayanāsanaṃ.

and having closed his dwelling, should take leave of his lodging.

Đóng cửa tịnh xá và hỏi về chỗ nằm và chỗ ngồi (trước khi đi).

763

216.

764

Āpucchitabbe asati, saṃgopetvāna sādhukaṃ;

If there is no one to take leave of, he should carefully secure everything;

Nếu không có ai để hỏi, nên cất giữ cẩn thận;

765

Pakkameyyaññathā tassa, pakkantuṃ na ca kappati.

and then depart; otherwise, it is not proper for him to depart.

Rồi mới rời đi, nếu không thì không được phép đi.

766

217.

767

Āvāsiko paññāpeyya, vuḍḍhāgantussa āsanaṃ;

A resident bhikkhu should prepare a seat for an arriving elder;

Tỳ khưu trú xứ nên sắp đặt chỗ ngồi cho vị khách trưởng lão;

768

Upanikkhipe pādoda-ppabhutiṃ pattacīvaraṃ.

and place foot-water, etc., and his bowl and robe nearby.

Nên đặt nước rửa chân, v.v., và y bát gần đó.

769

218.

770

Paccuggantvāna gaṇheyya, pānīyena ca pucchaye;

He should go forth to meet him and take his bowl and robe, and inquire about drinking water;

Nên ra đón và nhận y bát, hỏi về nước uống;

771

Āgantukebhivādeyya, paññape sayanāsanaṃ.

he should pay respects to the arriving bhikkhu, and prepare a lodging for him.

Nên chào hỏi vị khách, sắp đặt chỗ nằm và chỗ ngồi.

772

219.

773

Ajjhāvutthamavutthaṃ vā, gocarāgocaraṃ vade;

He should tell whether it is inhabited or not, and about the alms-resort and non-alms-resort;

Nên nói về nơi đã ở hay chưa ở, nơi khất thực được hay không được;

774

Vaccapassāvaṭhānāni, katikaṃ sekkhasammutiṃ.

the places for defecation and urination, the agreement, and the designation of trainees.

Nơi đại tiện tiểu tiện, quy ước của chúng Tăng, sự chấp thuận của người học giới.

775

220.

776

Pavesanikkhame kālaṃ, paribhojiyapāniyaṃ;

The times for entering and leaving, and the water for use and drinking;

Thời gian vào ra, nước dùng và nước uống;

777

Nisinnova navakassa, etaṃ sabbaṃ samuddiseti.

all these, while seated, he should explain to the newcomer.

Tất cả những điều này nên được nói cho vị tỳ khưu mới khi đang ngồi.

778

31. Vikappanāniddeso

31. Exposition on Vikappanā (Designation)

31. Giải thích về Vikappanā (Sự Biệt Tri)

779

Vikappanā cevāti –

And Vikappanā (Vikappanā cevā):

Vikappanā cevāti –

780

221.

781

Sammukhā parammukhāti, duve vuttā vikappanā;

Two kinds of vikappanā are stated: in one's presence and not in one's presence;

Có hai loại biệt tri được nói đến: trực tiếp và gián tiếp;

782

Sammukhāya vikappento, byattassekassa santike;

when designating in one's presence, one should say to a single competent bhikkhu:

Khi biệt tri trực tiếp, trước một vị có trí tuệ, nên nói:

783

‘‘Imaṃ cīvaraṃ tuyhaṃ, vikappemī’’ti bhāsaye.

“I designate this robe to you.”

“Tôi biệt tri y này cho ông.”

784

222.

785

Ettāvatā nidhetuṃva, kappatī na ca kappati;

By this much, it is only permissible to keep it; it is not permissible;

Chỉ được phép cất giữ như vậy, không được phép;

786

Paribhogādikaṃ tena, appaccuddhaṭabhāvato.

to use it, etc., because it has not been returned by him.

Sử dụng, v.v., vì chưa được hoàn lại (paccuddhaṭa) bởi vị kia.

787

223. ‘‘Mayhaṃ santakaṃ paribhuñja vā vissajjehi vā yathāpaccayaṃ vā karohī’’ti –

223. “You may use this belonging to me, or dispose of it, or do with it as appropriate” –

223. “Hãy sử dụng, hoặc từ bỏ, hoặc làm theo ý muốn của ông đối với vật thuộc về tôi.”

788

Tena paccuddhaṭeyeva, paribhogādi kappati.

Only when it is returned by him is its use, etc., permissible.

Chỉ khi vị kia đã hoàn lại thì việc sử dụng, v.v., mới được phép.

789

224.

790

Aparā sammukhāvekā, bhikkhussekassa santike;

Another direct designation, in the presence of one bhikkhu;

Một loại biệt tri trực tiếp khác, trước một vị tỳ khưu;

791

Gahetvā nāmamekassa, pañcannaṃ sahadhamminaṃ.

having taken the name of one of the five fellow Dhamma-farers.

