Te ca samāhāritarītarayogā bahulaṃvidhānā niyatavisayāyeva honti, tatrā+yaṃ visayavibhāgo-niruttipiṭakāgato-pāṇi+tūriya+yogga+senaṅgānaṃ, niccaverīnaṃ, saṅkhyāparimāṇasaññānaṃ, khuddajantukānaṃ, pacanacaṇḍālānaṃ, caraṇasādhāraṇānaṃ, ekajjhāyanapāvacanānaṃ, liṅgavisesānaṃ, vividhaviruddhānaṃ, disānaṃ, nadīnañca niccasamāhārekatthaṃ bhavati.
These samāhāra and itarītarayoga (distributive compounds) are mostly based on various rules and are restricted to specific categories. Here is a division of categories, as found in the Nirutti Piṭaka: there is always samāhāra ekattha (collective singular) for pāṇa (living beings') organs, musical instruments, implements, military units, eternal enemies, numbers and measures, small creatures, butchers and outcastes, common actions, those engaged in the same meditation/recitation, different genders, diverse opposites, directions, and rivers.
Các samāhāra và itarītarayoga này thường có quy tắc riêng và có phạm vi cụ thể. Sau đây là sự phân loại phạm vi: các từ liên quan đến kinh điển Nirutti, các bộ phận của sinh vật, nhạc cụ, dụng cụ, khí giới, những kẻ thù không đội trời chung, các danh xưng số lượng và đo lường, côn trùng nhỏ, những người làm nghề nấu ăn và caṇḍāla, những hành vi và phương tiện chung, những người cùng thiền định và thuyết pháp, các giống từ khác nhau, những thứ đa dạng và đối lập, các phương hướng, và các con sông luôn ở dạng samāhāra số ít.
Pāṇaṅgānaṃ-cakkhu ca sotañca cakkhusotaṃ, mukhañca nāsikā ca mukhanāsikaṃ, ‘‘syādīsu rasso’’ti napuṃsake vattamānassa rasso.
Organs of living beings: cakkhu ca sotañca (eye and ear) becomes cakkhusotaṃ (eye-ear), mukhañca nāsikā ca (mouth and nose) becomes mukhanāsikaṃ (mouth-nose). The vowel is shortened for words in the neuter gender by the rule "syādīsu rasso".
Các bộ phận của sinh vật: cakkhu ca sotañca (mắt và tai) là cakkhusotaṃ (mắt tai); mukhañca nāsikā ca (miệng và mũi) là mukhanāsikaṃ (miệng mũi); theo quy tắc "syādīsu rasso" (rút ngắn trong syādi, v.v.), nguyên âm được rút ngắn trong giống trung.
Hanu ca gīvā ca hanugīvaṃ, kaṇṇā ca nāsā ca kaṇṇanāsaṃ, pāṇi ca pādo ca pāṇipādaṃ, chavi ca maṃsañca lohitañca chavimaṃsalohitaṃ, nāmañca rūpañca nāmarūpaṃ, jarā ca maraṇañca jarāmaraṇaṃ.
hanu ca gīvā ca (jaw and neck) becomes hanugīvaṃ (jaw-neck), kaṇṇā ca nāsā ca (ears and nose) becomes kaṇṇanāsaṃ (ear-nose), pāṇi ca pādo ca (hand and foot) becomes pāṇipādaṃ (hand-foot), chavi ca maṃsañca lohitañca (skin, flesh, and blood) becomes chavimaṃsalohitaṃ (skin-flesh-blood), nāmañca rūpañca (mentality and materiality) becomes nāmarūpaṃ (mentality-materiality), jarā ca maraṇañca (aging and death) becomes jarāmaraṇaṃ (aging-death).
Hanu ca gīvā ca (hàm và cổ) là hanugīvaṃ (hàm cổ); kaṇṇā ca nāsā ca (tai và mũi) là kaṇṇanāsaṃ (tai mũi); pāṇi ca pādo ca (tay và chân) là pāṇipādaṃ (tay chân); chavi ca maṃsañca lohitañca (da, thịt và máu) là chavimaṃsalohitaṃ (da thịt máu); nāmañca rūpañca (danh và sắc) là nāmarūpaṃ (danh sắc); jarā ca maraṇañca (già và chết) là jarāmaraṇaṃ (già chết).
Tūriyaṅgānaṃ-alaso ca tālambaro ca alasatālambaraṃ, murajo ca gomukho ca murajagomukhaṃ, saṃkho ca paṇavo ca deṇḍimo ca, saṃkhā ca paṇavā ca deṇḍimā cāti vā saṃkhapaṇavadeṇḍimaṃ, paṇavādayo dvepi bherivisesā, maddaviko ca pāṇaviko ca maddavikapāṇavikaṃ, gītañca vāditañca gītavāditaṃ, sammañca tāḷañca sammatāḷaṃ, sammaṃti kaṃsatālaṃ, tāḷaṃti hatthatāḷaṃ.
Musical instruments: alaso ca tālambaro ca (drum and cymbal) becomes alasatālambaraṃ (drum-cymbal), murajo ca gomukho ca (drum and horn) becomes murajagomukhaṃ (drum-horn), saṃkho ca paṇavo ca deṇḍimo ca (conch, drum, and cymbal), or saṃkhā ca paṇavā ca deṇḍimā ca becomes saṃkhapaṇavadeṇḍimaṃ (conch-drum-cymbal). Both paṇava and others are types of drums. maddaviko ca pāṇaviko ca (drummer and cymbalist) becomes maddavikapāṇavikaṃ (drummer-cymbalist), gītañca vāditañca (singing and playing) becomes gītavāditaṃ (singing-playing), sammañca tāḷañca (cymbal and clapping) becomes sammatāḷaṃ (cymbal-clapping). sammaṃ means bronze cymbal, tāḷaṃ means hand clapping.
Các nhạc cụ: alaso ca tālambaro ca (trống alasā và trống tālambara) là alasatālambaraṃ (trống alasā và tālambara); murajo ca gomukho ca (trống muraja và gomukha) là murajagomukhaṃ (trống muraja và gomukha); saṃkho ca paṇavo ca deṇḍimo ca (ốc tù và, trống paṇava và deṇḍima), hoặc saṃkhā ca paṇavā ca deṇḍimā cāti (các ốc tù và, các trống paṇava và các trống deṇḍima) là saṃkhapaṇavadeṇḍimaṃ (ốc tù và, trống paṇava và deṇḍima); paṇavādayo (paṇava, v.v.) là hai loại kèn bheri; maddaviko ca pāṇaviko ca (người đánh trống maddava và người đánh trống paṇava) là maddavikapāṇavikaṃ (người đánh trống maddava và paṇava); gītañca vāditañca (hát và tấu nhạc) là gītavāditaṃ (hát tấu nhạc); sammañca tāḷañca (samma và tāḷa) là sammatāḷaṃ (samma và tāḷa); sammaṃti là cồng chiêng bằng đồng; tāḷaṃti là vỗ tay.
Senaṅgānaṃ-hatthino ca assā ca hatthiassaṃ, rathā ca pattikā ca rathapattikaṃ, asi ca satti ca tomarañca piṇḍañca asisattitomarapiṇḍaṃ, asi ca cammañca asicammaṃ, cammanti saravāraṇa-phalakaṃ.
Military units: hatthino ca assā ca (elephants and horses) becomes hatthiassaṃ (elephant-horse), rathā ca pattikā ca (chariots and foot-soldiers) becomes rathapattikaṃ (chariot-foot-soldier), asi ca satti ca tomarañca piṇḍañca (sword, spear, javelin, and mace) becomes asisattitomarapiṇḍaṃ (sword-spear-javelin-mace), asi ca cammañca (sword and shield) becomes asicammaṃ (sword-shield). cammaṃ means a shield for protection against arrows.
Các khí giới: hatthino ca assā ca (voi và ngựa) là hatthiassaṃ (voi ngựa); rathā ca pattikā ca (xe và bộ binh) là rathapattikaṃ (xe bộ binh); asi ca satti ca tomarañca piṇḍañca (gươm, giáo, lao và chùy) là asisattitomarapiṇḍaṃ (gươm giáo lao chùy); asi ca cammañca (gươm và khiên) là asicammaṃ (gươm khiên); cammanti là tấm chắn mũi tên.
Dhanu ca kalāpo ca dhanukalāpaṃ, kalāpo=tuṇīraṃ.
dhanu ca kalāpo ca (bow and quiver) becomes dhanukalāpaṃ (bow-quiver). kalāpo means quiver.
Dhanu ca kalāpo ca (cung và bao đựng tên) là dhanukalāpaṃ (cung và bao đựng tên); kalāpo là tuṇīraṃ (bao đựng tên).
Paharaṇañca āvaraṇañca paharaṇāvaraṇaṃ.
paharaṇañca āvaraṇañca (weapon and armor) becomes paharaṇāvaraṇaṃ (weapon-armor).
Paharaṇañca āvaraṇañca (vũ khí tấn công và vũ khí phòng thủ) là paharaṇāvaraṇaṃ (vũ khí tấn công và phòng thủ).
Niccaverīnaṃ-ahi ca nakulo ca, ahī ca nakulā cāti vā ahinakulaṃ.
Eternal enemies: ahi ca nakulo ca (snake and mongoose), or ahī ca nakulā ca becomes ahinakulaṃ (snake-mongoose).
Những kẻ thù không đội trời chung: ahi ca nakulo ca (rắn và chồn), hoặc ahī ca nakulā cāti (các rắn và các chồn) là ahinakulaṃ (rắn chồn).
Evaṃ biḷāramūsikaṃ, antassa rassattaṃ.
Thus, biḷāramūsikaṃ (cat-mouse), with the shortening of the final vowel.
Tương tự: biḷāramūsikaṃ (mèo chuột), nguyên âm cuối được rút ngắn.
Kākolukaṃ, sappamaṇḍūkaṃ, garuḷasappaṃ, nāgasupaṇṇaṃ.
kākolukaṃ (crow-owl), sappamaṇḍūkaṃ (snake-frog), garuḷasappaṃ (garuḍa-snake), nāgasupaṇṇaṃ (nāga-sūpaṇṇa).
Kākolukaṃ (quạ cú), sappamaṇḍūkaṃ (rắn ếch), garuḷasappaṃ (Garuda và rắn), nāgasupaṇṇaṃ (rắn và chim Supaṇṇa).
Saṅkhyāparimāṇasaññānaṃ-ekakañca dukañca ekakadukaṃ.
Numbers and measures: ekakañca dukañca (one and two) becomes ekakadukaṃ (one-two).
Các danh xưng số lượng và đo lường: ekakañca dukañca (một và hai) là ekakadukaṃ (một hai).
Evaṃ, dukatikaṃ, tikacatukkaṃ, catukkapañcakaṃ.
Thus, dukatikaṃ (two-three), tikacatukkaṃ (three-four), catukkapañcakaṃ (four-five).
Tương tự: dukatikaṃ (hai ba), tikacatukkaṃ (ba bốn), catukkapañcakaṃ (bốn năm).
