Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

8147

Uposathakkhandhakakathā

Discourse on the Uposathakkhandhaka

Câu chuyện về Uposathakkhandhaka

8148

2551.

8149

Baddhābaddhavaseneva, sīmā nāma dvidhā matā;

A sīmā, by virtue of being bound or unbound, is considered of two kinds;

Giới trường được biết là có hai loại: giới trường đã được kết giới và giới trường chưa được kết giới;

8150

Nimittena nimittaṃ tu, ghaṭetvā pana sammatā.

And is agreed upon by connecting one marker to another.

Giới trường đã được chấp thuận bằng cách nối các dấu hiệu lại với nhau.

8151

2552.

8152

Ayaṃ sīmāvipattīhi, ekādasahi vajjitā;

This sīmā, free from eleven sīmā-failures;

Giới trường này không có mười một lỗi của giới trường;

8153

Baddhā nāma siyā sīmā, sā tisampattisaṃyutā.

Is called a bound sīmā, and it is endowed with three perfections.

Được gọi là giới trường đã được kết giới, nó có ba sự thành tựu.

8154

2553.

8155

Khaṇḍasamānasaṃvāsā-vippavāsādibhedato;

Due to distinctions like broken, common residence, and non-residence;

Vì sự khác biệt như khaṇḍa, samānasaṃvāsa, vippavāsa, v.v.;

8156

Iti baddhā tidhā vuttā, abaddhāpi tidhā matā.

Thus, the bound^* is said to be of three kinds, and the unbound is also considered of three kinds.

Giới trường đã kết giới được nói là có ba loại, giới trường chưa kết giới cũng được biết là có ba loại.

8157

2554.

8158

Gāmato udakukkhepā, sattabbhantaratopi ca;

From a village, a water-casting distance, and within seven abbhantaras;

Từ làng, từ nơi ném nước, và từ trong vòng bảy abbhantara;

8159

Tattha gāmaparicchedo, ‘‘gāmasīmā’’ti vuccati.

There, the village boundary is called the "village sīmā".

Trong đó, ranh giới của làng được gọi là giới trường làng (gāmasīmā).

8160

2555.

8161

Jātassare samudde vā, nadiyā vā samantato;

In a natural lake, or in the sea, or in a river, all around;

Trong hồ tự nhiên, biển, hoặc sông, xung quanh;

8162

Majjhimassudakukkhepo, udakukkhepasaññito.

The water-casting distance of a medium^* is called water-casting.

Việc ném nước ở giữa được gọi là nơi ném nước (udakukkhepa).

8163

2556.

8164

Agāmake araññe tu, sattevabbhantarā pana;

In a village-less forest, however, within seven abbhantaras;

Trong rừng không có làng, trong vòng bảy abbhantara xung quanh;

8165

Samantato ayaṃ sīmā, sattabbhantaranāmikā.

All around, this sīmā is called the seven-abbhantara sīmā.

Giới trường này được gọi là giới trường bảy abbhantara (sattabbhantara).

8166

2557.

8167

Ekaṃ abbhantaraṃ vuttaṃ, aṭṭhavīsatihatthakaṃ;

One abbhantara is said to be twenty-eight cubits;

Một abbhantara được nói là hai mươi tám hattha;

8168

Guḷukkhepanayeneva, udakukkhepakā matā.

Water-casting distances are considered by the method of throwing a ball.

Các giới trường ném nước được biết theo cách ném một quả cầu.

8169

2558.

2560.

2558.

8170

Imā dve pana sīmāyo, vaḍḍhanti parisāvasā;

These two sīmās, however, extend to the end of the assembly;

Hai giới trường này mở rộng đến cuối hội chúng;

8171

Abbhantarūdakukkhepā, ṭhitokāsā paraṃ siyuṃ.

The abbhantara and water-casting^* are beyond the fixed space.

Nếu ném nước vào bên trong, chỗ đứng nên ở bên ngoài.

8172

2559.

2571.

2559.

8173

Ṭhito antoparicchede, hatthapāsaṃ vihāya vā;

Standing within the inner boundary, or beyond arm's reach;

Đứng trong ranh giới, hoặc ngoài tầm tay;

8174

Tattakaṃ anatikkamma, paricchedampi vā paraṃ.

Not transgressing that much, or beyond the boundary itself.

Không vượt quá chừng đó, hoặc ranh giới khác.

8175

2560.

2572.

2560.

8176

Ṭhito kammaṃ vikopeti, iti aṭṭhakathānayo;

Standing, one invalidates the act, so says the Aṭṭhakathā method;

Người đứng làm hư hoại nghi thức, đó là theo chú giải;

8177

Tasmā so hatthapāse vā, kātabbo bahi vā pana.

Therefore, it should be done either within arm's reach or outside.

Do đó, người ấy nên ở trong tầm tay hoặc ở bên ngoài.

8178

2561.

2573.

2561.

8179

Baddhasīmāya saṇṭhānaṃ, nimittaṃ disakittanaṃ;

A wise person, knowing the shape of a bound sīmā, the declaration of directions, and its measure, should purify and bind the sīmā.

Hình dáng của sīmā đã kết giới, dấu hiệu, việc kể tên các hướng;

8180

Ñatvā pamāṇaṃ sodhetvā, sīmaṃ bandheyya paṇḍito.

2574.

Người trí sau khi biết kích thước và thanh lọc, nên kết giới.

8181

2562.

2575.

2562.

8182

Tikoṇaṃ caturassañca, vaṭṭañca paṇavūpamaṃ;

Triangular, square, circular, drum-like;

Hình tam giác, hình vuông, hình tròn, hình trống nhỏ (paṇava),

8183

Vitānaṃ dhanukākāraṃ, mudiṅgasakaṭūpamaṃ.

Canopy-like, bow-shaped, like a mudiṅga drum or a cart.

Hình mái vòm, hình cung, hình trống (mudiṅga), hình xe bò.

8184

2563.

2582.

2563.

8185

Pabbataṃ vanaṃ pāsāṇaṃ, rukkhaṃ maggañca vammikaṃ;

A mountain, a forest, a rock, a tree, a path, an anthill;

Núi, rừng, đá, cây, đường, ụ mối,

8186

Udakañca nadiñcāti, nimittānaṭṭha dīpaye.

Water, and a river—these eight markers should be declared.

Nước và sông, nên nêu tám dấu hiệu này.

8187

2564.

2583.

2564.

8188

Tesu tīṇi nimittāni, ādiṃ katvā samantato;

Among these, starting with three markers all around;

Trong số đó, lấy ba dấu hiệu làm khởi điểm từ mọi phía;

8189

Nimittānaṃ satenāpi, bandhituṃ pana vaṭṭati.

It is permissible to bind with even a hundred markers.

Được phép kết giới với cả trăm dấu hiệu.

8190

2565.

2584.

2565.

8191

Tiyojanaparā sīmā, ukkaṭṭhāti pakāsitā;

A sīmā of three yojanas is declared to be the highest;

Sīmā ba do tuần trở lên được tuyên bố là tối thượng;

8192

Ekavīsati bhikkhūnaṃ, gaṇhantī heṭṭhimā matā.

That which accommodates twenty-one bhikkhus is considered the lowest.