Nêu tên của một trong năm vị đồng phạm hạnh.

792

225. ‘‘Imaṃ cīvaraṃ tissassa bhikkhuno, tissāya bhikkhuniyā, tissassa sāmaṇerassa, tissāya sāmaṇeriyā, tissāya sikkhamānāya vikappemī’’ti vattabbaṃ.

225. It should be said: ‘I designate this robe for the bhikkhu Tissa, for the bhikkhunī Tissā, for the sāmaṇera Tissa, for the sāmaṇerī Tissā, for the sikkhamānā Tissā.’

225. Nên nói: “Tôi biệt tri y này cho tỳ khưu Tissa, cho tỳ khưu ni Tissā, cho sa di Tissa, cho sa di ni Tissā, cho thức xoa ma na Tissā.”

793

Tena bhikkhunā ‘‘tissassa bhikkhuno, tissāya bhikkhuniyā, tissassa sāmaṇerassa, tissāya sāmaṇeriyā, tissāya sikkhamānāya santakaṃ paribhuñja vā vissajjehi vā yathāpaccayaṃ vā karohī’’ti vattabbaṃ.

That bhikkhu should say: ‘Enjoy or dispose of this belonging to the bhikkhu Tissa, the bhikkhunī Tissā, the sāmaṇera Tissa, the sāmaṇerī Tissā, the sikkhamānā Tissā, or do with it as appropriate.’

Vị tỳ khưu đó nên nói: “Hãy sử dụng, hoặc từ bỏ, hoặc làm theo ý muốn của ông đối với vật thuộc về tỳ khưu Tissa, tỳ khưu ni Tissā, sa di Tissa, sa di ni Tissā, thức xoa ma na Tissā.”

794

226.

226.

226.

795

Parammukhāvikappane-kassantikevamīraye;

For an indirect designation, one should speak thus to one:

Khi biệt tri gián tiếp, trước một vị, nên nói như thế này:

796

‘‘Imaṃ cīvaraṃ tuyhaṃ vikappanatthāya dammī’’ti.

‘I give this robe to you for designation.’

“Tôi dâng y này cho ông để biệt tri.”

797

227. Tena vattabbo ‘‘ko te mitto vā sandiṭṭho vā’’ti.

227. He should be asked: ‘Who is your friend or acquaintance?’

227. Vị kia nên nói: “Ai là bạn hay người quen của ông?”

Itarena cevaṃ vattabbaṃ ‘‘tisso bhikkhū’’ti vā ‘‘tissā bhikkhunī’’ti vā ‘‘tisso sāmaṇero’’ti vā ‘‘tissā sāmaṇerī’’ti vā ‘‘tissā sikkhamānā’’ti vā.

And the other should say: ‘The bhikkhu Tissa,’ or ‘The bhikkhunī Tissā,’ or ‘The sāmaṇera Tissa,’ or ‘The sāmaṇerī Tissā,’ or ‘The sikkhamānā Tissā.’

Vị này nên nói: “Tỳ khưu Tissa,” hoặc “tỳ khưu ni Tissā,” hoặc “sa di Tissa,” hoặc “sa di ni Tissā,” hoặc “thức xoa ma na Tissā.”

798

Puna tena ‘‘ahaṃ tissassa tissāya vā dammī’’ti vikappetvā teneva ‘‘tissassa bhikkhuno, tissāya bhikkhuniyā, tissassa sāmaṇerassa, tissāya sāmaṇeriyā, tissāya sikkhamānāya santakaṃ paribhuñja vā vissajjehi vā yathāpaccayaṃ vā karohī’’ti paccuddharitabbaṃ.

Then, having designated it, saying, ‘I give it to the bhikkhu Tissa or to the bhikkhunī Tissā,’ that same bhikkhu should return it, saying, ‘Enjoy or dispose of this belonging to the bhikkhu Tissa, the bhikkhunī Tissā, the sāmaṇera Tissa, the sāmaṇerī Tissā, the sikkhamānā Tissā, or do with it as appropriate.’

Sau đó, vị tỳ khưu thông thạo muốn làm vikappanā đó, sau khi vikappanā rằng “Tôi sẽ dâng cho Tissa (nam) hoặc Tissā (nữ)”, thì chính vị ấy phải tuyên bố lại rằng “Hãy thọ dụng, hoặc bố thí, hoặc làm theo ý muốn tài sản của Tỳ khưu Tissa, của Tỳ khưu ni Tissā, của Sa-di Tissa, của Sa-di ni Tissā, của Thức-xoa-ma-na Tissā”.

799

228.

228.

228.