Dasakañca ekādasakañca dasekādasakaṃ, ‘‘titālīsa’’ iti caka-bhāgalopaniddesena kakārassa lopo.
dasakañca ekādasakañca (ten and eleven) becomes dasekādasakaṃ (ten-eleven). By the rule titālīsa, the k sound is dropped through caka-bhāgalopa-niddesa (rule for elision of parts).
Dasakañca ekādasakañca (mười và mười một) là dasekādasakaṃ (mười mười một); trong "titālīsa", chữ "ka" bị lược bỏ theo quy tắc chỉ định lược bỏ phần "caka".
Khuddajantukānaṃ-kīṭā ca paṭaṅgā ca kīṭapaṭaṅgaṃ, kīṭā=kapālapiṭṭhikapāṇā.
Small creatures: kīṭā ca paṭaṅgā ca (insects and grasshoppers) becomes kīṭapaṭaṅgaṃ (insect-grasshopper). kīṭā means creatures with shells on their backs.
Côn trùng nhỏ: kīṭā ca paṭaṅgā ca (sâu bọ và châu chấu) là kīṭapaṭaṅgaṃ (sâu bọ châu chấu); kīṭā là những sinh vật có vỏ cứng.
Evaṃ kunthakipillikaṃ, ḍaṃsā ca makasā ca ḍaṃsamakasaṃ, makkhikā ca kipillikā ca makkhikakipillikaṃ, kīṭā ca sariṃsapā ca kīṭasariṃsapaṃ.
Thus, kunthakipillikaṃ (termites-ants), ḍaṃsā ca makasā ca (gnats and mosquitoes) becomes ḍaṃsamakasaṃ (gnat-mosquito), makkhikā ca kipillikā ca (flies and ants) becomes makkhikakipillikaṃ (fly-ant), kīṭā ca sariṃsapā ca (insects and reptiles) becomes kīṭasariṃsapaṃ (insect-reptile).
Tương tự: kunthakipillikaṃ (kiến kuntha và kiến), ḍaṃsā ca makasā ca (ruồi trâu và muỗi) là ḍaṃsamakasaṃ (ruồi trâu muỗi); makkhikā ca kipillikā ca (ruồi và kiến) là makkhikakipillikaṃ (ruồi kiến); kīṭā ca sariṃsapā ca (sâu bọ và loài bò sát) là kīṭasariṃsapaṃ (sâu bọ loài bò sát).
Tattha kunthā=sukhumakipillikā.
Therein, kunthā means tiny ants.
Trong đó, kunthā là loài kiến nhỏ.
Caraṇasādhāraṇānaṃ-atiso ca bhāradvājo ca atisabhāradvājaṃ, kaṭṭho ca kapālo ca kaṭṭhakapālaṃ, sīlañca paññāṇañca sīlapaññāṇaṃ, samatho ca vipassanā ca samathavipassanaṃ, vijjā ca caraṇañca vijjācaraṇaṃ, evaṃ nāmarūpaṃ, hirottappaṃ, satisampa-jaññaṃ, lobhamohaṃ, dosamohaṃ, ahirikānottappaṃ, thinamiddhaṃ, uddhaccakukkucca+miccādi.
Common actions: atiso ca bhāradvājo ca (Atisa and Bhāradvāja) becomes atisabhāradvājaṃ (Atisa-Bhāradvāja), kaṭṭho ca kapālo ca (wood and potsherd) becomes kaṭṭhakapālaṃ (wood-potsherd), sīlañca paññāṇañca (virtue and wisdom) becomes sīlapaññāṇaṃ (virtue-wisdom), samatho ca vipassanā ca (tranquility and insight) becomes samathavipassanaṃ (tranquility-insight), vijjā ca caraṇañca (knowledge and conduct) becomes vijjācaraṇaṃ (knowledge-conduct). Thus, nāmarūpaṃ (mentality-materiality), hirottappaṃ (shame-dread), satisampajaññaṃ (mindfulness-clear comprehension), lobhamohaṃ (greed-delusion), dosamohaṃ (aversion-delusion), ahirikānottappaṃ (shamelessness-fearlessness), thinamiddhaṃ (sloth-torpor), uddhaccakukkuccaṃ (restlessness-remorse), etc.
Những hành vi và phương tiện chung: atiso ca bhāradvājo ca (Atisa và Bhāradvāja) là atisabhāradvājaṃ (Atisa và Bhāradvāja); kaṭṭho ca kapālo ca (gỗ và sọ) là kaṭṭhakapālaṃ (gỗ và sọ); sīlañca paññāṇañca (giới và tuệ) là sīlapaññāṇaṃ (giới tuệ); samatho ca vipassanā ca (chỉ và quán) là samathavipassanaṃ (chỉ quán); vijjā ca caraṇañca (minh và hạnh) là vijjācaraṇaṃ (minh hạnh); tương tự: nāmarūpaṃ (danh sắc), hirottappaṃ (tàm quý), satisampa-jaññaṃ (niệm tỉnh giác), lobhamohaṃ (tham si), dosamohaṃ (sân si), ahirikānottappaṃ (vô tàm vô quý), thinamiddhaṃ (hôn trầm thụy miên), uddhaccakukkuccaṃ (trạo cử hối hận), v.v.
Liṅgavisesānaṃ-itthī ca pumā ca itthipumaṃ, dāsī ca dāso ca dāsidāsaṃ, cīvarañca piṇḍapāto ca senāsanañca gilānapaccayabhesajjaparikkhāro ca cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhāraṃ, tiṇañca kaṭṭho ca sākhā ca palāsañca tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ.
Different genders: itthī ca pumā ca (woman and man) becomes itthipumaṃ (woman-man), dāsī ca dāso ca (female slave and male slave) becomes dāsidāsaṃ (female slave-male slave), cīvarañca piṇḍapāto ca senāsanañca gilānapaccayabhesajjaparikkhāro ca (robes, almsfood, lodging, and requisites for the sick, including medicine) becomes cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhāraṃ (robes-almsfood-lodging-sick-requisites-medicine), tiṇañca kaṭṭho ca sākhā ca palāsañca (grass, wood, branches, and leaves) becomes tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ (grass-wood-branches-leaves).
Các giống từ khác nhau: itthī ca pumā ca (nữ và nam) là itthipumaṃ (nữ nam); dāsī ca dāso ca (nữ tỳ và nam tỳ) là dāsidāsaṃ (nữ tỳ nam tỳ); cīvarañca piṇḍapāto ca senāsanañca gilānapaccayabhesajjaparikkhāro ca (y phục, vật thực khất thực, chỗ ở và thuốc men cho người bệnh) là cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhāraṃ (y phục, vật thực khất thực, chỗ ở và thuốc men cho người bệnh); tiṇañca kaṭṭho ca sākhā ca palāsañca (cỏ, củi, cành và lá) là tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ (cỏ củi cành lá).
‘‘Lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ’’tipi dissati.
Also seen is: "He obtains robes, almsfood, lodging, and requisites for the sick, including medicine."
Cũng thấy có câu: "Lābhī hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārānaṃ" (được lợi về y phục, vật thực khất thực, chỗ ở và thuốc men cho người bệnh).
Vividhaviruddhānaṃ-kusalañca akusalañca kusalākusalaṃ, evaṃ sāvajjānavajjaṃ, hīnapaṇītaṃ, kaṇhasukkaṃ, chekapāpakaṃ, sukhadukkhaṃ, adhamuttamaṃ, paṭighānunayaṃ, chāyātapaṃ, ālokandhakāraṃ.
Diverse opposites: kusalañca akusalañca (wholesome and unwholesome) becomes kusalākusalaṃ (wholesome-unwholesome). Thus, sāvajjānavajjaṃ (blameworthy-blameless), hīnapaṇītaṃ (inferior-excellent), kaṇhasukkaṃ (dark-bright), chekapāpakaṃ (skillful-evil), sukhadukkhaṃ (pleasure-pain), adhamuttamaṃ (low-supreme), paṭighānunayaṃ (aversion-agreement), chāyātapaṃ (shade-sunshine), ālokandhakāraṃ (light-darkness).
Những thứ đa dạng và đối lập: kusalañca akusalañca (thiện và bất thiện) là kusalākusalaṃ (thiện bất thiện); tương tự: sāvajjānavajjaṃ (có lỗi không lỗi), hīnapaṇītaṃ (thấp kém cao thượng), kaṇhasukkaṃ (đen trắng), chekapāpakaṃ (khéo léo xấu xa), sukhadukkhaṃ (khổ lạc), adhamuttamaṃ (thấp kém tối thượng), paṭighānunayaṃ (chống đối và thuận theo), chāyātapaṃ (bóng mát và nắng), ālokandhakāraṃ (ánh sáng và bóng tối).
Rattiñca divā ca rattindivaṃ, ‘‘rattindivadāragavacaturassā’’ti apaccaye kate numaāgamo.
rattiñca divā ca (night and day) becomes rattindivaṃ (night-day). When the a suffix is applied in rattindivadāragavacaturassā, the num augment is inserted.
Rattiñca divā ca (đêm và ngày) là rattindivaṃ (đêm ngày); khi apaccaya được tạo thành, có sự thêm numaāgama trong "rattindivadāragavacaturassā".
Aho ca ratti ca ahorattaṃ, ‘‘dīghā+hovassekadesehi ca ratyā’’ti apaccaye kate ‘‘manādyāpādīna+mo maye ce’’ti okāro.
aho ca ratti ca (day and night) becomes ahorattaṃ (day-night). When the a suffix is applied by dīghā+hovassekadesehi ca ratyā, the o vowel is used by manādyāpādīna+mo maye ce.
Aho ca ratti ca (ngày và đêm) là ahorattaṃ (ngày đêm); khi apaccaya được tạo thành theo "dīghā+hovassekadesehi ca ratyā", thì "o" được tạo thành theo "manādyāpādīna+mo maye ce".
Tiṇa+rukkha+pasu+sakuṇa+dhana+khañña+byañjana+janapadānaṃ vā.
Or for grasses, trees, animals, birds, wealth, minerals, vegetables, and countries.
Hoặc các loại cỏ, cây, gia súc, chim, tài sản, khoáng sản, món ăn và vùng đất.
Tiṇavisesānaṃ-usīrāni ca bīraṇāni ca usīrabīraṇaṃ usīrabīraṇāni vā.
Types of grasses: usīrāni ca bīraṇāni ca (usīra grass and bīraṇa grass) becomes usīrabīraṇaṃ or usīrabīraṇāni (usīra-bīraṇa grass).
Các loại cỏ: usīrāni ca bīraṇāni ca (cỏ hương bài và cỏ bīraṇa) là usīrabīraṇaṃ hoặc usīrabīraṇāni (cỏ hương bài và bīraṇa).
Evaṃ muñjapabbajaṃ muñjapabbajāni vā, kāsakusaṃ kāsakusā vā.
Thus, muñjapabbajaṃ or muñjapabbajāni (muñja-pabbaja grass), kāsakusaṃ or kāsakusā (kāsa-kusa grass).
Tương tự: muñjapabbajaṃ hoặc muñjapabbajāni (cỏ muñja và pabbaja), kāsakusaṃ hoặc kāsakusā (cỏ kāsā và kusā).