Sīmā chứa hai mươi mốt tỳ khưu được xem là tối thiểu.

8193

2566.

2585.

2566.

8194

Ukkaṭṭhāyapi ukkaṭṭhā, heṭṭhimāyapi heṭṭhimā;

Higher than the highest, and lower than the lowest;

Cái tối thượng hơn cả tối thượng, cái tối thiểu hơn cả tối thiểu;

8195

Etā dvepi asīmāti, vuttā ādiccabandhunā.

These two are called no-sīmās by the Kinsman of the Sun.

Đấng Thân Hữu Mặt Trời đã nói rằng hai cái này không phải là sīmā.

8196

2567.

2586.

2567.

8197

Nimittaṃ pana kittetvā, sabbameva samantato;

Having declared all markers completely all around;

Sau khi kể tên tất cả các dấu hiệu từ mọi phía;

8198

Pacchā ñattidutiyena, sīmaṃ bandhitumarahati.

Afterwards, one is able to bind the sīmā with a ñattidutiya kamma.

Sau đó, được phép kết sīmā bằng nghi thức nhị yết ma.

8199

2568.

2587.

2568.

8200

Bandhitvānantaraṃ pacchā, cīvarāvippavāsakaṃ;

Having bound it, and then afterwards, having designated it as a cīvarāvippavāsa;

Sau khi kết giới, sau đó, sau khi chấp thuận sīmā không xa y,

8201

Sammannitvāna baddhā sā-vippavāsāti vuccati.

That bound^* is called a vippavāsa.

Sīmā đó được gọi là sīmā không xa y đã được chấp thuận.

8202

2569.

2588.

2609.

8203

Nadīsarasamuddesu, sīmaṃ bandhati ce pana;

If one binds a sīmā in rivers, lakes, or seas;

Nếu kết sīmā trên sông, hồ, biển;

8204

Na vottharati teneva, asīmāti jinobravi.

It is not valid by that, it is a no-sīmā, said the Conqueror.

Đức Thế Tôn đã nói rằng nó không được bao phủ bởi nước, nên không phải là sīmā.

8205

Sīmākathā.

Discourse on Sīmā.

Chuyện về Sīmā.

8206

2570.

8207

Dinakārakakattabbā-kārānañca vasā pana;

And according to the days and the actions to be performed;

Tùy theo ngày, người làm và cách làm;

8208

Navevuposathā vuttā, buddhenādiccabandhunā.

Nine Uposathas were stated by the Buddha, the Kinsman of the Sun.

Chín loại uposatha đã được Đức Phật, Đấng Thân Hữu Mặt Trời, nói đến.

8209

2571.

8210

Cātuddaso pannaraso, sāmaggī ca uposatho;

The fourteenth, the fifteenth, and the Uposatha of concord;

Ngày mười bốn, ngày rằm, và uposatha hòa hợp;

8211

Divaseneva niddiṭṭhā, tayopete uposathā.

These three Uposathas were designated by the day itself.

Ba loại uposatha này được chỉ định theo ngày.

8212

2572.

8213

Saṅghe uposatho ceva, gaṇe puggaluposatho;

The Saṅgha Uposatha, the group Uposatha, and the individual Uposatha;

Uposatha của Tăng (saṅgha), uposatha của nhóm (gaṇa), uposatha của cá nhân (puggala);

8214

Kārakānaṃ vaseneva, tayo vuttā uposathā.

These three Uposathas were stated according to the agents.

Ba loại uposatha này được nói đến tùy theo người làm.

8215

2573.

8216

Suttuddesābhidhāno ca, pārisuddhiuposatho;

The recitation of the Sutta, the Uposatha of purification, and the Adhiṭṭhāna;

Tụng giới bổn (suttuddesa), thanh tịnh (pārisuddhi) và uposatha;

8217

Adhiṭṭhānanti niddiṭṭhā, tayo kammenuposathā.

These three Uposathas were designated by the action.

Quyết định (adhiṭṭhāna) được chỉ định là ba loại uposatha theo hành vi.

8218

2574.

2616.

8219

Saṅghassa pātimokkho ca, pārisuddhi gaṇassa ca;

The Pātimokkha for the Saṅgha, purification for the group;

Giới bổn của Tăng (saṅgha), thanh tịnh của nhóm (gaṇa);

8220

Adhiṭṭhānamathekassa, niddiṭṭhaṃ pana satthunā.

And Adhiṭṭhāna for one individual, were designated by the Teacher.

Và quyết định của một người đã được Đạo Sư chỉ định.

8221

2575.

8222

Pātimokkhassa uddesā, pañca vuttā mahesinā;

Five ways of reciting the Pātimokkha were stated by the Great Seer;

Năm cách tụng giới bổn đã được Đại Hiền nói đến;

8223

Nidānaṃ uddisitvāna, sāvetabbaṃ tu sesakaṃ.

After reciting the Nidāna, the rest should be announced.

Sau khi tụng phần mở đầu, phần còn lại nên được công bố.

8224

2576.

8225

Ayameva nayo ñeyyo, sesesupi ca viññunā;

The wise should understand this same method for the rest;

Người trí nên biết rằng đây cũng là phương pháp cho những phần còn lại;

8226

Cattāro bhikkhunīnañca, uddesā navime pana.

And there are four recitations for bhikkhunīs, these nine.

Và bốn cách tụng giới bổn cho tỳ khưu ni, đây là chín cách.

8227

2577.

8228

Pātimokkhassa uddeso, kātabbova uposathe;

The recitation of the Pātimokkha must be done on the Uposatha day;

Việc tụng giới bổn phải được thực hiện vào ngày uposatha;

8229

Antarāyaṃ vinā ceva, anuddeso nivārito.

Without an impediment, non-recitation is prohibited.

Nếu không có chướng ngại, việc không tụng giới bổn bị cấm.

8230

2578.

8231

Thero ca issaro tassa;

The elder is its master;

Trưởng lão là người có quyền;

8232

‘‘Therādheyya’’nti pāṭhato;

According to the text, "Therādheyya" (under the elder's authority);

Theo đoạn văn “Trưởng lão có quyền”;

8233

Avattantena ajjhiṭṭho;

Invited by one who is not present;

Được thỉnh cầu bởi người không tụng giới bổn;

8234

Yassa so pana vattati.

For whom it is indeed performed.

Người ấy sẽ tụng giới bổn.

8235

2579.

8236

Uddisante samappā vā, āgacchanti sace pana;

If equals arrive during the recitation;

Nếu những người ngang hàng đến khi đang tụng giới bổn;

8237

Uddiṭṭhaṃ taṃ suuddiṭṭhaṃ, sāvetabbaṃ tu sesakaṃ.

That which has been recited is well-recited, and the rest should be announced.

Phần đã tụng là tốt, phần còn lại nên được công bố.

8238

2580.

8239

Uddiṭṭhamatte bhikkhūnaṃ, parisāyuṭṭhitāya vā;

If the assembly of bhikkhus disperses immediately after the recitation;

Khi giới bổn vừa được tụng, hoặc khi hội chúng tỳ khưu đã đứng dậy;

8240

Pārisuddhi tu kattabbā, mūle tesaṃ, sace bahū.

