Etesaṃ dve dve honti ekānekatthesu vattamānato nāmasmā yathākkamaṃ.
Two forms occur in each case from a noun, sequentially, for meanings of one and many.
Hai hai trong số này xuất hiện từ danh từ theo thứ tự, khi ở trong ý nghĩa số ít và số nhiều.
Yato ime satta dukā honti, ‘‘atthavanta+madhātuka+mapaccayaṃ pāṭipadikaṃ kitaka+taddhita+samāsā ce’’ti vuttattā taṃ nāmaṃ pāṭipadikaṃ nāma.
Since these seven pairs exist, that noun is called a stem (pāṭipadika), as it is stated: "meaningful, non-root, non-suffix, and also कृत् (kṛt) derivatives, तद्धित (taddhita) derivatives, and compounds."
Vì bảy cặp này tồn tại, nên danh từ đó được gọi là pāṭipadika do được nói rằng ‘‘là từ có nghĩa, không phải căn, không phải paccaya, là kitaka, taddhita, samāsa’’.
Keci sakattha+dabba+liṅga+saṅkhyā+kammādipañcakaṃ pāṭipadikanti vadanti.
Some say that the stem comprises five elements: its own meaning, substance, gender, number, and action, etc.
Một số người nói rằng năm yếu tố: ý nghĩa riêng, vật, giống, số lượng, và kamma v.v. là pāṭipadika.
Tene+taṃ vuccati –
Therefore, it is said –
Vì vậy, điều này được nói –
Nāmassā+bhidheyyamatte paṭhamāvibhatti hotīti vatticchāvasā paṭhamāye+kavacanabahuvacanāni.
The first case ending occurs when merely the denoted meaning of the noun is expressed; thus, due to choice, the singular and plural of the first case.
Biến cách thứ nhất xuất hiện chỉ trong ý nghĩa biểu thị của danh từ, vì vậy ekavacana và bahuvacana của paṭhamā là tùy ý.
Si yoiti paṭhamā.
Si, yo are the first case.
Si yo là biến cách thứ nhất.
Sissi+kārassā+nubandhattā appayogo.
The letter i in si is an anubandha (indicatory letter), hence it is not used (in the word form).
Chữ s của si là anubandha nên không được sử dụng.
Payojanaṃ ‘‘ki+maṃsisū’’ti saṃketo, tathā aṃvacanassā+kārassa.
Its purpose is the convention "ki+maṃsisū", and similarly for the letter a of the aṃ ending.
Mục đích là quy ước ‘‘ki+maṃsisū’’, tương tự với chữ a của aṃvacana.
Ettha tathāti vuttassātideso aññadīyadhammāna+maññatthapāpana+matideso.
Here, the expression "likewise" refers to atidesa, which is the transfer of qualities of one thing to another.
Ở đây, ‘‘tương tự’’ được nói đến là sự áp dụng các thuộc tính của cái khác vào một nơi khác.
Ekamhi vattabbe paṭhamekavacanaṃ si.
When one is to be spoken of, the first case singular is si.
Khi cần nói số ít, ekavacana thứ nhất là si.
Akārantato nāmasmā sissa o hoti.
The si ending becomes o after a noun ending in a.
Si của danh từ kết thúc bằng a trở thành o.
Pubbasaralope sugato tiṭṭhati.
After the deletion of the preceding vowel, sugato tiṭṭhati (the Fortunate One stands).
Sau khi lược bỏ nguyên âm trước, sugato tiṭṭhati.
Bahumhi vattabbe bahuvacanaṃ yo.
When many are to be spoken of, the plural is yo.
Khi cần nói số nhiều, bahuvacana là yo.
Evaṃ uparipi yojetabbaṃ.
This should be applied similarly above.
Tương tự, các phần trên cũng phải được áp dụng.
Aiuiccetesaṃ vā dīgho hoti ge pare tiliṅge+ti dīghe bho sugata sugatā ciraṃ tiṭṭha.
The letters a, i, u are optionally lengthened before ga in all three genders, as in bho sugata, sugatā ciraṃ tiṭṭha.
A, i, u hoặc trở thành dài khi ga theo sau, trong ba giống; khi kéo dài thì bho sugata sugatā ciraṃ tiṭṭha.
Sakkate sugatāti dīghaṃ dūrālapaneyevi+cchanti, samīpālapanepi dassanato taṃ na gahetabbaṃ.
In Sanskrit, a long sugatā is desired only in distant address, but it should not be taken as such here, as it can occur in near address as well.
Trong tiếng Phạn, họ chỉ muốn kéo dài sugatā trong lời gọi từ xa, nhưng vì nó cũng được thấy trong lời gọi gần, nên điều đó không nên được chấp nhận.
Bahuvacane yossa ṭā, sugatā ciraṃ tiṭṭhatha.
In the plural, yo becomes ṭā, sugatā ciraṃ tiṭṭhatha (Oh Fortunate Ones, remain long).
Trong số nhiều, yo thành ṭā, sugatā ciraṃ tiṭṭhatha.
Tasmiṃ kammakārake dutiyāvibhatti hoti.
In that object (kammakāraka), the second case ending occurs.
Trong kammakāraka đó, biến cách thứ hai xuất hiện.
Aṃyoiti dutiyā.
Aṃ, yo are the second case.
Aṃ yo là biến cách thứ hai.
Ettha dutiyātatiyādibhāvo vibhattisutte siyo iti paṭhamāvibhatyādīni+mupādāya vuccati, taṃ taṃ upādāya paññattattā.
Here, the nature of being the second, third, etc., case is stated by referring to si, yo, etc., in the case ending rules, as they are designated with reference to them.
Ở đây, trạng thái biến cách thứ hai, thứ ba v.v. được nói đến bằng cách lấy siyo v.v. trong quy tắc biến cách, vì chúng được quy định dựa trên đó.
Dutiyekavacanaṃ aṃ, akārassā+payogo.
The second case singular is aṃ; the letter a is not used (in the word form).
Ekavacana thứ hai là aṃ, chữ a không được sử dụng.
Sugataṃ passa.
Sugataṃ passa (See the Fortunate One).
Sugataṃ passa.
Dutiyābahuvacanaṃ yo, tassa ṭe, sugate passa.
The second case plural is yo, which becomes ṭe, sugate passa (See the Fortunate Ones).
Bahuvacana thứ hai là yo, cái đó thành ṭe, sugate passa.
Nāmasmā paresaṃ smāhismiṃnaṃ mhābhimhi honti yathākkamaṃti hissa bhiādese sugatebhi.
After nouns, smā, hi, smiṃ, naṃ become mha, bhi, mhi respectively, so hi becomes bhi in sugatebhi.
Từ các danh từ, 'smāhismiṃnaṃ' đứng sau chúng lần lượt trở thành 'mhābhimhi'; do 'hi' biến thành 'bhi', nên là 'sugatebhi'.
Karaṇe sugatena loko puññaṃ karoti, sugatehi sugatehi vā.
In the instrumental case: sugatena the world creates merit, or sugatehi or sugatehi.
Trong cách công cụ (karaṇa), thế giới làm điều phước thiện bởi Sugata (Thiện Thệ), hoặc bởi các Sugata.
Akārantato nāmasmā paresaṃ smā+smiṃnaṃ ṭā+ṭe honti vā yathākkamaṃ.
After an 'a'-ending noun, smā and smiṃ become ṭā and ṭe respectively, optionally.
Từ một danh từ tận cùng bằng âm 'a', 'smā+smiṃnaṃ' đứng sau chúng lần lượt trở thành 'ṭā+ṭe' hoặc 'vā'.
Sugatā apehi sugatamhā sugatasmā vā.
Sugata, go away from Sugata, or from Sugata.
Sugatā apehi, sugatamhā, hoặc sugatasmā.
Pañcamībahuvacanañhi, sugatebhi sugatehi.
The ablative plural is hi, sugatebhi, sugatehi.
Số nhiều của ngũ cách là ‘hi’, sugatebhi, sugatehi.
Kārakehi añño sambandho, tatra chaṭṭhīvibhatti hoti.
A relationship other than (that of) agents, in that the genitive case ending occurs.
Mối quan hệ khác với các cách (kāraka), trong đó có lục cách (chaṭṭhīvibhatti).
Sa+naṃiti chaṭṭhī, chaṭṭhekavacanaṃ sa, sugatassa vihāro, chaṭṭhībahuvacanaṃ naṃ, sugatānaṃ.
Sa and naṃ are genitive; the genitive singular is sa, sugatassa vihāra; the genitive plural is naṃ, sugatānaṃ.
Sa+naṃ là lục cách, số ít của lục cách là ‘sa’, vihāro của Sugata (Thiện Thệ), số nhiều của lục cách là ‘naṃ’, của các Sugata.
Ādhārakārake sattamīvibhatti hoti.
In the agent of the base, the locative case ending occurs.
Trong cách sở tại (ādhārakāraka), thất cách (sattamīvibhatti) xảy ra.
Smiṃ+suiti sattamī.
Smiṃ and su are locative.
Smiṃ+su là thất cách.
Sattamyekavacanaṃ smiṃ, sugate patiṭṭhitaṃ sugatamhi sugatasmiṃ vā.
The locative singular is smiṃ, established in Sugata, or in Sugata, or in Sugata.
Số ít của thất cách là ‘smiṃ’, được thiết lập trong Sugata, sugatamhi, hoặc sugatasmiṃ.
Sattamībahuvacanaṃ su, ‘‘su+hisva+sse’’ti e, sugatesu.
The locative plural is su, e by “su+hisva+sse”, sugatesu.
Số nhiều của thất cách là ‘su’, ‘‘su+hisva+sse’’ là ‘e’, sugatesu.
Sugato, sugatā.
Sugata (nominative singular), Sugatas (nominative plural).
Sugato, sugatā.
Bho sugata, bho sugatā, bhavanto sugatā.
O Sugata, O Sugatas, O venerable Sugatas.
Bho sugata, bho sugatā, bhavanto sugatā.
Sugataṃ, sugate.
Sugata (accusative singular), Sugatas (accusative plural).
Sugataṃ, sugate.
Sugatena, sugatebhi, sugatehi.
By Sugata, by Sugatas, by Sugatas.
Sugatena, sugatebhi, sugatehi.
Karaṇe sugatena, sugatebhi, sugatehi.
In the instrumental case: by Sugata, by Sugatas, by Sugatas.
Trong cách công cụ (karaṇa): sugatena, sugatebhi, sugatehi.
Sugatassa, sugatāya, sugatānaṃ.
To Sugata, to Sugata (feminine), to Sugatas.
Sugatassa, sugatāya, sugatānaṃ.
Sugatā, sugatamhā, sugatasmā, sugatebhi, sugatehi.
From Sugata, from Sugata, from Sugata, from Sugatas, from Sugatas.
Sugatā, sugatamhā, sugatasmā, sugatebhi, sugatehi.
Sugatassa, sugatānaṃ.
Of Sugata, of Sugatas.
Sugatassa, sugatānaṃ.
Sugate, sugatamhi, sugatasmiṃ, sugatesu.
In Sugata, in Sugata, in Sugata, in Sugatas.
Sugate, sugatamhi, sugatasmiṃ, sugatesu.
Upacārato – ataṃsabhāve taṃsabhāvāropana+mupacāro, sa ca tadaṭṭho, taddhammo, taṃsahacariyo, taṃsamīpoti catubbidho, tattha yathākkamaṃ mañcā ukkosanti, aggi māṇavo, yaṭṭhiṃ pavesaya, gaṅgāyaṃ vajoti.
By metonymy (upacāra): Upacāra is the superimposition of a thing's nature onto that which is not of its nature. It is of four kinds: referring to the owner, referring to the quality, referring to the concomitant, and referring to the proximity. In order, the examples are: 'The couches cry out,' 'The fire is a young man,' 'Insert the stick,' and 'Go into the Gaṅgā.'
Theo cách ẩn dụ (upacāra) – sự gán ghép bản chất của cái này cho cái kia không phải bản chất của nó là ẩn dụ (upacāra); nó có bốn loại: cùng nghĩa (tadaṭṭha), cùng pháp (taddhamma), cùng đồng hành (taṃsahacariya), và gần gũi (taṃsamīpa). Trong đó, theo thứ tự là: “Những chiếc giường la hét” (mañcā ukkosanti), “ngọn lửa là chàng trai” (aggi māṇavo), “hãy đưa cây gậy vào” (yaṭṭhiṃ pavesaya), “hãy đi đến sông Hằng” (gaṅgāyaṃ vajo).
Kākuto-kākusaddo itthiyaṃ, sa ca vikāra+soka+bhīti+dhanirūpesu dissati, vattu kāyavikārā kathañci taṃ akatavāapi kenaci aññena ‘‘kiṃ tvaṃ taṃ akāsi ‘‘iti puṭṭho kopena bhamubhedā ‘‘ahaṃ katavā amhī’’ti katheti, tassa bhamubhedakriyā akriyāpaṭiññaṃ sūcayati.
By tone (kāku): The word kāku is feminine, and it is seen in the forms of alteration, sorrow, fear, and sound. If a speaker, through a physical alteration, though not having done it, is asked by someone else, 'Did you do that?' and out of anger, with a furrowed brow, says, 'I did it,' that action of furrowing the brow indicates a denial of the action.
Theo ngữ điệu (kāku) – từ kāku là nữ tính, và nó được thấy trong các hình thức biến đổi, sầu muộn, sợ hãi, và giọng điệu. Một người nói, với sự biến đổi của cơ thể, dù không làm điều đó, nhưng khi được người khác hỏi “Ngươi đã làm điều đó sao?”, thì với sự cau mày giận dữ, người ấy nói “Ta đã làm điều đó”. Hành động cau mày của người ấy cho thấy sự phủ nhận hành động.
Eva+maññesampi akārantānaṃ pulliṅgānaṃ saddānaṃ rūpanayo kriyā+bhisambandho ca.
Thus is the declension and verb-connection for other masculine nouns ending in -a.
Tương tự, cách hình thành và liên kết với động từ của các danh từ giống đực tận cùng bằng nguyên âm ‘a’ khác.
Sugatasaddato yassa saddassa viseso atthi, taṃ vakkhāma.
We will explain the special features of a noun compared to sugata.
Chúng ta sẽ nói về những danh từ có sự đặc biệt so với danh từ sugata.
Ito paraṃ chaṭṭhiyā catutthīsamattā pañcamībahuvacanassa ca tatiyābahuvacanena samattā na tā dassiyante.
From now on, the sixth case being identical to the fourth, and the fifth plural being identical to the third plural, they will not be shown.
Từ đây trở đi, cách biến cách của số sáu (chaṭṭhī) giống số bốn (catutthī), và số nhiều của số năm (pañcamī) giống số nhiều của số ba (tatiyā), nên chúng sẽ không được trình bày.
Akārantato nāmasmā parassa sissa e hoti vā kvaci.
Sometimes, the si that comes after a noun ending in -a becomes e.
Đôi khi, ‘si’ sau danh từ tận cùng bằng ‘a’ trở thành ‘e’.
Gumbe gumbo, gumbā.
Gumbe, gumbo, gumbā.
Gumbe, gumbo, gumbā.
Bho gumba gumbā, bhavanto gumbā iccādi sugatasamaṃ.
Bho gumba, gumbā, bhavanto gumbā, and so on, are like sugata.
Bho gumba, gumbā, bhavanto gumbā, v.v., tương tự như sugata.
Evaṃ phussitagge phussitaggo, vattabbe vattabbo iccādi.
Similarly, phussitagge, phussitaggo; vattabbe, vattabbo, and so on.
Tương tự, phussitagge, phussitaggo; vattabbe, vattabbo, v.v.
Sisso+kārassa niccattā katthaci pakkhe ekāratta+mida+māraddhanti sisso+kārapakkhe eva bhavatīti ‘‘aṃ napuṃsake’’ti a+mādesena ekārassa napuṃsakavisaye bādhitattā ‘‘bahulaṃ’’ vidhānā napuṃsakepi sukhe dukkheti kvaci hoteva.
