Paṭṭhānapāḷi-1

3347

Hetudukaṃ

Root Dyad

Cặp Nhân

3348

74. Hetupaccayā ārammaṇe satta, adhipatiyā sattarasa…pe… avigate sattarasa.

74. By way of root condition, by way of object, seven; by way of predominance, seventeen… (and so on)… by way of non-disappearance, seventeen.

74. Do duyên nhân, do duyên cảnh bảy, do duyên tăng thượng mười bảy… (tương tự)… do duyên bất ly khứ mười bảy.

3349

(Yathā kusalattike gaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(Just as the enumeration in the wholesome triad, so should it be enumerated.)

(Phải đếm như phần số đếm trong tam đề thiện.)

3350

Anulomaṃ.

Affirmative.

Thuận duyên.

3351

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions

2. Nghịch Duyên

3352

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

3353

Nahetupaccayo

Non-Root Condition

Không phải duyên nhân

3354

75. Vipākaṃ dhammaṃ paccayā vipāko dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ vipākaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā… tīṇi.

75. Result phenomena arise conditioned by result phenomena by way of non-root condition – one rootless result aggregate conditioned by… three.

75. Do không phải duyên nhân, quả pháp sanh khởi từ quả pháp – do duyên một uẩn quả vô nhân… (có) ba.

3355

Vipākadhammadhammaṃ paccayā vipākadhammadhammo uppajjati nahetupaccayā – vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.

Result-condition phenomena arise conditioned by result-condition phenomena by way of non-root condition – doubt-associated and restlessness-associated delusion conditioned by doubt-associated and restlessness-associated aggregates.

Do không phải duyên nhân, pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ pháp có khả năng sinh quả – do duyên các uẩn tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật, si tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật.

3356

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paccayā nevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ nevavipākanavipākadhammadhammaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā…pe….(1)

Neither-result-nor-result-condition phenomena arise conditioned by neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – one rootless neither-result-nor-result-condition aggregate conditioned by… (and so on)….(1)

Do không phải duyên nhân, pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả – do duyên một uẩn pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả vô nhân… (tương tự)… (1)

3357

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paccayā vipāko dhammo uppajjati nahetupaccayā – cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe….(2)

Result phenomena arise conditioned by neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – eye-base conditioned by eye-consciousness… (and so on)….(2)

Do không phải duyên nhân, quả pháp sanh khởi từ pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả – do duyên nhãn xứ, nhãn thức… (tương tự)… (2)

3358

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paccayā vipākadhammadhammo uppajjati nahetupaccayā – vatthuṃ paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(3)

Result-condition phenomena arise conditioned by neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – doubt-associated and restlessness-associated delusion conditioned by the base.(3)

Do không phải duyên nhân, pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả – do duyên căn cứ, si tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật. (3)

3359

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paccayā vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – vatthuṃ paccayā ahetukā vipākā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… (4)

Result phenomena and neither-result-nor-result-condition phenomena arise conditioned by neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – rootless result aggregates conditioned by the base, mind-originated matter conditioned by great primary elements, at the moment of rootless re-linking… (and so on)… (4)

Do không phải duyên nhân, quả và pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả – do duyên căn cứ, các uẩn quả vô nhân, các đại hiển sắc làm duyên cho sắc do tâm sanh, vào sát na tái tục vô nhân… (tương tự)… (4)

3360

76. Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paccayā vipāko dhammo uppajjati…pe… nevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati…pe… vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā…pe… tīṇi.

76. Result phenomena and neither-result-nor-result-condition phenomena arise conditioned by result phenomena and neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – result phenomena arise… (and so on)… neither-result-nor-result-condition phenomena arise… (and so on)… result phenomena and neither-result-nor-result-condition phenomena arise… (and so on)… three.

76. Do không phải duyên nhân, quả pháp sanh khởi từ quả và pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả… (tương tự)… pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả sanh khởi… (tương tự)… quả và pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả sanh khởi… (tương tự)… (có) ba.