Pasuvisesānaṃ-gajā ca gavajā ca gajagavajaṃ gajagavajā vā, ajā ca eḷakā ca ajeḷakaṃ ajeḷakā, hatthī ca gāvo ca assā ca vaḷavā ca hatthīgavassavaḷavaṃ hatthīgavassavaḷavā, rassattaṃ.
Types of animals: gajā ca gavajā ca (elephants and wild oxen) becomes gajagavajaṃ or gajagavajā (elephant-wild ox), ajā ca eḷakā ca (goats and sheep) becomes ajeḷakaṃ or ajeḷakā (goat-sheep), hatthī ca gāvo ca assā ca vaḷavā ca (elephants, cows, horses, and mares) becomes hatthīgavassavaḷavaṃ or hatthīgavassavaḷavā (elephant-cow-horse-mare), with shortening of the vowel.
Các loại gia súc: gajā ca gavajā ca (voi và bò rừng) là gajagavajaṃ hoặc gajagavajā (voi và bò rừng); ajā ca eḷakā ca (dê và cừu) là ajeḷakaṃ hoặc ajeḷakā (dê và cừu); hatthī ca gāvo ca assā ca vaḷavā ca (voi, bò, ngựa và ngựa cái) là hatthīgavassavaḷavaṃ hoặc hatthīgavassavaḷavā (voi, bò, ngựa và ngựa cái), nguyên âm được rút ngắn.
Evaṃ gomahisaṃ gomahisā, eṇeyyavarāhaṃ eṇeyyavarāhā, sīhabyagghataracchaṃ sīhabyagghataracchā, kukkuṭasūkaraṃ kukkuṭasūkarā, eṇeyyagomahisaṃ eṇeyyagomahisā.
Thus, gomahisaṃ or gomahisā (cow-buffalo), eṇeyyavarāhaṃ or eṇeyyavarāhā (antelope-boar), sīhabyagghataracchaṃ or sīhabyagghataracchā (lion-tiger-hyena), kukkuṭasūkaraṃ or kukkuṭasūkarā (chicken-pig), eṇeyyagomahisaṃ or eṇeyyagomahisā (antelope-cow-buffalo).
Tương tự: gomahisaṃ hoặc gomahisā (bò và trâu), eṇeyyavarāhaṃ hoặc eṇeyyavarāhā (nai và heo rừng), sīhabyagghataracchaṃ hoặc sīhabyagghataracchā (sư tử, cọp và gấu), kukkuṭasūkaraṃ hoặc kukkuṭasūkarā (gà và heo), eṇeyyagomahisaṃ hoặc eṇeyyagomahisā (nai, bò và trâu).
Janapadānaṃ-kāsi ca kosalā ca kāsikosalaṃ kāsikosalā, vajjī ca mallā ca vajjimallaṃ vajjimallā, aṅgā ca magadhā ca aṅgamagadhaṃ aṅgamagadhā, evaṃ cetivaṃsaṃ cetivaṃsā, macchasūrasenaṃ macchasūrasenā, kurupañcālaṃ kurupañcālā.
Of countries: Kāsi and Kosala, (a pair of) Kāsi and Kosala, many Kāsis and Kosalas; Vajjī and Mallā, (a pair of) Vajjī and Mallā, many Vajjīs and Mallās; Aṅga and Magadha, (a pair of) Aṅga and Magadha, many Aṅgas and Magadhas. Similarly, Ceti and Vaṃsa, many Cetis and Vaṃsas; Maccha and Sūrasena, many Macchas and Sūrasenas; Kuru and Pañcāla, many Kurus and Pañcālas.
Trong các xứ: Kasi và Kosala là Kasi và Kosala (số nhiều); Vajjī và Malla là Vajjī và Malla (số nhiều); Aṅga và Magadha là Aṅga và Magadha (số nhiều). Tương tự, Ceti và Vaṃsa là Ceti và Vaṃsa (số nhiều); Maccha và Sūrasena là Maccha và Sūrasena (số nhiều); Kuru và Pañcāla là Kuru và Pañcāla (số nhiều).
Nāmañca rūpañca nāmarūpañca nāmarūpanāmarūpanti caturekapañcavokāravasena vattabbe bahulādhikārā sarūpekasesaṃ katvā nāmarūpanti vuttaṃ.
Nāma and Rūpa, (a pair of) nāma and rūpa, and nāmarūpanāmarūpa—this is said as nāmarūpa by applying sarūpekasesa due to the abundance rule, to be expressed in the sense of the four-fold or five-fold existence.
Nāma và Rūpa là nāmarūpa (danh sắc). Khi nói về nāmarūpa theo nghĩa catur-ekapañcavokāra (bốn, một, năm uẩn), do sự ưu tiên về số nhiều, sau khi thực hiện sarūpekasesa (giữ lại một hình thức tương tự), nó được gọi là nāmarūpa.
Etasmiṃ ekatthībhāvakaṇḍe yaṃ vuttaṃ pubbaṃ, tadeva pubbaṃ nipatati, kamātikkame payojanassā+bhāvā.
In this chapter on unification, what was said first, that indeed comes first, as there is no purpose in transgressing the order.
Trong phần hợp nhất này, cái gì được nói trước thì cái đó đứng trước, vì không có mục đích gì trong việc đảo ngược thứ tự.
Kvaci vipallāsopi hoti, bahulādhikārato, dantānaṃ rājā rājadanto.
Sometimes there is also an inversion, due to the abundance rule, (as in) dantānaṃ rājā (king of teeth) becomes rājadanto (royal tooth/chief tooth).
Đôi khi cũng có sự đảo ngược, do sự ưu tiên về số nhiều, ví dụ: răng của vua là rājadanto (răng vua).
Catthe samāhāre ‘‘sabhāparisāyā’’ti ñāpakā kvaci napuṃsakaliṅgaṃ na bhavati, ādhipaccañca parivāro ca ādhipaccaparivāro.
In the fourth (case) of samāhāra (collective compound), sometimes the neuter gender does not occur, indicated by "sabhāparisā" (assembly hall), (as in) ādhipaccañca parivāro ca (lordship and retinue) becomes ādhipaccaparivāro (lordship and retinue).
Trong samāhāra (hợp thể) thứ tư, nhờ có từ chỉ dẫn ‘‘sabhāparisā’’ (hội đồng), đôi khi không có giống trung tính, ví dụ: ādhipacca (quyền lực) và parivāra (quyến thuộc) là ādhipaccaparivāro (quyền lực và quyến thuộc).
Evaṃ chandapārisuddhi, paṭisandhipavattiyaṃ.
Similarly, chandapārisuddhi (purity of intention), paṭisandhipavattiyaṃ (in the process of rebirth-linking).
Tương tự, chandapārisuddhi (sự thanh tịnh của ý muốn), paṭisandhipavattiyaṃ (trong sự tiếp nối tái sinh).
Dīghādīhi parāya rattiyā a hoti.
From ratti (night) following dīgha and so on, a occurs.
Sau dīgha (dài) và các từ tương tự, nếu có ratti (đêm), thì samāsanta là a.
Dīghā ca sā ratti cāti dīgharattaṃ.
Long and that which is night is dīgharattaṃ.
Đêm dài là dīgharattaṃ (đêm dài).
Aho ca ratti ca ahorattaṃ, āpādittā o.
Day and night is ahorattaṃ, with o due to āpāditta.
Ngày và đêm là ahorattaṃ (ngày đêm), o xuất hiện do āpāditta.
Vassāsu ratti vassārattaṃ.
Night in the rainy season is vassārattaṃ.
Đêm trong mùa mưa là vassārattaṃ (đêm mùa mưa).
Pubbā ca sā ratti cāti pubbarattaṃ.
Forepart and that which is night is pubbarattaṃ.
Phần đầu đêm là pubbarattaṃ (đầu đêm).
Evaṃ apararattaṃ, aḍḍharattaṃ, atikkanto rattiṃ atiratto.
Similarly, apararattaṃ (latter part of the night), aḍḍharattaṃ (midnight), atiratto (one who has passed the night).
Tương tự, apararattaṃ (cuối đêm), aḍḍharattaṃ (nửa đêm), atikkanto rattiṃ (vượt quá đêm) là atiratto.
Dve rattiyo samāhaṭā dvirattaṃ.
Two nights collected together is dvirattaṃ.
Hai đêm hợp lại là dvirattaṃ (hai đêm).
Anaññāsaṃkhyatthesu tveva, dīghā ratti asminti dīgharatti, hemanto.
But in the sense of other numbers, that in which the night is long is dīgharatti, winter.
Tuy nhiên, trong các trường hợp không phải là số khác, ví dụ: đêm dài trong đó là dīgharatti (đêm dài), tức là mùa đông.
Rattiyā samīpaṃ uparatti.
Near the night, uparatti.
Gần đêm là uparatti (gần đêm).
Bahulaṃvidhānā kvaci hoteva, rattiparimāṇānurūpaṃ yathārattaṃ.
Due to the abundance rule, it sometimes occurs (differently), yathārattaṃ (according to the measure of the night).
Do quy tắc bahulaṃvidhāna (quy tắc chung), đôi khi nó xảy ra, ví dụ: yathārattaṃ (theo độ dài của đêm).
Gosaddā alopavisaye samāsanto a hoti na ce catthādīsu samāso.
In the context of the word go (cow), when there is no elision, samāsanta a occurs, provided the compound is not in the sense of the fourth case or similar.
Khi từ go (bò) không bị lược bỏ, samāsanta là a, trừ khi đó là hợp từ cattha (thứ tư) và các loại tương tự.
Rañño go rājagavo.
The king's cow is rājagavo.
Bò của vua là rājagavo (bò vua).
Paramo ca so go cāti paramagavo.
Supreme and that which is a cow is paramagavo.
Con bò đó là tối thượng là paramagavo (bò tối thượng).
Pañcannaṃ gunnaṃ samāhāro pañcagavaṃ, ‘‘gossā+vaṅa’’ti avaṅa.
A collection of five cows is pañcagavaṃ, with avaṅa as in "gossāvaṅa".
Sự hợp nhất của năm con bò là pañcagavaṃ (năm con bò), avaṅa theo quy tắc ‘‘gossā+vaṅa’’.
Taṃ dhana+massāti pañcagavadhano.
That wealth belongs to him is pañcagavadhano (having five cows as wealth).
Cái đó là tài sản của nó là pañcagavadhano (người có năm con bò làm tài sản).
Dasagavaṃ.
Dasagavaṃ (a collection of ten cows).
Dasagavaṃ (mười con bò).
Aṅgulantā aññatthe dārumhi samāsanto a hoti.
From aṅgula (finger), samāsanta a occurs in another sense, with reference to wood.
Sau aṅgula (ngón tay), trong các trường hợp khác, nếu có dāru (gỗ), thì samāsanta là a.
Dve aṅguliyo avayavā asseti dvaṅgulaṃ dāru, evaṃ pañcaṅgulaṃ.
Wood which has two finger-breadths as its parts is dvaṅgulaṃ dāru; similarly, pañcaṅgulaṃ.
Cái mà có hai ngón tay làm bộ phận là dvaṅgulaṃ dāru (khúc gỗ hai ngón tay), tương tự, pañcaṅgulaṃ (khúc gỗ năm ngón tay).