Since the o of si is permanent, this formation to e is sometimes initiated as an alternative, but it only occurs in the alternative of the o of si. Because the e case in the neuter gender is superseded by the substitution of aṃ through "aṃ in the neuter," it sometimes occurs in the neuter too, in sukhe and dukkhe, by the rule of "frequently."
Vì ‘o’ của ‘si’ là thường xuyên, nên quy tắc này được bắt đầu để có ‘ekāratta’ (trở thành ‘e’) trong một số trường hợp. Do đó, nó chỉ xảy ra trong trường hợp ‘o’ của ‘si’. Vì ‘e’ bị hủy bỏ trong trường hợp giống trung tính bởi quy tắc ‘‘aṃ napuṃsake’’ (aṃ trong giống trung tính), và do quy định ‘‘bahulaṃ’’ (thường xuyên), nên đôi khi nó cũng xảy ra trong giống trung tính, ví dụ: sukhe, dukkhe.
Akārantehi ekaccādīhi yonaṃ ṭe hoti.
For yo after ekaccādī ending in -a, ṭe occurs.
‘Yo’ sau các danh từ ekacca, v.v., tận cùng bằng ‘a’ trở thành ‘ṭe’.
Ekacco, ekacce.
Ekacco, ekacce.
Ekacco, ekacce.
Bho ekacca ekaccā, ekacce.
Bho ekacca, ekaccā, ekacce.
Bho ekacca, ekaccā, ekacce.
Ekaccaṃ, ekacce.
Ekaccaṃ, ekacce.
Ekaccaṃ, ekacce.
Evaṃ esa+sa+paṭhamasaddānaṃ.
Similarly for esa, sa, paṭhama nouns.
Tương tự với các danh từ esa, sa, paṭhama.
Manādīhi smi+mādīnaṃ si+so+o+sā+sā honti vā yathākkamaṃ.
For smiṃ, etc., after manādī, si, so, o, sā, sā occur optionally, in order.
Sau các danh từ mana, v.v., smi, v.v., lần lượt trở thành si, so, o, sā, sā.
Mano, manā.
Mano, manā.
Mano, manā.
Bho mana manā, manā.
Bho mana, manā, manā.
Bho mana, manā, manā.
Mano, manaṃ, mane.
Mano, manaṃ, mane.
Mano, manaṃ, mane.
Manasā manena, manehi manebhi.
Manasā, manena, manehi, manebhi.
Manasā, manena, manehi, manebhi.
Manaso manassa, manānaṃ.
Manaso, manassa, manānaṃ.
Manaso, manassa, manānaṃ.
Manasā manā manamhā manasmā, manehi manebhi.
Manasā, manā, manamhā, manasmā, manehi, manebhi.
Manasā, manā, manamhā, manasmā, manehi, manebhi.
Manasi manamhi manasmiṃ, manesu.
Manasi, manamhi, manasmiṃ, manesu.
Manasi, manamhi, manasmiṃ, manesu.
Simhi ntapaccayassa aṃ hoti vā.
For the nta suffix, aṃ occurs optionally in si.
Trong trường hợp ‘si’, hậu tố ‘nta’ đôi khi trở thành ‘aṃ’.
‘‘Sutānumitesu sutasambandhova balavā’’ti ñāyā ‘‘ntassā’’ti sutattā ntasseva aṃ, na tadantassa anumitassa saddassa.
According to the maxim, "Among the heard and the inferred, the heard connection is stronger," since "ntassa" is heard, aṃ applies to nta itself, not to the inferred word ending in it.
Theo quy tắc ‘‘Sutānumitesu sutasambandhova balavā’’ (Trong số những cái được nghe và được suy ra, mối liên hệ được nghe là mạnh hơn), vì ‘‘ntassā’’ được nghe, nên ‘aṃ’ là của ‘nta’ chứ không phải của danh từ được suy ra có tận cùng là ‘nta’.
Eva+muparipi nta+ntūnaṃ ādesavidhānaṭṭhānesu.
Similarly, further on, in places where substitutions for nta and ntū are prescribed.
Tương tự ở trên trong các trường hợp quy định sự thay thế cho ‘nta’ và ‘ntu’.
‘‘Gasinaṃ’’ti silopo.
Through "gasinaṃ", the sī is elided.
‘‘Gasinaṃ’’ là sự lược bỏ của ‘si’.
Gacchaṃ gacchanto.
Gacchaṃ, gacchanto.
Gacchaṃ, gacchanto.
Ge pare nta+ntūnaṃ savibhattīnaṃ ṭa+ṭā+aṃiccādesā niccaṃ honti bahulaṃ.
For nta and ntū with their case-endings, ṭa, ṭā, aṃ substitutions invariably occur frequently when ge follows.
Khi ‘ge’ theo sau, ‘nta’ và ‘ntu’ cùng với biến cách của chúng luôn trở thành ‘ṭa’, ‘ṭā’, ‘aṃ’ một cách rộng rãi.
Bho gaccha gacchā gacchaṃ, gacchanto gacchantā.
Bho gaccha, gacchā, gacchaṃ, gacchanto, gacchantā.
Bho gaccha, gacchā, gacchaṃ, gacchanto, gacchantā.
Sa+smā+smiṃ+nāsu nta+ntūnaṃ savibhattīnaṃ to+tā+ti+tā honti vā yathākkamaṃ.
For nta and ntū with their case-endings, to, tā, ti, tā optionally occur, in order, in sa, smā, smiṃ, nā.
Trong trường hợp ‘sa’, ‘smā’, ‘smiṃ’, ‘nā’, ‘nta’ và ‘ntu’ cùng với biến cách của chúng lần lượt trở thành ‘to’, ‘tā’, ‘ti’, ‘tā’.
Gacchatā gacchantena, gacchantehi gacchantebhi.
Gacchatā, gacchantena, gacchantehi, gacchantebhi.
Gacchatā, gacchantena, gacchantehi, gacchantebhi.
Gacchato gacchassa gacchantassa.
Gacchato, gacchassa, gacchantassa.
Gacchato, gacchassa, gacchantassa.
Naṃmhi nta+ntūnaṃ savibhattīnaṃ taṃ vā hoti.
For nta and ntū with their case-endings, taṃ optionally occurs in naṃ.
Trong trường hợp ‘naṃ’, ‘nta’ và ‘ntu’ cùng với biến cách của chúng đôi khi trở thành ‘taṃ’.
Gacchataṃ gacchantānaṃ.
Gacchataṃ, gacchantānaṃ.
Gacchataṃ, gacchantānaṃ.
Gacchatā gacchantā gacchantamhā gacchantasmā.
Gacchatā, gacchantā, gacchantamhā, gacchantasmā.
Gacchatā, gacchantā, gacchantamhā, gacchantasmā.
Gacchati gacchante gacchantamhi gacchanthasmiṃ, cchentesu.
Gacchati, gacchante, gacchantamhi, gacchanthasmiṃ, cchentesu.
Gacchati, gacchante, gacchantamhi, gacchanthasmiṃ, cchentesu.
Bhavantasaddassa bhontādeso vā hoti ga+yo+nā+se.
For the word bhavanta, the substitution bhonta optionally occurs in ga, yo, nā, se.
Từ bhavanta đôi khi trở thành bhonta trong trường hợp ga, yo, nā, se.
Ntoādeso, bhonto bhontā bhavanto bhavantā.
The nto substitution: bhonto, bhontā, bhavanto, bhavantā.
Sự thay thế ‘nto’: bhonto, bhontā, bhavanto, bhavantā.
Ge pana bho bhonta bhontā bhava bhavā bhavaṃ, bhonto bhontā bhavanto bhavantā.
In ge, however: Bho bhonta, bhontā, bhava, bhavā, bhavaṃ, bhonto, bhontā, bhavanto, bhavantā.
Trong trường hợp ‘ge’ thì: bho bhonta, bhontā, bhava, bhavā, bhavaṃ, bhonto, bhontā, bhavanto, bhavantā.
Bhontādesapakkhe ṭa+ṭā+aṃādesā bahulādhikārā na honti.
In the case of the bhonta substitution, the ṭa, ṭā, aṃ substitutions do not occur due to the "frequently" rule.
Trong trường hợp thay thế ‘bhonta’, các sự thay thế ‘ṭa’, ‘ṭā’, ‘aṃ’ không xảy ra do quy tắc bahulādhikārā (áp dụng rộng rãi).
Bhavaṃ bhavantaṃ, bhonte bhavante.
Bhavaṃ, bhavantaṃ, bhonte, bhavante.
Bhavaṃ, bhavantaṃ, bhonte, bhavante.
Bhotā bhontena bhavatā bhavantena, bhavantehi bhavantebhi.
Bhotā, bhontena, bhavatā, bhavantena, bhavantehi, bhavantebhi.
Bhotā, bhontena, bhavatā, bhavantena, bhavantehi, bhavantebhi.
Bhoto bhontassa bhavato bhavassa bhavantassa, bhavataṃ bhavantānaṃ.
Bhoto, bhontassa, bhavato, bhavassa, bhavantassa, bhavataṃ, bhavantānaṃ.
Bhoto, bhontassa, bhavato, bhavassa, bhavantassa, bhavataṃ, bhavantānaṃ.
Bhavatā iccādi gacchantasamaṃ.
Bhavatā, etc., are like gacchanta.
Bhavatā, v.v., tương tự như gacchanta.
Saṃ santo, santo santā.
Saṃ, santo, santo, santā.
Saṃ, santo, santo, santā.
Bho sa sā saṃ, santo santā.
Bho sa, sā, saṃ, santo, santā.
Bho sa, sā, saṃ, santo, santā.
Saṃ santaṃ ‘‘saṃyogādilopoti nassa lope ‘‘yaṃ yañhi rāja bhajati, santaṃ vā yadi vā asaṃ’’, sante.
Regarding sant (being), with the deletion of 'n' by 'saṃyogādilopoti' (deletion of initial conjuncts),* ‘Whatever, O king, he resorts to, whether good or bad’, in sante.
Saṃ santaṃ (người thiện)* “saṃyogādilopa” (quy tắc lược bỏ) thì lược bỏ ‘n’. “Này vua, ai gần gũi, dù là người thiện hay người bất thiện”, (trong trường hợp) sante (người thiện).
Satā santena.
By the sant, by the sant.
Satā (bởi người thiện), santena (bởi người thiện).
Santasaddassa saba bhavati bhakāre.
The word sant becomes saba before 'bha'.
Chữ saba xuất hiện cho từ santa khi có hậu tố bha.
Sabbhi santehi.
By the good, by the sant.
Sabbhi (bởi các bậc thiện), santehi (bởi các bậc thiện).
Niccattā santebhīti na hoti.
Due to being constant, it does not become santebhi.
Vì là thường hằng nên không có santebhīti.
Sato sassa santassa iccādi gacchantasamaṃ.
Of the sant, of him, of the sant, etc., like gacchant.
Sato sassa santassa, v.v... tương tự như gacchantassa.
Simhi mahantā+rahantānaṃ ntassa ṭā vā hoti.
Before si, the 'nt' of mahant and arahant optionally becomes 'ṭā'.
Trong trường hợp simhi, nt của mahantā và arahantānaṃ trở thành ṭā hoặc vā.
Mahā mahaṃ mahanto, mahanto mahantā.
Mahā, mahaṃ, mahanto, mahanto, mahantā.
Mahā (vĩ đại), mahaṃ (vĩ đại), mahanto (vĩ đại), mahanto (vĩ đại), mahantā (vĩ đại).
Arahā arahaṃ, arahanto arahantā iccādi gacchantasamaṃ.
Arahā, arahaṃ, arahanto, arahantā, etc., like gacchant.
Arahā (A-la-hán), arahaṃ (A-la-hán), arahanto (A-la-hán), arahantā (A-la-hán), v.v... tương tự như gacchantassa.
Kammādito nāvacanassa eno vā hoti.
From kamma-ādi words, the nā ending optionally becomes eno.
Hậu tố nā sau kammādi trở thành eno hoặc vā.
Asmena asmanā, asmehi asmebhi.
Asmena, asmanā, asmehi, asmebhi.
Asmena (bởi chúng ta), asmanā (bởi chúng ta), asmehi (bởi chúng ta), asmebhi (bởi chúng ta).
Asmassa, asmānaṃ.
Of the asma, for the asma.
Asmassa (của chúng ta), asmānaṃ (của chúng ta).
Asmā asmamhā asmasmā iccādi.
From asma, from asmamhā, from asmasmā, etc.
Asmā (từ chúng ta), asmamhā (từ chúng ta), asmasmā (từ chúng ta), v.v...
Kammādito smino ni hoti vā.
From kamma-ādi words, smiṃ optionally becomes ni.
Hậu tố smiṃ sau kammādi trở thành ni hoặc vā.
Asmani asme asmamhi asmasmiṃ, asmesu.
In asmani, in asme, in asmamhi, in asmasmiṃ, in asmesu.
Asmani (trong chúng ta), asme (trong chúng ta), asmamhi (trong chúng ta), asmasmiṃ (trong chúng ta), asmesu (trong chúng ta).
Kamma camma vesma bhasma brahma atta ātuma ghamma muddhaiti kammādayo.
Kamma, camma, vesma, bhasma, brahma, atta, ātuma, ghamma, muddha, etc., are kamma-ādi words.
Kamma (nghiệp), camma (da), vesma (nhà), bhasma (tro), brahma (Phạm thiên), atta (tự ngã), ātuma (tự ngã), ghamma (nóng), muddha (đỉnh đầu), v.v... là kammādayo.
Muddha gaṇḍivadhanva aṇima laghimādayo asmasamā.
Muddha, gaṇḍiva, dhanva, aṇima, laghimādayo are like asma.
Muddha (đỉnh đầu), gaṇḍi (cây gậy), vadhanva (cung), aṇima (vi tế), laghimā (nhẹ), v.v... tương tự như asma.
Rāja brahma sakha atta ātuma gaṇḍivadhanva asma aṇima laghimādayo rājādayo.
Rāja, brahma, sakha, atta, ātuma, gaṇḍiva, dhanva, asma, aṇima, laghimādayo are rājādi words.
Rāja (vua), brahma (Phạm thiên), sakha (bạn), atta (tự ngã), ātuma (tự ngã), gaṇḍi (cây gậy), vadhanva (cung), asma (chúng ta), aṇima (vi tế), laghimā (nhẹ), v.v... là rājādayo.
‘‘Dhammo vā+ññatthe’’ti gaṇasuttena rājādīsu paṭṭhitattā daḷadhammo daḷadhammāti vā hoti.
Because it is established in rājādi words by the gaṇasutta 'dhammo vā+ññatthe', daḷadhammo and daḷadhammāti are optional forms.
Vì được đề cập trong rājādi bởi quy tắc "Dhammo vā+ññatthe", nên daḷadhammo (người có pháp kiên cố), daḷadhammāti (người có pháp kiên cố) hoặc vā (hoặc).
Yuva sā suvā maghava puma vattahāti yuvādayo.
Yuva, sā, suvā, maghava, puma, vattahā, etc., are yuvādi words.
Yuva (thanh niên), sā (chó), suvā (vẹt), maghava (Indra), puma (nam), vattahā (năm), v.v... là yuvādayo.
Rājā, rājāno rājā.
Rājā, rājāno, rājā.
Rājā (vua), rājāno (các vua), rājā (vua).
Bhorāja rājā, rājāno rājā.
O king, O king, O kings, O king.
Bho rājā (hỡi vua), rājā (vua), rājāno (các vua), rājā (vua).
Rājānaṃ rājaṃ, rājāno rāje.
The king, the king, the kings, the kings.
Rājānaṃ (vua), rājaṃ (vua), rājāno (các vua), rāje (các vua).
Rājassa ū hoti vā su+naṃ+hisu.
The 'ū' of rājan optionally occurs before 'su', 'naṃ', and 'hi'.