3361

Vipākadhammadhammañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paccayā vipākadhammadhammo uppajjati nahetupaccayā – vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)

Result-condition phenomena arise conditioned by result-condition phenomena and neither-result-nor-result-condition phenomena by way of non-root condition – doubt-associated and restlessness-associated delusion conditioned by doubt-associated and restlessness-associated aggregates and the base.(1)

Do không phải duyên nhân, pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ pháp có khả năng sinh quả và pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả – do duyên các uẩn tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật và căn cứ, si tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật. (1)

3362

Naārammaṇapaccayo

Non-Object Condition

Không phải duyên cảnh

3363

77. Vipākaṃ dhammaṃ paccayā nevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati naārammaṇapaccayā (saṃkhittaṃ. Sabbāni padāni vitthāretabbāni.)

77. Neither-result-nor-result-condition phenomena arise conditioned by result phenomena by way of non-object condition. (Abbreviated. All terms should be expounded.)

77. Do không phải duyên cảnh, pháp không phải là quả và cũng không phải là pháp có khả năng sinh quả sanh khởi từ quả pháp (tóm tắt. Tất cả các từ phải được trình bày chi tiết.)

3364

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions

2. Nghịch Duyên

3365

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Đếm

3366

Suddhaṃ

Simple Enumeration

Thuần túy

3367

78. Nahetuyā dvādasa, naārammaṇe pañca, naadhipatiyā sattarasa, naanantare pañca, nasamanantare pañca, naaññamaññe pañca, naupanissaye pañca, napurejāte dvādasa, napacchājāte sattarasa, naāsevane sattarasa, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne cattāri, namagge nava, nasampayutte pañca, navippayutte tīṇi, nonatthiyā pañca, novigate pañca.

78. By way of non-root, twelve; by way of non-object, five; by way of non-predominance, seventeen; by way of non-contiguity, five; by way of non-immediate contiguity, five; by way of non-mutuality, five; by way of non-strong-support, five; by way of non-pre-nascence, twelve; by way of non-post-nascence, seventeen; by way of non-repetition, seventeen; by way of non-kamma, four; by way of non-result, nine; by way of non-nutriment, one; by way of non-faculty, one; by way of non-jhāna, four; by way of non-path, nine; by way of non-association, five; by way of non-dissociation, three; by way of non-absence, five; by way of non-disappearance, five.

78. Do không phải duyên nhân mười hai, do không phải duyên cảnh năm, do không phải duyên tăng thượng mười bảy, do không phải duyên vô gián năm, do không phải duyên đẳng vô gián năm, do không phải duyên hỗ tương năm, do không phải duyên cận y năm, do không phải duyên tiền sanh mười hai, do không phải duyên hậu sanh mười bảy, do không phải duyên tu tập mười bảy, do không phải duyên nghiệp bốn, do không phải duyên quả chín, do không phải duyên vật thực một, do không phải duyên quyền một, do không phải duyên thiền bốn, do không phải duyên đạo chín, do không phải duyên tương ưng năm, do không phải duyên bất tương ưng ba, do không phải duyên bất hiện hữu năm, do không phải duyên ly khứ năm.

3368

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Cặp Không phải nhân

3369

79. Nahetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā dvādasa, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi…pe… nakamme ekaṃ, navipāke cattāri, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne cattāri, namagge nava, nasampayutte tīṇi, navippayutte dve, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.

79. By way of non-root condition, by way of non-object, three; by way of non-predominance, twelve; by way of non-contiguity, three; by way of non-immediate contiguity, three… (and so on)… by way of non-kamma, one; by way of non-result, four; by way of non-nutriment, one; by way of non-faculty, one; by way of non-jhāna, four; by way of non-path, nine; by way of non-association, three; by way of non-dissociation, two; by way of non-absence, three; by way of non-disappearance, three.