Aṅgulisadisāvayavaṃ dhaññādīnaṃ vikkhepakaṃ dārūti vuccate.
Wood that is used for scattering grains and so on, having parts similar to fingers, is called dāru.
Dāru được gọi là một vật bằng gỗ dùng để rải ngũ cốc và các thứ khác, có bộ phận giống ngón tay.
Ntantūnaṃ uttarapade ṭa hoti.
In a subsequent word, ṭa occurs for ntantūnaṃ.
Trong uttarapada của ntantū, ṭa xuất hiện.
Bhavanto patiṭṭhā amhanti bhavaṃpatiṭṭhā mayaṃ, niggahītāgamo, vagganto, yossa ṭā ca.
The Venerables are our support, hence bhavaṃpatiṭṭhā mayaṃ, with niggahīta augment, final consonant, and yassa becoming ṭā.
Các vị là chỗ dựa của chúng tôi là bhavaṃpatiṭṭhā mayaṃ (chúng tôi có các vị là chỗ dựa); sự thêm niggahīta, âm cuối của varga, và ṭā của yo.
Bhagavā mūlaṃ etesaṃti bhagavaṃmūlakā no dhammā.
The Blessed One is their origin, hence bhagavaṃmūlakā no dhammā (Our doctrines have the Blessed One as their origin).
Cái mà Đức Phật là cội rễ của chúng là bhagavaṃmūlakā no dhammā (các pháp của chúng tôi có Đức Phật là cội rễ).
Ltupaccayantānaṃ pitādīnañca yathākkama+māravaraṅa vā hontu+ttarapade.
For words ending in ltu and for pitā and so on, āra and varaṅa optionally occur respectively in a subsequent word.
Trong uttarapada, các từ kết thúc bằng ltupaccaya và pitādi (cha và các từ tương tự) lần lượt có thể trở thành āra, vara, aṅa.
Satthuno dassanaṃ satthāradassanaṃ, kattāraniddeso.
Seeing of the Teacher is satthāradassanaṃ, an agentive designation.
Sự thấy của Bậc Đạo Sư là satthāradassanaṃ (sự thấy của Bậc Đạo Sư), chỉ định của tác nhân.
Mātarapitaro.
Mātarapitaro (mother and father).
Mātarapitaro (cha mẹ).
Vātveva, satthudassanaṃ, mātujāyo.
Or satthudassanaṃ (seeing of the Teacher), mātujāyo (mother's wife).
Hoặc vā, satthudassanaṃ (sự thấy của Bậc Đạo Sư), mātujāyo (vợ của mẹ).
Itthiya+mivaṇṇuvaṇṇantehi nī hoti bahulaṃ.
In the feminine, nī frequently occurs after words ending in i and u.
Khi nói về nữ giới, từ các từ kết thúc bằng nguyên âm i và u thì thường có nī.
Sadāpayatapāṇinī, daṇḍinī, bhikkhunī, khattabandhunī, paracittavidunī.
Sadāpayatapāṇinī, Daṇḍinī, Bhikkhunī, Khattabandhunī, Paracittavidunī.
Sadāpayatapāṇinī, daṇḍinī, bhikkhunī, khattabandhunī, paracittavidunī.
Mātuādito kasmā na hoti, itthipaccayaṃ vināpi itthattābhidhānato.
Why does it not occur for Mātu and similar terms? Because their feminine meaning is expressed even without a feminine suffix.
Tại sao không có từ mātu và các từ tương tự, vì chúng biểu thị giới tính nữ mà không cần tiếp vĩ ngữ giới tính nữ.
Ūrusaddato itthiya+mū hoti.
The suffix ū occurs for the word ūru in the feminine.
Từ ūru (đùi) thì có ū khi nói về nữ giới.
Karabho viya ūru yassā sā karabhorū, saṃhito ūru assāti saṃhitorū, evaṃ sahitorū, saññatorū, sahorū, saphorū, vāmorū, lakkhaṇorū.
Karabhorū (having thighs like an elephant's trunk); Saṃhitorū (having well-formed thighs); likewise Sahitorū, Saññatorū, Sahorū, Saphorū, Vāmorū, Lakkhaṇorū.
Nàng có đùi như đùi voi thì là karabhorū; nàng có đùi khít thì là saṃhitorū; tương tự sahitorū, saññatorū, sahorū, saphorū, vāmorū, lakkhaṇorū.
Ūti yogavibhāgā brahmabandhū.
By the separation of the rule ū, Brahmabandhū.
Do sự phân chia quy tắc ū, có brahmabandhū.
Chaṭṭhīyantā nāmasmā vā ṇapaccayo hoti apacce+bhidheyye.
The suffix ṇa optionally occurs after a noun in the sixth case, when the meaning is 'not a descendant'.
Từ một danh từ ở cách sáu thì có tiếp vĩ ngữ ṇa hoặc vā trong ý nghĩa không phải con cháu.
Apaccasaddasambandhittena apaccavantato katasarapaccayo samatthyato chaṭṭhyantato hotīti ‘‘chaṭṭhīyantā nāmasmā’’ti sutte avuttampi vuttaṃ.
Although not explicitly stated in the rule "after a noun in the sixth case," it is understood that due to the connection with the word apaccaya (not a descendant) and the grammatical capacity for suffixes to apply to sixth-case words, the suffix is applied to a word that signifies having no offspring.
Do sự liên quan đến từ apacca, tiếp vĩ ngữ sara được tạo ra từ apacca có nghĩa là "có con cháu", thì từ cách sáu là có thể, vì vậy mặc dù không được nói rõ trong quy tắc "chaṭṭhīyantā nāmasmā" (từ danh từ ở cách sáu), nhưng nó được ngụ ý.
Ṇādīnaṃ taddhitanti pubbācariyasaññā.
The ṇa and similar suffixes are designated as taddhita by ancient teachers.
Các tiếp vĩ ngữ ṇa và các từ tương tự được các học giả trước đây gọi là taddhita.
Ṇakāro vuddhyattho.
The ṇa is for augmentation (vuddhi).
Âm ṇa dùng để chỉ sự tăng trưởng nguyên âm.
Eva+maññatrāpi.
And likewise elsewhere.
Tương tự ở những nơi khác.
Ṇādivuttittā ‘‘ekatthatāyaṃ’’ti vibhattilopo.
Since ṇa and similar suffixes are mentioned, the case ending is dropped due to expressing a single meaning.
Do ṇa và các từ tương tự được nói đến, nên có sự lược bỏ cách ngữ trong "ekatthatāyaṃ" (trong ý nghĩa đồng nhất).
Sarāna+mādibhūtā ye akāri+vaṇṇu+vaṇṇā, tesaṃ ā+e+o vā honti yathākkamaṃ ṇānubandheti akārassa ākāro.
For the initial vowels a, i, u, ū, ā, e, o occur respectively when ṇa is an anubandha; for a, ā.
Các nguyên âm a, i, u ở đầu thì biến thành ā, e, o tương ứng, hoặc vā khi có ṇa làm hậu tố, tức là a thành ā.
Ā+e+onaṃ vuddhītipi pubbācariyasaññā.
The augmentation of ā, e, o is also a designation of ancient teachers.
Các học giả trước đây cũng gọi sự tăng trưởng của ā, e, o là vuddhi.
Vasiṭṭhassā+paccaṃ vāsiṭṭho.
Vāsiṭṭho, a descendant of Vasiṭṭha.
Con cháu của Vasiṭṭha là vāsiṭṭho.
Vīmhi vāsiṭṭhī.
Vāsiṭṭhī in the feminine.
Trong vī thì là vāsiṭṭhī.
Veti vasiṭṭhassā+paccaṃti vākyassa ca vasiṭṭhāpaccaṃti samāsassa ca vikappatthaṃ.
The 'va' (optionally) indicates an alternative for both the sentence Vasiṭṭhassā apaccaṃ (descendant of Vasiṭṭha) and the compound Vasiṭṭhāpaccaṃ.
Ve là để chỉ sự lựa chọn giữa câu "Vasiṭṭhassa apaccaṃ" (con cháu của Vasiṭṭha) và hợp từ "vasiṭṭhāpaccaṃ" (con cháu của Vasiṭṭha).
So ca vāsaddo yāva ‘‘sakatthe’’ti adhikarīyati.
And that word va is applicable until the rule "in its own sense".
Và từ vā đó được kéo dài cho đến khi "sakatthe" (trong ý nghĩa riêng của nó) được đề cập.
Bhāradvājassa apaccaṃ=putto bhāradvājo, evaṃ vessāmitto, gotamo.
Bhāradvājo, a descendant of Bhāradvāja (son); likewise Vessāmitto, Gotamo.
Con trai của Bhāradvāja là bhāradvājo; tương tự vessāmitto, gotamo.
Ettha ca a+yuvaṇṇantābhāvā ā+e+onaṃ na vuddhi.
Here, there is no augmentation of ā, e, o because they do not end in a, i, u.
Ở đây, do không kết thúc bằng a, i, u, nên không có sự tăng trưởng của ā, e, o.
Vāsudevassa apaccaṃ vāsudevo, baladevo.
Vāsudevo, a descendant of Vāsudeva; Baladevo.
Con cháu của Vāsudeva là vāsudevo, baladevo.
Cittakotiādīsu pana saṃyogantattā ‘‘saṃyoge kvacī’’ti kvaci na vuddhi.
In Cittakoti and others, due to ending in a conjunct, augmentation sometimes does not occur, by "sometimes in a conjunct".
Tuy nhiên, trong cittakoti và các từ tương tự, do kết thúc bằng một phụ âm kép, nên đôi khi không có sự tăng trưởng theo quy tắc "saṃyoge kvaci" (đôi khi trong phụ âm kép).
Upaguno apaccaṃ opagavo opagavī.
Opagavo, Opagavī, a descendant of Upagū.
Con cháu của Upagū là opagavo, opagavī.
Ettha ‘‘uvaṇṇassā+vaṅa sare’’ti ukārassa avaṅa.
Here, ava for u by "ava for u vowel before a vowel".
Ở đây, u biến thành ava theo quy tắc "uvaṇṇassāvaṅa sare" (u biến thành ava khi có nguyên âm theo sau).
Vacchādīhi apaccapaccayantehi gottādīhi ca saddehi ṇāna+ṇāyanapaccayā vā honti apacce.
After Vaccha and similar terms, words ending in apacca suffixes, and gotta (clan) and similar terms, the suffixes āna and āyana optionally occur in the sense of 'descendant'.
Từ nhóm vaccha và các từ tương tự, từ các từ kết thúc bằng tiếp vĩ ngữ apacca (con cháu) và từ các từ gotta (dòng họ) và các từ tương tự, thì có tiếp vĩ ngữ ṇāna và ṇāyana hoặc vā trong ý nghĩa con cháu.
Vacchāno, vacchāyano, ‘‘saṃyoge kvacī’’ti na vuddhi.
Vacchāno, Vacchāyano; no augmentation due to "sometimes in a conjunct".
Vacchāno, vacchāyano; không có sự tăng trưởng theo quy tắc "saṃyoge kvaci" (đôi khi trong phụ âm kép).