Trong trường hợp su, naṃ, hisu, rāja trở thành ū hoặc vā.
‘‘Chaṭṭhiyantassāti antassa hoti.
"The final of the sixth case" means it occurs at the end.
"Chaṭṭhiyantassāti" (của từ kết thúc bằng hậu tố số sáu) có nghĩa là của từ cuối cùng.
Rājūhi rājehi rājūbhi rājebhi.
Rājūhi, rājehi, rājūbhi, rājebhi.
Rājūhi (bởi các vua), rājehi (bởi các vua), rājūbhi (bởi các vua), rājebhi (bởi các vua).
Iti gaṇasuttena rājassa nā+smā+smiṃsu yaṃ vuttaṃ, taṃ vā hoti.
By this gaṇasutta, what was said about rājan before 'nā', 'smā', 'smiṃ' is optional*.
Những gì đã nói về rāja trong trường hợp nā, smā, smiṃ bởi quy tắc "iti gaṇasuttena", thì vā (hoặc) xảy ra.
Kāsiraññā kāsirājinā kāsirājena, kāsirājūbhi kāsirājebhi kāsirājūhi kāsirājehi.
By the king of Kasi, by the king of Kasi, by the king of Kasi, by the kings of Kasi, by the kings of Kasi, by the kings of Kasi, by the kings of Kasi.
Kāsiraññā (bởi vua Kasi), kāsirājinā (bởi vua Kasi), kāsirājena (bởi vua Kasi), kāsirājūbhi (bởi các vua Kasi), kāsirājebhi (bởi các vua Kasi), kāsirājūhi (bởi các vua Kasi), kāsirājehi (bởi các vua Kasi).
Kāsirañño kāsiraññassa kāsirājino kāsirājassa.
Of the king of Kasi, of the king of Kasi, of the king of Kasi, of the king of Kasi.
Kāsirañño (của vua Kasi), kāsiraññassa (của vua Kasi), kāsirājino (của vua Kasi), kāsirājassa (của vua Kasi).
Kāsiraññā kāsirājasmā.
From the king of Kasi, from the king of Kasi.
Kāsiraññā (từ vua Kasi), kāsirājasmā (từ vua Kasi).
Kāsirājūnaṃ kāsirājānaṃ.
Of the kings of Kasi, of the kings of Kasi.
Kāsirājūnaṃ (của các vua Kasi), kāsirājānaṃ (của các vua Kasi).
Kāsiraññe kāsirājini kāsirāje kāsirājamhi kāsirājasmiṃ, kāsirājūsu kāsirājesu.
In the king of Kasi, in the king of Kasi, in the king of Kasi, in the king of Kasi, in the king of Kasi, in the kings of Kasi, in the kings of Kasi.
Kāsiraññe (trong vua Kasi), kāsirājini (trong vua Kasi), kāsirāje (trong vua Kasi), kāsirājamhi (trong vua Kasi), kāsirājasmiṃ (trong vua Kasi), kāsirājūsu (trong các vua Kasi), kāsirājesu (trong các vua Kasi).
Addhā, addhāno addhā.
Addhā, addhāno, addhā.
Addhā (con đường), addhāno (các con đường), addhā (con đường).
Bho addha addhā, addhāno addhā.
O addha, O addhā, O addhāno, O addhā.
Bho addha (hỡi con đường), addhā (con đường), addhāno (các con đường), addhā (con đường).
Addhānaṃ addhaṃ, addhāno addhe.
The addhā, the addhaṃ, the addhāno, the addhe.
Addhānaṃ (con đường), addhaṃ (con đường), addhāno (các con đường), addhe (các con đường).
Pumādīna+mu hoti vā sa+smāsu nāmhi ce+ti utte addhunā, kammādittā ‘‘nāsse+no’’ti vā eno, addhena addhanā, addhehi addhebhi.
When it is said that u optionally occurs for puma-ādi words before sa and smā, and 'ce' before 'nā', then addhunā; due to being a kamma-ādi word, eno optionally occurs by 'nāsse+no', thus addhena, addhanā, addhehi, addhebhi.
Trong trường hợp sa và smā, u của pumādi, v.v... xảy ra, và trong trường hợp nā, ce và ti được nói là addhunā (bởi con đường), và vì là kammādi, nên eno hoặc vā trong "nāsse+no", addhena (bởi con đường), addhanā (bởi con đường), addhehi (bởi các con đường), addhebhi (bởi các con đường).
Se ukāre ca –
And before se 'u' –
Trong trường hợp se và ukāra –
Nāmaṃ pāṭipadikaṃ, tassa ante vattamānā ivaṇṇuvaṇṇā jhalasaññā honti yathākkamaṃ.
The root word is nāma. The vowels 'i' and 'u' existing at its end become 'jhala' designations respectively.
Danh từ là pāṭipadikaṃ (gốc từ), và các nguyên âm i và u ở cuối nó lần lượt trở thành jhalasaññā (biểu tượng jhalā).
I ca u ca iyu, iyu ca te vaṇṇā ceti iyuvaṇṇā, ‘‘dvandante sūyamānaṃ pacceka+mabhisambandhiya te’’ti vuttattā vaṇṇasaddaṃ pacceka+mabhisambandhiya ‘‘ivaṇṇuvaṇṇā’’ti vuttaṃ.
'i' and 'u' are 'iyu'; 'iyu' and those vowels are 'iyuvanṇā'. Because it is stated, "that which is heard at the end of a dvandva compound relates to each part," the word 'vaṇṇa' relates to each part, hence 'ivaṇṇuvaṇṇā' (i-vowel and u-vowel) is said.
I và u là iyu, iyu và các nguyên âm đó là iyuvaṇṇā. Vì đã nói "dvandante sūyamānaṃ pacceka+mabhisambandhiya te" (những gì được nghe ở cuối dvanda liên quan đến từng cái một), nên "ivaṇṇuvaṇṇā" (nguyên âm i và nguyên âm u) được nói bằng cách liên kết từ vaṇṇa với từng cái một.
Jhalato smāssa nā hoti vā, addhunā addhumhā addhusmā addhā addhamhā addhasmā.
From a jhala, smā optionally becomes nā. Addhunā, addhumhā, addhusmā, addhā, addhamhā, addhasmā.
Hậu tố smā sau jhalā trở thành nā hoặc vā: addhunā (từ con đường), addhumhā (từ con đường), addhusmā (từ con đường), addhā (từ con đường), addhamhā (từ con đường), addhasmā (từ con đường).
‘‘Kammādito’’ti smino ni, addhani addhe addhamhi addhasmiṃ, addhesu.
By "kammādito", smiṃ becomes ni. In addhani, in addhe, in addhamhi, in addhasmiṃ, in addhesu.
"Kammādito" (từ kammādi) là ni cho smiṃ: addhani (trong con đường), addhe (trong con đường), addhamhi (trong con đường), addhasmiṃ (trong con đường), addhesu (trong các con đường).
Addhasaddo ce+tthakāla+ddhānavāci, na bhāgavācī.
The word addha here refers to time and path, not a part.
Từ addha ở đây có nghĩa là thời gian và con đường, không phải phần.
Brahmā atta+ātumehi ca parassa smāssa nā hoti niccaṃ.
After brahmā, atta, and ātuma, smā always becomes nā.
Hậu tố smā sau brahmā, atta và ātuma luôn trở thành nā.
Attanā.
By the self.
Attanā (bởi tự ngã).
Smimhi kammādittā ni, attani atte attamhi attasmiṃ, attanesu attesu.
Before smiṃ, due to being a kamma-ādi word, ni. In attani, in atte, in attamhi, in attasmiṃ, in attanesu, in attesu.
Trong trường hợp smiṃ, vì là kammādi, nên ni: attani (trong tự ngã), atte (trong tự ngã), attamhi (trong tự ngã), attasmiṃ (trong tự ngã), attanesu (trong các tự ngã), attesu (trong các tự ngã).
Ātumā attāva.
Ātumā is like attā.
Ātumā tương tự như attā.
Brahmā, brahmāno brahmā, ‘‘brahmassu vā’’ti sutte ‘‘brahmassū’’ti yogavibhāgā ānomhi brahmassa u, parassaralope brahmunotipi sijjhati.
Brahmā, brahmāno, brahmā. By the division of the yoga in the sutta "brahmassu vā" as "brahmassū", the 'u' of brahma before āno, and with the deletion of the subsequent 'ra', brahmunopi is also formed.
Brahmā (Phạm thiên), brahmāno (các Phạm thiên), brahmā (Phạm thiên). Trong quy tắc "brahmassu vā", bởi sự phân chia yogavibhāga "brahmassū", u của brahma trong trường hợp āno, và sau khi lược bỏ nguyên âm tiếp theo, brahmunotipi (cũng là brahmuno) được hình thành.
Ayañca brahmasaṃyutte dissati.
And this is seen in the brahmasaṃyutta.
Điều này được thấy trong các hợp chất với brahma.
Brahmā ge-
Brahmā before ge –
Brahmā (Phạm thiên), trong trường hợp ge –
Ākatigaṇo+yaṃ, ākatīti jāti, jātipadhānagaṇotya+ttho.
This is a natural class. 'Ākati' means 'class', so it is a class based on its nature.
Đây là một ākatigaṇa (nhóm mở), ākatī có nghĩa là jāti (loài), tức là một nhóm ưu tiên jāti.
Ghasaññato brahma+kattu+isi+sakhādīhi ca gasse+vā hoti.
After a gha-designated word, and after brahma, kattu, isi, sakha, etc., ga optionally becomes e.
Ga sau ghasaññā, brahma, kattu, isi, sakha, v.v... trở thành e hoặc vā.
Bho brahme brahmā, brahmāno brahmā.
O brahme, O brahmā, O brahmāno, O brahmā.
Bho brahme (hỡi Phạm thiên), brahmā (Phạm thiên), brahmāno (các Phạm thiên), brahmā (Phạm thiên).
Brahmānaṃ brahmaṃ, brahmāno brahme.
The brahma, the brahmaṃ, the brahmāno, the brahme.
Brahmānaṃ (Phạm thiên), brahmaṃ (Phạm thiên), brahmāno (các Phạm thiên), brahme (các Phạm thiên).
Brahmassu vā hoti sa+naṃsu.
The 'u' of brahma optionally occurs before sa and naṃ.
Trong trường hợp sa và naṃ, brahma trở thành brahmassu hoặc vā.
‘‘Jhalā sassa no’’ti no.
By "jhalā sassa no", no.
"Jhalā sassa no" (hậu tố sa sau jhalā trở thành no) là no.
Brahmuno brahmussa brahmassa, brahmūnaṃ brahmānaṃ.
Of brahmuno, of brahmussa, of brahmassa, of brahmūnaṃ, of brahmānaṃ.
Brahmuno (của Phạm thiên), brahmussa (của Phạm thiên), brahmassa (của Phạm thiên), brahmūnaṃ (của các Phạm thiên), brahmānaṃ (của các Phạm thiên).
‘‘Smāssa nā brahmā ce’’ti smāssa nā, ukāre brahmunā.
By "smāssa nā brahmā ce", smā becomes nā. Before 'u', brahmunā.
"Smāssa nā brahmā ce" (hậu tố smā sau brahma trở thành nā) là nā, trong trường hợp ukāra là brahmunā.
‘‘Ambvādīhi’’ti smino ni, imassa ākatigaṇattā brahmassa kammādittepi ettha vuttā.
By "ambvādīhi", smiṃ becomes ni. Due to this being a natural class, what is stated here regarding brahma is also applicable to kamma-ādi words.
"Ambvādīhi" (bởi ambvādi, v.v...) là ni cho smiṃ. Vì đây là một ākatigaṇa, nên những điều này cũng được nói về brahma trong kammādi.
Brahmani brahme brahmamhi brahmasmiṃ, brahmesu.
In brahmani, in brahme, in brahmamhi, in brahmasmiṃ, in brahmesu.
Brahmani (trong Phạm thiên), brahme (trong Phạm thiên), brahmamhi (trong Phạm thiên), brahmasmiṃ (trong Phạm thiên), brahmesu (trong các Phạm thiên).
Āravādesato paresaṃ yonaṃ ṭo hoti.
After the āra substitution, the subsequent 'yo' becomes 'ṭo'.
Hậu tố yo sau āravādesa trở thành ṭo.
Sakhāro sakhā.
Sakhāro, sakhā.
Sakhāro (các bạn), sakhā (bạn).
Ge tu ‘‘gha+brahmādite’’ti e, sakhe sakha sakhā.
Before 'ge', however, by "gha+brahmādite", e. Sakhe, sakha, sakhā.
Trong trường hợp ge, thì e theo "gha+brahmādite", sakhe (hỡi bạn), sakha (bạn), sakhā (bạn).
Bahuvacanaṃ paṭhamā viya.
The plural is like the first case.
Số nhiều tương tự như số ít.
Aṃmhi ‘‘vā+mhā+naṅa’’ti ānaṅa, sakhānaṃ sakhāraṃ sakhaṃ, sakhāyo sakhāno sakhino.
Before 'aṃ', by "vā+mhā+naṅa", ānaṅa. Sakhānaṃ, sakhāraṃ, sakhaṃ, sakhāyo, sakhāno, sakhino.
Trong trường hợp aṃ, ānaṅa theo "vā+mhā+naṅa", sakhānaṃ (bạn), sakhāraṃ (bạn), sakhaṃ (bạn), sakhāyo (các bạn), sakhāno (các bạn), sakhino (các bạn).
Āravādesamhā yonaṃ ṭo ṭe vā honti yathākkamaṃti ṭe.
From the āra substitution, 'ṭo' and 'ṭe' optionally occur for 'yo' respectively, thus 'ṭe'.
Hậu tố yo sau āravādesa trở thành ṭo hoặc ṭe lần lượt, nên là ṭe.
Aññattha ‘‘āraṅasmā’’ti ṭo.
Elsewhere, by "āraṅasmā", 'ṭo'.
Ở những nơi khác, ṭo theo "āraṅasmā".
Sakhāre sakhāro sakhe.
Sakhāre, sakhāro, sakhe.
Sakhāre (các bạn), sakhāro (các bạn), sakhe (các bạn).
Ṭoggahaṇaṃ lāghavatthaṃ.
The inclusion of 'ṭa' is for brevity.
Việc nắm giữ ṭa là để rút gọn.
Sakhinā, sakhārehi sakhehi.
By a friend, by friends, by friends.
Bởi người bạn, bởi những người bạn.
‘‘Jhalā sassa no’’ti jhato sassa no, sakhino sakhissa, sakhārānaṃ.
According to* "of jhala ssa becomes no", ssa becomes no after jha;* sakhino, sakhissa, sakhārānaṃ.
Theo quy tắc ‘‘Jhalā sassa no’’, no của sassa từ jha được hình thành, sakhino, sakhissa, sakhārānaṃ.
Āravādesamhā nā+smānaṃ ṭā hoti niccaṃ.
From the substitute āra, ṭā always occurs for nā and smā.
Từ āravādesa, nā+smānaṃ luôn trở thành ṭā.
Sakhārā, bahulādhikārā sakhārasmā.
sakhārā, and by the authority of the bahula rule, sakhārasmā.
Sakhārā, do quy tắc bahulādhikāra, sakhārasmā.
‘‘Nā smāssā’’ti nā, sakhinā sakhismā sakhā sakhamhā sakhasmā.
According to "for nā smā and ssa", nā*; sakhinā, sakhismā, sakhā, sakhamhā, sakhasmā.
Theo quy tắc ‘‘Nā smāssā’’ là nā, sakhinā, sakhismā, sakhā, sakhamhā, sakhasmā.
Sakhato smino ṭe hoti niccaṃ.
For sakha, ṭe always occurs for smi and no.
Ṭe của smino từ sakha luôn được hình thành.
Sakhe, sakhāresu sakhesu.
sakhe, sakhāresu, sakhesu.
Sakhe, sakhāresu, sakhesu.