800

Dūrasantikattekattabahubhāvaṃ vijāniya;

Knowing whether it is far or near, and whether it is one or many,

Sau khi biết sự xa gần, một hay nhiều vật,

801

‘‘Etaṃ ima’’nti ‘‘etāni, imānī’’tettha yojaye.

one should apply ‘this’ (etaṃ imaṃ) or ‘these’ (etāni imāni) here.

Ở đây, nên dùng “cái này” (số ít) và “những cái này” (số nhiều).

802

229.

229.

229.

803

Dasāhaṃ māsamekaṃ vā, pañca vā kathinatthate;

For ten days or one month, or five months when the Kathina is spread,

Mười ngày hoặc một tháng, hoặc năm ngày trên y kathina;

804

Pāripūratthamūnassa, paccāsā sati māsakaṃ;

if there is hope for the completion of a deficient robe for a month,

Nếu có hy vọng y để làm đầy đủ y thiếu, thì trong một tháng,

805

Nuppādayati nissaggiṃ, nādhiṭṭhitavikappitanti.

it does not incur Nissaggiya if it is not determined or designated.

y chưa được an vị hoặc biệt định sẽ không phát sinh Nissaggi.

806

32. Nissayaniddeso

32. Explanation of Nissaya

32. Giải thích về Nissaya

807

Nissayoti –

Nissaya means –

Nissaya –

808

230.

230.

230.

809

Byattassa pañcavassassa, natthi nissaya kāriyaṃ;

For one who is experienced and has five vassas, there is no need for dependence;

Đối với tỳ khưu thông hiểu, đã có năm hạ, không có việc y chỉ;

810

Yāvajīvampi abyatto, nissitoyeva jīvati.

but one who is inexperienced lives dependent even for life.

Tỳ khưu chưa thông hiểu, dù suốt đời cũng phải sống y chỉ.

811

231.

231.

231.

812

Ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā, paggaṇhitvāna añjaliṃ;

Having placed the robe over one shoulder, having raised the clasped hands in salutation,

Sau khi đắp y một bên vai, chắp tay,

813

Ukkuṭikaṃ nisīditvā, vade yāvatatīyakaṃ;

having sat squatting, one should say three times:

ngồi xổm, nên nói ba lần:

814

‘‘Ācariyo me, bhante, hohi,

‘Venerable sir, be my teacher,

“Bạch Đại đức, xin Đại đức làm Ācariya của con.

815

Āyasmato nissāya vacchāmī’’ti.

I will live dependent on the venerable one.’

Con sẽ sống nương tựa Đại đức.”

816

232.

232.

232.

817

Pakkante pakkhasaṅkante, vibbhante vāpi nissayo;

When gone away, when having changed affiliation, or when having fallen away, dependence;

Khi thầy hoặc đệ tử đi xa, hoặc đổi giáo phái, hoặc hoàn tục, thì sự y chỉ;

818

Maraṇāṇattupajjhāya-samodhānehi sammati.

ceases through death, expulsion, or meeting with an Upajjhāya.

Do chết, do bị thầy hoặc Ứpajjhāya trục xuất, hoặc do gặp Ứpajjhāya mà chấm dứt.

819

233.

233.

233.

820

Nissāya na vaselajjiṃ, apubbaṃ ṭhānamāgato;

One should not live dependent on a shameless person, having come to a new place;

Không nên y chỉ người vô liêm sỉ. Khi đến nơi chưa từng đến,

821

Āgame catupañcāhaṃ, ñātuṃ bhikkhusabhāgataṃ.

one should wait for four or five days to know the nature of the bhikkhus.

nên đợi bốn hoặc năm ngày để tìm hiểu sự tương đồng của các tỳ khưu.

822

234.

234.

234.

823

Addhikassa gilānassa, gilānupaṭṭhakassa ca;

For a traveler, a sick person, and a sick attendant;

Đối với tỳ khưu du hành, tỳ khưu bệnh, và tỳ khưu chăm sóc người bệnh;

824

Yācitassa araññe vā, sallakkhantena phāsukaṃ;

for one who is requested, or in the wilderness, observing what is suitable;

Hoặc khi được thỉnh cầu, hoặc trong rừng, khi nhận thấy sự tiện lợi;

825

Sabhāge dāyakesante, vasituṃ tāva labbhatīti.

it is permitted to live for a time when there is no suitable donor.

Khi không có thầy y chỉ tương đồng, thì được phép ở lại cho đến lúc đó.

826

33. Kāyabandhananiddeso

33. Explanation of Kāyabandhana

33. Giải thích về Kāyabandhana

827

Kāyabandhananti –

Kāyabandhana means –

Kāyabandhana –

828

235.

235.

235.

829

Akāyabandhano gāmaṃ, dukkaṭaṃ paviseyya ce;

If one enters a village without a waist-band, it is a dukkaṭa;

Nếu không thắt lưng mà vào làng, thì phạm Dukkaṭa;

830

Bandheyya yattha sarati, tatthevāsatiyā gato.

one should tie it wherever one remembers, if one entered due to forgetfulness.