Katissā+paccaṃ kacco, ‘‘ṇya diccādīhī’’ti ṇyo, ‘‘lopo+vaṇṇi+vaṇṇānaṃ’’ti akāralope cavaggapubbarūpāni.
Kacco, a descendant of Kati; ṇya by "ṇya after Ditī and so forth"; lopa of a, i, u and ca-group assimilation by "lopa of a, i, u".
Con cháu của Kati là kacco; có ṇya theo quy tắc "ṇya diccādīhi" (ṇya từ Diti và các từ tương tự); có sự lược bỏ a và i theo quy tắc "lopo avaṇṇi-vaṇṇānaṃ" (lược bỏ a và i), và các dạng tiền tố của nhóm ca.
Kaccassā+paccaṃ kaccāno, kaccāyano, yāgame kātiyāno.
Kaccāno, Kaccāyano, a descendant of Kacca; Kātiyāno with ya insertion.
Con cháu của Kaccha là kaccāno, kaccāyano; khi có thêm yā thì là kātiyāno.
Muggassā+paccaṃ=nattādīti vākye vuddhi+ikāralopa+pubbarūpāni.
In the sentence "a descendant of Mugga (grandson etc.)", augmentation, dropping of i, and assimilation occur.
Con cháu của Mugga (cháu và các từ tương tự) thì trong câu này có sự tăng trưởng, lược bỏ i và các dạng tiền tố.
Moggallassā+paccaṃti punaṇāna+ṇāyanā honti, moggallāno moggallāyano.
Moggallāno, Moggallāyano: āna and āyana suffixes again occur for Moggallassā apaccaṃ (a descendant of Moggalla).
Con cháu của Moggalla thì lại có ṇāna và ṇāyana, thành moggallāno, moggallāyano.
Ime cattāro apaccapaccayantā.
These four end with apacca suffixes.
Bốn từ này kết thúc bằng tiếp vĩ ngữ apacca.
Gottādito yathāsakaṭassā+paccaṃ nattādīhi sakaṭāno sakaṭāyano.
From gotta and so forth, for example, Sakaṭāno, Sakaṭāyano, a descendant (grandson etc.) of Sakaṭa.
Từ gotta và các từ tương tự, ví dụ con cháu của Sakaṭa là cháu và các từ tương tự, thành sakaṭāno, sakaṭāyano.
Kaṇhassā+paccaṃ nattādi kaṇhāno kaṇhāyano.
Kaṇhāno, Kaṇhāyano, a descendant (grandson etc.) of Kaṇha.
Con cháu của Kaṇha là cháu và các từ tương tự, thành kaṇhāno, kaṇhāyano.
Evaṃ aggivessāno aggivessāyano, muñjāno muñjāyano, kuñjāno kuñjāyano.
Likewise Aggivessāno, Aggivessāyano; Muñjāno, Muñjāyano; Kuñjāno, Kuñjāyano.
Tương tự aggivessāno, aggivessāyano; muñjāno, muñjāyano; kuñjāno, kuñjāyano.
Sabbattha saṃyogattā na vuddhi.
In all cases, no augmentation due to being a conjunct.
Trong tất cả các trường hợp, do có phụ âm kép, nên không có sự tăng trưởng.
Ākatigaṇo+yaṃ.
This is an ākati group.
Đây là một nhóm mở.
Kattikādīhi vidhavādīhi ca ṇeyyaṇerappaccayā honti vā yathākkamaṃ.
The suffixes ṇeyya and ṇera optionally occur after Kattikā and similar terms, and Vidhavā and similar terms respectively.
Từ kattikā và các từ tương tự, và từ vidhavā và các từ tương tự thì có tiếp vĩ ngữ ṇeyya và ṇera hoặc vā tương ứng.
Kattikāya apaccaṃ kattikeyyo, garuḷo vinatāya=supaṇṇamātuyā apaccaṃ venateyyo.
Kattikeyyo, a descendant of Kattikā; Venateyyo (Garuḍa), a descendant of Vinatā (the mother of Supaṇṇa).
Con cháu của Kattikā là kattikeyyo; Garuḷa là con cháu của Vinatā (mẹ của Supaṇṇa) là venateyyo.
Rohiṇiyā apaccaṃ rohiṇeyyo, gaṅgāya apaccaṃ gaṅgeyyo.
Rohiṇeyyo, a descendant of Rohiṇī; Gaṅgeyyo, a descendant of Gaṅgā.
Con cháu của Rohiṇī là rohiṇeyyo; con cháu của Gaṅgā là gaṅgeyyo.
Evaṃ bhāgineyyo, nādeyyo, anteyyo, āheyyo, kāpeyyo, suciyā apaccaṃ soceyyo, bāleyyo.
Likewise Bhāgineyyo, Nādeyyo, Anteyyo, Āheyyo, Kāpeyyo; Soceyyo, a descendant of Suci; Bāleyyo.
Tương tự bhāgineyyo, nādeyyo, anteyyo, āheyyo, kāpeyyo; con cháu của Suci là soceyyo, bāleyyo.
Ṇere-vidhavāya apaccaṃ vedhavero.
For ṇera: Vedhavero, a descendant of Vidhavā.
Trong ṇera – con cháu của Vidhavā là vedhavero.
Bandhakiyā=abhisārikāya apaccaṃ bandha-kero.
Bandhakero, a descendant of Bandhakī (an abhisārikā, courtesan).
Con cháu của Bandhakī (người phụ nữ phóng đãng) là bandhakero.
Samaṇassa upajjhāyassā+paccaṃ sāmaṇero, nāḷikero iccādi.
Sāmaṇero, a descendant of the preceptor (upajjhāya) of a samaṇa; Nāḷikero and so forth.
Con cháu của Samaṇa (vị thầy) là sāmaṇero, nāḷikero v.v.
Akārantato ṇi vā hota+pacce bahulaṃ.
ṇi optionally occurs frequently after a-ending words in the sense of 'descendant'.
Từ một từ kết thúc bằng a thì thường có ṇi hoặc vā trong ý nghĩa con cháu.
Ā=ti nāmavisesanattā a-kārantatoti vuttaṃ.
"Ā" is said to be an 'a-kāranta' (ending in 'a') because it is a nominal adjective.
"Ā" được nói là có tận cùng bằng nguyên âm "a" vì nó là một tính từ.
Dakkhassā+paccaṃ dakkhi, datti, doṇi, vāsavi, vāruṇi.
The descendant of Dakka is Dakkhi, Datti, Doṇi, Vāsavi, Vāruṇi.
Con cháu của Dakkhā là dakkhi, datti, doṇi, vāsavi, vāruṇi.
Jinadattassā+paccaṃ jenadatti, suddhodani, ānuruddhi iccādi.
The descendant of Jinadatta is Jenadatti, Suddhodani, Ānuruddhi, etc.
Con cháu của Jinadatta là jenadatti, suddhodani, ānuruddhi, v.v.
Janapadassa yaṃ nāmaṃ, taṃ nāmasmā khattiyā apacce raññe ca ṇo hoti.
After the name of a country, the affix ṇo occurs when referring to a Khattiya or a king who is a descendant.
Từ tên của một janapada, ṇo được thêm vào trong nghĩa con cháu của khattiya và các vị vua.
Pañcālānaṃ apaccaṃ rājā vā pañcālo, kosalo, māgadho, okkāko.
A king who is a descendant of Pañcālas is Pañcālo, Kosalo, Māgadho, Okkāko.
Vua là con cháu của Pañcāla là Pañcālo, Kosalo, Māgadho, Okkāko.
Janapadanāmasmāti kiṃ, dāsarathi.
Why "from a country name"? (Otherwise, it would be) Dāsarathi.
Tại sao lại "từ tên janapada"? dāsarathi.
Khattiyāti kiṃ, pañcālassa brāhmaṇassā+paccaṃ pañcāli.
Why "Khattiya"? (Otherwise, for) a Brāhmaṇa descendant of Pañcāla, it would be Pañcāli.
Tại sao lại "khattiya"? Con cháu của một Bà-la-môn từ Pañcāla là pañcāli.
Kurusivīhi apacce raññe ca ṇyo hoti.
After Kuru and Sivi, the affix ṇya occurs when referring to a descendant or a king.
Từ Kuru và Sivi, ṇya được thêm vào trong nghĩa con cháu và các vị vua.
Kurūnaṃ apaccaṃ rājā vā korabyo.
A king who is a descendant of Kurus is Korabya.
Vua là con cháu của Kuru là Korabyo.
‘‘Yamhi gossa cā’’timinā avaṅa, bakārapubbarūpāni.
By the rule "Yamhi gossa cā", avaṅa and bakāra-pubbarūpa occur.
Với quy tắc "Yamhi gossa cā", avaṅa và các hình thái tiền tố bakāra.
Sebbo, ilopo.(Apaccataddhitaṃ).
Sebba, (with) ilopo. (Apaccataddhita).
Sebbo, ilopo. (Apaccataddhitaṃ).
Rāgavācītatiyantato ratta+micce+tasmiṃ atte ṇo hoti.
From a word denoting a color, in the third case, the affix ṇo occurs for "dyed by that".
Từ một từ diễn tả rāga (màu sắc) ở thể tam cách, ṇo được thêm vào trong nghĩa "được nhuộm bởi đó".
Kusumbhādīhi vaṇṇantarapattaṃ rattaṃ nāma.
"Dyed" refers to something that has attained another color, as by Kusumbha and others.
Rattaṃ là tên của vật đã được nhuộm màu khác bởi kusumbha, v.v.
Kasāvena rattaṃ kāsāvaṃ.
Dyed with a kasāva robe is kāsāva.
Được nhuộm bằng kasāva là kāsāvaṃ.
Evaṃ kusumbhena rattaṃ kosumbhaṃ, hāliddaṃ, pattaṅgaṃ, mañjeṭṭhaṃ, kuṅkumaṃ.
Similarly, dyed with kusumbha is kosumbha, hālidda, pattaṅga, mañjeṭṭha, kuṅkuma.
Tương tự, được nhuộm bằng kusumbha là kosumbhaṃ, hāliddaṃ, pattaṅgaṃ, mañjeṭṭhaṃ, kuṅkumaṃ.
Idha na hoti nīlaṃ pītanti, guṇavacanattā ṇena vināpi dabbassā+bhidhānato.
Here it does not apply to nīla or pīta because, being adjectives of quality, they denote a substance even without the affix ṇo.
Ở đây không có nīlaṃ (xanh) và pītaṃ (vàng) vì chúng là tính từ phẩm chất, và vật được chỉ định mà không cần ṇo.
Seti paṭhamantā asseti chaṭṭhiyatthe ṇo hoti, yaṃ paṭhamantaṃ, sā ce devatā puṇṇamāsī vā.
From a word in the first case, the affix ṇo occurs in the sense of the sixth case (possession), if what is in the first case is a deity or a full moon.
Từ một từ ở thể nhất cách, ṇo được thêm vào trong nghĩa sở hữu (thể lục cách), nếu từ ở thể nhất cách đó là một vị thần hoặc đêm trăng tròn.
Sugato devatā assa sogato, māhindo, yāmo, vāruṇo.
Sugata is his deity: Sogato, Māhindo, Yāmo, Vāruṇo.
Sugata là vị thần của nó là sogato, māhindo, yāmo, vāruṇo.