Sakhi sakhīti itthiyaṃyeva payogo dissati, tasmā ‘‘nadādito ṅī’’ti vīmhi ālapanattā vā rasso.
sakhi and sakhī are seen in feminine usage only; therefore, in vī due to* "of nadādi, ṅī" or due to being vocative, it is shortened.
Sakhi, sakhī chỉ được thấy trong cách dùng giống cái, do đó, theo quy tắc ‘‘nadādito ṅī’’ là vīmhi hoặc ālapanattā là rasso.
No+nā+nesu yuvādīna+mā hoti.
For yuvādi words, ā occurs in no+nā+nesu.
Trong no+nā+nesu, ā được hình thành cho yuvādi.
Yuvāno yuvā.
yuvāno, yuvā.
Yuvāno, yuvā.
Bho yuva yuvā, yuvāno yuvā.
Oh youth, yuvā, yuvāno, yuvā.
Hỡi yuva, yuvā, yuvāno, yuvā.
Yuvānaṃ yuvaṃ, yuvāno yuvāne yuve.
yuvānaṃ, yuvaṃ, yuvāno, yuvāne, yuve.
Yuvānaṃ, yuvaṃ, yuvāno, yuvāne, yuve.
Yuvādahi smā+smiṃnaṃ nā+ne niccaṃ honti yathākkamaṃ.
From yuvādi words, nā+ne always occur for smā+smiṃ respectively.
Từ yuvādi, nā+ne luôn được hình thành cho smā+smiṃnaṃ theo thứ tự.
Yuvānā, yuvānehi yuvānebhi.
yuvānā, yuvānehi, yuvānebhi.
Yuvānā, yuvānehi, yuvānebhi.
Yuvāne, yuvānesu.
yuvāne, yuvānesu.
Yuvāne, yuvānesu.
Maghava+puma+vattahasaddā yuvasaddasamā.
The words maghava, puma, vattaha are like the word yuva.
Các từ maghava, puma, vattaha tương tự như từ yuva.
Ayaṃ viseso –
This is the distinction –
Đây là điểm đặc biệt –
Pumasaddato gassa aṃ vā hoti.
From the word puma, aṃ optionally occurs for ga.
Hoặc aṃ được hình thành cho gassa từ từ puma.
Pumaṃ puma pumā, pumāno pumā.
pumaṃ, puma, pumā, pumāno, pumā.
Pumaṃ, puma, pumā, pumāno, pumā.
Pumānaṃ pumaṃ, pumāno pumāne pume.
pumānaṃ, pumaṃ, pumāno, pumāne, pume.
Pumānaṃ, pumaṃ, pumāno, pumāne, pume.
Pumassā hoti nāmhi.
For puma, ā occurs in nā.
Ā được hình thành cho puma khi có nāmhi.
‘‘Lakkhaṇikapaṭipadottesu paṭipadottasseva gahaṇaṃ, na lakkhaṇikassā’’ti ñāyā paṭipadottanāvibhatti eva gayhati, na nāsmāssa, katalakkhaṇikattā.
According to the maxim "among the conventionally formed and the directly taught, the directly taught form is taken, not the conventionally formed", only the directly taught nā case ending is taken, not nāsmāssa, as it is conventionally formed.
Theo nguyên tắc ‘‘Lakkhaṇikapaṭipadottesu paṭipadottasseva gahaṇaṃ, na lakkhaṇikassā’’, chỉ nāvibhatti được hình thành từ paṭipadotta được chấp nhận, chứ không phải nāsmāssa, vì nó đã được hình thành bằng quy tắc.
Paṭipadanti ca ‘‘nāmhī’’ti nāvibhattiyā paṭipadabhūto anukaraṇasaddo.
And paṭipadā* means the imitative word that is directly taught in the nā case ending by "in nā".
Và paṭipadanti là từ anukaraṇa đã được hình thành từ nāvibhatti theo quy tắc ‘‘nāmhī’’.
Na lakkhaṇiko nā.
Not the conventionally formed nā.
Không phải nā theo quy tắc lakkhaṇika.
‘‘Puma+kamma+thāma+ddhānaṃ vā sa+smāsu ce’’ti vā utte pumunā pumena.
When "for puma, kamma, thāma, ddhāna, sa+smāsu optionally" is stated, pumunā, pumena.
Khi ‘‘Puma+kamma+thāma+ddhānaṃ vā sa+smāsu ce’’ được nói, pumunā, pumena.
Pumuno pumussa pumassa.
pumuno, pumussa, pumassa.
Pumuno, pumussa, pumassa.
Pumunā pumā.
pumunā, pumā.
Pumunā, pumā.
Pumassa sumhi pumādīnaṃ yaṃ niccaṃ vuttaṃ, taṃ vā hotīti ānaṅa vā hoti ā ca.
What is always stated for puma in suṃ, and for pumādi words, that yaṃ optionally occurs, meaning ānaṅa optionally occurs, and ā*.
Yaṃ được nói là luôn được hình thành cho puma trong sumhi và cho pumādi, hoặc ānaṅa được hình thành, và ā.
Pumānesu pumāsu pumesu.
pumānesu, pumāsu, pumesu.
Pumānesu, pumāsu, pumesu.
Vattahā, vattahāno vattahā iccādi yuvasaddasamaṃ.
vattahā, vattahāno, vattahā, etc., are like the word yuva.
Vattahā, vattahāno, vattahā, v.v. tương tự như từ yuva.
Gho ca o ca gho, na gho agho.
gha and o are gho; not gho is agho.
Gho và o là gho, không phải gho là agho.
‘‘Aghonaṃ’’ti ghappaṭisedhe akate ssa+mādīsu paresu ghassa vikappena rasso, ekavacanādīsu yosu ca paresu ghassa niccena rassoti viruddhatthagahaṇanivattanattho ghapaṭisedho.
The negation of gho in "aghonaṃ" is to prevent the contradictory understanding that, when ssa+mā etc. follow, there is optional shortening of gha, and when ekavacana etc. yo follow, there is always shortening of gha.
Việc phủ định gha trong ‘‘Aghonaṃ’’ là để tránh hiểu sai ý nghĩa mâu thuẫn, đó là rasso tùy chọn của gha khi có ssa+mādi theo sau, và rasso luôn luôn của gha khi có ekavacana và yo theo sau.
Oggahaṇa+muttaratthaṃ.
The inclusion of o is for the subsequent rule.
Việc thêm o là cho mục đích sau này.
Ekavacane yosu ca gha+okārantavajjitānaṃ nāmānaṃ rasso hoti tiliṅgeti rasse sampatte –
When shortening for nāma words ending in gha and o, in all three genders, when ekavacana and yo follow, is about to occur –
Khi rasso được hình thành cho các danh từ không kết thúc bằng gha và o trong ekavacana và yo trong cả ba giống –
Anapuṃsakassa rasso na hotīti simhi tu na rasso.
Shortening does not occur for non-neuter words, so in si there is no shortening.
Rasso không được hình thành cho giống không trung tính, do đó, trong simhi, rasso không được hình thành.
‘‘Pajjunnova lakkhaṇapavutti jalepi vassati, thalepi vassatī’’ti ñāyā yuvādittā sissa ā.
According to the maxim "Pajjunna rains on both wet and dry land due to the nature of his activity", ā for si occurs due to being of the yuvādi class.
Theo nguyên tắc ‘‘Pajjunnova lakkhaṇapavutti jalepi vassati, thalepi vassatī’’, ā của sissa được hình thành do yuvādi.
Yosu rasse ‘‘yonaṃ no+ne vā’’ti yossa no.
When shortening occurs in yo, no for yo occurs by "yo optionally becomes no+ne".
Trong rasso của yo, no của yossa theo quy tắc ‘‘yonaṃ no+ne vā’’.
‘‘No nānesvā’’ti ā, sāno.
ā by "ā for no nānesu",* sāno.
Theo quy tắc ‘‘No nānesvā’’ là ā, sāno.
Nottābhāvapakkhe ‘‘yona+māno’’ti vādhikārassa vavatthitavibhāsattā nicca+māno, tasmā no+neabhāvapakkhe sā, seti rūpapasaṅgo na hoti.
In the absence of no, āno is always present due to the established optional nature of the rule for vādhikāra by "yo āno", therefore the forms sā and se do not arise in the absence of no+ne.
Trong trường hợp không có notta, do ‘‘yona+māno’’ là vavatthitavibhāsa của vādhikāra, māno luôn luôn được hình thành, do đó, trong trường hợp không có no+ne, sā, se không được hình thành.
Tathā nettābhāvapakkhe.
Similarly, in the absence of ne.
Tương tự trong trường hợp không có netta.
Jhasaññassa issa yosu vā ṭa hoti pulliṅge.
For i designated as jha, ṭa optionally occurs in yo in masculine gender.
Hoặc ṭa được hình thành cho jha trong yo ở giống đực.
Munayo, jhaggahaṇaṃ kiṃ, ikārantasamudāyassa mā siyā.
munayo. Why jha? So that it doesn't apply to the whole ikāranta word.
Munayo, tại sao lại là jhaggahaṇaṃ, để tránh ikārantasamudāya.
Iggahaṇaṃ kiṃ, īkārassa vāti.
Why i? So that it doesn't apply to īkāra.
Tại sao lại là iggahaṇaṃ, để tránh īkāra.
Atoti sāmaññaniddesā lakkhaṇikaakārato yonaṃ ṭāṭe sampattāpi avidhānasāmatthiyā na honti.
Although ṭāṭe for yo from a conventionally formed akāra would occur due to general designation, they do not occur due to the power of non-stipulation.
Mặc dù ṭāṭe của yo được hình thành từ akāra theo quy tắc sāmaññaniddesa, nhưng chúng không được hình thành do avidhānasāmatthiya.
Sāmatthiyañca aññathā anupapatti.
And "power" means impossibility otherwise.
Và sāmatthiya là aññathā anupapatti.
Yonaṃ lopenisu ca dīgho hoti.
Lengthening occurs in deletion of yo and in ni.
Dīgho được hình thành trong lopa của yo và nīsu.
Munayoti ettha yolopo kimatthaṃ na hoti, akkena jhattassa nāsitattā.
Why doesn't yo deletion occur in munayo? Because jha is destroyed by akka.
Tại sao yolopo không được hình thành trong munayo, vì jhatta đã bị hủy bởi akka.
Kinti paṭhamaṃ na hoti, antaraṅgattā jhattassa.
Why doesn't kinti occur first? Because jha is an internal process.
Tại sao kinti không được hình thành trước, vì jhatta là antaraṅga.
Bho muni munī, munayo munī.
Oh muni, munī, munayo, munī.
Hỡi muni, munī, munayo, munī.
Muniṃ, munayo munī.
muniṃ, munayo, munī.
Muniṃ, munayo, munī.
Muninā, munīhi munībhi.
muninā, munīhi, munībhi.
Muninā, munīhi, munībhi.
‘‘Yolopanisu’’ ‘‘vīmantuvantūna’’ miccādiñāpakā ikārukārānaṃ sunaṃhisu dīghassā+niccattā munihi muninaṃ munisu itipi hoti.
From indications such as "yo deletion and ni" and "vīmantuvantūna", the lengthening of ikāra and ukāra in suṇaṃhisu is optional; therefore, munihi, muninaṃ, munisu also occur.
Do các quy tắc như ‘‘Yolopanisu’’ và ‘‘Vīmantuvantūna’’, dīgha của ikāra và ukāra trong sunaṃhi là không thường xuyên, do đó munihi, muninaṃ, munisu cũng được hình thành.
‘‘Jhalā sassa no’’ti no, munino munissa, munīnaṃ.
no by "jhala ssa becomes no"; munino, munissa, munīnaṃ.
Theo quy tắc ‘‘Jhalā sassa no’’ là no, munino, munissa, munīnaṃ.
‘‘Nāsmāssā’’ti nā, muninā munimhā munismā.
nā by "nāsmāssa"; muninā, munimhā, munismā.
Theo quy tắc ‘‘Nāsmāssā’’ là nā, muninā, munimhā, munismā.
Munimhi munismiṃ, munīsu.
munimhi, munismiṃ, munīsu.
Munimhi, munismiṃ, munīsu.
‘‘Ito kvaci sassa ṭānubandho’’ (gaṇasutta)ti brahmādīsu pāṭhā ‘‘yo ca sisso mahāmune’’ti ettha ‘‘gha+brahmādite’’ti sassa eṭa.
From readings in brahmādi such as "ito sometimes ssa has ṭānubandha" (gaṇasutta), in "which si of the great sage", eṭa for ssa by "gha+brahmādi".
Theo quy tắc ‘‘Ito kvaci sassa ṭānubandho’’ (gaṇasutta) trong các bài đọc brahmādi, eṭa của ssa được hình thành theo quy tắc ‘‘gha+brahmādite’’ trong ‘‘yo ca sisso mahāmune’’.
‘‘Dutiyā yossā’’ti avatvā ‘‘dutiyassa yossā’’ti visuṃ karaṇaṃ ‘‘ekayoganiddiṭṭhāna+mapye+kadeso+nuvattate, na tve+kavibhattiyuttānaṃ’’ti ñāyā dutiyāyossāti nānuvattiya yossāti sāmaññena anuvuttiya ekaccādito paṭhamā yossāpi ṭevidhānatthaṃ.
Not by saying "for the second yo", but making it separate as "for the second yo" is to allow ṭe to be stipulated for the first yo from some ekaccādi words, by the maxim "a part even of what is designated in a single rule is carried forward, but not of what is used with a single case ending", without carrying forward "dutiyā yo" but carrying forward "yo" generally.
Việc nói ‘‘Dutiyassa yossā’’ một cách riêng biệt thay vì ‘‘Dutiyā yossā’’ là để theo nguyên tắc ‘‘ekayoganiddiṭṭhāna+mapye+kadeso+nuvattate, na tve+kavibhattiyuttānaṃ’’, theo đó yossā được tiếp tục một cách chung chung mà không tiếp tục dutiyā, để quy định ṭe cho paṭhamā yossā từ ekacca.
Isismā parassa dutiyā yossa ṭe vā hoti.
From isi, ṭe optionally occurs for the second yo that follows.
Hoặc ṭe được hình thành cho dutiyā yossa sau isi.
Ise isayo isī, sesaṃ munisamaṃ.
ise, isayo, isī; the rest is like muni.
Ise, isayo, isī, phần còn lại tương tự như muni.
Aññatthe vattamānato ikārantato nāmasmā yonaṃ no+ne vā honti yathākkamaṃ pulliṅge.
From i-ending nouns existing in other meanings, Yo optionally becomes No or Ne respectively in the masculine gender.
Từ danh từ tận cùng bằng 'i' hiện hữu trong các trường hợp khác, 'yo' trở thành 'no' hoặc 'ne' theo thứ tự ở giống đực.
Ariyavuttino ariyavuttayo ariyavuttī.
Ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Bho ariyavutti ariyavuttī, ariyavuttino ariyavuttayo ariyavuttī.
Bho ariyavutti, ariyavuttī; ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Hỡi ariyavutti, ariyavuttī; ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Ariyavuttiṃ, ariyavuttino ariyavuttayo ariyavuttī.
Ariyavuttiṃ; ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Ariyavuttiṃ; ariyavuttino, ariyavuttayo, ariyavuttī.
Ariyavuttinā iccādi tu munisaddasamaṃ.
Ariyavuttinā, etc., are similar to the word ‘muni’.
Ariyavuttinā, v.v., thì giống như từ 'muni'.
Aññatthe ikārantato nāmasmā smino ne vā hoti kvaci.
From i-ending nouns existing in other meanings, Smiṃ optionally becomes Ne in some instances.
Đôi khi 'smiṃ' của danh từ tận cùng bằng 'i' hiện hữu trong các trường hợp khác trở thành 'ne'.
Ariyavuttine ariyavuttimhi ariyavuttismiṃ, ariyavuttīsu.