79. Do không phải duyên nhân, do không phải duyên cảnh ba, do không phải duyên tăng thượng mười hai, do không phải duyên vô gián ba, do không phải duyên đẳng vô gián ba… (tương tự)… do không phải duyên nghiệp một, do không phải duyên quả bốn, do không phải duyên vật thực một, do không phải duyên quyền một, do không phải duyên thiền bốn, do không phải duyên đạo chín, do không phải duyên tương ưng ba, do không phải duyên bất tương ưng hai, do không phải duyên bất hiện hữu ba, do không phải duyên ly khứ ba.

3370

(Yathā kusalattike paccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(Just as the enumeration of negative conditions in the wholesome triad, so should it be enumerated.)

(Phải đếm như phần số đếm nghịch duyên trong tam đề thiện.)

3371

Paccanīyaṃ.

Negative.

Nghịch duyên.

3372

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Conditions

3. Thuận Duyên Nghịch Duyên

3373

Hetudukaṃ

Root Dyad

Cặp Nhân

3374

80. Hetupaccayā naārammaṇe pañca, naadhipatiyā sattarasa…pe… novigate pañca.

80. By way of root condition, by way of non-object, five; by way of non-predominance, seventeen… (and so on)… by way of non-disappearance, five.

80. Do duyên nhân, do không phải duyên cảnh năm, do không phải duyên tăng thượng mười bảy… (tương tự)… do không phải duyên ly khứ năm.

3375

(Yathā kusalattike anulomapaccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(Just as the enumeration of affirmative-negative conditions in the wholesome triad, so should it be enumerated.)

(Phải đếm như phần số đếm thuận duyên nghịch duyên trong tam đề thiện.)

3376

Anulomapaccanīyaṃ.

Affirmative-Negative.

Thuận duyên nghịch duyên.

3377

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Conditions

4. Nghịch Duyên Thuận Duyên

3378

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Cặp Không phải nhân

3379

81. Nahetupaccayā ārammaṇe satta, anantare satta, samanantare satta, sahajāte dvādasa, aññamaññe nava, nissaye dvādasa, upanissaye satta, purejāte satta, āsevane cattāri, kamme dvādasa, vipāke nava, āhāre dvādasa, indriye dvādasa, jhāne dvādasa, magge tīṇi, sampayutte satta, vippayutte dvādasa, atthiyā dvādasa, natthiyā satta, vigate satta, avigate dvādasa.

81. By way of non-root condition, by way of object, seven; by way of contiguity, seven; by way of immediate contiguity, seven; by way of co-nascence, twelve; by way of mutuality, nine; by way of support, twelve; by way of strong-support, seven; by way of pre-nascence, seven; by way of repetition, four; by way of kamma, twelve; by way of result, nine; by way of nutriment, twelve; by way of faculty, twelve; by way of jhāna, twelve; by way of path, three; by way of association, seven; by way of dissociation, twelve; by way of presence, twelve; by way of absence, seven; by way of disappearance, seven; by way of non-disappearance, twelve.

81. Do không phải duyên nhân, do duyên cảnh bảy, do duyên vô gián bảy, do duyên đẳng vô gián bảy, do duyên câu sanh mười hai, do duyên hỗ tương chín, do duyên y chỉ mười hai, do duyên cận y bảy, do duyên tiền sanh bảy, do duyên tu tập bốn, do duyên nghiệp mười hai, do duyên quả chín, do duyên vật thực mười hai, do duyên quyền mười hai, do duyên thiền mười hai, do duyên đạo ba, do duyên tương ưng bảy, do duyên bất tương ưng mười hai, do duyên hiện hữu mười hai, do duyên bất hiện hữu bảy, do duyên ly khứ bảy, do duyên bất ly khứ mười hai.

3380

Tikaṃ

Triad

Tam đề

3381

Nahetupaccayā naārammaṇapaccayā sahajāte tīṇi, aññamaññe dve…pe… avigate tīṇi.

By way of non-root condition, by way of non-object condition, by way of co-nascence, three; by way of mutuality, two… (and so on)… by way of non-disappearance, three.