Purification should be done at their place, if there are many.

Thì nên thực hiện thanh tịnh tại chỗ của họ, nếu có nhiều người.

8241

2581.

8242

Sammajjituṃ padīpetuṃ, paññāpetuṃ dakāsane;

For sweeping, lighting lamps, arranging water and seats;

Đối với người được Trưởng lão chỉ định mà không quét dọn, thắp đèn, sắp xếp nước và ghế;

8243

Viniddiṭṭhassa therena, akarontassa dukkaṭaṃ.

For one who does not do what was designated by the elder, there is a dukkaṭa.

Thì phạm tội dukkaṭa.

8244

2582.

8245

Katvā sammajjanaṃ dīpaṃ, ṭhapetvā udakāsanaṃ;

Having swept, lit the lamp, and arranged the water and seat;

Sau khi quét dọn, thắp đèn, sắp xếp nước và ghế;

8246

Gaṇañattiṃ ṭhapetvāva, kattabbo tīhuposatho.

Having established the group's resolution, the Uposatha should be performed in three ways.

Sau khi đặt thông báo của nhóm, uposatha nên được thực hiện với ba điều.

8247

2583.

8248

Pubbakiccaṃ samāpetvā, adhiṭṭheyya panekako;

Having completed the preliminary duties, one individual may undertake it;

Sau khi hoàn thành các việc sơ khởi, một người nên quyết định;

8249

No ce adhiṭṭhaheyyassa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

If he does not undertake it, there is an offense of dukkaṭa.

Nếu không quyết định, người ấy phạm tội dukkaṭa.

8250

2584.

8251

Adhammena ca vaggena, samaggena adhammato;

By unrighteousness and division, by concord in unrighteousness;

Không đúng pháp và chia rẽ, hòa hợp nhưng không đúng pháp;

8252

Tathā dhammena vaggena, samaggena ca dhammato.

Likewise, by righteousness and division, and by concord in righteousness.

Cũng như đúng pháp và chia rẽ, và hòa hợp và đúng pháp.

8253

2585.

8254

Uposathassa etāni, kammānīti jinobravi;

These are the Uposatha actions, said the Conqueror;

Đức Thế Tôn đã nói rằng đây là các nghi thức uposatha;

8255

Catūsvapi panetesu, catutthaṃ dhammikaṃ mataṃ.

Among these four, the fourth is considered righteous.

Trong bốn loại này, loại thứ tư được xem là đúng pháp.

8256

2586.

8257

Adhammenidha vaggo hi, katamo cetthuposatho?

Which Uposatha here is divided by unrighteousness?

Ở đây, uposatha chia rẽ không đúng pháp là gì?

8258

Vasanti ekasīmāyaṃ, cattāro yattha bhikkhuno.

Where four bhikkhus reside within one sīmā.

Là nơi bốn tỳ khưu sống trong cùng một sīmā.

8259

2587.

8260

Ekassa pārisuddhiṃ te, ānayitvā tayo janā;

If three of them bring the purification of one;

Nếu ba người đó mang sự thanh tịnh của một người khác;

8261

Karonti pārisuddhiṃ ce, adhammo vagguposatho.

And perform the purification, it is an unrighteous, divided Uposatha.

Và thực hiện thanh tịnh, đó là uposatha chia rẽ không đúng pháp.

8262

2588.

8263

Adhammena samaggo hi, cattāro bhikkhunekato;

If four bhikkhus together perform purification by unrighteous concord;

Nếu bốn tỳ khưu cùng nhau thực hiện thanh tịnh nhưng không đúng pháp;

8264

Karonti pārisuddhiṃ ce, samaggo hotyadhammiko.

Then it is concordant but unrighteous.

Thì đó là uposatha hòa hợp không đúng pháp.

8265

2589.

8266

Dhammena pana vaggo hi, katamo so uposatho;

Which Uposatha is divided by righteousness?

Uposatha chia rẽ đúng pháp là gì?

8267

Vasanti ekasīmāyaṃ, cattāro yattha bhikkhuno.

Where four bhikkhus reside within one sīmā.

Là nơi bốn tỳ khưu sống trong cùng một sīmā.

8268

2590.

2626.

8269

Ekassa pārisuddhiṃ te, ānayitvā tayo janā;

If three of them bring the purification of one;

Nếu ba người đó mang sự thanh tịnh của một người khác;

8270

Pātimokkhuddisante ce, vaggo dhammenuposatho.

And recite the Pātimokkha, it is an Uposatha divided by righteousness.

Và tụng giới bổn, đó là uposatha chia rẽ đúng pháp.

8271

2591.

8272

Dhammato hi samaggo so;

Indeed, that concordant one by righteousness;

Hòa hợp đúng pháp là;

8273

Cattāro bhikkhunekato;

If four bhikkhus together;

Bốn tỳ khưu cùng nhau;

8274

Pātimokkhuddisantīdha;

Recite the Pātimokkha here;

Tụng giới bổn ở đây;

8275

Samaggo dhammato mato.

It is considered concordant by righteousness.

Được xem là hòa hợp đúng pháp.

8276

2592.

8277

Vagge samagge vaggoti, saññino vimatissa vā;

For one who performs the Uposatha, perceiving division in concord or being in doubt;

Đối với người thực hiện uposatha trong trạng thái chia rẽ mà nghĩ là hòa hợp, hoặc nghi ngờ;

8278

Uposathaṃ karontassa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

There is an offense of dukkaṭa.

Thì phạm tội dukkaṭa.

8279

2593.

8280

Bhedādhippāyato tassa, hoti thullaccayaṃ pana;

If with the intention of causing a schism, there is an offense of thullaccaya;

Nếu có ý định chia rẽ, thì phạm tội thullaccaya;

8281

Vagge samaggenāpatti, samaggoti ca saññino.

If perceiving concord in division, there is an offense.

Trong trạng thái hòa hợp mà nghĩ là chia rẽ, thì phạm tội.

8282

2594.

8283

Ukkhittena gahaṭṭhena, sesehi sahadhammihi;

With one who has been suspended, a layperson, with other co-dhamma practitioners;

Với người bị trục xuất, gia chủ, các đồng phạm khác;

8284

Cutanikkhittasikkhehi, ekādasahi vā saha.

With one expelled, one who has renounced the training, or with eleven others.

Với người bị tước bỏ, bị loại bỏ khỏi giới luật, hoặc với mười một người.

8285

2595.

8286

Uposatho na kātabbo, sabhāgāpattikena vā;

The Uposatha should not be performed, nor with one who has a similar offense;

Không được thực hiện uposatha, hoặc với người có cùng tội lỗi;

8287

Chandena pārivutthena, karoto hoti dukkaṭaṃ.

Nor with one who has given his consent (chanda) but is absent; if one performs it, there is a dukkaṭa.

Với người đã gửi chanda, hoặc đã bị lưu trú, nếu thực hiện thì phạm tội dukkaṭa.

8288

2596.

8289

Adesetvā panāpattiṃ, nāvikatvāna vematiṃ;

Without disclosing an offense, or without clarifying doubt;

Không được thực hiện uposatha mà không sám hối tội lỗi và không giải quyết nghi ngờ;

8290

Uposatho na kātabbo, dine vā anuposathe.