Ariyavuttine, ariyavuttimhi, ariyavuttismiṃ; ariyavuttīsu.
Ariyavuttine, ariyavuttimhi, ariyavuttismiṃ; ariyavuttīsu.
Evaṃ tomaraṅkusapāṇino sāramatino iccādi.
Similarly, tomaraṅkusapāṇi, sāramati, etc.
Tương tự, tomaraṅkusapāṇino, sāramatino, v.v.
Kvaciggahaṇā na sabbattha neādeso.
Due to the word ‘kvaci’ (in some instances), the substitution of Ne does not occur everywhere.
Vì có chữ "kvaci" (đôi khi) nên 'ne' không phải lúc nào cũng là biến đổi.
Jantu+hetūhi īkārantehi gha+pasaññehi ca paresaṃ yonaṃ vā lopo hoti.
Yo optionally undergoes elision after the words ‘jantu’ and ‘hetu’, and after ī-ending words, and after nouns designated by Gha and Pa.
Đôi khi 'yo' sau jantu, hetu, các từ tận cùng bằng 'ī', và các từ có hậu tố gha và pa bị lược bỏ.
‘‘Yolopanisu dīgho’’ti dīghe daṇḍī daṇḍiyo.
When lengthened by ‘‘Yolopanisu dīgho’’ (lengthening in cases of Yo elision, etc.), it becomes daṇḍī, daṇḍiyo.
Với dīgha theo quy tắc "Yolopanisu dīgho", ta có daṇḍī, daṇḍiyo.
Ge tu ‘‘ge vā’’ti vā rasso.
However, in ‘ge’ (vocative singular), a short vowel optionally occurs according to ‘‘ge vā’’.
Trong 'ge', đôi khi có rasso theo quy tắc "Ge vā".
Bho daṇḍi daṇḍī, daṇḍino daṇḍī daṇḍiyo.
Bho daṇḍi, daṇḍī; daṇḍino, daṇḍī, daṇḍiyo.
Hỡi daṇḍi, daṇḍī; daṇḍino, daṇḍī, daṇḍiyo.
Jhīto yonaṃ no vā hoti pulliṅge.
Yo optionally becomes No after an ī-ending word in the masculine gender.
Đôi khi 'yo' từ 'jhī' trở thành 'no' ở giống đực.
Daṇḍino daṇḍī daṇḍiyo.
Daṇḍino, daṇḍī, daṇḍiyo.
Daṇḍino, daṇḍī, daṇḍiyo.
Daṇḍinā, daṇḍīhi daṇḍībhi.
Daṇḍinā; daṇḍīhi, daṇḍībhi.
Daṇḍinā; daṇḍīhi, daṇḍībhi.
‘‘Jhalā sassa no’’ti nomhi kate daṇḍino daṇḍissa, daṇḍīnaṃ.
After No is formed by ‘‘Jhalā sassa no’’ (Sassa becomes No after Jha), it becomes daṇḍino, daṇḍissa; daṇḍīnaṃ.
Khi 'no' được tạo ra theo quy tắc "Jhalā sassa no", ta có daṇḍino, daṇḍissa; daṇḍīnaṃ.
‘‘Nā smāssā’’ti smāssa nā, daṇḍinā daṇḍimhā daṇḍismā.
When smā becomes nā by ‘‘Nā smāssā’’, it becomes daṇḍinā, daṇḍimhā, daṇḍismā.
Khi 'nā' được tạo ra cho 'smā' theo quy tắc "Nā smāssā", ta có daṇḍinā, daṇḍimhā, daṇḍismā.
Jhīto smiṃvacanassa ni hoti vā.
The locative singular ‘smiṃ’ optionally becomes Ni after an ī-ending word.
Đôi khi 'smiṃ' của 'jhī' trở thành 'ni'.
Daṇḍini daṇḍismiṃ, daṇḍīsu, bahulādhikārā smimhi gāmaṇī+senānī+sudhīpabhutīnaṃ niādesābhāvo ca viseso.
Daṇḍini, daṇḍismiṃ; daṇḍīsu. Due to the predominance of ‘bahula’, the non-occurrence of the Ni-substitution for gāmaṇī, senānī, sudhī, etc., in ‘smiṃ’ is a special case.
Daṇḍini, daṇḍismiṃ; daṇḍīsu. Do sự ưu tiên của 'bahula', không có sự biến đổi 'ni' cho gāmaṇī, senānī, sudhī, v.v., trong 'smiṃ' là một điểm khác biệt.
Evaṃ –
Similarly –
Tương tự –
Lasaññassa ussa ve+vosu ṭa hoti.
The ‘u’ of a La-designated word becomes Ṭa in Ve and Vo.
'U' của 'la' trở thành 'ṭa' trong 've' và 'vo'.
Ettha ‘‘pumālapane vevo’’ tya+tra vossa sahacaritañāyā anissitattā jātivasena ‘‘lā yonaṃ’’ tyādo vo ca gayhati.
Here, from ‘‘pumālapane vevo’’ (in vocative plural Ve and Vo), by the rule of association (sahacaritañāya), and without dependence on it, the Vo from ‘‘lā yonaṃ’’ etc. is also taken as a class.
Ở đây, 'vo' trong "Lā yonaṃ" v.v., cũng được lấy theo nghĩa chung, vì không phụ thuộc vào quy tắc "Pumālapane vevo" nghĩa là 'vo' đồng hành với 've'.
Bhikkhavo.
Bhikkhavo.
Bhikkhavo.
Aññatra ‘‘lopo’’ti yolopo.
Elsewhere, by ‘‘lopo’’, Yo is elided.
Ở những nơi khác, 'yo' bị lược bỏ theo quy tắc "Lopo".
‘‘Yolopanisu dīgho’’ti dīghe bhikkhū.
When lengthened by ‘‘Yolopanisu dīgho’’, it becomes bhikkhū.
Với dīgha theo quy tắc "Yolopanisu dīgho", ta có bhikkhū.
Bho bhikkhu bhikkhū.
Bho bhikkhu, bhikkhū.
Hỡi bhikkhu, bhikkhū.
Lasaññato uto yossā+lapane ve+vo honti vā pulliṅge.
In the vocative plural, Yo optionally becomes Ve or Vo after a La-designated ‘u’-ending word in the masculine gender.
Đôi khi 'yo' của 'u' từ 'la' trở thành 've' và 'vo' trong hô cách ở giống đực.
Bhikkhave bhikkhavo bhikkhū.
Bhikkhave, bhikkhavo, bhikkhū.
Bhikkhave, bhikkhavo, bhikkhū.
Bhikkhuṃ, bhikkhavo bhikkhū.
Bhikkhuṃ; bhikkhavo, bhikkhū.
Bhikkhuṃ; bhikkhavo, bhikkhū.
Bhikkhunā, bhikkhūhi bhikkhūbhi.
Bhikkhunā; bhikkhūhi, bhikkhūbhi.
Bhikkhunā; bhikkhūhi, bhikkhūbhi.
‘‘Jhalā sassa no’’ti lato sassa no vā, bhikkhuno bhikkhussa, bhikkhūnaṃ.
Sassa optionally becomes No from La by ‘‘Jhalā sassa no’’, making bhikkhuno, bhikkhussa; bhikkhūnaṃ.
Đôi khi 'sa' từ 'la' trở thành 'no' theo quy tắc "Jhalā sassa no", ta có bhikkhuno, bhikkhussa; bhikkhūnaṃ.
‘‘Nā smāssā’’ti lato vā smāssa nā, bhikkhunā bhikkhumhā bhikkhusmā.
Smā optionally becomes Nā from La by ‘‘Nā smāssā’’, making bhikkhunā, bhikkhumhā, bhikkhusmā.
Đôi khi 'smā' từ 'la' trở thành 'nā' theo quy tắc "Nā smāssā", ta có bhikkhunā, bhikkhumhā, bhikkhusmā.
Bhikkhumhi bhikkhusmiṃ.
Bhikkhumhi, bhikkhusmiṃ.
Bhikkhumhi, bhikkhusmiṃ.
Evaṃ –
Similarly –
Tương tự –
Setu ketu rāhu bhāṇu, saṃku ucchu veḷu maccu.(Paṅgu, rū) sindhu bandhu neru meru, sattu kāru hetu jantu.
Setu, ketu, rāhu, bhāṇu, saṃku, ucchu, veḷu, maccu (Paṅgu, rū), sindhu, bandhu, neru, meru, sattu, kāru, hetu, jantu.
Setu, ketu, rāhu, bhāṇu, saṃku, ucchu, veḷu, maccu. (Paṅgu, rū) sindhu, bandhu, neru, meru, sattu, kāru, hetu, jantu.
Ruru paṭu – iccādayo.
Ruru, paṭu – etc.
Ruru, paṭu – v.v.
Jantvādito yonaṃ no hoti vo ca pulliṅge.
Yo becomes No and also Vo from Jantu, etc., in the masculine gender.
'Yo' từ jantu, v.v., trở thành 'no' và 'vo' ở giống đực.
Jantuno jantavo jantuyo.
Jantuno, jantavo, jantuyo.
Jantuno, jantavo, jantuyo.
Bho jantu jantū, jantuno, ‘‘pumālapane vevo’’ti ve+vo, jantave jantavo jantuyo.
Bho jantu, jantū; jantuno. By ‘‘pumālapane vevo’’, Ve and Vo: jantave, jantavo, jantuyo.
Hỡi jantu, jantū; jantuno. Với 've' và 'vo' theo quy tắc "Pumālapane vevo", ta có jantave, jantavo, jantuyo.
Jantuṃ, jantū jantuno jantavo jantuyo.
Jantuṃ; jantū, jantuno, jantavo, jantuyo.
Jantuṃ; jantū, jantuno, jantavo, jantuyo.
Sesaṃ bhikkhusamaṃ.
The rest is similar to ‘bhikkhu’.
Phần còn lại giống như bhikkhu.
Hetu, hetū hetavo.
Hetu, hetū, hetavo.
Hetu; hetū, hetavo.
‘‘Yomhi vā kvacī’’ti lasaññassa ussa vā ṭādeso, hetayo.
By ‘‘Yomhi vā kvacī’’, the ‘u’ of a La-designated word optionally becomes Ṭa, making hetayo.
Đôi khi 'u' của 'la' trở thành 'ṭa' trong 'yo' theo quy tắc "Yomhi vā kvacī", ta có hetayo.
Yomhi antaraṅgattā paṭhamaṃ ṭādese kate pacchā yolopābhāvo, tathā hi antaraṅga+bāhiraṅgavidhānesva+ntaraṅgavidhiyeva balavā.
In the Yo case, since Ṭa-substitution is an internal rule (antaraṅga) and occurs first, there is no subsequent elision of Yo. Indeed, between internal and external rules, the internal rule is stronger.
Trong 'yo', vì tính nội tại, 'ṭa' được áp dụng trước, sau đó không có sự lược bỏ 'yo'. Như vậy, trong các quy tắc nội tại và ngoại tại, quy tắc nội tại mạnh hơn.
Ettha ca pakatinissita+mantaraṅgaṃ, paccayanissitaṃ bāhiraṅgaṃ.
Here, that which is dependent on the stem is internal, and that which is dependent on the suffix is external.
Ở đây, cái gắn liền với gốc là nội tại, cái gắn liền với hậu tố là ngoại tại.
Bho hetu, hetū hetave hetavo hetayo hetuyo.
Bho hetu; hetū, hetave, hetavo, hetayo, hetuyo.
Hỡi hetu; hetū, hetave, hetavo, hetayo, hetuyo.
Sesaṃ pubbasamaṃ.
The rest is as before.
Phần còn lại giống như trước.
Ltupaccayantānaṃ pitu+mātu+bhātu+dhītu+duhitu+jāmātu+nattu+hotu+potūnañcā hoti simhi.
The ‘si’ case of words ending in the Ltu suffix, and of pitu, mātu, bhātu, dhītu, duhitu, jāmātu, nattu, hotu, potu, etc., becomes ‘ā’.
'Ā' được áp dụng cho các từ tận cùng bằng hậu tố ltu, và pitu, mātu, bhātu, dhītu, duhitu, jāmātu, nattu, hotu, potu trong 'si'.
‘‘Kattari ltu+ṇakā’’ti vihitaltupaccayassa gahaṇā yato dhātuto hi so vihito, ‘‘paccayaggahaṇe yasmā so vihito, tadādino tadantassa ca gahaṇaṃ’’ti ñāyā tadavinābhāvato tadantadhātunopi gahaṇaṃti ltupaccayantānaṃti vuttaṃ.
The Ltu suffix is designated by ‘‘Kattari ltu+ṇakā’’ (Ltu and ṇaka in the agentive sense). Since it is derived from a root, and by the rule ‘‘paccayaggahaṇe yasmā so vihito, tadādino tadantassa ca gahaṇaṃ’’ (when a suffix is taken, the word starting with that from which it is derived, and ending with it, is taken), it is said that words ending in the Ltu suffix are taken as it is inseparable from the root.
Vì hậu tố ltu được tạo ra bởi quy tắc "Kattari ltu+ṇakā", và theo quy tắc "Paccayaggahaṇe yasmā so vihito, tadādino tadantassa ca gahaṇaṃ" (Khi một hậu tố được lấy, thì gốc từ đó được tạo ra và từ kết thúc bằng hậu tố đó cũng được lấy), nên nó không thể tách rời khỏi gốc, do đó, các từ tận cùng bằng hậu tố ltu được nói đến.
Geltu+pitādīnaṃ a hoti ā ca.
In Ge, Ltu-ending words and Pitādī become ‘a’ and ‘ā’.
Trong 'ge', ltu và pitādi trở thành 'a' và 'ā'.
Bho vatta vattā, vattāro.
Bho vatta, vattā; vattāro.
Hỡi vatta, vattā; vattāro.
Vattāraṃ, vattāre vattāro.
Vattāraṃ; vattāre, vattāro.
Vattāraṃ; vattāre, vattāro.
Nāvacanassa ‘‘ṭā nāsmānaṃ’’ti ṭā, vattārā.
The nā case ending becomes ṭā by ‘‘ṭā nāsmānaṃ’’ (ṭā for nā and asmā), making vattārā.
'Ṭā' cho 'nā' theo quy tắc "Ṭā nāsmānaṃ", ta có vattārā.
Natvādivajjitānaṃ pitādīna+māro rasso hoti sabbāsu vibhattīsu.
The ‘āro’ of Pitādī, excluding Natvādi, is shortened in all cases.
'Āra' của pitādi, ngoại trừ natvādi, trở thành rasso trong tất cả các cách.
‘‘Ltu+pitādīna+mase’’ ‘‘su+hisvā+raṅa’’ ‘‘naṃmhi vā’’ti ettha vuttavibhattīsu paresu āraṅa hotīti tā vibhattiyo paṭicca sabbāsūti vuttaṃ.
It is said ‘‘in all cases’’ because the substitutions of ‘āraṅa’ for these cases are mentioned in ‘‘Ltu+pitādīna+mase’’, ‘‘su+hisvā+raṅa’’, and ‘‘naṃmhi vā’’, indicating that ‘āraṅa’ occurs after these cases.
Ở đây, 'āraṅa' được áp dụng khi các cách được đề cập trong "Ltu+pitādīna+mase", "Su+hisvā+raṅa", "Naṃmhi vā" theo sau, do đó, "sabbāsu" (trong tất cả các cách) được nói đến.
Bho pita pitā, pitaro.
Bho pita, pitā; pitaro.
Hỡi pita, pitā; pitaro.
Pitaraṃ, pitare pitaro.
Pitaraṃ; pitare, pitaro.
Pitaraṃ; pitare, pitaro.
Pitarā, pitarehi pitarebhi pitūhi pitūbhi.
Pitarā; pitarehi, pitarebhi; pitūhi, pitūbhi.
Pitarā; pitarehi, pitarebhi; pitūhi, pitūbhi.
Pitu pituno pitussa, pitarānaṃ pitūnaṃ.