Do không phải duyên nhân, do không phải duyên cảnh, do duyên câu sanh ba, do duyên hỗ tương hai… (tương tự)… do duyên bất ly khứ ba.

3382

(Yathā kusalattike paccanīyānulomagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(Just as the enumeration of negative-affirmative conditions in the wholesome triad, so should it be enumerated.)

(Phải đếm như phần số đếm nghịch duyên thuận duyên trong tam đề thiện.)

3383

Paccanīyānulomaṃ.

Negative-Affirmative.

Nghịch duyên thuận duyên.

3384

Paccayavāro.

Conditions Section.

Phần Duyên.

3385

4. Nissayavāro

4. Support Section

4. Phần Y Chỉ

3386

1-4. Paccayacatukkaṃ

1-4. Fourfold Conditions

1-4. Tứ Duyên

3387

82. Vipākaṃ dhammaṃ nissāya vipāko dhammo uppajjati hetupaccayā – vipākaṃ ekaṃ khandhaṃ nissāya tayo khandhā…pe….

82. Result phenomena arise supported by result phenomena by way of root condition – three aggregates supported by one result aggregate… (and so on)….

82. Do duyên nhân, quả pháp sanh khởi nương tựa quả pháp – nương tựa một uẩn quả, ba uẩn… (tương tự)….

3388

Hetuyā sattarasa…pe….

By way of root, seventeen… (and so on)….

Do duyên nhân mười bảy… (tương tự)….

3389

Nahetuyā dvādasa…pe… novigate pañca.

By way of non-root, twelve… (and so on)… by way of non-disappearance, five.

Do không phải duyên nhân mười hai… (tương tự)… do không phải duyên ly khứ năm.

3390

Hetupaccayā naārammaṇe pañca…pe… navippayutte tīṇi.

By way of root condition, by way of non-object, five… (and so on)… by way of non-dissociation, three.

Do duyên nhân, do không phải duyên cảnh năm… (tương tự)… do không phải duyên bất tương ưng ba.

3391

Nahetupaccayā ārammaṇe satta…pe… avigate dvādasa.

By way of non-root condition, by way of object, seven… (and so on)… by way of non-disappearance, twelve.

Do không phải duyên nhân, do duyên cảnh bảy… (tương tự)… do duyên bất ly khứ mười hai.

3392

Nissayavāro.

Support Section.

Phần Y Chỉ.

3393

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Phần Tương Ưng

3394

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Conditions

1. Thuận Duyên

3395

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

3396

Hetupaccayo

Root Condition

Duyên nhân

3397

83. Vipākaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho vipāko dhammo uppajjati hetupaccayā – vipākaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā.(Saṃkhittaṃ. Sabbāni padāni vitthāretabbāni.)

83. Result phenomena arise associated with result phenomena by way of root condition – three aggregates associated with one result aggregate. (Abbreviated. All terms should be expounded.)

83. Do duyên nhân, quả pháp tương ưng sanh khởi từ quả pháp – các ba uẩn tương ưng nương tựa một uẩn quả. (Tóm tắt. Tất cả các từ phải được trình bày chi tiết.)

3398

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Conditions

1. Thuận Duyên

3399

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Đếm

3400

Suddhaṃ

Simple Enumeration

Thuần túy

3401

84. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi, anantare tīṇi, samanantare tīṇi, sahajāte tīṇi, aññamaññe tīṇi, nissaye tīṇi, upanissaye tīṇi, purejāte tīṇi, āsevane dve, kamme tīṇi, vipāke ekaṃ, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne tīṇi, magge tīṇi, sampayutte tīṇi, vippayutte tīṇi, atthiyā tīṇi, natthiyā tīṇi, vigate tīṇi, avigate tīṇi.(Saṃkhittaṃ.)