The Uposatha should not be performed on the day, nor on a non-Uposatha day.

Hoặc vào ngày không phải là ngày uposatha.

8291

2597.

8292

Uposathe panāvāsā, sabhikkhumhā ca bhikkhunā;

On the Uposatha day, a bhikkhu from an abode with bhikkhus;

Vào ngày uposatha, một tỳ khưu không được đi từ một trú xứ có tỳ khưu;

8293

Āvāso vā anāvāso, na gantabbo kudācanaṃ.

Should never go to an abode or a non-abode.

Đến một trú xứ có tỳ khưu hoặc không có tỳ khưu bất cứ lúc nào.

8294

2598.

8295

Yasmiṃ uposathe kiccaṃ;

In which abode the Uposatha duty;

Trong trú xứ nào có việc uposatha;

8296

Āvāse pana vattati;

Is being performed;

Được thực hiện;

8297

So ce sabhikkhuko nāma;

That is indeed called an abode;

Trú xứ đó được tuyên bố là;

8298

Āvāsoti pakāsito.

Declared as an abode with bhikkhus.

Trú xứ có tỳ khưu.

8299

2599.

8300

Uposatho kimatthāya, kimatthāya pavāraṇā;

For what purpose is the Uposatha? For what purpose is the Pavāraṇā?

Uposatha vì mục đích gì? Pavāraṇā vì mục đích gì?

8301

Uposatho samaggattho, visuddhatthā pavāraṇā.

The Uposatha is for concord, the Pavāraṇā is for purification.

Uposatha vì mục đích hòa hợp, pavāraṇā vì mục đích thanh tịnh.

8302

2600.

8303

Kopetuṃ dhammikaṃ kammaṃ, paṭikkoseyya dukkaṭaṃ;

To disturb a righteous act, if one objects, there is a dukkaṭa;

Nếu phá hoại nghi thức đúng pháp, thì phạm tội dukkaṭa;

8304

Chandaṃ vā kāyasāmaggiṃ, adentassapi dukkaṭaṃ.

Even for not giving consent or bodily presence, there is a dukkaṭa.

Nếu không gửi chanda hoặc không có mặt thân thể, thì cũng phạm tội dukkaṭa.

8305

2601.

8306

Hoti pañcavidho saṅgho, catuvaggādibhedato;

The Saṅgha is of five kinds, differentiated by groups of four and so forth;

Có năm loại Tăng (saṅgha), được phân loại theo nhóm bốn người trở lên;

8307

So ca kattabbakammassa, vasena paridīpito.

And it is explained by way of the action to be performed.

Và được giải thích tùy theo nghi thức cần thực hiện.

8308

2602.

8309

Pavāraṇaṃ tathābbhānaṃ, kammañca upasampadaṃ;

Except for the Pavāraṇā, the Abbhāna, and the Upasampadā ordination,

Trừ pavāraṇā, abbhāna (phục quyền), và nghi thức thọ giới (upasampadā);

8310

Ṭhapetvā catuvaggena, akattabbaṃ na vijjati.

there is no action that cannot be performed by a quorum of four.

Không có việc gì không được thực hiện bởi nhóm bốn người.

8311

2603.

8312

Pañcavaggena abbhānaṃ, majjhadesūpasampadaṃ;

Abbhāna by a quorum of five, Upasampadā in the Middle Country;

Abbhāna bởi nhóm năm người, thọ giới ở xứ trung bởi nhóm năm người;

8313

Dasavaggena abbhānaṃ, vinā sabbaṃ tu vaṭṭati.

all is permissible except Abbhāna by a quorum of ten.

Trừ abbhāna bởi nhóm mười người, tất cả các việc khác đều được phép.

8314

2604.

8315

Kammaṃ vīsativaggena, na kattabbaṃ na kiñcipi;

No action whatsoever should be performed by a quorum of twenty;

Không có nghi thức nào không được thực hiện bởi nhóm hai mươi người;

8316

Ūne dosoti ñāpetuṃ, nādhike atirekatā.

this is to indicate a fault in deficiency, not an excess in superabundance.

Để biết rằng thiếu thì có lỗi, không phải thừa thì có lỗi.

8317

2605.

8318

Cattāro pakatattāva, kammappattāti dīpitā;

Four fully qualified bhikkhus are declared to be competent for actions;

Bốn tỳ khưu bình thường được chỉ định là đủ điều kiện để thực hiện nghi thức;

8319

Catuvaggena kattabbe, sesesu ca ayaṃ nayo.

this rule applies to actions requiring a quorum of four and to others.

Đối với những nghi thức cần nhóm bốn người, và các nghi thức khác cũng theo cách này.

8320

2606.

8321

Catuvaggādikattabbaṃ, katvāsaṃvāsapuggalaṃ;

When one performs an action requiring a quorum of four or more,

Nếu thực hiện nghi thức cần nhóm bốn người trở lên, mà lấy người không đồng trú;

8322

Gaṇapūraṃ karontassa, kataṃ kuppati dukkaṭaṃ.

and includes a non-resident bhikkhu to complete the quorum, the action is invalid and a dukkaṭa is incurred.

Làm đủ số, thì việc đã làm bị hư hoại và phạm tội dukkaṭa.

8323

2607.

8324

Parivāsādikammepi, tatraṭṭhaṃ gaṇapūrakaṃ;

In actions like Parivāsa, when one performs them by including a bhikkhu who is present there to complete the quorum,

Trong các nghi thức như parivāsa (thời gian thử thách), nếu lấy người đang bị thử thách làm đủ số;

8325

Katvā pana karontānaṃ, tathā, sesaṃ tu vaṭṭati.

it is likewise; but other actions are permissible.

Và thực hiện, thì cũng vậy, các việc khác thì được phép.

8326

Uposathakkhandhakakathā.

Discourse on the Uposatha Khandhaka.

Chuyện về Uposathakkhandhaka.

8327

Vassūpanāyikakkhandhakakathā

Discourse on the Vassūpanāyika Khandhaka

Chuyện về Vassūpanāyikakkhandhaka

8328

2608.

8329

Purimā pacchimā cāti, duve vassūpanāyikā;

There are two kinds of Vassa entry: early and late;

Có hai loại nhập hạ: hạ trước và hạ sau;

8330

Ālayo vā vacībhedo, kattabbo upagacchatā.

one who enters Vassa must form an intention or make a declaration.

Người nhập hạ phải có ý định hoặc tuyên bố bằng lời nói.

8331

2609.

8332

Vassūpagamanaṃ vāpi, jānaṃ anupagacchato;

For one who, knowing of Vassa entry, does not enter it;

Nếu biết mà không nhập hạ;

8333

Temāsamavasitvā vā, carantassapi dukkaṭaṃ.

or for one who, having resided for three months, then travels, there is a dukkaṭa.

Hoặc sau khi an cư ba tháng mà đi du hành, thì phạm tội dukkaṭa.

8334

2610.

8335

Rukkhassa susire chatte, cāṭichavakuṭīsu vā;

It is not permissible to enter Vassa in a hollow tree, under an umbrella, in a pot, in a skin hut,

Trong lỗ cây, dưới dù, trong chum, trong da, trong lều;

8336

Ajjhokāsepi vā vassaṃ, upagantuṃ na vaṭṭati.

or in the open air.