Pitu, pituno, pitussa; pitarānaṃ, pitūnaṃ.
Pitu, pituno, pitussa; pitarānaṃ, pitūnaṃ.
‘‘Pitunnaṃ’’ti naṃmhi dīghe rassa+dvittānīti vuttaṃ.
It is said that in Naṃ, by ‘‘Pitunnaṃ’’, there is lengthening and doubling of the short vowel.
Trong 'naṃ', dīgha và rassa+dvitta được nói đến là "Pitunnaṃ".
‘‘Sānuvuttaṃ suttaṃ’’ti ñāyā ‘‘bahukatinnaṃ’’ti ettha nuka-iti yogavibhāgenapi sijjhati ettha anuvattitanaṃmhi.
Based on the rule "sānuvuttaṃ suttaṃ," in the word "bahukatinnaṃ," it is formed even by the separation of the root "nuka-," in this context of following.
Theo nguyên tắc "kinh có lời dạy theo sau", ở đây "bahukatinnaṃ" cũng được thành lập bằng cách phân chia ngữ pháp "nuka" trong trường hợp này, nơi mà sự tiếp nối được diễn ra.
Pañcamīchaṭṭhī tatiyācatutthīsamaṃ.
The fifth and sixth cases are similar to the third and fourth.
Cách thứ năm và thứ sáu giống như cách thứ ba và thứ tư.
Pitari, pitaresu pītūsu, rassābhāvo.
In 'pitari', 'pitaresu', 'pītūsu', there is no shortening.
Pitari, pitaresu, pītūsu (trong cha, trong các cha), không có nguyên âm ngắn.
Nattā, nattāro.
Grandson, grandsons.
Nattā (cháu), nattāro (các cháu).
Bho natta nattā, nattāro iccādi vattusamaṃ.
O grandson, O grandson, and so on for 'nattāro', similar to 'vattu'.
Hỡi natta, nattā, nattāro, v.v., giống như vattu.
Simhi ntussa ṭā hoti.
In 'si', 'ntu' becomes 'ṭā'.
Trong cách si, nt trở thành ṭā.
Yomhi ‘‘ntantūnaṃ nto yomhi paṭhame’’ti savibhattissa ntussa nto hoti.
In 'yo', "ntantūnaṃ nto yomhi paṭhame" means that 'ntu' with its ending becomes 'nto' in the first case.
Trong cách yo, theo quy tắc "nt và ntū trở thành nto trong cách yo ở số ít", nt của từ có biến cách trở thành nto.
Ettha ca ‘‘ntu vantu+mantā+vantu+tavantusambandhī’’ti paribhāsato ntu ca vantvādisambandhīyeva gayhate, na jantu tantādīnaṃ.
Here, by the definition "ntu is related to vantvādi," only 'ntu' related to vantvādi is taken, not that of 'jantu', 'tanta', and so on.
Ở đây, theo định nghĩa "ntu là liên quan đến vantū và mantū", ntu chỉ được hiểu là liên quan đến vantū, v.v., chứ không phải của jantu, tantā, v.v.
Guṇavanto.
Guṇavanto.
Guṇavanto.
Aññatra –
Elsewhere –
Ở những nơi khác –
Yoādīsu ntussa a hoti.
In yoādi, 'ntu' becomes 'a'.
Trong các cách bắt đầu bằng yo, nt trở thành a.
Guṇavantaiti akārantā ṭā+ṭeādesā honti, guṇavantā.
Guṇavanta, as an 'a'-ending, takes the 'ṭā' and 'ṭeā' endings, (thus) guṇavantā.
Guṇavanta (người có đức hạnh) có các hậu tố ṭā và ṭeā của các từ kết thúc bằng a, (do đó) guṇavantā.
‘‘Ṭaṭāaṃ ge’’ti ṭādayo, bho guṇava guṇavā guṇavaṃ, guṇavanto guṇavantā.
"Ṭaṭāaṃ ge" gives 'ṭā' and so on. O guṇava, guṇavā, guṇavaṃ, guṇavanto, guṇavantā.
Theo quy tắc "Ṭaṭāaṃ ge", các hậu tố ṭā, v.v., (được áp dụng), hỡi guṇava, guṇavā, guṇavaṃ, guṇavanto, guṇavantā.
‘‘Ntassa ca ṭa vaṃ+se’’ti aṃsesu ntassa ṭo vā, guṇavaṃ guṇavantaṃ, guṇavante.
"Ntassa ca ṭa vaṃ+se" gives 'ṭo' or 'vaṃ' for 'ntu' in 'aṃ' and 'se', (thus) guṇavaṃ, guṇavantaṃ, guṇavante.
Theo quy tắc "Ntassa ca ṭa vaṃ+se", nt trở thành ṭa hoặc vaṃ trong các cách aṃ và se, (do đó) guṇavaṃ, guṇavantaṃ, guṇavante.
‘‘To+tā+ti+tā sa+smā+smiṃ+nāsū’’ti tāādayo honti, guṇavatā guṇavantena, guṇavantehi guṇavantebhi.
"To+tā+ti+tā sa+smā+smiṃ+nāsū" gives 'tā' and so on, (thus) guṇavatā, guṇavantena, guṇavantehi, guṇavantebhi.
Theo quy tắc "To+tā+ti+tā sa+smā+smiṃ+nāsū", các hậu tố tā, v.v., (được áp dụng), (do đó) guṇavatā, guṇavantena, guṇavantehi, guṇavantebhi.
‘‘Lakkhaṇikapaṭipadottesu paṭipadottasseva gahaṇaṃ, na lakkhaṇikassā’’ti ñāyā ‘‘na lakkhaṇikassā’’ti vuttabyattipakkha+manapekkhitvā ‘‘ato’’ti rassākārajātiyā pekkhitattā guṇavantenāti ‘‘atenā’’ tya+nena sijjhati.
By the rule "among derivative and primary forms, the primary form is taken, not the derivative," and disregarding the "not the derivative" part, and considering 'ato' as a short vowel class, guṇavantena is formed by "atena."
Theo nguyên tắc "Trong số các từ có dấu hiệu và từ được tạo thành theo quy tắc, chỉ từ được tạo thành theo quy tắc mới được chấp nhận, không phải từ có dấu hiệu", và không quan tâm đến "không phải từ có dấu hiệu" đã nói, mà chỉ quan tâm đến loại nguyên âm ngắn a trong "ato", nên guṇavantena được thành lập bởi "atenā".
Jāti=sāmaññaṃ, byatti=viseso.
Class is general, individual is specific.
Jāti (loại) là phổ quát, byatti (cá thể) là đặc biệt.
Guṇavato guṇavassa guṇavantassa, ‘‘taṃ naṃmhi’’ti naṃmhī taṃ vā, guṇavataṃ guṇavantānaṃ.
Guṇavato, guṇavassa, guṇavantassa; "taṃ naṃmhi" gives 'taṃ' or 'naṃ' for 'naṃmhi', (thus) guṇavataṃ, guṇavantānaṃ.
Guṇavato, guṇavassa, guṇavantassa; theo quy tắc "taṃ naṃmhi", taṃ hoặc naṃ trong cách naṃ, (do đó) guṇavataṃ, guṇavantānaṃ.
Guṇavatā guṇavantā guṇavantamhā guṇavantasmā.
Guṇavatā, guṇavantā, guṇavantamhā, guṇavantasmā.
Guṇavatā, guṇavantā, guṇavantamhā, guṇavantasmā.
Guṇavati guṇavante guṇavantamhi guṇavantasmiṃ, guṇavantesu.
Guṇavati, guṇavante, guṇavantamhi, guṇavantasmiṃ, guṇavantesu.
Guṇavati, guṇavante, guṇavantamhi, guṇavantasmiṃ, guṇavantesu.
‘‘Ntassa ca ṭa vā’’ti yogavibhāgā yosu ca ntussa vā ṭādese kate yossa ṭā, ‘‘cakkhumā andhitā honti’’, ‘‘vaggumudātīriyā bhikkhu vaṇṇavā’’ iccādī honti.
Due to the separation of the root "Ntassa ca ṭa vā," and after 'ṭā' is optionally made for 'ntu' in 'yo', 'yo' becomes 'ṭā', leading to forms like "cakkhumā andhitā honti," "vaggumudātīriyā bhikkhu vaṇṇavā."
Do sự phân chia ngữ pháp của "Ntassa ca ṭa vā", và khi ṭā được tạo ra cho nt trong các cách yo, thì ṭā của yo (được áp dụng), (do đó) "cakkhumā andhitā honti" (những người có mắt trở nên mù lòa), "vaggumudātīriyā bhikkhu vaṇṇavā" (các tỳ khưu có giọng nói du dương và có vẻ đẹp) v.v., được thành lập.
Evaṃ gaṇavā kulavā phalavā yasavā dhanavā sutavā bhagavā himavā balavā sīlavā paññavā iccādī.
Similarly, gaṇavā, kulavā, phalavā, yasavā, dhanavā, sutavā, bhagavā, himavā, balavā, sīlavā, paññavā, and so on.
Tương tự, gaṇavā, kulavā, phalavā, yasavā, dhanavā, sutavā, bhagavā, himavā, balavā, sīlavā, paññavā, v.v.
Evaṃ satimā dhitimā gatimā mutimā matimā jutimā sirimā hirimā thutimā ratimā yatimā sucimā kalimā balimā kasimā rucimā buddhimā cakkhumā bandhumā hetumā setumā ketumā rāhumā bhāṇumā khāṇumā vijjumā iccādayo.
Similarly, satimā, dhitimā, gatimā, mutimā, matimā, jutimā, sirimā, hirimā, thutimā, ratimā, yatimā, sucimā, kalimā, balimā, kasimā, rucimā, buddhimā, cakkhumā, bandhumā, hetumā, setumā, ketumā, rāhumā, bhāṇumā, khāṇumā, vijjumā, and so on.
Tương tự, satimā, dhitimā, gatimā, mutimā, matimā, jutimā, sirimā, hirimā, thutimā, ratimā, yatimā, sucimā, kalimā, balimā, kasimā, rucimā, buddhimā, cakkhumā, bandhumā, hetumā, setumā, ketumā, rāhumā, bhāṇumā, khāṇumā, vijjumā, v.v.
Vessabhū silopo.
Vessabhū, deletion of 'si'.
Vessabhū, si bị lược bỏ.
Te ca rassābhāvova viseso.
The only difference is the absence of shortening.
Sự khác biệt chỉ là không có nguyên âm ngắn.
‘‘Ekavacanayosva+ghonaṃ’’ti rasse ‘‘lā yonaṃ vo pume’’ti vo, vessabhuvo, ‘‘vevosu lussā’’ti vuttattā na ṭādeso, ‘‘lopoti yolope vessabhū.
In shortening by "Ekavacanayosva+ghonaṃ," 'yo' becomes 'vo' by "lā yonaṃ vo pume," (thus) vessabhuvo; 'ṭā' is not made as stated in "vevosu lussā"; by "lopoti yolope," 'yo' is deleted, (thus) vessabhū.
Khi a bị rút ngắn theo quy tắc "Ekavacanayosva+ghonaṃ", vo theo quy tắc "lā yonaṃ vo pume", (do đó) vessabhuvo; do đã nói "vevosu lussā", nên không có hậu tố ṭā; theo quy tắc "lopoti yolope", yo bị lược bỏ, (do đó) vessabhū.
‘‘Ge vā’’ti vā rasse bho vessabhu vessabhū, vessabhuvo vessabhū.
By "Ge vā," 'ge' is optionally shortened: bho vessabhu, vessabhū, vessabhuvo, vessabhū.
Theo quy tắc "Ge vā", a hoặc vā bị rút ngắn, (do đó) hỡi vessabhu, vessabhū, vessabhuvo, vessabhū.
Vessabhuṃ, vessabhuvo vessabhū.
Vessabhuṃ, vessabhuvo, vessabhū.
Vessabhuṃ, vessabhuvo, vessabhū.
Vessabhunā iccādi bhikkhusamaṃ.
Vessabhunā, and so on, similar to 'bhikkhu'.
Vessabhunā, v.v., giống như bhikkhu.
Evaṃ sayambhū parābhibhū abhibhūādayo.
Similarly, sayambhū, parābhibhū, abhibhū, and so on.
Tương tự, sayambhū, parābhibhū, abhibhū, v.v.
Gotrabhū+sahabhūsaddehi pana yonaṃ ‘‘jantvādito no vā’’ti no, vo vā, gotrabhuno gotrabhuvo gotrabhū.
From the words 'gotrabhū' and 'sahabhū', 'yo' optionally becomes 'no' by "jantvādito no vā," or 'vo', (thus) gotrabhuno, gotrabhuvo, gotrabhū.
Tuy nhiên, từ gotrabhū và sahabhū, no hoặc vo được áp dụng cho yo theo quy tắc "jantvādito no vā", (do đó) gotrabhuno, gotrabhuvo, gotrabhū.
Sahabhuno sahabhuvo sahabhū, sesaṃ vessabhūsamaṃ.
Sahabhuno, sahabhuvo, sahabhū; the rest is similar to vessabhū.
Sahabhuno, sahabhuvo, sahabhū; phần còn lại giống như vessabhū.
Kūpaccayantato yonaṃ no vā hoti pulliṅge.
For masculine nouns ending in the 'kū' suffix, 'yo' optionally becomes 'no'.
Trong giống đực, no hoặc vā được áp dụng cho yo khi kết thúc bằng hậu tố kū.
Sabbaññuno.
Sabbaññuno.
Sabbaññuno.
Aññatra ‘‘lā yonaṃ vo pume’’ti na vo, ‘‘kūto’’ti jantvādīhi puthakkaraṇā.
Elsewhere, 'yo' does not become 'vo' by "lā yonaṃ vo pume," because 'kū' is separated from 'jantu-ādi'.
Ở những nơi khác, vo không được áp dụng theo quy tắc "lā yonaṃ vo pume", do sự tách biệt của "kūto" khỏi jantvādī.
Yolope sabbaññū.
By deletion of 'yo', (thus) sabbaññū.
Khi yo bị lược bỏ, (do đó) sabbaññū.
Bho sabbaññu sabbaññū, sabbaññuno sabbaññū iccādi.
O sabbaññu, sabbaññū, sabbaññuno, sabbaññū, and so on.
Hỡi sabbaññu, sabbaññū, sabbaññuno, sabbaññū, v.v.
Evaṃ maggaññū dhammaññū atthaññū kālaññū rattaññū mattaññū kataññū kathaññū viññū vidū iccādayo.
Similarly, maggaññū, dhammaññū, atthaññū, kālaññū, rattaññū, mattaññū, kataññū, kathaññū, viññū, vidū, and so on.
Tương tự, maggaññū, dhammaññū, atthaññū, kālaññū, rattaññū, mattaññū, kataññū, kathaññū, viññū, vidū, v.v.
Ettha ‘‘vidā kū’’ ‘‘vito ñāto’’ ‘‘kammā’’ti tīsu suttesu kūpaccayassa gahitattā vedagūādayo rūpaccayantā na gahitā.
Here, since the 'kū' suffix is taken in the three suttas "vidā kū," "vito ñāto," and "kammā," words ending in the 'rū' suffix like vedagū are not included.
Ở đây, vì hậu tố kū được chấp nhận trong ba kinh "vidā kū", "vito ñāto", "kammā", nên các từ kết thúc bằng hậu tố rū như vedagū, v.v., không được chấp nhận.
Goto nāssa ā hoti vā.
After 'go', 'nā' optionally becomes 'ā'.
Từ go, ā được áp dụng cho nā hoặc không.
Ekavaṇṇattā na sabbādeso.
Since it is a single letter, it is not a complete substitution.
Vì chỉ có một âm tiết, nó không phải là sự thay thế toàn bộ.
‘‘Pañcamiyaṃ parasse’’ti vattante ‘‘ādissā’’ti nāssa ā hoti, paralopo, gāvā gāvena gavā gavena, gohi gobhi.