84. In root, three; in object, three; in dominance, three; in contiguity, three; in immediacy, three; in co-nascence, three; in mutuality, three; in support, three; in strong support, three; in pre-nascence, three; in repetition, two; in kamma, three; in result, one; in nutriment, three; in faculty, three; in jhāna, three; in path, three; in association, three; in dissociation, three; in presence, three; in absence, three; in disappearance, three; in non-disappearance, three. (Summary.)

84. Trong duyên nhân có ba, trong duyên cảnh có ba, trong duyên tăng thượng có ba, trong duyên vô gián có ba, trong duyên đẳng vô gián có ba, trong duyên câu hữu có ba, trong duyên hỗ tương có ba, trong duyên nương tựa có ba, trong duyên cận y có ba, trong duyên tiền sanh có ba, trong duyên thường hành có hai, trong duyên nghiệp có ba, trong duyên quả dị thục có một, trong duyên vật thực có ba, trong duyên quyền có ba, trong duyên thiền có ba, trong duyên đạo có ba, trong duyên tương ưng có ba, trong duyên bất tương ưng có ba, trong duyên hiện hữu có ba, trong duyên phi hiện hữu có ba, trong duyên ly khứ có ba, trong duyên bất ly khứ có ba. (Tóm tắt.)

3402

(Yathā kusalattike gaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(The counting should be done as in the Kusalattika.)

(Cần phải tính toán như cách tính trong Tam đề Thiện.)

3403

Anulomaṃ.

Anuloma.

Thuận chiều.

3404

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Condition-Reverse

2. Phản chiều Duyên

3405

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân tích

3406

85. Vipākaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho vipāko dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ vipākaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe saṃsaṭṭhā dve khandhā.(Sabbāni padāni vibhajitabbāni.)

85. A resultant phenomenon, associated with a resultant phenomenon, arises by way of non-root condition – one resultant aggregate dissociated from roots, three aggregates…—…two aggregates associated with two aggregates. (All terms are to be analyzed.)

85. Pháp quả dị thục tương tạp với pháp quả dị thục sanh lên không do duyên nhân – một uẩn quả dị thục vô nhân tương tạp với ba uẩn…v.v… hai uẩn tương tạp với hai uẩn. (Tất cả các từ cần được phân tích.)

3407

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Condition-Reverse

2. Phản chiều Duyên

3408

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số lượng

3409

86. Nahetuyā tīṇi, na adhipatiyā tīṇi, napurejāte tīṇi, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme dve, navipāke dve, najhāne ekaṃ, namagge dve, navippayutte tīṇi.

86. In non-root, three; in non-dominance, three; in non-pre-nascence, three; in non-post-nascence, three; in non-repetition, three; in non-kamma, two; in non-result, two; in non-jhāna, one; in non-path, two; in non-dissociation, three.

86. Trong không duyên nhân có ba, trong không duyên tăng thượng có ba, trong không duyên tiền sanh có ba, trong không duyên hậu sanh có ba, trong không duyên thường hành có ba, trong không duyên nghiệp có hai, trong không duyên quả dị thục có hai, trong không duyên thiền có một, trong không duyên đạo có hai, trong không duyên bất tương ưng có ba.

3410

(Yathā kusalattike paccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(The counting of the reverse should be done as in the Kusalattika.)

(Cần phải tính toán như cách tính phản chiều trong Tam đề Thiện.)

3411

Paccanīyaṃ.

Reverse.

Phản chiều.

3412

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Condition-Direct-Reverse

3. Thuận chiều Phản chiều Duyên

3413

87. Hetupaccayā naadhipatiyā tīṇi…pe… navippayutte tīṇi.

87. By way of root condition, in non-dominance, three…—…in non-dissociation, three.

87. Do duyên nhân không duyên tăng thượng có ba…v.v… không duyên bất tương ưng có ba.

3414

(Yathā kusalattike anulomapaccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(The counting of the direct-reverse should be done as in the Kusalattika.)

(Cần phải tính toán như cách tính thuận chiều phản chiều trong Tam đề Thiện.)

3415

Anulomapaccanīyaṃ.

Direct-Reverse.

Thuận chiều phản chiều.