Nếu tỳ khưu vào làng mà quên, thì nên thắt ở nơi nào nhớ ra.

831

236.

236.

236.

832

Paṭṭikā sūkarantanti, duvidhaṃ kāyabandhanaṃ;

A flat band and a pig’s gut-like band are two kinds of waist-bands;

Kāyabandhana có hai loại: paṭṭikā và sūkarantaṃ;

833

Dussapaṭṭo ca rajju ca, ekā tadanulomikā.

a cloth strip and a rope, one is in accordance with the other.

Dây vải là loại tương ứng với paṭṭikā, và dây thừng là loại tương ứng với sūkarantaṃ.

834

237.

237.

237.

835

Macchakaṇṭakakhajjūrī-pattā maṭṭhā ca paṭṭikā;

Bands like fish-bones, dates, and smooth ones;

Paṭṭikā có thể là loại trơn nhẵn như xương cá hoặc chà là;

836

Labbhā dasā catassopi, ante diguṇasuttakaṃ.

four tassels are allowed, and at the ends, a double thread.

Có thể có bốn tua, và ở hai đầu có thể có dây thừng xoắn đôi.

837

238.

238.

238.

838

Mālādiṃ kakkaṭacchādiṃ, dassetvā guṇasuttaka;

Showing garlands and crab-shell patterns, and double threads;

Dây thắt lưng được tết hoặc đan bằng dây xoắn đôi, có hình hoa, hình mắt cua,

839

Koṭṭitā kuñjaracchādiṃ, paṭṭikā na ca kappati.

a band woven or struck with elephant-eye patterns is not allowable.

hoặc hình mắt voi, thì không được phép.

840

239.

239.

239.

841

Ghaṭakaṃ makaramukhādiṃ, na kappanti dasāmukhe;

Pot-shaped and crocodile-mouth patterns are not allowable at the ends of the tassels;

Các hình như bình hoa, đầu cá sấu, v.v. không được phép ở đầu tua;

842

Ubhante ghaṭakā lekhā, vidhe aññañca cittakaṃ.

pot-shaped patterns and lines at both ends, and other designs are not allowable.

Ở hai đầu dây thắt lưng, các hình bình hoa, đường kẻ, và các hình trang trí khác không được phép.

843

240.

240.

240.

844

Deḍḍubhakañca murajaṃ, maddavīṇaṃ kalābukaṃ;

Snake-head, drum, madda-vīṇā, and kalābuka patterns;

Các hình như rắn nước, trống muraja, đàn maddavīṇā, kalābuka;

845

Na kappanti dasāsu dve, majjhimāyeva kappare.

two are not allowable on the tassels, only the middle ones are allowable.

Hai loại này không được phép ở tua, chỉ loại ở giữa là được phép.

846

241.

241.

241.

847

Veḷudantavisāṇaṭṭhikaṭṭhalākhāphalāmayā;

Made of bamboo, ivory, horn, bone, wood, lac, fruit;

Các loại được làm từ tre, ngà voi, sừng, xương, gỗ, sơn, trái cây;

848

Saṅkhanābhimayā suttanaḷalohamayāpi ca;

made of conch-navel, thread, reed, or iron;

Từ vỏ ốc, từ chỉ, từ lau sậy, từ kim loại;

849

Vidhā kappanti kappiyā, gaṇṭhiyo cāpi tammayāti.

these types of bands are allowable, and knots made of them are also allowable.

Các loại dây thắt lưng và các nút thắt làm từ những vật liệu đó đều được phép.

850

Paṭhamabhāṇavāraṃ niṭṭhitaṃ.

The First Recitation Section is finished.

Chương tụng thứ nhất đã hoàn tất.

851

34. Pathavīniddeso

34. Explanation of Earth

34. Giải thích về Pathavī

852

Pathavī cāti –

Pathavī means –

Pathavī –

853

242.

242.

242.

854

Jātājātāti duvidhā, suddhamattikapaṃsukā;

Earth is of two kinds: natural and unnatural, pure clay and dust;

Đất có hai loại: đã hình thành và chưa hình thành, là đất sét và đất bụi thuần túy;

855

Jātādaḍḍhā ca pathavī, bahumattikapaṃsukā;

natural earth is also burnt earth, and earth with much clay and dust;

Đất đã hình thành và bị đốt cháy là đất có nhiều đất sét và đất bụi;

856

Cātumāsādhikovaṭṭhapaṃsumattikarāsi ca.

and a heap of dust and clay moistened for more than four months.

Cũng là đống đất bụi và đất sét đã bị ngập nước hơn bốn tháng.

857

243.

248.

243.