Hoặc ngay cả ở ngoài trời cũng không được an cư mùa mưa.

8337

2611.

8338

Vassacchede anāpatti, antarāyo sace siyā;

If there is an obstacle, there is no offense in breaking Vassa;

Nếu có chướng ngại thì không phạm tội khi cắt đứt mùa an cư;

8339

Chinnavassassa bhikkhussa, vāritāva pavāraṇā.

for a bhikkhu whose Vassa is broken, Pavāraṇā is prohibited.

Đối với tỳ khưu đã cắt đứt mùa an cư, lễ Pavāraṇā bị ngăn cấm.

8340

2612.

8341

Mātāpitūnaṃ pana dassanatthaṃ;

To see one's parents;

Để thăm cha mẹ;

8342

Pañcannamatthe sahadhammikānaṃ;

to see five fellow Dhamma practitioners;

Để thăm năm vị đồng Phạm hạnh;

8343

Daṭṭhuṃ gilānaṃ tadupaṭṭhakānaṃ;

to see a sick person or their attendants;

Để thăm vị bệnh và những vị hộ trì bệnh nhân;

8344

Bhattādi nesaṃ pariyesanatthaṃ.

to seek alms or other necessities for them.

Để tìm kiếm vật thực, v.v. cho họ.

8345

2613.

8346

Tathānabhirataṃ gantvā, vūpakāsessamuṭṭhitaṃ;

Likewise, to go and settle a bhikkhu who has become discontented;

Cũng vậy, để đi đến làm cho vị không hoan hỷ trở nên hoan hỷ;

8347

Diṭṭhiṃ vā tassa kukkuccaṃ, vinodessāmahanti vā.

or to dispel his wrong view or remorse.

Hoặc để loại bỏ tà kiến hay sự hối hận của vị ấy.

8348

2614.

8349

Evaṃ sattāhakiccena, bhikkhunā vinayaññunā;

For a bhikkhu learned in the Vinaya, it is permissible to go for such a seven-day period,

Một tỳ khưu thông hiểu Luật, với việc làm trong bảy ngày như vậy,

8350

Apesitepi gantabbaṃ, pageva pahite pana.

even if not invited, much less if invited.

Thậm chí không được thỉnh mời cũng có thể đi, huống chi là đã được thỉnh mời.

8351

2615.

8352

Vassaṃ upagatenettha, animantitabhikkhunā;

For a bhikkhu who has entered Vassa here, it is not permissible to go

Trong trường hợp này, đối với tỳ khưu đã an cư mùa mưa mà không được thỉnh mời,

8353

Dhammassa savanatthāya, gantuṃ pana na vaṭṭati.

to listen to the Dhamma if uninvited.

Thì không được đi để nghe Pháp.

8354

2616.

8355

‘‘Asukaṃ nāma divasaṃ, sannipāto bhavissati’’;

If a prior agreement has been made, saying, ‘‘On such and such a day,

Nếu trước đó đã có một thỏa thuận rằng:

8356

Iccevaṃ katikā pubbaṃ, katā ce pana vaṭṭati.

there will be an assembly,’’ then it is permissible.

“Vào ngày nào đó sẽ có một cuộc hội họp,” thì được phép.

8357

2617.

8358

‘‘Dhovissāmi rajissāmi, bhaṇḍaka’’nti na vaṭṭati;

It is not permissible to go, saying, ‘‘I will wash, I will dye my robes’’;

Không được phép nói: “Tôi sẽ giặt, tôi sẽ nhuộm y phục”;

8359

Sacācariyupajjhāyā, pahiṇanti ca vaṭṭati.

but if teachers or preceptors send one, it is permissible.

Nếu vị A-xà-lê hay vị Upajjhāya sai đi thì được phép.

8360

2618.

8361

Uddesādīnamatthāya, gantuṃ neva ca vaṭṭati;

It is never permissible to go for the purpose of Uddesa (recitation) or other such things;

Không được phép đi để học tập, v.v.;

8362

Garūnaṃ dassanatthāya, gantuṃ labhati puggalo.

a person is allowed to go to see their elders.

Một người được phép đi để thăm các vị thầy (Garū).

8363

2619.

8364

Sace ācariyo ‘‘ajja, mā gacchāhī’’ti bhāsati;

If the teacher says, ‘‘Do not go today,’’

Nếu vị A-xà-lê nói: “Hôm nay, đừng đi,”

8365

Ratticchede anāpatti, hotīti paridīpitā.

it is explained that there is no offense if the night is broken.

Thì được giải thích là không phạm tội khi cắt đứt đêm.

8366

2620.

8367

Yassa kassaci ñātissa, upaṭṭhākakulassa vā;

For one who goes to see any relative

Đối với bất kỳ người thân hay gia đình hộ độ nào,

8368

Gacchato dassanatthāya, ratticchede ca dukkaṭaṃ.

or a supporting family, there is a dukkaṭa if the night is broken.

Khi đi thăm, phạm tội Dukkaṭa nếu cắt đứt đêm.

8369

2621.

8370

‘‘Āgamissāmi ajjeva, gantvāhaṃ gāmaka’’nti ca;

If one goes, saying, ‘‘I will go to the village and return today itself,’’

Nếu nói: “Hôm nay tôi sẽ đi đến làng và trở về ngay,”

8371

Sace pāpuṇituṃ gacchaṃ, na sakkoteva vaṭṭati.

and is unable to reach, it is permissible.

Và nếu không thể đến được, thì không phạm tội.

8372

2622.

8373

Vaje satthepi nāvāyaṃ, tīsu ṭhānesu bhikkhuno;

For a bhikkhu in a herd, in a caravan, or on a boat, in these three situations,

Khi ở trong chuồng gia súc, trong đoàn lữ hành, hoặc trên thuyền, đối với tỳ khưu,

8374

Vassacchede anāpatti, pavāretuñca vaṭṭati.

there is no offense in breaking Vassa, and it is permissible to perform Pavāraṇā.

Không phạm tội khi cắt đứt mùa an cư, và được phép Pavāraṇā.

8375

2623.

8376

Sati paccayavekalle, sarīrāphāsutāya vā;

If there is a lack of requisites or bodily discomfort,

Nếu có sự thiếu thốn các yếu tố hỗ trợ, hoặc sự không thoải mái về thân thể,

8377

Eseva antarāyoti, vassaṃ chetvāpi pakkame.

this is an obstacle, and one may depart even after breaking Vassa.

Thì đây chính là chướng ngại, nên có thể cắt đứt mùa an cư rồi rời đi.

8378

2624.

8379

Yena kenantarāyena, vassaṃ nopagato hi yo;

If one has not entered Vassa due to any obstacle,

Người nào đã không an cư mùa mưa vì bất kỳ chướng ngại nào,

8380

Dutiyā upagantabbā, chinnavassena vā pana.

the second Vassa must be entered, or by one whose Vassa is broken.

Thì nên an cư lần thứ hai, hoặc đã cắt đứt mùa an cư.

8381

2625.