Buddho assa devatāti buddho.
The Buddha is his deity: Buddho.
Buddha là vị thần của nó là buddho.
Phussī puṇṇamāsī assa sambandhinīti phusso māso.
Phussī full moon is related to him: Phusso Māso (month).
Đêm trăng tròn Phussī có liên quan đến nó là tháng Phusso.
Evaṃ māgho, phagguno, citto, vesākho, jeṭṭhamūlo, āsāḷho, sāvaṇo, poṭṭhapādo, assayujo, kattiko, māgasiro.
Similarly, Māgho, Phagguno, Citto, Vesākho, Jeṭṭhamūlo, Āsāḷho, Sāvaṇo, Poṭṭhapādo, Assayujo, Kattiko, Māgasiro.
Tương tự: Māgho, Phagguno, Citto, Vesākho, Jeṭṭhamūlo, Āsāḷho, Sāvaṇo, Poṭṭhapādo, Assayujo, Kattiko, Māgasiro.
Puṇṇamāsī ca bhatakamāsasambandhinī na hoti, puṇṇo mā assanti nibbacanā, ato eva nipātanā ṇo, sāgamo ca.
A full moon not related to bhataka-māsa does not occur: puṇṇo mā assa. Therefore, ṇo and sāgama (augmentation of 's') are by nipātana (irregular formation).
Đêm trăng tròn không liên quan đến tháng thuê mướn, theo giải thích "puṇṇo mā assanti" (chớ có đầy đủ). Do đó, ṇo được thêm vào theo quy tắc nipātana, và sāgama cũng vậy.
Dutiyantato ta+madhīte taṃ jānātīti etesva+tthesu ṇo hoti ko ṇiko ca.
From a word in the second case, the affix ṇo occurs in the senses of "that which is studied" or "that which is known," and also ka and ṇiko.
Từ một từ ở thể nhị cách, ṇo, ko và ṇiko được thêm vào trong các nghĩa "nghiên cứu đó" và "biết đó".
Ettha casaddo ko caṇiko ca hotīti samuccino, no ṇapaccayaṃ.
Here, the word ca indicates the aggregation of ko and ṇiko, not the ṇapaccaya.
Ở đây, từ "ca" (và) có nghĩa là ko và ṇiko cũng được thêm vào, không phải là ṇapaccaya.
Byākaraṇa+madhīte jānātīti vā veyyākaraṇo, vi+ā+karaṇanti vicchijja katayādesassi+kārassa ‘‘tadādesā tadīva bhavantī’’ti ñāyā ‘‘sarāna’’miccādinā ekāre yāgamadvittāni.
One who studies or knows grammar is veyyākaraṇo. (Breaking down vi + ā + karaṇa, by the rule "sarāna", the 'i' of katayādesa becomes 'e', and yāgama and dvitta occur by the principle "tadādesā tadīva bhavantī").
Người nghiên cứu hoặc biết ngữ pháp (byākaraṇa) là veyyākaraṇo (vi + ā + karaṇa, sau khi tách ra và thay thế, nguyên âm "i" của "ādesasi" theo quy tắc "tadādesā tadīva bhavantī" và "sarāna" v.v. có e-kāra và yāgama, và được lặp đôi).
Evaṃ mohutto, nemitto, aṅgavijjo, vatthuvijjo, chandaso, ‘‘manā, dīnaṃ saka’’ iti sakāgamo.
Similarly, mohutto, nemitto, aṅgavijjo, vatthuvijjo, chandaso. With sakāgama by "manā, dīnaṃ saka".
Tương tự: mohutto, nemitto, aṅgavijjo, vatthuvijjo, chandaso, "manā, dīnaṃ saka" (sakāgama).
Kamako, padako, venayiko, suttantiko, ābhidhammiko.
Kamako, padako, venayiko, suttantiko, ābhidhammiko.
Kamako, padako, venayiko, suttantiko, ābhidhammiko.
Dvitaggahaṇaṃ ajjhenajānane ca visuṃ visuṃ paccayavidhānatthaṃ, ajjhenavisayadassanatthaṃ, pasiddhupasaṃharaṇatthañca.
The double use (of the verb roots) is for prescribing affixes distinctly for studying and knowing, for showing the scope of studying, and for adducing well-known examples.
Việc sử dụng hai từ là để quy định các hậu tố riêng biệt cho việc nghiên cứu và biết, để chỉ ra phạm vi nghiên cứu, và để đưa ra các ví dụ phổ biến.
Sattamyantā bhavatthe ṇo.
From a word in the seventh case, the affix ṇo occurs in the sense of "existing".
Từ một từ ở thể thất cách, ṇo được thêm vào trong nghĩa "có".
Udake bhavo odako, oraso, jānapado, māgadho, kāpilavatthavo, kosambo, manasi bhavaṃ mānasaṃ sukhaṃ, sakāgamo.
Existing in water is Odako; Oraso; Jānapado; Māgadho; Kāpilavatthavo; Kosambo. Happiness existing in the mind is Mānasam (with sakāgama).
Cái có trong nước là odako, oraso, jānapado, māgadho, kāpilavatthavo, kosambo. Hạnh phúc có trong tâm là mānasaṃ (sakāgama).
Sāraso sakuṇo, sārasī sakuṇī, sārasaṃ pupphaṃ.
A crane (bird) is Sāraso; a female crane is Sārasī; a lotus flower is Sārasaṃ.
Chim sếu là sāraso, chim sếu cái là sārasī, hoa súng là sārasaṃ.
Mitte bhavā mettā mettī vā.
Friendship existing in a friend is Mettā or Mettī.
Lòng từ có trong bạn là mettā hoặc mettī.
Pure bhavā porī vācā.
Speech existing in the city is Porī Vācā.
Lời nói có trong thành phố là porī vācā.
Pāvuse bhavo pāvuso megho.
A cloud existing in the rainy season is Pāvuso megho.
Mây có trong mùa mưa là pāvuso megho.
Pāvusā ratti, pāvusaṃ abbhaṃ.
A night in the rainy season is Pāvusā; a cloud in the rainy season is Pāvusaṃ abbhaṃ.
Đêm mùa mưa là pāvusā ratti, đám mây mùa mưa là pāvusaṃ abbhaṃ.
Sārado, sāradā, sāradaṃ pupphaṃ.
Sārado (autumnal); Sāradā (autumnal, feminine); Sāradaṃ pupphaṃ (autumnal flower).
Sārado, sāradā, sāradaṃ pupphaṃ (hoa mùa thu).
Mādhuro jano, mādhurā gaṇikā, mādhuraṃ vatthaṃ.
A person from Madhura is Mādhurajano; a courtesan from Madhura is Mādhurā gaṇikā; a cloth from Madhura is Mādhuraṃ vatthaṃ.
Người từ Madhura là mādhuro jano, kỹ nữ từ Madhura là mādhurā gaṇikā, vải từ Madhura là mādhuraṃ vatthaṃ.
Bhavatthe imo, majjhe bhavo majjhimo.
The affix ima occurs in the sense of "existing". Existing in the middle is Majjhimo.
Imo được thêm vào trong nghĩa "có". Cái có ở giữa là majjhimo.
Evaṃ antimo, heṭṭhimo, uparimo, orimo, pārimo, pacchimo, abbhantaridho, paccantimo.
Similarly, Antimo (last), Heṭṭhimo (lowest), Uparimo (highest), Orimo (nearer), Pārimo (further), Pacchimo (western/last), Abbhantaridho (innermost), Paccantimo (bordering).
Tương tự: antimo, heṭṭhimo, uparimo, orimo, pārimo, pacchimo, abbhantaridho, paccantimo.
Bhavatthe kaṇaādayo honti.
The affixes kaṇa and others occur in the sense of "existing".
Kaṇa, v.v., được thêm vào trong nghĩa "có".
Kaṇa-kusinārāyaṃ bhavo kosinārako, māgadhako, āraññako vihāro, rājagahako, kosambako, indapattako, kāpilako, bhārukacchako, nāgarako.
Kaṇa: Existing in Kusinārā is Kosinārako; Māgadhako; Āraññako (monastery); Rājagahako; Kosambako; Indapattako; Kāpilako; Bhārukacchako; Nāgarako.
Kaṇa - Cái có ở Kusinārā là kosinārako, māgadhako, āraññako vihāro, rājagahako, kosambako, indapattako, kāpilako, bhārukacchako, nāgarako.
Aṅgesu jāto aṅgako, kosalako, vedehako, kambojako, gandhārako, sovīrako, sindhavako, assako iccādi.
Born in Aṅga is Aṅgako; Kosalako; Vedehako; Kambojako; Gandhārako; Sovīrako; Sindhavako; Assako, etc.
Cái sinh ra ở Aṅga là aṅgako, kosalako, vedehako, kambojako, gandhārako, sovīrako, sindhavako, assako, v.v.
Ṇeyya-gaṅgeyyo, pabbateyyo, vāneyyo.
Ṇeyya: Gaṅgeyyo; Pabbateyyo; Vāneyyo.
Ṇeyya - gaṅgeyyo, pabbateyyo, vāneyyo.
Ṇeyyaka-kosaleyyako, bārāṇaseyyako, campeyyako, silāya jātaṃ seleyyakaṃ, mithileyyako.
Ṇeyyaka: Kosaleyyako; Bārāṇaseyyako; Campeyyako; Seleyyakaṃ (born on a rock); Mithileyyako.
Ṇeyyaka - kosaleyyako, bārāṇaseyyako, campeyyako, cái sinh ra trên đá là seleyyakaṃ, mithileyyako.
Bārāṇaseyyakotyādīsu ‘‘dissanta+ññepi paccayā’’ti eyyako, evaṃ upari sutte dassitapaccayato visuṃ paccaye dassite iminā suttenāti daṭṭhabbaṃ.
In examples like Bārāṇaseyyako, the affix eyyaka occurs by "dissanta+ññepi paccayā" (other affixes are also seen). Similarly, when affixes are shown to be different from those mentioned in the rule above, it should be understood as by this rule.
Trong bārāṇaseyyako, v.v., eyyako được thêm vào theo quy tắc "dissanta+ññepi paccayā" (các hậu tố khác cũng được thấy). Tương tự, khi các hậu tố khác với những hậu tố đã được chỉ ra trong quy tắc trên được thấy, thì phải hiểu là theo quy tắc này.
Ya-gammo, yamhi akāralope pubbarūpaṃ rasso ca.
Ya: Gammo, where akāra-lopa and pubbarūpa-hrasso occur.
Ya - gammo, trong đó âm "a" bị lược bỏ và có hình thái tiền tố và nguyên âm ngắn.
Iya-udariyo, diviyo, pañcāliyo, bodhipakkhiyo, lokiyo.
Iya: Udariyo, Diviyo, Pañcāliyo, Bodhipakkhiyo, Lokiyo.
Iya - udariyo, diviyo, pañcāliyo, bodhipakkhiyo, lokiyo.
Paṭhamantā sippādivācakā asseti chaṭṭhyatthe ṇiko hoti.
From a word in the first case denoting craft, etc., the affix ṇiko occurs in the sense of the sixth case, "his".