858

Suddhasakkharapāsāṇamarumbakathalavālukā;

Pure gravel, stone, potsherds, and sand;

Đá cuội, đá tảng, đất sỏi, đất khô nứt nẻ, cát thuần túy;

859

Daḍḍhā ca bhūmi yebhuyyasakkharādimahīpi ca;

burnt earth, and earth with mostly gravel, etc.;

Đất bị đốt cháy và đất có nhiều đá cuội, v.v.;

860

Dutiyā vuttarāsi ca, cātumāsomavaṭṭhako.

and the aforementioned heap, moistened for less than four months, is the second kind.

Cũng là đống đất bụi và đất sét đã được đề cập, bị ngập nước dưới bốn tháng.

861

244.

244.

244.

862

Dve bhāgā tīsu bhāgesu, mattikā yassa bhūmiyā;

Earth, of which two parts out of three are clay;

Nếu trong ba phần đất, có hai phần là đất sét,

863

Yebhuyyamattikā esā, sesesupi ayaṃ nayo.

This is earth mostly composed of clay (yebhuyyamattikā); this method applies to the remaining cases as well.

thì đó là đất có nhiều đất sét. Các trường hợp khác cũng theo nguyên tắc này.

864

245.

865

Pācitti khaṇane jāte, jātasaññissa dukkaṭaṃ;

A pācittiya is incurred when digging living earth; a dukkaṭa for one who perceives it as living earth;

Khi đào đất đã hình thành, nếu có nhận thức là đất đã hình thành, thì phạm Pācitti;

866

Dveḷhassājātasaññissa, nāpattāṇāpane tathā.

for one who is in doubt or perceives it as non-living earth, there is no offense; likewise in commissioning another.

Nếu do nghi ngờ, thì phạm Dukkaṭa. Nếu có nhận thức là đất chưa hình thành, thì không phạm. Tương tự khi sai khiến.

867

246.

868

Pahāre pahārāpatti, khaṇamānassa attanā;

For one who digs by oneself, an offense is incurred with each stroke;

Khi tự mình đào, mỗi nhát đào đều phạm tội;

869

Ekāyāṇattiyā ekā, nānāṇattīsu vācaso.

one offense for one command, and for various commands, one for each utterance.

Nếu sai khiến một lần, thì phạm một tội; nếu sai khiến nhiều lần, thì phạm tội theo số lời nói.

870

247.

871

‘‘Imaṃ ṭhānamimaṃ kandamidha vāpiṃ khaṇettha ca;

It is not allowable to say, "Dig this spot, this lump, or this pond here;

Không được phép nói: “Hãy đào chỗ này, đào gốc cây này, đào ao ở đây;

872

Jālehaggi’’nti vā vattuṃ, niyametvā na vaṭṭati.

or light a fire here," by specifying it.

hoặc đốt lửa ở đây,” theo cách chỉ định cụ thể.

873

248.

874

‘‘Thambhassimassāvāṭaṃ vā, mattikaṃ jāna māhara;

But such a statement as, "Know the pit for this post, or bring this clay;

Lời nói như: “Hãy biết cái hố của cây cột này, hoặc mang đất sét này đến;

875

Karohi kappiyañce’’ti, vacanaṃ vaṭṭatedisaṃ.

make it allowable," is permissible.

Hãy làm cái gì hợp lệ,” thì được phép.

876

249.

877

Asambaddhaṃ pathaviyā, sukkhakaddamaādikaṃ;

It is permissible to disturb dry mud, etc., that is not connected to the ground;

Bùn khô, v.v. không dính với đất,

878

Kopetuṃ tanukaṃ labbhamussiñcanīyakaddamaṃ.

and thin, pourable mud.

hoặc bùn lỏng có thể múc đổ, thì được phép di chuyển.

879

250.

880

Gaṇḍuppādaṃ upacikāmattikaṃ mūsikukkiraṃ;

One should not disturb earthworm casts, termite earth, mouse earth, or a clod of earth

Không được di chuyển đất giun, đất tổ mối, đất chuột,

881

Cātumāsādhikovaṭṭhaṃ, leḍḍādiñca na kopaye.

that has been wet by rain for more than four months.

đất đã bị ngập nước hơn bốn tháng, và các cục đất, v.v.

882

251.

883

Patite vāpiādīnaṃ, kūle udakasantike;

When a bank of a pond, etc., has fallen near water;

Trên bờ ao, v.v. bị sụp gần nước;

884

Pāsāṇe ca raje lagge, patite navasoṇḍiyā.

or dust is stuck to a rock; or dust has fallen into a newly dug pond.

Trên đá tảng có dính bụi, trên đất mới đào.

885

252.