8382

Vassaṃ anupagantvā vā, tadaheva ca gacchati;

If one does not enter Vassa, or goes on that very day;

Hoặc không an cư mùa mưa mà đi ngay trong ngày đó;

8383

Bahiddhā eva sattāhaṃ, upagantvāpi vā pana.

or having entered, spends seven days outside.

Hoặc đã an cư mà ở bên ngoài trong bảy ngày.

8384

2626.

8385

Vītināmeti ce tassa, purimāpi na vijjati;

If he passes the time, his early Vassa is also not counted;

Nếu vị ấy vượt quá giới hạn thì mùa an cư trước đó cũng không được tính;

8386

Paṭissave ca bhikkhussa, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

and for the bhikkhu who made a promise, there is an offense of dukkaṭa.

Và tỳ khưu ấy phạm tội Dukkaṭa về lời hứa.

8387

2627.

8388

Vassaṃ panupagantvā ca, uṭṭhāpetvā na cāruṇaṃ;

But for a bhikkhu who has entered Vassa and does not raise the sun,

Nhưng sau khi an cư mùa mưa, và không làm cho người khác từ bỏ;

8389

Gacchato pana sattāha-karaṇeneva bhikkhuno.

but goes for a seven-day period.

Đối với tỳ khưu đi với việc làm trong bảy ngày.

8390

2628.

8391

Antoyeva ca sattāhaṃ, nivattantassa tassa tu;

If he returns within the seven days, what need is there to speak of no offense,

Đối với vị ấy trở về trong vòng bảy ngày;

8392

Anāpattīti ko vādo, vasitvā bahi gacchato.

even if he resides outside and then goes.

Thì không phạm tội, huống chi là vị ấy ở bên ngoài rồi trở về.

8393

2629.

8394

‘‘Vasissāmīdha vassa’’nti, ālayo yadi vijjati;

If there is an intention, saying, ‘‘I will reside here for Vassa,’’

Nếu có ý muốn: “Tôi sẽ an cư mùa mưa ở đây,”

8395

Nopetasatiyā vassaṃ, tena senāsanaṃ pana.

then the dwelling is taken by him, even if he did not enter Vassa with mindfulness.

Thì chỗ ở đó được xem là đã được an cư, dù không có sự ghi nhớ.

8396

2630.

8397

Gahitaṃ suggahitaṃ hoti, chinnavasso na hoti so;

It is well-taken, and he is not one whose Vassa is broken;

Được xem là đã nhận và nhận tốt, vị ấy không phải là người đã cắt đứt mùa an cư;

8398

Labhateva pavāretuṃ, na doso koci vijjati.

he certainly receives Pavāraṇā, and there is no fault whatsoever.

Vị ấy được phép Pavāraṇā, không có lỗi gì cả.

8399

2631.

8400

‘‘Imasmiṃ vihāre temāsaṃ, imaṃ vassaṃ upemi’’ti;

When he has declared three times, ‘‘I enter this Vassa for three months in this monastery,’’

Khi đã tuyên bố ba lần: “Tôi sẽ an cư mùa mưa này trong ba tháng tại tu viện này,”

8401

Nicchārite ca tikkhattuṃ, vassaṃ upagato siyā.

he would have entered Vassa.

Thì được xem là đã an cư mùa mưa.

8402

2632.

8403

Ādiṃ tu navamiṃ katvā, gantuṃ vaṭṭati bhikkhuno;

But it is permissible for a bhikkhu to go, having made the first (day) the ninth.

Tỳ khưu được phép đi, lấy ngày thứ chín làm khởi điểm;

8404

Āgacchatu ca pacchā so, mā vā doso na vijjati.

And whether he comes afterwards or not, there is no fault.

Vị ấy có thể trở về sau đó, hoặc không, không có lỗi gì.

8405

Vassūpanāyikakkhandhakakathā.

Discourse on the Khandhaka of the Rains-residence.

Câu chuyện về chương An cư mùa mưa.

8406

Pavāraṇakkhandhakakathā

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka

Câu chuyện về chương Pavāraṇā

8407

2633.

8408

Cātuddasī pañcadasī, sāmaggī ca pavāraṇā;

The fourteenth, the fifteenth, and the Pavāraṇā of harmony;

Ngày 14, ngày 15, sự hòa hợp và Pavāraṇā;

8409

Tevācī dvekavācī ca, saṅghe ca gaṇapuggale.

Three-worded, two-worded, and (Pavāraṇā) in the Saṅgha and among individuals.

Ba lần tuyên bố, hai lần tuyên bố, trong Tăng chúng và cá nhân.

8410

2634.

8411

Etā pana munindena, vuttā nava pavāraṇā;

These nine Pavāraṇās were spoken by the Sage-king;

Chín loại Pavāraṇā này đã được Đức Muninda thuyết giảng;

8412

Tīṇi kammāni muñcitvā, anteneva pavāraye.

Except for three acts, one should perform Pavāraṇā at the very end.

Ngoại trừ ba loại hành động, nên Pavāraṇā ở cuối.

8413

2635.

8414

Pubbakiccaṃ samāpetvā, pattakalle samānite;

Having completed the preliminary duties, when the proper time has arrived;

Sau khi hoàn tất các việc sơ bộ, khi đã tập hợp đầy đủ;

8415

Ñattiṃ ṭhapetvā saṅghena, kattabbā hi pavāraṇā.

Having established the ñatti, the Pavāraṇā should be performed by the Saṅgha.

Tăng chúng nên thực hiện Pavāraṇā sau khi thiết lập Ñatti.

8416

2636.

8417

Pavārentesu theresu, nisīdeyya navo pana;

When the elder bhikkhus perform Pavāraṇā, the junior should sit;

Khi các vị trưởng lão đang Pavāraṇā, vị tân học nên ngồi xuống;

8418

Sayaṃ yāva pavāreyya, tāva ukkuṭikañhi so.

Until he himself performs Pavāraṇā, he should remain in a squatting posture.

Cho đến khi tự mình Pavāraṇā, vị ấy nên ngồi xổm.

8419

2637.

8420

Ñattiṃ vatvā pavāreyyuṃ, cattāro vā tayopi vā;

Four or three (bhikkhus) may perform Pavāraṇā by stating the ñatti;

Bốn vị hoặc ba vị nên tuyên bố Ñatti rồi Pavāraṇā;

8421

Pubbakiccaṃ samāpetvā, ekāvāse vasanti ce.

If they reside in one dwelling, having completed the preliminary duties.

Nếu họ sống trong cùng một trú xứ sau khi hoàn tất các việc sơ bộ.

8422

2638.

8423

Aññamaññaṃ pavāreyyuṃ, vinā ñattiṃ duve janā;

Two persons may perform Pavāraṇā for each other without a ñatti;

Hai người nên Pavāraṇā lẫn nhau mà không cần Ñatti;

8424

Adhiṭṭheyya panekopi, sesā saṅghapavāraṇā.

And one person may make a determination; the remaining are Saṅgha Pavāraṇā.

Một người thì nên quyết định, còn lại là Pavāraṇā của Tăng chúng.

8425

2639.