Từ một từ ở thể nhất cách chỉ nghề, v.v., ṇiko được thêm vào trong nghĩa sở hữu (thể lục cách).
Vīṇāvādanaṃ sippa+massa veṇiko, vīṇāvādanaṃ abhedopacārena vīṇā nāma.
One whose art is playing the lute is a lutenist (veṇiko). Lute-playing, by non-distinctive designation, is called a lute (vīṇā).
Việc chơi đàn vīṇā là nghề của người đó thì gọi là veṇika (người chơi đàn vīṇā). Việc chơi đàn vīṇā, do sự đồng nhất hóa, được gọi là vīṇā.
Modiṅgiko, vaṃsiko.
A drummer (modiṅgiko), a flutist (vaṃsiko).
Modiṅgika (người chơi trống modiṅga), vaṃsika (người thổi sáo).
Paṃsukūladhāraṇaṃ sīla+massa paṃsukūliko, tecīvariko.
One whose practice is wearing rag-robes is a rag-robe wearer (paṃsukūliko); one who has three robes (tecīvariko).
Việc mặc y phấn tảo là giới hạnh của người đó thì gọi là paṃsukūlika (người mặc y phấn tảo), tecīvarika (người mặc ba y).
Gandho paṇya+massa gandhiko, teliko, goḷiko, pūviko, paṇṇiko, tambuliko, loṇiko.
One whose merchandise is perfume is a perfumer (gandhiko); an oil merchant (teliko), a molasses seller (goḷiko), a cake maker (pūviko), a leaf seller (paṇṇiko), a betel seller (tambuliko), a salt seller (loṇiko).
Hương liệu là hàng hóa của người đó thì gọi là gandhika (người bán hương liệu), telika (người bán dầu), goḷika (người bán đường viên), pūvika (người bán bánh), paṇṇika (người bán lá), tambulika (người bán trầu), loṇika (người bán muối).
Cāpopaharaṇa+massa cāpiko, tomariko, muggariko, mosaliko.
One whose weapon is a bow is an archer (cāpiko); a javelin thrower (tomariko), a club wielder (muggariko), a pestle wielder (mosaliko).
Việc mang cung là nghề của người đó thì gọi là cāpika (người mang cung), tomarika (người mang giáo), muggarika (người mang chùy), mosalika (người mang chày).
Upadhi=kkhandhādi payojana+massa opadhikaṃ, sātikaṃ, sāhassikaṃ.
That whose concern is upadhi (foundations of becoming), such as the khandhas, is opadhikaṃ; that which is worth a hundred (sātikaṃ); that which is worth a thousand (sāhassikaṃ).
Upadhi (các uẩn, v.v.) là đối tượng của người đó thì gọi là opadhikaṃ (liên quan đến các uẩn), sātikaṃ (liên quan đến trăm), sāhassikaṃ (liên quan đến nghìn).
Dutiyantā hantīti evamādīsva+tthesu ṇiko hoti.
In meanings such as "kills" when ending in the accusative case, the suffix ṇiko is applied.
Trong các ý nghĩa như “hantī” (giết) với từ ở cách hai, thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Pakkhino hantīti pakkhiko, sākuṇiko, māyūriko, macche hantīti macchiko, meniko.
One who kills birds is a bird hunter (pakkhiko, sākuṇiko, māyūriko); one who kills fish is a fisherman (macchiko, meniko).
Giết chim thì gọi là pakkhika (người giết chim), sākuṇika (người săn chim), māyūrika (người săn công), giết cá thì gọi là macchika (người săn cá), menika (người săn cá mena).
Mige hantīti māgaviko, vakārāgamo.
One who kills deer is a deer hunter (māgaviko), with the insertion of va.
Giết thú thì gọi là māgavika (người săn thú), có sự thêm vào âm “va”.
Migassa ‘‘tadaminā’’dinā magavādesepi māgaviko.
Even with magava in place of miga by "that by this" and so forth, it is māgaviko.
Đối với thú, ngay cả khi có sự thay đổi thành “magava” theo quy tắc “tadaminā”, v.v., thì cũng là māgavika.
Orabbhiko, hāriṇiko.
A sheep butcher (orabbhiko), a deer hunter (hāriṇiko).
Orabbhika (người săn cừu), hāriṇika (người săn nai).
Sūkarikoti iko.
A swineherd (sūkariko), with iko.
Sūkarika (người săn heo) thì có tiếp vĩ ngữ “ika”.
Sata+marahatīti sātikaṃ, sandiṭṭhikaṃ, ehi passa vidhiṃ arahatīti ehipassiko.
That which is worthy of a hundred is sātikaṃ; that which is directly visible (sandiṭṭhikaṃ); that which is worthy of "come and see" is ehipassiko.
Đáng được trăm thì gọi là sātikaṃ (trăm), sandiṭṭhikaṃ (hiện tại), đáng được quy tắc “ehi passa” (hãy đến mà thấy) thì gọi là ehipassika (người có quy tắc ehipassa).
Ettha tyādyantasamudāyato anukaraṇattā vā taddhitassa abhidhānalakkhaṇattā vā bahulaṃvidhānena vā paccayo.
Here, the suffix is applied from the collective ending in tyādi, or by way of its being an imitation, or by way of the taddhita having the characteristic of denomination, or by way of extensive application.
Ở đây, tiếp vĩ ngữ được hình thành từ toàn bộ cụm từ kết thúc bằng “tyā” hoặc do bản chất của taddhita là biểu thị ý nghĩa hoặc do quy tắc phổ biến.
Sāhassiko, kumbhiko, doṇiko, addhamāsiko, kahāpaṇiko, āsītikā gāthā, nāvutikā.
That which is worth a thousand (sāhassiko), that which is worth a pot (kumbhiko), that which is worth a doṇa (doṇiko), that which lasts half a month (addhamāsiko), that which is worth a kahāpaṇa (kahāpaṇiko), a verse of eighty (āsītikā gāthā), one of ninety (nāvutikā).
Sāhassika (ngàn), kumbhika (chậu), doṇika (đoṇa), addhamāsika (nửa tháng), kahāpaṇika (kahāpaṇa), āsītikā gāthā (bài kệ tám mươi), nāvutikā (chín mươi).
Sahassiyoti iyo.
One who is worth a thousand (sahassiyo), with iyo.
Sahassiya (nghìn) thì có tiếp vĩ ngữ “iyo”.
Paradāraṃ gacchatīti pāradāriko, maggiko, paññāsayojaniko, pathiko.
One who goes to another's wife is an adulterer (pāradāriko); a traveler (maggiko), one who goes fifty yojanas (paññāsayojaniko), a traveler (pathiko).
Đi đến vợ người khác thì gọi là pāradārika (kẻ ngoại tình), maggika (người đi đường), paññāsayojanika (năm mươi dojana), pathika (khách bộ hành).
Badare uñchatīti bādariko, sāmākiko.
One who gleans jujube fruits is a gleaner of jujubes (bādariko); one who gleans wild rice (sāmākiko).
Nhặt quả táo tàu thì gọi là bādarika (người nhặt táo tàu), sāmākika (người nhặt hạt sāmāka).
Dhammaṃ caratīti dhammiko, adhammiko.
One who practices Dhamma is righteous (dhammiko); unrighteous (adhammiko).
Hành pháp thì gọi là dhammika (người hành pháp), adhammika (người hành phi pháp).
29. Tena kataṃ kītaṃ baddha+mabhisaṅkhataṃ saṃsaṭṭhaṃ hataṃ hanti jitaṃ jayati dibbati khanati tarati carati vahati jīvatiti
29. Done by, bought by, bound by, made by, mixed with, killed by, kills, conquered by, conquers, plays, digs, crosses, practices, carries, lives by that
29. Tena kataṃ kītaṃ baddha+mabhisaṅkhataṃ saṃsaṭṭhaṃ hataṃ hanti jitaṃ jayati dibbati khanati tarati carati vahati jīvatiti (Được làm bởi, được mua bởi, được buộc bởi, được chuẩn bị bởi, được trộn lẫn bởi, bị giết bởi, giết bởi, được thắng bởi, thắng bởi, chơi bởi, đào bởi, vượt qua bởi, đi bởi, mang bởi, sống bởi)
Katādīsva+tthesu ṇiko.
In meanings such as "done by" and so forth, ṇiko is applied.
Trong các ý nghĩa như “kata” (được làm), v.v., thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Kāyena kataṃ kāyikaṃ, vācasikaṃ, mānasikaṃti sakāgamo.
That which is done by the body is bodily (kāyikaṃ); verbal (vācasikaṃ); mental (mānasikaṃ), with the insertion of sa.
Được làm bởi thân thì gọi là kāyikaṃ (thuộc về thân), vācasikaṃ (thuộc về lời nói), mānasikaṃ (thuộc về ý) thì có sự thêm vào âm “sa”.
Vātena kato ābādho vātito, semhiko, pittiko.
An affliction caused by wind is vātito; by phlegm (semhiko); by bile (pittiko).
Bệnh do gió gây ra thì gọi là vātita (do gió), semhika (do đàm), pittika (do mật).
Satena kītaṃ sātikaṃ, sāhassikaṃ, vatthena kītaṃ vatthikaṃ, kumbhikaṃ, sovaṇṇikaṃ, ghātikaṃ.
That which is bought for a hundred is sātikaṃ; for a thousand (sāhassikaṃ); that which is bought with cloth is vatthikaṃ; with a pot (kumbhikaṃ); with gold (sovaṇṇikaṃ); with ghee (ghātikaṃ).
Được mua bằng trăm thì gọi là sātikaṃ (trăm), sāhassikaṃ (ngàn), được mua bằng vải thì gọi là vatthikaṃ (vải), kumbhikaṃ (chậu), sovaṇṇikaṃ (vàng), ghātikaṃ (giá).
Mūlatova paccayo, amūlavācittā devadattena kītoti na hoti, tadatthāppatītiyā.
The suffix is directly from the root; it does not become "bought by Devadatta" due to the absence of the meaning "without root."
Tiếp vĩ ngữ được hình thành từ gốc, không phải “được mua bởi Devadatta” vì không có ý nghĩa đó.
Varatthāya baddho vārattiko, āyasiko, pāsiko, suttiko.
Bound for a bridegroom is vārattiko; by iron (āyasiko); by a noose (pāsiko); by thread (suttiko).
Được buộc bằng dây thừng thì gọi là vārattika (dây thừng), āyasika (sắt), pāsika (dây thừng), suttika (chỉ).
Ghatena abhisaṅkhataṃ saṃsaṭṭhaṃ vā ghātikaṃ, goḷikaṃ, dadhikaṃ, mārīcikaṃ.
Made or mixed with ghee is ghātikaṃ; with molasses (goḷikaṃ); with curds (dadhikaṃ); with pepper (mārīcikaṃ).
Được chuẩn bị hoặc trộn lẫn với bơ thì gọi là ghātikaṃ (bơ), goḷikaṃ (đường viên), dadhikaṃ (sữa đông), mārīcikaṃ (tiêu).
Jālena hato hantīti vā jāliko, bālisiko.
One who is struck by a net or strikes with it is a fowler (jāliko); one who strikes with a fishhook (bālisiko).