886

Vammike mattikākuṭṭe, abbhokāsuṭṭhite tathā;

In an anthill, or a clay wall, or earth raised in the open air;

Trên tổ mối, trên tường đất, và trên chỗ đất nổi lên ở ngoài trời;

887

Yebhuyyakathalaṭṭhāne, tiṭṭhatiṭṭhakakuṭṭako.

or in a place where there is mostly broken pottery, or a brick wall.

Trên chỗ đất khô cứng nhiều, và trên tường gạch.

888

253.

889

Thambhādiṃ gaṇhituṃ bhūmiṃ, sañcāletvā vikopayaṃ;

To take a post, etc., by moving the earth and disturbing it;

Không được phép lay động đất để nhổ cột, v.v. và làm hư hại;

890

Dhārāya bhindituṃ bhūmiṃ, kātuṃ vā visamaṃ samaṃ.

to break up the earth with a stream (of urine), or to make uneven ground even.

Không được phép dùng dòng nước để phá đất, hoặc làm bằng phẳng chỗ gồ ghề.

891

254.

892

Sammuñjanīhi ghaṃsituṃ, kaṇṭakādiṃ pavesituṃ;

To rub with brooms, to insert thorns, etc.;

Không được phép dùng chổi để chà xát, hoặc cắm gai, v.v. vào;

893

Dassessāmīti bhindanto, bhūmiṃ caṅkamituṃ padaṃ.

to break the earth while showing a footprint, saying, "I will show it."

Không được phép dẫm chân lên đất để làm hư hại với ý định: “Ta sẽ chỉ cho.”

894

255.

895

Ghaṃsituṃ aṅgapaccaṅgaṃ, kaṇḍurogī taṭādisu;

For one suffering from an itch, to rub one's limbs on banks, etc.;

Người bị ghẻ ngứa không được phép chà xát chân tay vào bờ dốc, v.v.;

896

Hatthaṃ vā dhovituṃ bhūmiṃ, ghaṃsituṃ na ca kappati.

or to wash hands by rubbing them on the ground, is not permissible.

Cũng không được phép chà xát tay vào đất để rửa.

897

256.

258.

256.

898

Thambhādiujukuddhāro, pāsāṇādipavaṭṭanaṃ;

Pulling up a post, etc., straight; rolling a stone, etc.;

Việc nhổ thẳng cột, v.v., việc lăn đá tảng, v.v.;

899

Sākhādikaḍḍhanaṃ rukkhalatācchedanaphālanaṃ.

pulling branches, etc.; cutting and splitting trees and creepers.

Việc kéo cành cây, v.v., việc chặt và xẻ cây cối, dây leo.

900

257.

901

Seko passāvaādīnaṃ, suddhacittassa vaṭṭati;

Sprinkling urine, etc., is permissible for one with a pure intention;

Việc đổ nước tiểu, v.v. thì được phép đối với người có tâm thanh tịnh;

902

Allahatthaṃ ṭhapetvāna, rajaggāho ca bhūmiyā.

and taking dust from the ground, except with wet hands.

Việc nắm đất bằng tay ướt cũng được phép.

903

258.

904

Aggissa anupādāne, kapāle iṭṭhakāya vā;

When there is no fuel for fire, it is permissible to drop fire on a pot or a brick;

Khi không có vật liệu cháy, trên chậu đất hoặc gạch;

905

Pātetuṃ labbhate aggiṃ, bhūmiyaṃ vāvase satīti.

or on the ground if there is no other option.

Hoặc khi không còn cách nào khác, thì được phép đốt lửa trên đất.

906

35. Parikkhāraniddeso

35. Explanation of Requisites

35. Giải thích về Parikkhāra

907

Parikkhāroti –

Requisites are:

Parikkhāra –

908

259.

909

Pañcavaṇṇehi suttehi, anto bahi ca sibbituṃ;

To sew inside and outside with five-colored threads;

Không được phép thêu bên trong và bên ngoài bằng chỉ năm màu;

910

Girikūṭaḍḍhacandādiṃ, chatte paṇṇe ca chindituṃ.

to cut mountain peaks, half-moons, etc., on an umbrella or its leaves.

Không được phép cắt hình đỉnh núi, hình bán nguyệt, v.v. trên dù và lá.

911

260.

912

Ghaṭakaṃ vāḷarūpaṃ vā, daṇḍe lekhā na vaṭṭati;

A pot-shape, an animal-shape, or lines on the handle are not permissible;

Hình bình hoa hoặc hình thú, đường kẻ trên cán dù thì không được phép;

913

Vaṭṭatī daṇḍabundamhi, ahicchattakasādisaṃ.

but something like a mushroom-cap at the base of the handle is permissible.

Hình như nấm thì được phép ở gốc cán dù.

914

261.