8426

Pavārite ca saṅghasmiṃ, kareyyanāgato pana;

And when the Saṅgha has performed Pavāraṇā, one who has not arrived may perform;

Và khi Tăng chúng đã Pavāraṇā, người chưa đến nên thực hiện;

8427

Avuṭṭho chinnavasso vā, pārisuddhiuposathaṃ.

Or one whose rains-residence was interrupted, the Pārisuddhi Uposatha.

Người chưa an cư hoặc đã cắt đứt mùa an cư thì nên thực hiện Uposatha thanh tịnh.

8428

2640.

8429

Pañca yasmiṃ panāvāse, cattāro vā tayopi vā;

In an āvāsa where there are five, or four, or three (bhikkhus);

Trong trú xứ có năm vị, hoặc bốn vị, hoặc ba vị;

8430

Ekekassa haritvāna, samaṇā te pavāraṇaṃ.

Those samaṇas, having brought the Pavāraṇā for each one.

Các Sa-môn ấy nên mang Pavāraṇā đến cho từng vị.

8431

2641.

8432

Aññamaññaṃ pavārenti, sace āpatti dukkaṭaṃ;

If they perform Pavāraṇā for each other, it is an offense of dukkata;

Nếu họ Pavāraṇā lẫn nhau thì phạm tội Dukkaṭa;

8433

Sesaṃ uposathe vutta-nayenidha naye budho.

The wise one should apply the remaining (rules) here according to the method stated for Uposatha.

Vị trí thức nên áp dụng phần còn lại theo cách đã nói trong Uposatha.

8434

2642.

8435

Pārisuddhippadānena, sampādetattano suciṃ;

By giving the Pārisuddhi, one accomplishes one's own purity;

Bằng cách dâng sự thanh tịnh, vị ấy hoàn tất sự trong sạch của mình;

8436

Chandadānena saṅghassa, sabbaṃ sādheti, nattano.

By giving the chanda to the Saṅgha, one accomplishes everything, not for oneself.

Bằng cách dâng Chanda cho Tăng chúng, vị ấy hoàn tất mọi việc, không phải cho riêng mình.

8437

2643.

8438

Tasmā pana ubhinnampi, kiccasiddhatthamevidha;

Therefore, for the accomplishment of the duty of both (the individual and the Saṅgha) here;

Vì vậy, ở đây, để hoàn thành công việc của cả hai;

8439

Pārisuddhipi dātabbā, chandaṃ dentena bhikkhunā.

Pārisuddhi should also be given by the bhikkhu who gives chanda.

Vị tỳ khưu dâng Chanda cũng phải dâng sự thanh tịnh.

8440

2644.

8441

Chandekena bahūnampi, hātabbo pārisuddhipi;

By one chanda, Pārisuddhi should also be given for many;

Với một Chanda, sự thanh tịnh của nhiều người cũng phải được từ bỏ;

8442

Paramparāhaṭo chando, na gacchati visuddhiyā.

Chanda brought in succession does not lead to purity.

Chanda được truyền từ người này sang người khác không dẫn đến sự thanh tịnh.

8443

2645.

8444

Chandaṃ vā pārisuddhiṃ vā, gahetvā vā pavāraṇaṃ;

Having received chanda or Pārisuddhi, or Pavāraṇā;

Người mang Chanda hoặc sự thanh tịnh, hoặc Pavāraṇā;

8445

Sāmaṇerādibhāvaṃ vā, paṭijāneyya hārako.

The bearer should declare his state as a sāmaṇera or otherwise.

Hoặc nên tuyên bố tình trạng Sa-di, v.v.

8446

2646.

2647.

8447

Sace so saṅghamappatvā, vibbhameyya mareyya vā;

If he, without reaching the Saṅgha, goes astray or dies;

Nếu vị ấy không đến được Tăng chúng mà bị lạc đường hoặc chết;

8448

Nāhaṭañceva taṃ sabbaṃ, patvā cevaṃ siyāhaṭaṃ.

All that is not considered brought, but having reached (the Saṅgha), it would be considered brought.

Thì tất cả những điều đó chưa được mang đến, và chỉ được xem là đã mang đến khi đã đến.

8449

2647.

2648.

8450

Saṅghaṃ patvā pamatto vā, sutto vā khittacittako;

Having reached the Saṅgha, if he is negligent, or asleep, or distracted;

Nếu đến Tăng chúng mà lơ đễnh, hoặc ngủ quên, hoặc tâm trí rối loạn;

8451

Nāroceti anāpatti, hoti sañcicca dukkaṭaṃ.

And does not inform, there is no offense; but if done intentionally, it is a dukkata.

Không thông báo thì không phạm tội, nhưng cố ý thì phạm tội Dukkaṭa.

8452

2648.

2650.

8453

Ye te vipassanāyuttā, rattindivamatanditā;

Those who are engaged in vipassanā, diligent day and night;

Những vị chuyên tu thiền quán, không lười biếng cả ngày lẫn đêm;

8454

Pubbarattāpararattaṃ, vipassanaparāyaṇā.

In the first part of the night and the last part of the night, devoted to vipassanā.

Buổi đầu đêm và cuối đêm, chuyên tâm vào thiền quán.

8455

2649.

2656.

8456

Laddhaphāsuvihārānaṃ, siyā na parihāniti;

For those who have attained comfortable dwelling, there would be no decline;

Để những vị đã đạt được trú xứ an lạc không bị suy giảm;

8457

Pavāraṇāya saṅgāho, vutto kattikamāsake.

The inclusion of Pavāraṇā is stated for the month of Kattika.

Sự tập hợp để Pavāraṇā đã được nói đến trong tháng Kattika.

8458

Pavāraṇakkhandhakakathā.

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka.

Câu chuyện về chương Pavāraṇā.

8459

Cammakkhandhakakathā

Discourse on the Camma Khandhaka

Câu chuyện về chương Da thuộc

8460

2650.

8461

Eḷakājamigānaṃ tu, cammaṃ vaṭṭati bhikkhuno;

The skin of sheep, goats, and deer is permissible for a bhikkhu;

Da của cừu, dê, nai thì được phép cho tỳ khưu;

8462

Rohiteṇikuraṅgānaṃ, pasadaṃmigamātuyā.

Of the rohita deer, eṇi deer, kuraṅga deer, pasāda deer, and migamātu deer.

Của nai Rohita, nai cái, nai Kuraṅga, nai Pasada, nai mẹ.

8463

2651.

8464

Ṭhapetvā cammametesaṃ, aññaṃ dukkaṭavatthukaṃ;

Except for the skin of these, any other skin is an offense of dukkata;

Ngoại trừ da của những loài này, da khác là vật phạm tội Dukkaṭa;

8465

Thavikopāhane sabbaṃ, cammaṃ vaṭṭatyamānusaṃ.

For bags and footwear, all non-human skin is permissible.

Tất cả da không phải của người thì được phép làm túi, dép.

8466

2652.

8467

Vaṭṭanti majjhime dese, na guṇaṅguṇupāhanā;

Footwear with a single strap or multiple straps is not permissible in the middle country;

Dép có dây buộc và dây quấn không được phép ở vùng giữa;

8468

Vaṭṭanti antoārāme, sabbatthāpi ca rogino.

It is permissible inside the monastery, and for the sick everywhere.