Bị giết hoặc giết bằng lưới thì gọi là jālika (lưới), bālisika (cần câu).
Akkhehi jitaṃ akkhikaṃ dhanaṃ, sālākikaṃ, tindukiko, ambaphaliko.
Wealth won by dice is akkhikaṃ dhanaṃ; by a tally-stick (sālākikaṃ); one who has a tinduka fruit (tindukiko); one who has a mango fruit (ambaphaliko).
Tài sản được thắng bằng xúc xắc thì gọi là akkhikaṃ (thuộc về xúc xắc), sālākikaṃ (thuộc về que), tindukika (quả tinduka), ambaphalika (quả xoài).
Akkhehi jayati dibbati vā akkhiko.
One who wins or plays with dice is akkhiko.
Thắng hoặc chơi bằng xúc xắc thì gọi là akkhika (người chơi xúc xắc).
Khaṇittiyā khanatīti khāṇittiko, kuddāliko.
One who digs with a spade is a digger (khāṇittiko); with a hoe (kuddāliko).
Đào bằng cuốc thì gọi là khāṇittika (cuốc), kuddālika (xẻng).
Devadattena jitaṃ, aṅgulyā khanatīti na hoti, tadatthānavagamā.
"Won by Devadatta" or "digs with a finger" do not occur, due to the non-apprehension of that meaning.
Không có “được thắng bởi Devadatta”, “đào bằng ngón tay” vì không có ý nghĩa đó.
Uḷumpena taratīti oḷumpiko, uḷumpikoti iko.
One who crosses with a raft is a rafter (oḷumpiko); uḷumpiko with iko.
Vượt qua bằng bè thì gọi là oḷumpika (bè), uḷumpika thì có tiếp vĩ ngữ “ika”.
Kulliko, gopucchiko, nāviko.
A boatman (kulliko), a ferryman (gopucchiko), a sailor (nāviko).
Kullika (bè), gopucchika (bè đuôi bò), nāvika (thuyền).
Sakaṭena caratīti sākaṭiko, rathiko.
One who travels by cart is a carter (sākaṭiko); a charioteer (rathiko).
Đi bằng xe thì gọi là sākaṭika (xe), rathika (xe ngựa).
Parappikoti iko.
Parappiko with iko.
Parappika thì có tiếp vĩ ngữ “ika”.
Khandhena vahatīti khandhiko.
One who carries on the shoulder is a shoulder-carrier (khandhiko).
Mang trên vai thì gọi là khandhika (vai).
Aṃsiko, sīsikoti iko.
Aṃsiko, sīsikoti with iko.
Aṃsika (vai), sīsika thì có tiếp vĩ ngữ “ika”.
Vetanena jīvatīti vetaniko, bhatiko, kayiko, vikkayiko, kayavikkayikoti iko.
One who lives by wages is a wage-earner (vetaniko); a hired laborer (bhatiko); a buyer (kayiko); a seller (vikkayiko); a buyer and seller (kayavikkayiko) with iko.
Sống bằng tiền công thì gọi là vetanika (tiền công), bhatika (tiền công), kayika (mua), vikkayika (bán), kayavikkayika thì có tiếp vĩ ngữ “ika”.
Catutthyantā saṃvattatīti asmiṃ attheṇiko hoti.
In this sense, when ending in the dative case, ṇiko is applied.
Trong ý nghĩa “saṃvattati” (phát sinh) với từ ở cách bốn, thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Punabbhavāya saṃvattatīti ponobbhaviko, itthiyaṃ ponobbhavikā.
That which leads to rebirth is ponobbhaviko; in the feminine, ponobbhavikā.
Phát sinh cho tái sinh thì gọi là ponobbhavika (thuộc về tái sinh), ở giống cái là ponobbhavikā.
Lokāya saṃvattatīti lokiko.
That which pertains to the world is worldly (lokiko).
Phát sinh cho thế gian thì gọi là lokika (thuộc về thế gian).
Suṭṭhu aggoti saggo, saggāya saṃvattatīti sovaggiko, sasso+vaka tadaminādīpāṭhā.
"Excellent highest" means saggo; that which leads to heaven is sovaggiko, (or sasso with vaka) by reading "that by this" etc.
Thật tốt đẹp là thiên giới (sagga), phát sinh cho thiên giới thì gọi là sovaggika (thuộc về thiên giới), theo các bài đọc “sasso+vaka tadaminādī”.
Dhanāya saṃvattatīti dhaññaṃ.
That which leads to wealth is grain (dhaññaṃ).
Phát sinh cho tài sản thì gọi là dhaññaṃ (ngũ cốc).
Pañcamyantā sambhūta+māgatanti etesva+tthesu ṇiko hoti.
In these senses, when ending in the ablative case, ṇiko is applied.
Trong các ý nghĩa “sambhūta” (sinh ra) và “āgata” (đến) với từ ở cách năm, thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Mātito sambhūta+māgataṃvā+ti ettha ‘‘mātito ca bhaginiyaṃccho’’ti ‘‘mātito’’ti bhāgena ussa imhi vākyaṃ, rassadvittesu mattikaṃ, pettikaṃ.
Here, "produced or come from the mother" implies, by the section "from the mother and sister," that in this sentence ussa i is by the part "from the mother," (resulting in) mattikaṃ and pettikaṃ with short vowels and doubling.
Ở đây, “sinh ra từ mẹ hoặc đến từ mẹ”, trong câu này, “mātito” (từ mẹ) là một phần của “mātito ca bhaginiyaṃccho” (từ mẹ và chị em gái), và tiếp vĩ ngữ “i” được thêm vào. Với sự rút ngắn và lặp đôi, thì là mattikaṃ (thuộc về mẹ), pettikaṃ (thuộc về cha).
Ṇya+riyaṇa+ryapaccayāpi dissanti.
The suffixes ṇya, riyaṇa, rya are also seen.
Các tiếp vĩ ngữ ṇya, riyaṇa, rya cũng được thấy.
Surabhito sambhūtaṃ sorabhyaṃ.
That which is produced from perfume is fragrance (sorabhyaṃ).
Sinh ra từ hương thơm thì gọi là sorabhyaṃ (hương thơm).
Yamhi thaññaṃ.
Where there is milk, thaññaṃ.
Ở đâu có sữa thì gọi là thaññaṃ (sữa).
Ubhayattha ‘‘lopo+vaṇṇi+vaṇṇānaṃ’’ti lopo.
In both cases, deletion by "deletion of vaṇṇa and vaṇṇa."
Trong cả hai trường hợp, có sự lược bỏ theo quy tắc “lopo+vaṇṇi+vaṇṇānaṃ” (lược bỏ các nguyên âm).
Riyaṇa-pituto sambhūto pettiyo, mātiyo, ‘‘rānubandhe+ntasarādissā’’ti ulopo, mattiyo.
With riyaṇa: born from the father is paternal (pettiyo), from the mother is maternal (mātiyo); by "after ra in anubandha, etc., ulopo," (it becomes) mattiyo.
Riyaṇa - sinh ra từ cha thì gọi là pettiyo (thuộc về cha), mātiyo (thuộc về mẹ), theo quy tắc “rānubandhe+ntasarādissā” (lược bỏ nguyên âm cuối khi có rā-), thì là mattiyo.
Ryamhi-ulopo, cavaggapubbarūpāni, macco vā.
With rya: ulopo, preceding forms of the c class, or macco.
Ryamhi - lược bỏ nguyên âm cuối, các dạng trước âm vòm, hoặc macco (người).
Sattamyantā vasatītvevamādīsva+tthesu ṇiko hoti.
In meanings such as "lives" and so forth, when ending in the locative case, ṇiko is applied.
Trong các ý nghĩa như “vasati” (sống) với từ ở cách bảy, thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Rukkhamūle vasatīti rukkhamūliko, āraññiko, rājagahiko, māgadhiko, sosāniko.
One who lives at the foot of a tree is a tree-foot dweller (rukkhamūliko); a forest dweller (āraññiko); a Rājagaha resident (rājagahiko); a Māgadha resident (māgadhiko); a charnel ground dweller (sosāniko).
Sống dưới gốc cây thì gọi là rukkhamūlika (người sống dưới gốc cây), āraññika (người sống trong rừng), rājagahika (người ở Rājagaha), māgadhika (người ở Magadha), sosānika (người ở nghĩa địa).
Loke vidito lokiko.
Known in the world is worldly (lokiko).
Được biết đến trong thế gian thì gọi là lokika (thuộc về thế gian).
Catumahārājesu bhattā cātummahārājikā.
Those devoted to the Four Great Kings are cātummahārājikā.
Được nuôi dưỡng bởi Tứ Đại Thiên Vương thì gọi là cātummahārājika (thuộc về Tứ Đại Thiên Vương).
Dvāre niyutto dovāriko, dassoka tadaminādipāṭhā.
One appointed at the door is a doorkeeper (dovāriko), dassoka by reading "that by this" etc.
Được bổ nhiệm ở cửa thì gọi là dovārika (người gác cửa), theo các bài đọc “dassoka tadaminādī”.
Bhaṇḍāgāriko.
A storekeeper (bhaṇḍāgāriko).
Bhaṇḍāgārika (người giữ kho).
Ike-navakammiko, ādikammiko.
With ike: a new worker (navakammiko), an initial worker (ādikammiko).
Ike - navakammika (người làm việc mới), ādikammika (người làm việc ban đầu).
Kiye-jātikiyo, andhakiyo.
With kiye: one belonging to a caste (jātikiyo), one who is blind (andhakiyo).
Kiye - jātikiyo (thuộc về loại), andhakiyo (thuộc về người Andhaka).
Chaṭṭhiyantā ida+micca+smiṃ atthe ṇiko hoti.
In this sense, when ending in the genitive case, ṇiko is applied.
Trong ý nghĩa “idaṃ” (cái này) với từ ở cách sáu, thì có tiếp vĩ ngữ ṇika.
Saṅghassa idaṃ saṅghikaṃ, puggalikaṃ, sakyaputtiko, nāṭaputtiko, jenadattiko.
This belonging to the Saṅgha is communal (saṅghikaṃ); personal (puggalikaṃ); a son of the Sakyas (sakyaputtiko); a son of Nāta (nāṭaputtiko); belonging to Jenadatta (jenadattiko).
Cái này là của Tăng thì gọi là saṅghikaṃ (thuộc về Tăng), puggalikaṃ (thuộc về cá nhân), sakyaputtika (con của Thích Ca), nāṭaputtika (con của Nāṭa), jenadattika (con của Jenadatta).
Kiye-sassa idaṃ sakiyo, parakiyo.
With kiye: this belonging to oneself is one's own (sakiyo); belonging to another (parakiyo).
Kiye - cái này là của mình thì gọi là sakiyo (của mình), parakiyo (của người khác).
Niyeattaniyaṃ.
With niye: one's own (attaniyaṃ).
Niye - attaniyaṃ (của mình).
Ke-sako, rañño idaṃ rājakaṃ bhaṇḍaṃ.
With ke: one's own (sako); this belonging to the king is royal property (rājakaṃ bhaṇḍaṃ).
Ke - sako (của mình), cái này là của vua thì gọi là rājakaṃ bhaṇḍaṃ (tài sản của vua).