Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

6212

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

6213

1965.

6214

Chandaso methunaṃ dhammaṃ, paṭiseveyya yā pana;

Whatever bhikkhunī willingly engages in sexual intercourse,

Tỳ khưu ni nào tự ý thực hành pháp dâm dục;

6215

Hoti pārājikā nāma, samaṇī sā pavuccati.

She is called a samaṇī who has incurred pārājika.

Người ấy được gọi là phạm tội pārājika, không còn là sa-môn ni nữa.

6216

1966.

1967.

6217

Manussapurisādīnaṃ, navannaṃ yassa kassaci;

Of any of the nine types, such as a human male,

Đối với bất kỳ ai trong chín loại người như người nam, v.v.;

6218

Sajīvassāpyajīvassa, santhataṃ vā asanthataṃ.

Whether alive or not alive, whether consented to or not consented to.

Dù còn sống hay không còn sống, dù quen biết hay không quen biết.

6219

1967.

6219.

6220

Attano tividhe magge, yebhuyyakkhāyitādikaṃ;

By inserting her sexual organ, mostly for pleasure, etc.,

Nếu đưa bộ phận sinh dục của mình vào ba đường của người khác;

6221

Aṅgajātaṃ pavesentī, allokāse parājitā.

Into any of her three paths, in a moist place, she is defeated.

Đến mức phần lớn bị che lấp, thì người ấy đã phạm tội pārājika.

6222

1968.

6223

Ito paramavatvāva, sādhāraṇavinicchayaṃ;

Having said this, I shall now speak of the general determination,

Từ đây trở đi, tôi sẽ không nói về sự quyết định chung;

6224

Asādhāraṇamevāhaṃ, bhaṇissāmi samāsato.

And only the specific (non-general) matters briefly.

Mà tôi sẽ nói tóm tắt về những điều không chung.

6225

1969.

6226

Adhakkhakaṃ sarīrakaṃ, yadubbhajāṇumaṇḍalaṃ;

If a bhikkhunī touches a body part below the collarbone and above the knee-cap,

Nếu một tỳ khưu ni chạm vào thân thể của một người nam;

6227

Sarīrakena ce tena, phuseyya bhikkhunī pana.

With her own body.

Phần thân thể đó nằm dưới cổ và trên đầu gối.

6228

1970.

6229

Avassutassāvassutā, manussapuggalassa yā;

If she is touched by the body of a human male who is sexually aroused and she is also aroused,

Nếu người nam đó là người có dục vọng, và tỳ khưu ni cũng có dục vọng;

6230

Sarīramassa tena vā, phuṭṭhā pārājikā siyā.

She incurs pārājika.

Nếu chạm vào thân thể người ấy, thì tỳ khưu ni phạm tội pārājika.

6231

1971.

6232

Kapparassa panuddhampi, gahitaṃ ubbhajāṇunā;

Also, if she touches the body part above the knee, which is grasped,

Nếu tỳ khưu ni chạm vào phần trên đầu gối của người nam;

6233

Yathāvuttappakārena, kāyenānena attano.

With her own body, in the manner described.

Bằng thân thể của mình theo cách đã nói.

6234

1972.

6235

Purisassa tathā kāya- paṭibaddhaṃ phusantiyā;

Similarly, if she touches a part of a man's body that is attached to it;

Nếu chạm vào phần thân thể của người nam đã được định rõ;

6236

Tathā yathāparicchinna- kāyabaddhena attano.

Or with her own body part that is similarly defined.

Bằng phần thân thể của mình đã được định rõ.

6237

1973.

6238

Avasesena vā tassa, kāyaṃ kāyena attano;

Or if she touches the rest of his body with her own body,

Hoặc chạm vào phần thân thể còn lại của người nam bằng thân thể của mình;

6239

Hoti thullaccayaṃ tassā, payoge purisassa ca.

She incurs a thullaccaya, and the man also incurs it in the act.

Thì tỳ khưu ni phạm tội thullaccaya, và người nam cũng phạm tội trong việc thực hiện.

6240

1974.

6241

Yakkhapetatiracchāna- paṇḍakānaṃ adhakkhakaṃ;

If she touches a yakkha, peta, animal, or paṇḍaka below the collarbone;

Đối với dạ xoa, ngạ quỷ, súc sinh, và người ái nam ái nữ, phần dưới cổ;

6242

Ubbhajāṇuṃ tathevassā, ubhatovassave sati.

Or above the knee, and there is arousal on both sides.

Phần trên đầu gối cũng vậy, nếu cả hai đều có dục vọng.

6243

1975.