Ở trong khuôn viên tu viện thì được phép, và ở khắp mọi nơi đối với người bệnh.

8469

2653.

8470

Puṭakhallakabaddhā ca, tatheva pāliguṇṭhimā;

Those bound with straps or with plaited straps;

Dép có bọc, có dây buộc, và có quấn vải;

8471

Tūlapuṇṇā na vaṭṭanti, sabbanīlādayopi ca.

Those filled with cotton are not permissible, nor are those entirely blue and so forth.

Dép độn bông không được phép, và cả những loại màu xanh hoàn toàn, v.v.

8472

2654.

8473

Citrā upāhanā meṇḍa-visāṇūpamavaddhikā;

Variegated footwear with projections like ram's horns;

Dép có màu sắc, có phần tăng thêm giống sừng cừu;

8474

Na ca vaṭṭanti morassa, piñchena parisibbitā.

And those sewn with peacock feathers are not permissible.

Và dép được khâu bằng lông công thì không được phép.

8475

2655.

8476

Majjārakāḷakolūka-sīhabyagghuddadīpinaṃ;

Of cats, black deer, owls, lions, tigers, otters, and leopards;

Dép được làm bằng da của mèo, cú đen, sư tử, hổ, rái cá, báo;

8477

Ajinassa ca cammena, na vaṭṭati parikkhaṭā.

And made from the skin of the ajina deer, it is not permissible to use.

Và da của Ajina thì không được phép.

8478

2656.

8479

Puṭādiṃ apanetvā vā, chinditvā vāpi sabbaso;

Having removed the straps and so forth, or having cut it completely;

Hoặc loại bỏ phần bọc, v.v., hoặc cắt bỏ hoàn toàn;

8480

Vaṇṇabhedaṃ tathā katvā, dhāretabbā upāhanā.

And having changed its color, footwear should be worn.

Và làm cho màu sắc khác đi, thì dép được phép mang.

8481

2657.

8482

Sabbāpi pana dhāretuṃ, na ca vaṭṭanti pādukā;

But all sandals are not permissible to wear;

Tất cả các loại dép guốc đều không được phép mang;

8483

Ṭhapetvā tattha passāva- vaccācamanapādukā.

Except for sandals for urination, defecation, and rinsing the mouth.

Ngoại trừ dép guốc dùng khi đi tiểu, đại tiện và rửa miệng.

8484

2658.

8485

Āsandiñceva pallaṅkaṃ, uccāsayanasaññitaṃ;

A chair and a couch, designated as high beds;

Ghế dài, ghế bành, được gọi là giường cao;

8486

Atikkantapamāṇaṃ tu, sevamānassa dukkaṭaṃ.

For one who uses them exceeding the measure, it is a dukkata.

Nếu sử dụng vượt quá mức quy định thì phạm tội Dukkaṭa.

8487

2659.

8488

Gonakaṃ kuttakaṃ cittaṃ, paṭikaṃ paṭalikampi ca;

A gonaka rug, a kuttaka rug, a variegated rug, a paṭika rug, and a paṭalika rug;

Thảm lông dê, thảm lông cừu, thảm có hình vẽ, thảm có lông dài,

8489

Ekantalomiṃ vikatiṃ, tūlikaṃ uddalomikaṃ.

A rug with hair on one side, a vikati rug, a tūlika rug, a rug with hair standing upright.

Thảm một mặt lông, thảm thêu, nệm bông, thảm lông dựng đứng.

8490

2660.

8491

Kaṭṭissaṃ pana koseyyaṃ, hatthiassarathattharaṃ;

A kaṭṭissa rug, a silken rug, a rug for elephants, horses, and chariots;

Và tấm thảm lông dê, tấm thảm lụa,

8492

Kadalimigapavara-paccattharaṇakampi ca.

And a superior rug of kadali deer skin.

tấm thảm thêu hình voi, ngựa, xe, và cả tấm thảm da hươu tốt nhất.

8493

2661.

8494

Heṭṭhā rattavitānassa, dvidhā rattūpadhānakaṃ;

Below a red canopy, and two kinds of red pillows;

Dưới tấm trần đỏ, hai loại gối đỏ;

8495

Akappiyamidaṃ sabbaṃ, dukkaṭaṃ paribhuñjato.

All this is not allowable; for one who uses it, it is a dukkata.

tất cả những thứ này là phi pháp, người sử dụng phạm dukkaṭa.

8496

2662.

8497

Heṭṭhā akappiye paccatthare sati na vaṭṭati;

If there is an unallowable covering underneath, it is not permissible (to use).

Khi có tấm trải phi pháp ở dưới thì không được phép;

8498

Uddhaṃ setavitānampi, tasmiṃ asati vaṭṭati.

Even an overhead white canopy is permissible if that is not available.

ngay cả tấm trần trắng ở trên, khi không có cái đó thì được phép.

8499

2663.

8500

Āsandiṃ pana pallaṅkaṃ, ṭhapetvā tūlikampi ca;

However, except for a couch, a divan, and a mattress;

Trừ ghế dài, ghế bành, và cả nệm bông ra;

8501

Sesaṃ pana ca sabbampi, labhate gihisantakaṃ.

All the rest of the householder's belongings are permissible.

tất cả những thứ còn lại của gia chủ đều được phép thọ dụng.

8502

2664.

8503

Dhammāsane anāpatti, bhattaggepi nisīdituṃ;

There is no offense in sitting on a Dhamma seat or in the refectory;

Không phạm lỗi khi ngồi trên pháp tòa, hay tại nơi thọ thực;

8504

Bhūmattharaṇake tattha, sayitumpi ca vaṭṭati.

It is also permissible to lie down there on a floor covering.

tại đó, ngay cả việc nằm trên tấm trải sàn cũng được phép.

8505

Cammakkhandhakakathā.

The Chapter on Leather.

Chuyện về Cammakkhandhaka.

8506

Table of Contents

Uposathakkhandhakakathā

Discourse on the Uposathakkhandhaka

Câu chuyện về Uposathakkhandhaka

Vassūpanāyikakkhandhakakathā

Discourse on the Vassūpanāyika Khandhaka

Chuyện về Vassūpanāyikakkhandhaka

Pavāraṇakkhandhakakathā

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka

Câu chuyện về chương Pavāraṇā

Cammakkhandhakakathā

Discourse on the Camma Khandhaka

Câu chuyện về chương Da thuộc

Bhesajjakkhandhakakathā

The Chapter on Medicines

Chuyện về Bhesajjakkhandhaka

Table of Contents

Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

Uposathakkhandhakakathā

Discourse on the Uposathakkhandhaka

Câu chuyện về Uposathakkhandhaka

Vassūpanāyikakkhandhakakathā

Discourse on the Vassūpanāyika Khandhaka

Chuyện về Vassūpanāyikakkhandhaka

Pavāraṇakkhandhakakathā

Discourse on the Pavāraṇā Khandhaka

Câu chuyện về chương Pavāraṇā

Cammakkhandhakakathā

Discourse on the Camma Khandhaka

Câu chuyện về chương Da thuộc

Bhesajjakkhandhakakathā

The Chapter on Medicines

Chuyện về Bhesajjakkhandhaka

Settings