3416

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Condition-Reverse-Direct

4. Phản chiều Thuận chiều Duyên

3417

88. Nahetupaccayā ārammaṇe tīṇi…pe… magge ekaṃ…pe… avigate tīṇi.

88. By way of non-root condition, in object, three…—…in path, one…—…in non-disappearance, three.

88. Không do duyên nhân trong duyên cảnh có ba…v.v… trong duyên đạo có một…v.v… trong duyên bất ly khứ có ba.

3418

(Yathā kusalattike paccanīyānulomagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

(The counting of the reverse-direct should be done as in the Kusalattika.)

(Cần phải tính toán như cách tính phản chiều thuận chiều trong Tam đề Thiện.)

3419

Paccanīyānulomaṃ.

Reverse-Direct.

Phản chiều thuận chiều.

3420

Saṃsaṭṭhavāro.

Association Section.

Phần Tương tạp.

3421

6. Sampayuttavāro

6. Concomitance Section

6. Phần Tương ưng

3422

1-4. Paccayacatukkaṃ

1-4. Fourfold Conditions

1-4. Bốn phần Duyên

3423

89. Vipākaṃ dhammaṃ sampayutto vipāko dhammo uppajjati hetupaccayā – vipākaṃ ekaṃ khandhaṃ sampayuttā tayo khandhā…pe….

89. A resultant phenomenon, concomitant with a resultant phenomenon, arises by way of root condition – one resultant aggregate concomitant with three aggregates…—….

89. Pháp quả dị thục tương ưng với pháp quả dị thục sanh lên do duyên nhân – một uẩn quả dị thục tương ưng với ba uẩn…v.v….

3424

Hetuyā tīṇi…pe….

In root, three…—….

Trong duyên nhân có ba…v.v….

3425

Nahetuyā tīṇi…pe….

In non-root, three…—….

Trong không duyên nhân có ba…v.v….

3426

Hetupaccayā naadhipatiyā tīṇi…pe….

By way of root condition, in non-dominance, three…—….

Do duyên nhân không duyên tăng thượng có ba…v.v….

3427

Nahetupaccayā ārammaṇe tīṇi…pe….

By way of non-root condition, in object, three…—….

Không do duyên nhân trong duyên cảnh có ba…v.v….

3428

Sampayuttavāro.

Concomitance Section.

Phần Tương ưng.

3429

7. Pañhāvāro

7. Question Section

7. Phần Vấn đáp

3430

1. Paccayānulomaṃ

1. Condition-Direct

1. Thuận chiều Duyên

3431

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân tích

3432

Hetupaccayo

Root Condition

Duyên Nhân

3433

90. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa hetupaccayena paccayo – vipākā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā hetū sappayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

90. A resultant phenomenon is a condition for a resultant phenomenon by way of root condition – resultant roots are a condition for their associated aggregates by way of root condition; at the moment of rebirth, resultant roots are a condition for their associated aggregates by way of root condition. (1)

90. Pháp quả dị thục là duyên cho pháp quả dị thục do duyên nhân – các nhân quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân; vào sát-na tái tục, các nhân quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân.(1)

3434

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo – vipākā hetū cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā hetū kaṭattārūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A resultant phenomenon is a condition for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of root condition – resultant roots are a condition for mind-originated rūpa by way of root condition; at the moment of rebirth, resultant roots are a condition for kamma-born rūpa by way of root condition. (2)

Pháp quả dị thục là duyên cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp quả dị thục do duyên nhân – các nhân quả dị thục là duyên cho các sắc do tâm sanh do duyên nhân; vào sát-na tái tục, các nhân quả dị thục là duyên cho các sắc nghiệp sanh do duyên nhân.(2)

3435

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca hetupaccayena paccayo – vipākā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A resultant phenomenon is a condition for a resultant phenomenon and for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of root condition – resultant roots are a condition for their associated aggregates and for mind-originated rūpa by way of root condition; at the moment of rebirth, resultant roots are a condition for their associated aggregates and for kamma-born rūpa by way of root condition. (3)