6244

Ekatovassave cāpi, thullaccayamudīritaṃ;

Even if there is arousal on only one side, a thullaccaya is declared;

Nếu chỉ một bên có dục vọng, thì được nói là thullaccaya;

6245

Avasese ca sabbattha, hoti āpatti dukkaṭaṃ.

In all other remaining cases, there is an offense of dukkaṭa.

Trong tất cả các trường hợp còn lại, thì phạm tội dukkata.

6246

1976.

6247

Ubbhakkhakamadhojāṇu-maṇḍalaṃ pana yaṃ idha;

However, that which is above the collarbone and below the knee-cap here,

Còn phần trên cổ và dưới đầu gối;

6248

Kapparassa ca heṭṭhāpi, gataṃ ettheva saṅgahaṃ.

And also below the knee, is included in this very category.

Và phần dưới của vải che thân, cũng được bao gồm ở đây.

6249

1977.

6250

Kelāyati sace bhikkhu, saddhiṃ bhikkhuniyā pana;

If a bhikkhu is intimate with a bhikkhunī,

Nếu tỳ khưu và tỳ khưu ni tiếp xúc với nhau;

6251

Ubhinnaṃ kāyasaṃsagga-rāge sati hi bhikkhuno.

When both have sexual desire from body contact, for the bhikkhu,

Nếu cả hai đều có dục vọng tiếp xúc thân thể, thì tỳ khưu phạm tội saṅghādisesa.

6252

1978.

1953.

6253

Hoti saṅghādisesova, nāso bhikkhuniyā siyā;

It is a saṅghādisesa, and for the bhikkhunī, it is a defeat (pārājika);

Tỳ khưu ni sẽ bị hủy hoại;

6254

Kāyasaṃsaggarāgo ca, sace bhikkhuniyā siyā.

If, however, the bhikkhunī has sexual desire from body contact,

Nếu tỳ khưu ni có dục vọng tiếp xúc thân thể.

6255

1979.

6256

Bhikkhuno methuno rāgo, gehapemampi vā bhave;

But the bhikkhu has sexual desire for a layperson, or even household affection;

Nếu tỳ khưu có dục vọng dâm dục, hoặc có tình cảm gia đình;

6257

Tassā thullaccayaṃ vuttaṃ, bhikkhuno hoti dukkaṭaṃ.

For her, a thullaccaya is stated, and for the bhikkhu, it is a dukkaṭa.

Thì tỳ khưu ni phạm tội thullaccaya, tỳ khưu phạm tội dukkata.

6258

1980.

6259

Ubhinnaṃ methune rāge, gehapemepi vā sati;

If both have sexual desire, or even household affection;

Nếu cả hai đều có dục vọng dâm dục, hoặc có tình cảm gia đình;

6260

Avisesena niddiṭṭhaṃ, ubhinnaṃ dukkaṭaṃ pana.

A dukkaṭa is declared for both, without distinction.

Thì không phân biệt, cả hai đều phạm tội dukkata.

6261

1981.

6262

Yassa yattha manosuddhaṃ, tassa tattha na dosatā;

Where one's mind is pure, there is no fault for that one;

Ai có tâm thanh tịnh ở đâu, thì ở đó không có lỗi;

6263

Ubhinnampi anāpatti, ubhinnaṃ cittasuddhiyā.

There is no offense for both if both have pure minds.

Cả hai đều không phạm tội, nếu cả hai đều có tâm thanh tịnh.

6264

1982.

1985.

1982.

6265

Kāyasaṃsaggarāgena, bhinditvā paṭhamaṃ pana;

Having first broken (the rule) with sexual desire from body contact,

Nếu một người đã phá giới trước bằng dục vọng tiếp xúc thân thể;

6266

Pacchā dūseti ce neva, hoti bhikkhunidūsako.

If he later defiles (her), he is not a defiler of bhikkhunīs.

Sau đó lại làm ô uế, thì người ấy không phải là kẻ làm ô uế tỳ khưu ni.

6267

1983.

6268

Atha bhikkhuniyā phuṭṭho, sādiyantova cetasā;

But if a bhikkhu, touched by a bhikkhunī, consents with his mind,

Nếu tỳ khưu bị tỳ khưu ni chạm vào, và chấp nhận trong tâm;

6269

Niccalo hoti ce bhikkhu, na hotāpatti bhikkhuno.

And remains still, there is no offense for the bhikkhu.

Nếu tỳ khưu bất động, thì tỳ khưu không phạm tội.

6270

1984.

6271

Bhikkhunī bhikkhunā phuṭṭhā, sace hotipi niccalā;

If a bhikkhunī, touched by a bhikkhu, remains still,

Nếu tỳ khưu ni bị tỳ khưu chạm vào, và bất động;

6272

Adhivāseti samphassaṃ, tassā pārājikaṃ siyā.