915

Sibbituṃ ekavaṇṇena, pañjaraṃ vā vinandhituṃ;

To sew with a single color, or to bind a cage;

Để làm cho vững chắc, được phép thêu bằng một màu, hoặc đan lồng;

916

Thiratthaṃ vaṭṭatī chatte, daṇḍe lekhāva bandhituṃ.

for durability, it is permissible to bind lines on the umbrella handle.

Trên cán dù, chỉ được phép buộc đường kẻ.

917

262.

918

Ante paṭṭamukhe vāpi, veṇi saṅkhalikāpi vā;

At the edges, or at the opening of the band, or a braid or chain;

Ở mép hoặc ở đầu dải y, bím tóc hoặc dây xích;

919

Sūcivikāramaññaṃ vā, cīvare na ca kappati;

or any other needlework design on a robe is not permissible;

Hoặc bất kỳ hình thêu khác trên y thì không được phép;

920

Kappabinduvikārampi, pāḷikaṇṇikaādikaṃ.

nor is a kappabindu design, or ear-like patterns, etc.

Các hình trang trí như chấm Kappabindu, vành tai, v.v. cũng vậy.

921

263.

922

Gaṇṭhipāsakapaṭṭāpi, catukkoṇāva agghiyaṃ;

Knot-loops and bands, if they are four-cornered, are permissible;

Dây thắt lưng có nút và dây thắt lưng có vòng, chỉ có hình vuông là được phép;

923

Muggaro kakkaṭacchādi-vikāraṃ nettha vaṭṭati.

but designs like a hammer or a crab's eye are not permissible here.

Hình chóp, hình mắt cua, v.v. thì không được phép ở đây.

924

264.

925

Koṇasuttā ca pīḷakā, duviññeyyāva kappare;

Corner threads and small knots, if they are indistinguishable after dyeing, are permissible;

Các sợi chỉ ở góc và các nút thắt chỉ được phép nếu khó nhận biết;

926

Gandhaṃ telaṃ va lākhaṃ vā, rajane na ca pakkhipe.

one should not put perfume, oil, or lac into the dye.

Không được cho hương, dầu, hoặc sơn vào thuốc nhuộm.

927

265.

928

Rattaṃ saṅkhena maṇinā, ghaṭṭeyyaññena vā na ca;

One should not rub a dyed robe with a conch shell, a gem, or anything else;

Không được chà xát y đã nhuộm bằng vỏ ốc, đá quý, hoặc vật khác;

929

Ghaṃseyya doṇiyaṃ katvā, pahāre na ca muṭṭhinā.

nor rub it in a trough, nor strike it with a fist.

Không được đặt vào máng rồi chà xát, cũng không được đấm bằng nắm tay.

930

266.

931

Kaṇṇakoṇakasuttāni, ratte chindeyya cīvare;

The corner and edge threads should be cut from a dyed robe;

Các sợi chỉ ở góc và mép của y đã nhuộm thì nên cắt đi;

932

Lekhā na vaṭṭatī dhamma-karaṇe chattavaṭṭiyaṃ.

lines are not permissible on a water-strainer or the handle of an umbrella.

Đường kẻ không được phép trên dụng cụ pháp và trên cán dù.

933

267.

264.

267.

934

Lekhaṃ ṭhapetvā maṇikā, pīḷakā kuñcikāya ca;

Except for lines, a large gem, small knots, or a key;

Trừ đường kẻ, các hạt, nút thắt và chìa khóa;

935

Pipphale ca pariccheda-lekhā daṇḍamhi vaṭṭati.

and on a razor, a dividing line on the handle is permissible.

Trên quả hồ tiêu, đường kẻ phân chia trên cán thì được phép.

936

268.

937

Mālādyaraṇiyaṃ patta-maṇḍale bhittikamma ca;

On a rubbing-board for garlands, etc., on a leaf-circle, or on wall paintings;

Trên bàn chà, trên vòng lá, trên tranh tường;

938

Heṭṭhā lekhādvayaṃ uddhaṃ, ahicchattakasādisaṃ.

two lines below, and above, something like a mushroom-cap.

Hai đường kẻ phía dưới và hình như nấm phía trên.

939

269.

940

Hitvā kattarayaṭṭhimhi, sūcisaṇḍāsakepi ca;

Except on a staff, needle, or tongs;

Trừ cây dao cắt, và trên kim, kẹp;

941

Yaṃ kiñci girikūṭādi-vaṇṇamaṭṭhaṃ na vaṭṭati.

any kind of ornamentation like mountain peaks, etc., is not permissible.

Bất kỳ hình trang trí nào như đỉnh núi, v.v. thì không được phép.

942

270.

943

Bimbohane bhisimañca-pīṭhādisayanāsane;

On a pillow, cushion, bed, chair, and other sleeping or sitting places;

Trên gối, trên nệm, trên giường và ghế;

944

Sammuñjanimhi saṅkāra-chaḍḍane raṅgabhājane.

on a broom, a dustpan, a dye-pot.