While "Pañcamiyaṃ parasse" is current, by "ādissā" 'nā' becomes 'ā', and the following is deleted, (thus) gāvā, gāvena, gavā, gavena, gohi, gobhi.
Trong khi quy tắc "Pañcamiyaṃ parasse" đang được áp dụng, ā được áp dụng cho nā theo quy tắc "ādissā", và âm tiết sau bị lược bỏ, (do đó) gāvā, gāvena, gavā, gavena, gohi, gobhi.
Naṃvacanena saha gossa gunnaṃ hoti gavañca vā.
With the 'naṃ' ending, 'go' becomes 'gunnaṃ' and optionally 'gavaṃ'.
Cùng với naṃ, gunnaṃ hoặc gavaṃ hoặc vā được áp dụng cho go.
Gunnaṃ gavaṃ gonaṃ.
Gunnaṃ, gavaṃ, gonaṃ.
Gunnaṃ, gavaṃ, gonaṃ.
Gāvā gāvamhā gāvasmā gavā gavamhā gavasmā.
Gāvā, gāvamhā, gāvasmā, gavā, gavamhā, gavasmā.
Gāvā, gāvamhā, gāvasmā, gavā, gavamhā, gavasmā.
Gāve gāvamhi gāvasmiṃ gave gavamhi gavasmiṃ.
Gāve, gāvamhi, gāvasmiṃ, gave, gavamhi, gavasmiṃ.
Gāve, gāvamhi, gāvasmiṃ, gave, gavamhi, gavasmiṃ.
Itthiyaṃ vattamānassa nāmassa+nte vattamāno ākāro ghasañño hoti.
In a feminine noun, the 'ā' ending becomes 'gha'.
Nguyên âm ā ở cuối một danh từ giống cái được gọi là gha.
‘‘Jantu+hetvī+gha+pehi vā’’ti yolopo vā.
"Jantu+hetvī+gha+pehi vā" optionally deletes 'yo'.
Sự lược bỏ yo hoặc vā theo quy tắc "Jantu+hetvī+gha+pehi vā".
Kaññā kaññāyo.
Kaññā, kaññāyo.
Kaññā, kaññāyo.
‘‘Gha+brahmādite’’ti gassa e vā, kaññe kaññā, yomhi kaññā kaññāyo.
"Gha+brahmādite" optionally makes 'gha' into 'e', (thus) kaññe, kaññā; in 'yo', (thus) kaññā, kaññāyo.
e hoặc vā của gha theo quy tắc "Gha+brahmādite", (do đó) kaññe, kaññā; trong cách yo, kaññā, kaññāyo.
‘‘Gho ssaṃ+ssā yaṃ+tiṃsū’’ti aṃmhi rasso.
"Gho ssaṃ+ssā yaṃ+tiṃsū" shortens 'aṃ'.
Trong cách aṃ, nguyên âm ngắn theo quy tắc "Gho ssaṃ+ssā yaṃ+tiṃsū".
Kaññaṃ, kaññā kaññāyo.
Kaññaṃ, kaññā, kaññāyo.
Kaññaṃ, kaññā, kaññāyo.
Ammādīnaṃ ge rasso vā hoti.
The 'ga' of ammā and so forth may be short.
Nguyên âm ngắn (rasso) tùy chọn xảy ra cho gassa trong các từ ammā, v.v.
Amma ammā iccādi.
Amma, ammā, and so on.
Amma, ammā, v.v.
Sesaṃ kaññāva.
The rest is like kaññā.
Phần còn lại giống như kaññā.
Evaṃ annā ambā.
Similarly, annā, ambā.
Tương tự, annā, ambā.
Sabhāparisāhi smino ‘‘tiṃ sabhāparisāyā’’ti tiṃ vā hoti.
For sabhāparisā, when 'si' is changed to "tiṃ sabhāparisāyā", 'tiṃ' may occur.
Đối với smino của sabhāparisā, tiṃ tùy chọn xảy ra, như trong ‘‘tiṃ sabhāparisāyā’’ (quy tắc số 77).
‘‘Ghossa’’ mādinā rasse sabhatiṃ sabhāyaṃ sabhāya.
With "ghossa" and so forth, in the short form: sabhatiṃ, sabhāyaṃ, sabhāya.
Với nguyên âm ngắn (rasse) do ‘‘Ghossa’’ (quy tắc số 60), sabhatiṃ, sabhāyaṃ, sabhāya.
Parisatiṃ parisāyaṃ parisāya.
Parisatiṃ, parisāyaṃ, parisāya.
Parisatiṃ, parisāyaṃ, parisāya.
Pasaññassa ivaṇṇassa lopo hoti vā yakāre.
The 'pa' vowel 'i' is optionally dropped before 'ya'.
Nguyên âm i (ivaṇṇa) được gọi là pasaññā bị lược bỏ tùy chọn trước yakāra.
‘‘Paro kvacī’’ti anuvattitakvaciggahaṇā ye pare ca-kāra+pubbarūpā- ni na honti.
Due to the repeated retention of 'kvaci' from "paro kvaci", the 'ca' and the preceding forms do not occur before 'ya'.
Do việc tiếp tục của kvaciggahaṇa từ ‘‘Paro kvacī’’ (quy tắc số 114), các hình thức tiền tố (pubbarūpāni) với cakāra không xảy ra trước ye.
Aññatra ‘‘jantvā’’dinā yolopo, dīgho, matī matiyo.
Elsewhere, the 'yo' is dropped by "jantvā" and so forth, and lengthened: matī, matiyo.
Ở những nơi khác, do ‘‘jantvā’’ (quy tắc số 115), yolopo và nguyên âm dài (dīgho) xảy ra, matī, matiyo.
Bho mati matī, matyo matī matiyo.
Bho mati, matī; matyo, matī, matiyo.
Bho mati, matī; matyo, matī, matiyo.
Matiṃ, matyo matī matiyo.
Matiṃ; matyo, matī, matiyo.
Matiṃ; matyo, matī, matiyo.
Matiyā, matīhi matībhi.
Matiyā; matīhi, matībhi.
Matiyā; matīhi, matībhi.
Matyā matiyā, matīnaṃ.
Matyā, matiyā; matīnaṃ.
Matyā, matiyā; matīnaṃ.
Smino yaṃ, matyaṃ matiyaṃ matyā matiyā, matīsu.
When 'si' is 'yaṃ': matyaṃ, matiyaṃ, matyā, matiyā; matīsu.
Đối với smino, yaṃ; matyaṃ, matiyaṃ, matyā, matiyā; matīsu.
Evaṃ –
Similarly –
Tương tự –
Dāsī, silopo.
Dāsī, with 'si' dropped.
Dāsī, silopo.
‘‘Ekavacane’’ccādinā rasso.
With "ekavacane" and so forth, it is short.
Nguyên âm ngắn (rasso) do ‘‘Ekavacane’’ (quy tắc số 59).
‘‘Ye passi+vaṇṇassā’’ti īlopo, dāsyo.
With "ye passi+vaṇṇassā", the 'ī' is dropped: dāsyo.
Īlopo do ‘‘Ye passi+vaṇṇassā’’ (quy tắc số 116), dāsyo.
‘‘Jantvā’’ dinā yolopo.
With "jantvā", the 'yo' is dropped.
Yolopo do ‘‘Jantvā’’ (quy tắc số 115).
Dāsī dāsiyo.
Dāsī, dāsiyo.
Dāsī, dāsiyo.
‘‘Ge vā’’ti rasso.
With "ge vā", it is short.
Nguyên âm ngắn (rasse) do ‘‘Ge vā’’ (quy tắc số 61).
Bho dāsi dāsī, dāsyo dāsī dāsiyo.
Bho dāsi, dāsī; dāsyo, dāsī, dāsiyo.
Bho dāsi, dāsī; dāsyo, dāsī, dāsiyo.
Pasaññīto aṃvacanassa yaṃ vā hoti.
From a 'pa' vowel, 'aṃ' of the case ending may optionally become 'yaṃ'.
Yaṃ tùy chọn xảy ra cho aṃvacana sau một từ pasaññī.
Dāsyaṃ dāsiyaṃ dāsiṃ, dāsyo dāsī dāsiyo.
Dāsyaṃ, dāsiyaṃ, dāsiṃ; dāsyo, dāsī, dāsiyo.
Dāsyaṃ, dāsiyaṃ, dāsiṃ; dāsyo, dāsī, dāsiyo.
‘‘Ghapatekā’’dinā yā.
With "ghapatekā", 'yā'.
Yā do ‘‘Ghapatekā’’ (quy tắc số 74).
Dāsyā dāsiyā, dāsīhi dāsībhi.
Dāsyā, dāsiyā; dāsīhi, dāsībhi.
Dāsyā, dāsiyā; dāsīhi, dāsībhi.
Dāsyā dāsiyā, dāsīnaṃ.
Dāsyā, dāsiyā; dāsīnaṃ.
Dāsyā, dāsiyā; dāsīnaṃ.
Dāsyaṃ dāsiyaṃ dāsyā dāsiyā, dāsīsu.
Dāsyaṃ, dāsiyaṃ, dāsyā, dāsiyā; dāsīsu.
Dāsyaṃ, dāsiyaṃ, dāsyā, dāsiyā; dāsīsu.
Evaṃ –
Similarly –
Tương tự –
Ettha ca īkāralope ññakārapubbarūpo, vetarañño vetaraṇiyo.
Here, with the dropping of the 'ī' vowel, the 'ñña' and the preceding form: vetarañño, vetaraṇiyo.
Ở đây, khi īkāra bị lược bỏ, có ññakāra+pubbarūpo, vetarañño, vetaraṇiyo.
Vetaraññaṃ vetaraṇiyaṃ vetaraṇiṃ, vetarañño vetaraṇiyo iccādi.
Vetaraññaṃ, vetaraṇiyaṃ, vetaraṇiṃ; vetarañño, vetaraṇiyo, and so forth.
Vetaraññaṃ, vetaraṇiyaṃ, vetaraṇiṃ; vetarañño, vetaraṇiyo, v.v.
Yosu –
In 'yo' –
Đối với yosu –
Yosu nadīsaddassa āma vā hoti.
For the word nadī, 'āma' may optionally occur for 'yo'.
Āma tùy chọn xảy ra cho từ nadī trước yosu.
Suña+naka+āma ityādi ññakāra+kakāra+makārā āgamaliṅgā.
Suña+naka+āma, etc. The 'ñña', 'ka', 'ma' are indicative of augments.
Suñña+naka+āma, v.v., ññakāra, kakāra, makārā là các dấu hiệu của sự thêm vào (āgamaliṅgā).
Sa ca ‘‘mānubandho sarāna+mantā paro’’ti mānubandhattā sarāna+mantā paro hotīti īkārā paro.
And because it is 'mānubandha', by "mānubandho sarāna+mantā paro", it comes after the vowel, i.e., after the 'ī' vowel.
Và vì nó là mānubandha do ‘‘mānubandho sarāna+mantā paro’’ (quy tắc số 166), nó xảy ra sau nguyên âm (sarāna+mantā paro), tức là sau īkāra.
‘‘Yavā sare’’ti ye dassa jo, yassa ca pubbarūpaṃ, najjāyo.
By "yavā sare", 'ya' becomes 'ja', and the preceding form of 'ya': najjāyo.
Do ‘‘Yavā sare’’ (quy tắc số 117), jo cho ye và pubbarūpa cho ya, najjāyo.
Vā pa-lopa+yolopesu najjo nadī nadiyo iccādi.
Alternatively, with 'pa' dropped and 'yo' dropped: najjo, nadī, nadiyo, and so forth.
Hoặc do pa-lopa và yolopesu, najjo, nadī, nadiyo, v.v.
Yāgu, yāgū yāguyo.
Yāgu; yāgū, yāguyo.
Yāgu; yāgū, yāguyo.
Bho yāgu, yāgū yāguyo.
Bho yāgu; yāgū, yāguyo.
Bho yāgu; yāgū, yāguyo.
Yāguṃ, yāgū yāguyo.
Yāguṃ; yāgū, yāguyo.
Yāguṃ; yāgū, yāguyo.
Yāguyā, yāgūhi yāgūbhi.
Yāguyā; yāgūhi, yāgūbhi.
Yāguyā; yāgūhi, yāgūbhi.
Yāguyā, yāgūnaṃ.
Yāguyā; yāgūnaṃ.
Yāguyā; yāgūnaṃ.
Yāguyaṃ yāguyā, yāgūsu.
Yāguyaṃ, yāguyā; yāgūsu.
Yāguyaṃ, yāguyā; yāgūsu.
Evaṃ dhātu+dhenu+kāsu+daddu+kaṇḍu+kacchu+rajju+kareṇu+sassu+piyaṅgu ādayo.
Similarly, dhātu, dhenu, kāsu, daddu, kaṇḍu, kacchu, rajju, kareṇu, sassu, piyaṅgu, and others.
Tương tự, dhātu, dhenu, kāsu, daddu, kaṇḍu, kacchu, rajju, kareṇu, sassu, piyaṅgu, v.v.
Mātā, mātaro.
Mātā; mātaro.
Mātā; mātaro.
Bho māta mātā, mātaro.
Bho māta, mātā; mātaro.
Bho māta, mātā; mātaro.
Mātaraṃ, mātare mātaro.
Mātaraṃ; mātare, mātaro.
Mātaraṃ; mātare, mātaro.
Mātarā, nāssa yādese ‘‘ye passā’’ti yogavibhāgā palopo, anuññāto ahaṃ matyā, aññatra mātuyā, mātarehi mātarebhi mātūhi mātūbhi.
Mātarā; for the 'na' case ending, when 'ya' is substituted, by division of the rule "ye passā", the 'pa' is dropped: I am permitted by my mother, elsewhere mātuyā; mātarehi, mātarebhi, mātūhi, mātūbhi.
Mātarā; khi nāssa thay thế bằng yā, palopo do yogavibhāga từ ‘‘ye passā’’ (quy tắc số 116), anuññāto ahaṃ matyā; ở những nơi khác, mātuyā; mātarehi, mātarebhi, mātūhi, mātūbhi.
Salope mātu, pasaññattā ‘no’ na hoti, matyā mātuyā, mātarānaṃ mātānaṃ mātūnaṃ.
With 'sa' dropped, mātu; since it is 'pa', 'no' does not occur: matyā, mātuyā; mātarānaṃ, mātānaṃ, mātūnaṃ.
Khi salopo, mātu; vì nó là pasaññā, ‘no’ không xảy ra, matyā, mātuyā; mātarānaṃ, mātānaṃ, mātūnaṃ.
Chaṭṭhivisaye ‘‘mātussa saratī’’tipi dissati.
In the sixth case, "mātussa sarati" is also seen.
Trong trường hợp của chaṭṭhi, ‘‘mātussa saratī’’ cũng được thấy.
Mātari, mātaresu mātūsu.
Mātari; mātaresu, mātūsu.
Mātari; mātaresu, mātūsu.
Visesā+ññatra pitusamaṃ.
Except for these specifics, it is like pitu.
Với những khác biệt, phần còn lại giống như pitu.
Evaṃ dhītu+duhitusaddā.
Similarly, the words dhītu, duhitusaddā.
Tương tự, các từ dhītu, duhitu.
Rassanisedhe silope ca kate jambū.
After short form prohibition and 'si' dropped, jambū.
Khi rassanisedha và silopo đã xảy ra, jambū.
‘‘Jantvā’’dinā yolope, jambū jambuyo.
With 'yo' dropped by "jantvā" and so forth: jambū, jambuyo.
Yolopo do ‘‘Jantvā’’ (quy tắc số 115), jambū, jambuyo.
‘‘Ge vā’’ti rasse bho jambu, jambū jambuyo.
With "ge vā" making it short: bho jambu; jambū, jambuyo.
Khi rasse do ‘‘Ge vā’’ (quy tắc số 61), bho jambu; jambū, jambuyo.