And tolerates the contact, she incurs pārājika.

Chấp nhận sự tiếp xúc, thì tỳ khưu ni phạm tội pārājika.

6273

1985.

6274

Tathā thullaccayaṃ khette, dukkaṭañca viniddise;

Similarly, a thullaccaya in the field (of the body), and a dukkaṭa should be declared;

Cũng vậy, hãy nói về thullaccaya trong trường hợp khác, và dukkata;

6275

Vuttattā ‘‘kāyasaṃsaggaṃ, sādiyeyyā’’ti satthunā.

Because the Teacher said, "should consent to body contact."

Vì Đấng Đạo Sư đã nói: “Chấp nhận sự tiếp xúc thân thể.”

6276

1986.

6277

Tassā kriyasamuṭṭhānaṃ, evaṃ sati na dissati;

Therefore, the origin of her action is not seen in this case;

Trong trường hợp này, sự phát sinh của hành vi của người ấy không được thấy;

6278

Idaṃ tabbahuleneva, nayena paridīpitaṃ.

This has been explained by way of its prevalence.

Điều này được giải thích chủ yếu theo cách đó.

6279

1987.

6280

Anāpatti asañcicca, ajānitvāmasantiyā;

There is no offense if she did not intend, did not know, or was not present;

Không phạm tội nếu không cố ý, không biết, không có tâm;

6281

Sati āmasane tassā, phassaṃ vāsādiyantiyā.

Or if, being present, she did not consent to the contact when touched.

Nếu có sự tiếp xúc mà người ấy không chấp nhận.

6282

1988.

1983.

6283

Vedanaṭṭāya vā khitta-cittāyummattikāya vā;

Or if she was afflicted by pain, or had a deranged mind, or was insane;

Hoặc vì đau đớn, hoặc vì tâm bị xáo trộn, hoặc vì điên loạn;

6284

Samuṭṭhānādayo tulyā, paṭhamantimavatthunā.

The origins, etc., are similar to the first and last cases.

Sự phát sinh, v.v., tương tự như điều đầu tiên và cuối cùng.

6285

Ubbhajāṇumaṇḍalakathā.

End of the Discourse on Above the Knee-cap.

Chuyện về Ubbhajāṇumaṇḍala (trên đầu gối).

6286

1989.

6287

Pārājikattaṃ jānanti, saliṅge tu ṭhitāya hi;

Knowing that it is a pārājika, while remaining in her own status, she thinks:

Nếu một tỳ khưu ni biết mình đã phạm tội pārājika, nhưng vẫn giữ giới tướng của mình;

6288

‘‘Na kassaci parassāhaṃ, ārocessāmi dāni’’ti.

"I shall not tell anyone else now."

Và nói: “Bây giờ tôi sẽ không nói với bất kỳ ai khác.”

6289

1990.

6290

Dhure nikkhittamattasmiṃ, sā ca pārājikā siyā;

As soon as it is placed in the forefront (of her mind), she incurs pārājika;

Ngay khi ý định đó được đặt vào tâm, người ấy đã phạm tội pārājika;

6291

Ayaṃ vajjapaṭicchādi- nāmikā pana nāmato.

This one is indeed named 'concealer of faults' by name.

Người này được gọi là vajjapaṭicchādī (che giấu tội lỗi).

6292

1991.

6293

Sesaṃ sappāṇavaggasmiṃ, duṭṭhullena samaṃ naye;

The rest should be understood similarly to the grave offense in the chapter on living beings;

Phần còn lại, trong phẩm sappāṇa, hãy áp dụng tương tự như điều duṭṭhulla;

6294

Viseso tatra pācitti, idha pārājikaṃ siyā.

The difference is that there it is a pācittiya, here it would be a pārājika.

Sự khác biệt là ở đó là pācittiya, ở đây là pārājika.

6295

Vajjapaṭicchādikathā.

The Story of the Concealer of Faults.

Chuyện về Vajjapaṭicchādī (che giấu tội lỗi).

6296

1992.

6297

Saṅghenukkhittako bhikkhu, ṭhito ukkhepane pana;

A bhikkhu suspended by the Saṅgha, indeed standing firm in the suspension;

Một tỳ khưu đã bị Tăng đoàn trục xuất, đang ở trong tình trạng bị trục xuất;

6298

Yaṃdiṭṭhiko ca so tassā, diṭṭhiyā gahaṇena taṃ.

And whatever view he holds, by taking up that view,

Và người ấy có quan điểm sai lầm, và tỳ khưu ni chấp nhận quan điểm đó.