Trên chổi, trên thùng rác, trên thùng nhuộm.

945

271.

946

Pānīyabhājane pāda-pīṭhe kathalikāya ca;

On a drinking vessel, a footstool, a foot-rubbing tile;

Trên bình nước uống, trên ghế rửa chân, trên mảnh sành;

947

Pattādhārapidhānesu, tālavaṇṭe ca bījane;

on bowl-stands and lids, on a palm-leaf fan, and a hand-fan;

Trên giá bát, nắp bát, trên quạt lá thốt nốt và quạt;

948

Yaṃ kiñci mālākammādi-vaṇṇamaṭṭhamavāritaṃ.

any kind of ornamentation like garland-work, etc., is not forbidden.

Bất kỳ hình trang trí nào như hình hoa, v.v. đều không bị cấm.

949

272.

950

Senāsane pana dvārakavāṭādippabhedane;

But in a dwelling, on doors, door-panels, etc.;

Trên chỗ ở, và trên các loại cửa ra vào, v.v.;

951

Sovaṇṇamayanuññātaṃ, vaṇṇamaṭṭhamhi kā kathā.

golden ornamentation is permitted, so what need to speak of other ornamentation?

Hình trang trí bằng vàng đã được cho phép, thì nói gì đến hình trang trí khác.

952

273.

953

Visāṇanāḷilābvādippabhede telabhājane;

In various types of oil containers like horns, bamboo tubes, gourds, etc.;

Trên các loại bình dầu như sừng, ống tre, bầu, v.v.;

954

Pumitthirūparahitaṃ, vaṇṇamaṭṭhamavāritanti.

ornamentation without male or female figures is not forbidden.

Hình trang trí không có hình nam nữ thì không bị cấm.

955

Table of Contents

14. Bhūminiddeso

14. Explanation of Grounds

14. Giải thích về đất đai

15. Upajjhācariyavattaniddeso

15. Explanation of Duties towards Upajjhāya and Acariya

15. Hướng dẫn về các phận sự đối với Upajjhāya và Acariya

16. Vaccapassāvaṭṭhānikaniddeso

16. Explanation of Latrine and Urinal Places

16. Hướng dẫn về nhà vệ sinh và nhà tiểu

17. Āpucchakaraṇaniddeso

17. Explanation of Asking Permission

17. Hướng dẫn về việc xin phép

18. Nagganiddeso

18. Explanation of Nakedness

18. Hướng dẫn về việc trần truồng

19. Nhānakappaniddeso

19. Explanation of Bathing Etiquette

19. Hướng dẫn về việc tắm rửa

20. Avandiyaniddeso

20. Explanation of Those Not to Be Saluted

20. Hướng dẫn về những người không nên đảnh lễ

21. Cammaniddeso

21. Explanation of Hides

21. Hướng dẫn về da

22. Upāhananiddeso

22. Explanation of Footwear

22. Hướng dẫn về dép

23. Anolokiyaniddeso

23. Explanation of Not Looking

23. Hướng dẫn về việc không được nhìn

24. Añjanīniddeso

24. Explanation of Eye-ointment Containers

24. Hướng dẫn về ống đựng thuốc mắt

25. Akappiyasayananiddeso

25. Explanation of Impermissible Couches and Chairs

25. Hướng dẫn về chỗ nằm không được phép

26. Samānāsanikaniddeso

26. Explanation of Sitting on the Same Seat

26. Giải thích về Samānāsanika (Cùng Chỗ Ngồi)

27. Asaṃvāsikaniddeso

27. Exposition on those not in communion (Asaṃvāsika)

27. Giải thích về Asaṃvāsika (Không Cùng Chung Cộng Trú)

28. Kammaniddeso

28. Exposition on Kamma (Action)

28. Giải thích về Kamma (Pháp Yết Ma)

29. Micchājīvavivajjanāniddeso

29. Exposition on Avoiding Wrong Livelihood

29. Giải thích về Micchājīvavivajjanā (Tránh Tà Mạng)

30. Vattaniddeso

30. Exposition on Observances (Vatta)

30. Giải thích về Vatta (Phép Ứng Xử)

31. Vikappanāniddeso

31. Exposition on Vikappanā (Designation)

31. Giải thích về Vikappanā (Sự Biệt Tri)

32. Nissayaniddeso

32. Explanation of Nissaya

32. Giải thích về Nissaya

33. Kāyabandhananiddeso

33. Explanation of Kāyabandhana

33. Giải thích về Kāyabandhana

34. Pathavīniddeso

34. Explanation of Earth

34. Giải thích về Pathavī

35. Parikkhāraniddeso

35. Explanation of Requisites

35. Giải thích về Parikkhāra

36. Bhesajjaniddeso

36. Explanation of Medicines

36. Giải thích về Bhesajja

Settings