Jambuṃ, jambū jambuyo.
Jambuṃ; jambū, jambuyo.
Jambuṃ; jambū, jambuyo.
Jambuyā, jambūhi jambūbhi.
Jambuyā; jambūhi, jambūbhi.
Jambuyā; jambūhi, jambūbhi.
Jambuyā, jambūnaṃ.
Jambuyā; jambūnaṃ.
Jambuyā; jambūnaṃ.
Jambuyaṃ jambuyā, jambūsu.
Jambuyaṃ, jambuyā; jambūsu.
Jambuyaṃ, jambuyā; jambūsu.
Akārantato yonaṃ ni hoti napuṃsake.
From an 'a'-ending noun, 'yo' becomes 'ni' in the neuter gender.
Ni xảy ra cho yo sau một danh từ tận cùng bằng -a ở giống trung.
Nīnaṃ niccavidhānepi ‘‘ninaṃ vā’’ti pakkhe ṭāṭe honti, dīghe napuṃsakā napuṃsakāni.
Even though 'ni' is a constant rule, by the option of "ninaṃ vā", 'ṭā' and 'ṭe' occur, and with lengthening: napuṃsakā, napuṃsakāni.
Mặc dù nīnaṃ là một quy tắc cố định, nhưng trong trường hợp tùy chọn của ‘‘ninaṃ vā’’ (quy tắc số 113), ṭāṭe xảy ra, với nguyên âm dài (dīghe), napuṃsakā, napuṃsakāni.
Bho napuṃsaka napuṃsakā, napuṃsakā napuṃsakāni.
Bho napuṃsaka, napuṃsakā; napuṃsakā, napuṃsakāni.
Bho napuṃsaka, napuṃsakā; napuṃsakā, napuṃsakāni.
Napuṃsakaṃ, napuṃsake napuṃsakāni.
Napuṃsakaṃ; napuṃsake, napuṃsakāni.
Napuṃsakaṃ; napuṃsake, napuṃsakāni.
Napuṃsakena, iccādi sugatasaddasamaṃ.
Napuṃsakena, etc., is like sugatasaddā.
Napuṃsakena, v.v., giống như từ sugata.
Evaṃ –
Similarly –
Tương tự –
Ekaccādīhi parassa nissa ṭā na hoti, ekaccāni.
For 'na' after ekaccādi, 'ṭā' does not occur: ekaccāni.
Ṭā không xảy ra cho ni sau các từ ekaccādi, ekaccāni.
Bho ekacca, ekaccā ekaccāni.
Bho ekacca, ekaccā; ekaccā, ekaccāni.
Bho ekacca, ekaccā; ekaccā, ekaccāni.
Ekaccaṃ, ekacce ekaccāni.
Ekaccaṃ; ekacce, ekaccāni.
Ekaccaṃ; ekacce, ekaccāni.
Sesaṃ napuṃsakaṃva.
The rest is like napuṃsaka.
Phần còn lại giống như giống trung.
Evaṃ paṭhamaṃ, paṭhamāni iccādi.
Similarly, paṭhamaṃ, paṭhamāni, etc.
Tương tự, paṭhamaṃ, paṭhamāni, v.v.
Padaṃ, padā padāni iccādi napuṃsakasamaṃ.
Padaṃ, padā, padāni, etc., is like napuṃsaka.
Padaṃ, padā, padāni, v.v., giống như giống trung.
Nāsmiṃsu bhedo.
There is no distinction in 'na' and 'smiṃsu'.
Không có sự khác biệt trong nāsmīṃsu.
Kammasaddato nāssa ‘‘nāsse+no’’ti eno vā, kammena, ‘‘pumakammathāmā’’dinā utte kammunā kammanā.
From the word kamma, for 'na', 'eno' may optionally occur by "nāsse+no": kammena. By "pumakammathāmā" and so forth, it is stated: kammunā, kammanā.
Từ kammasadda, eno tùy chọn xảy ra cho nāssa do ‘‘nāsse+no’’ (quy tắc số 95), kammena; do ‘‘pumakammathāmā’’ (quy tắc số 96), kammunā, kammanā.
Imināva sasmāsu uttaṃ, ussa lasaññāyaṃ sa+smānaṃ yathāyogaṃ no+nā niccaṃ, vavatthitavibhāsattā vādhikārassa.
By this same rule, it is stated for 'sasmāsu': 'no' and 'nā' always occur for 'sa' and 'sma' as appropriate when 'u' is a 'la' (augment) sign, due to the established optional rule.
Do quy tắc này, uttaṃ xảy ra cho sasmāsu, và no+nā cố định xảy ra cho sa+smānaṃ tùy theo sự phù hợp khi ussa là lasaññā, do tính chất tùy chọn có hệ thống của vādhikāra.
Kammuno kammassa.
Kammuno, kammassa.
Kammuno, kammassa.
Kammunā kammā kammamhā kammasmā.
Kammunā, kammā, kammamhā, kammasmā.
Kammunā, kammā, kammamhā, kammasmā.
‘‘Kammādito’’ti smino vā nimhi kammani kamme kammamhi kammasmiṃ, sesaṃ napuṃsakasamaṃ.
From “Kammādito,” in smiṃ or vā, nimhi, in kammani, kamme, kammamhi, kammasmiṃ, the rest are like neuter nouns.
Chữ “Kammādito” là kammani, kamme, kammamhi, kammasmiṃ của smin hoặc nim. Phần còn lại giống như danh từ trung tính.
Camma+vesma+bhasmādayo kammasamā uttato+ññatra.
Camma-vesma-bhasma and so on are like kamma (in their declension) except where stated otherwise above.
Các từ camma, vesma, bhasma v.v... giống như kamma, ngoại trừ từ utta.
Gacchanta, si.
Gacchanta, with si.
Gacchanta, si.
‘‘Ntassaṃ’’ti vā aṃmhi silopo gacchaṃ.
Or, by the rule "Ntassaṃ", si is dropped, yielding gaccham.
Hoặc do quy tắc “Ntassaṃ” khi có aṃ thì silopa thành gacchaṃ.
Aññatra sissa daṃ, gacchantaṃ, gacchantā gacchantāni.
Elsewhere, daṃ (is substituted) for si, (yielding) gacchantaṃ, gacchantā, gacchantāni.
Ngoài ra, si biến thành daṃ, thành gacchantaṃ, gacchantā, gacchantāni.
Bho gaccha gacchā gacchaṃ, gacchantā gacchantāni.
(Vocative) bho gaccha, gacchā, gacchaṃ, gacchantā, gacchantāni.
Bho gaccha, gacchā, gacchaṃ; gacchantā, gacchantāni.
Gacchaṃ gacchantaṃ, gacchante gacchantāni.
(Accusative) gacchaṃ, gacchantaṃ, gacchante, gacchantāni.
Gacchaṃ, gacchantaṃ; gacchante, gacchantāni.
Gacchatā gacchantene+ccādi pulliṅgasamaṃ.
Gacchatā, gacchante, etc. are like masculine forms.
Gacchatā, gacchantena v.v... giống như danh từ giống đực.
Evaṃ yajanta+vajantādayo.
Similarly, yajanta, vajanta, etc.
Tương tự, yajanta, vajanta v.v...
Jhalato yonaṃ ni hoti vā napuṃsake.
After a jhala (consonant), ni is optionally (substituted) for yo in the neuter gender.
Trong danh từ trung tính, yonaṃ biến thành ni hoặc không.
Aṭṭhīni.
Aṭṭhīni.
Aṭṭhīni.
‘‘Lopo’’ti yolope dīgho, aṭṭhī.
By "Lopo", with the dropping of yo, there is lengthening (of i), (yielding) aṭṭhī.
Do quy tắc “Lopo”, khi yopa bị loại bỏ thì nguyên âm được kéo dài, thành aṭṭhī.
Bho aṭṭhi aṭṭhī, aṭṭhīni aṭṭhī.
(Vocative) bho aṭṭhi, aṭṭhī, aṭṭhīni, aṭṭhī.
Bho aṭṭhi, aṭṭhī; aṭṭhīni, aṭṭhī.
Aṭṭhiṃ, aṭṭhīni aṭṭhī.
(Accusative) aṭṭhiṃ, aṭṭhīni, aṭṭhī.
Aṭṭhiṃ; aṭṭhīni, aṭṭhī.
Aṭṭhinā iccādi munisaddasamaṃ.
Aṭṭhinā, etc. are like the word muni.
Aṭṭhinā v.v... giống như danh từ muni.
Evaṃ pacchi+akkhi+dadhi+satthi+vāri+acciādayo.
Similarly, pacchi, akkhi, dadhi, satthi, vāri, acci, etc.
Tương tự, pacchi, akkhi, dadhi, satthi, vāri, acci v.v...
Daṇḍi, napuṃsakattā ‘‘ekavacane’’ccādinā rasse silopo.
Daṇḍi, due to being neuter, si is dropped by "ekavacane" etc. after shortening (of ī).
Daṇḍi, do là danh từ trung tính, silopa do quy tắc “ekavacane” v.v... thành nguyên âm ngắn.
Daṇḍīni daṇḍī.
Daṇḍīni, daṇḍī.
Daṇḍīni, daṇḍī.
‘‘Ge vā’’ti rasse bho daṇḍi daṇḍī, daṇḍīni daṇḍī.
By "Ge vā", with shortening, (vocative) bho daṇḍi, daṇḍī, daṇḍīni, daṇḍī.
Do quy tắc “Ge vā”, khi nguyên âm ngắn, thành bho daṇḍi, daṇḍī; daṇḍīni, daṇḍī.
‘‘Naṃ jhīto’’ti naṃ.
By "Naṃ jhīto", naṃ (is substituted).
Do quy tắc “Naṃ jhīto” thành naṃ.
Daṇḍinaṃ daṇḍiṃ, daṇḍīni daṇḍī.
Daṇḍinaṃ, daṇḍiṃ, daṇḍīni, daṇḍī.
Daṇḍinaṃ, daṇḍiṃ; daṇḍīni, daṇḍī.
Sesaṃ pulliṅge daṇḍīsamaṃ.
The rest is like daṇḍī in the masculine gender.
Phần còn lại giống như daṇḍī ở giống đực.
Evaṃ sukhakārī+sīghayāyīādayo.
Similarly, sukha-kārī, sīgha-yāyī, etc.
Tương tự, sukhakārī, sīghayāyī v.v...
Cakkhu, cakkhūni cakkhū.
Cakkhu, cakkhūni, cakkhū.
Cakkhu, cakkhūni, cakkhū.
Sesaṃ aṭṭhisamaṃ.
The rest is like aṭṭhi.
Phần còn lại giống như aṭṭhi.
Evaṃ āyu+vasu+dhanu+dāru+tipu+madhu+siṅgu+hiṅgu+vatthu+jatu+ambu+ assuādīni.
Similarly, āyu, vasu, dhanu, dāru, tipu, madhu, siṅgu, hiṅgu, vatthu, jatu, ambu, assu, etc.
Tương tự, āyu, vasu, dhanu, dāru, tipu, madhu, siṅgu, hiṅgu, vatthu, jatu, ambu, assu v.v...
Āyusaddato nāssa kodhādittā sāva viseso.
From the word āyu, there is a distinction (in forms) due to koda etc. not applying to na.
Đối với từ āyu, do có kodhādittā, nên không có sā mà có sự khác biệt.
Gotrabhu, rasse silopo.
Gotrabhu, si is dropped after shortening (of ū).
Gotrabhu, nguyên âm ngắn, silopa.
Gotrabhūni gotrabhū.
Gotrabhūni, gotrabhū.
Gotrabhūni, gotrabhū.
Bho gotrabhu gotrabhū, gotrabhūni gotrabhū.
(Vocative) bho gotrabhu, gotrabhū, gotrabhūni, gotrabhū.
Bho gotrabhu, gotrabhū; gotrabhūni, gotrabhū.
Gotrabhuṃ, gotrabhūni gotrabhū iccādi pulliṅge vessabhūsamaṃ.
Gotrabhuṃ, gotrabhūni, gotrabhū, etc. are like vessabhū in the masculine gender.
Gotrabhuṃ; gotrabhūni, gotrabhū v.v... giống như vessabhū ở giống đực.
Evaṃ sayambhū+abhibhū+dhammaññū ādayo.
Similarly, sayambhū, abhibhū, dhammaññū, etc.
Tương tự, sayambhū, abhibhū, dhammaññū v.v...
Sabba katara katama ubhaya itara añña aññatara aññatama, pubba+parā+para+dakkhiṇu+ttarā+dharāni vavatthāya+masaññāyaṃ.
Sabba, katara, katama, ubhaya, itara, añña, aññatara, aññatama, and pubba, para, apara, dakkhiṇa, uttara, adhara, when defined (as to their scope) and not being nouns.
Sabba, katara, katama, ubhaya, itara, añña, aññatara, aññatama, pubba, parā, para, dakkhiṇa, uttara, adharāni khi được sắp xếp và không phải là danh từ.
‘‘Ūnapūrattha+madhikapadodāharaṇa+majjhāhāro’’ti ñāyā sabbādīsu paṭhīyanteti yojetabbaṃ.
It should be noted that by the principle "omissions for completion, additional words for illustration, and implied meaning," these are read among the sabbā group.
Cần hiểu rằng các từ sabbā v.v... được liệt kê theo quy tắc “ūnapūrattha madhikapadodāharaṇa majjhāhāro”.
Ya tya ta eta ima amu kiṃ eka tumha amha iccete sabbādayo.
Ya, tya, ta, eta, ima, amu, kiṃ, eka, tumha, amha—these are the sabbā group.
Các từ ya, tya, ta, eta, ima, amu, kiṃ, eka, tumha, amha v.v... là các từ sabbā v.v...
Kaccāyane adassitassāpi tyasaddassa –
Though not shown in Kaccāyana, because the word tya
Mặc dù từ tya không được Kaccāyana trình bày –
Tattha sabbasaddo niravasesattho.
Among these, the word sabba means "all" without remainder.
Trong đó, từ sabba có nghĩa là không còn gì sót lại.
Katara+katamasaddā pucchanatthā.
The words katara and katama are for questioning.
Các từ katara, katama có nghĩa là hỏi.
Ubhayasaddo dviavayavasamudāyavacano.
The word ubhaya refers to a collection of two parts.
Từ ubhaya có nghĩa là tập hợp của hai phần.
Itarasaddo vuttapaṭiyogīvacano.
The word itara refers to the opposite of what has been mentioned.
Từ itara có nghĩa là đối lập với cái đã nói.
Aññasaddo adhikatāparavacano.
The word añña refers to another or something additional.
Từ añña có nghĩa là cái khác, cái thêm vào.
Añña- tara+aññatamasaddā aniyamatthā.
The words aññatara and aññatama are for "undetermined".
Các từ aññatara, aññatama có nghĩa là không xác định.
Pubbādayo disādivavatthāvacanā.
Pubba and so on refer to distinctions such as directions.
Các từ pubbā v.v... có nghĩa là sắp xếp theo hướng v.v...
Yasaddo aniyamattho.
The word ya means "undetermined".
Từ ya có nghĩa là không xác định.
Tya+tasaddā parammukhavacanā.
The words tya and ta refer to what is "turned away from" (not present).
Các từ tya, ta có nghĩa là chỉ cái ở xa.
Eta+ima+amu+kiṃ iccete samīpa+accantasamīpa+dūra+pucchanatthavacanā.
Eta, ima, amu, kiṃ—these words refer to "near", "very near", "far", and "questioning" respectively.
Các từ eta, ima, amu, kiṃ có nghĩa là gần, rất gần, xa, hỏi.
Ekasaddo saṃkhyādivacano.
The word eka refers to "number" etc.
Từ eka có nghĩa là số đếm v.v...
Tumha+amhasaddā para+atta niddesavacanā.
The words tumha and amha are for indicating "other" and "self" respectively.
Các từ tumha, amha có nghĩa là chỉ người khác, chỉ bản thân.