6299

1993.

6300

Anuvatteyya yā bhikkhuṃ, bhikkhunī sā visumpi ca;

If a bhikkhunī supports that bhikkhu, even separately,

Nếu tỳ khưu ni nào đi theo tỳ khưu đó, ngay cả khi bị các tỳ khưu ni khác;

6301

Saṅghamajjhepi aññāhi, vuccamānā tatheva ca.

And even when being told by other bhikkhunīs in the midst of the Saṅgha, she acts similarly.

Trong Tăng đoàn nói, cũng vậy.

6302

1994.

6303

Acajantīva taṃ vatthuṃ, gahetvā yadi tiṭṭhati;

If she stands, not abandoning that matter, having taken it up;

Nếu người ấy không từ bỏ điều đó, mà vẫn giữ lấy;

6304

Tassa kammassa osāne, ukkhittassānuvattikā.

At the completion of that act, she is one who supports the suspended bhikkhu.

Khi hành vi đó kết thúc, người ấy là kẻ đi theo người bị trục xuất.

6305

1995.

6306

Hoti pārājikāpannā, hotāsākiyadhītarā;

She becomes one who has incurred a pārājika, a daughter of a non-sākya;

Người ấy phạm tội pārājika, người ấy là con gái của sự không hòa hợp;

6307

Puna appaṭisandheyā, dvidhā bhinnā silā viya.

Incapable of being reinstated, like a stone split into two.

Không thể hàn gắn lại được, như một tảng đá đã vỡ làm đôi.

6308

1996.

6309

Adhamme pana kammasmiṃ, niddiṭṭhaṃ tikadukkaṭaṃ;

However, in an invalid act, a triple dukkaṭa is specified;

Trong trường hợp hành vi không đúng pháp, thì được nói là tikadukkaṭa;

6310

Samuṭṭhānādayo sabbe, vuttā samanubhāsane.

All the origins, etc., are stated in the admonition.

Tất cả các sự phát sinh, v.v., đã được nói trong điều samanubhāsana.

6311

Ukkhittānuvattikakathā.

The Story of Supporting the Suspended Bhikkhu.

Chuyện về Ukkhittānuvattikā (đi theo người bị trục xuất).

6312

1997.

6313

Apārājikakhettassa, gahaṇaṃ yassa kassaci;

The touching of any part of the body, other than the private parts,

Sự nắm giữ bất cứ thứ gì trong phạm vi Pārājika;

6314

Aṅgassa pana taṃ hattha-ggahaṇanti pavuccati.

Is called 'hand-touching'.

điều đó được gọi là sự nắm tay của một bộ phận cơ thể.

6315

1998.

6316

Pārutassa nivatthassa, gahaṇaṃ yassa kassaci;

The touching of any part of a robe that is worn or covered,

Sự nắm giữ bất cứ thứ gì của y đắp hay y mặc;

6317

Etaṃ saṅghāṭiyā kaṇṇa-ggahaṇanti pavuccati.

This is called 'touching the corner of the outer robe'.

điều này được gọi là sự nắm góc y saṅghāṭī.

6318

1999.

6319

Kāyasaṃsaggasaṅkhāta-asaddhammassa kāraṇā;

For the purpose of unchaste conduct, which is called physical contact;

Vì phi pháp được gọi là sự tiếp xúc thân thể,

6320

Bhikkhunī hatthapāsasmiṃ, tiṭṭheyya purisassa vā.

A bhikkhunī might stand within arm's reach of a man.

tỳ khưu ni nên đứng trong tầm tay của người đàn ông.

6321

2000.

6322

Sallapeyya tathā tattha, ṭhatvā tu purisena vā;

And standing there, she might converse with the man;

Hoặc đứng ở đó nói chuyện với người đàn ông;

6323

Saṅketaṃ vāpi gaccheyya, iccheyyā gamanassa vā.

Or she might arrange a meeting, or wish to go to one.

hoặc đi đến chỗ hẹn, hoặc muốn đi đến.

6324

2001.

6325

Tadatthāya paṭicchanna-ṭṭhānañca paviseyya vā;

Or for that purpose, she might enter a secluded place;

Hoặc đi vào chỗ kín vì mục đích đó;

6326

Upasaṃhareyya kāyaṃ vā, hatthapāse ṭhitā pana.

Or, standing within arm's reach, she might bring her body close.

hoặc đứng trong tầm tay rồi đưa thân thể đến.

6327

2002.

6328

Ayamassamaṇī hoti, vinaṭṭhā aṭṭhavatthukā;

This one is no longer a samaṇī, she is ruined by the eight matters;

Vị ấy không còn là sa-môn ni, đã bị hủy hoại với tám sự việc;

6329

Abhabbā punaruḷhāya, chinno tālova matthake.

Incapable of being reinstated, like a palm tree cut off at the top.

không thể tái thọ giới, như cây thốt nốt bị chặt ngọn.

6330

2003.

6331

Anulomena vā vatthuṃ, paṭilomena vā cutā;

Whether she falls in sequence or in reverse sequence;

Hoặc thuận theo sự việc, hoặc nghịch theo sự việc đã phạm;

6332

Aṭṭhamaṃ paripūrentī, tathekantarikāya vā.

Or by completing the eighth, or by skipping some in between.

hoặc bổ sung sự việc thứ tám, hoặc xen kẽ như vậy.

6333

2004.

6334

Athādito panekaṃ vā, dve vā tīṇipi satta vā;

Or if from the beginning, she completes one, or two, or three, or even seven;

Hoặc từ ban đầu một, hai, ba hoặc bảy;

6335

Satakkhattumpi pūrentī, neva pārājikā siyā.

Even if she completes it a hundred times, she does not incur a pārājika.

dù bổ sung đến một trăm lần cũng không phải là pārājika.

6336

2005.

6337

Āpattiyo panāpannā, desetvā tāhi muccati;

But having incurred offenses, she is freed from them by confessing them;

Nhưng các tội đã phạm, sau khi sám hối thì được thoát khỏi;

6338

Dhuranikkhepanaṃ katvā, desitā gaṇanūpikā.

Confessed after laying down the burden, they are counted.

sau khi từ bỏ gánh nặng, sám hối thì được tính vào số lượng.

6339

2006.

6340

Na hotāpattiyā aṅgaṃ, saussāhāya desitā;

A confession made without enthusiasm is not a factor for the offense;

Sự sám hối không phải là một phần của tội, được sám hối với sự cố gắng;

6341

Desanāgaṇanaṃ neti, desitāpi adesitā.

It does not lead to a counting of confessions; even if confessed, it is as if not confessed.

dẫn đến việc tính số lần sám hối, dù đã sám hối nhưng vẫn chưa sám hối.

6342

2007.

6343

Anāpatti asañcicca, ajānitvā karontiyā;

There is no offense for one who does it unintentionally or unknowingly;

Không có tội khi không cố ý, khi làm mà không biết;

6344

Samuṭṭhānādayo sabbe, anantarasamā matā.

All the origins, etc., are considered the same as the preceding one.

tất cả các sự khởi lên, v.v., được xem là ngay lập tức.

6345

2008.

6346

‘‘Asaddhammo’’ti nāmettha, kāyasaṃsagganāmako;

Here, the meaning indicated by "asaddhamma" is physical contact;

Ở đây, tên gọi “asaddhammo” (phi pháp), là tên gọi sự tiếp xúc thân thể;

6347

Ayamuddisito attho, sabbaaṭṭhakathāsupi.

This meaning is stated in all the commentaries as well.

ý nghĩa này đã được đề cập trong tất cả các bản chú giải.

6348

2009.

6349

Viññū paṭibalo kāya-saṃsaggaṃ paṭipajjituṃ;

A discerning person is capable of engaging in physical contact;

Người có trí tuệ có khả năng thực hành sự tiếp xúc thân thể;

6350

Kāyasaṃsaggabhāve tu, sādhakaṃ vacanaṃ idaṃ.

This statement is proof of the existence of physical contact.

lời nói này là bằng chứng cho trạng thái tiếp xúc thân thể.

6351

Aṭṭhavatthukakathā.

The Story of the Eight Matters.

Câu chuyện về tám sự việc.

6352

2010.

6353

Avassutā paṭicchādī, ukkhittā aṭṭhavatthukā;

The one who is sexually aroused, the one who conceals, the one who supports the suspended, and the one with the eight matters;

Bị ô nhiễm, che giấu, bị trục xuất, tám sự việc;

6354

Asādhāraṇapaññattā, catassova mahesinā.

These four alone were specially laid down by the Great Seer.

do Đức Đại Hiền Giả đã chế định không chung với ai khác.

6355

Pārājikakathā niṭṭhitā.

End of the Pārājika Story.

Kết thúc câu chuyện về Pārājika.

6356

Table of Contents

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

Table of Contents

Vinayavinicchaya-uttaravinicchaya

Pārājikakathā

Discourse on Pārājika

Chuyện về Pārājika

Saṅghādisesakathā

The Story of the Saṅghādisesa

Câu chuyện về Saṅghādisesa

Settings