Pháp quả dị thục là duyên cho pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp quả dị thục do duyên nhân – các nhân quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh do duyên nhân; vào sát-na tái tục, các nhân quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc nghiệp sanh do duyên nhân.(3)

3436

91. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo – vipākadhammadhammā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

91. A phenomenon subject to results is a condition for a phenomenon subject to results by way of root condition – roots of phenomena subject to results are a condition for their associated aggregates by way of root condition. (1)

91. Pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho pháp thuộc về quả dị thục do duyên nhân – các nhân thuộc về quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân.(1)

3437

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo – vipākadhammadhammā hetū cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A phenomenon subject to results is a condition for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of root condition – roots of phenomena subject to results are a condition for mind-originated rūpa by way of root condition. (2)

Pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục do duyên nhân – các nhân thuộc về quả dị thục là duyên cho các sắc do tâm sanh do duyên nhân.(2)

3438

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca hetupaccayena paccayo – vipākadhammadhammā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A phenomenon subject to results is a condition for a phenomenon subject to results and for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of root condition – roots of phenomena subject to results are a condition for their associated aggregates and for mind-originated rūpa by way of root condition. (3)

Pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho pháp thuộc về quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục do duyên nhân – các nhân thuộc về quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh do duyên nhân.(3)

3439

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.

A phenomenon that is neither resultant nor subject to results is a condition for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of root condition – roots of phenomena that are neither resultant nor subject to results are a condition for their associated aggregates and for mind-originated rūpa by way of root condition.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục do duyên nhân – các nhân không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh do duyên nhân.

3440

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Duyên Cảnh

3441

92. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – vipāke khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati, assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati, vicikicchā uppajjati, uddhaccaṃ uppajjati, domanassaṃ uppajjati, kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā uppajjati.(1)

92. A resultant phenomenon is a condition for a resultant phenomenon by way of object condition – one discerns resultant aggregates as impermanent, as suffering, as not-self; one delights in, rejoices in them; taking them as object, passion arises, wrong view arises, doubt arises, restlessness arises, displeasure arises; when wholesome and unwholesome states cease, resultant tadārammaṇa arises. (1)

92. Pháp quả dị thục là duyên cho pháp quả dị thục do duyên cảnh – quán các uẩn quả dị thục là vô thường, khổ, vô ngã, hoan hỷ, chấp thủ; nương vào đó tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi, hoài nghi sanh khởi, trạo cử sanh khởi, ưu sanh khởi, khi các thiện và bất thiện đã diệt, quả dị thục tadārammaṇa sanh khởi.(1)

3442

Vipāko dhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – sekkhā phalaṃ paccavekkhanti, vipāke khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati, cetopariyañāṇena vipākacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti.

A resultant phenomenon is a condition for a phenomenon subject to results by way of object condition – trainees reflect on the fruit; they discern resultant aggregates as impermanent, as suffering, as not-self; they delight in, rejoice in them; taking them as object, passion arises…—…displeasure arises; with mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with resultant consciousness.

Pháp quả dị thục là duyên cho pháp thuộc về quả dị thục do duyên cảnh – các bậc hữu học quán xét quả, quán các uẩn quả dị thục là vô thường, khổ, vô ngã, hoan hỷ, chấp thủ; nương vào đó tham sanh khởi…v.v… ưu sanh khởi, bằng tâm thông biết tâm của người có tâm quả dị thục.

Vipākā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

Resultant aggregates are a condition for mind-penetrating knowledge, for knowledge of past lives, for knowledge of future events by way of object condition. (2)

Các uẩn quả dị thục là duyên cho tâm thông biết tâm người khác, cho tuệ túc mạng niệm, cho tuệ vị lai do duyên cảnh.(2)

3443

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – arahā phalaṃ paccavekkhati, vipāke khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati, cetopariyañāṇena vipākacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

A resultant phenomenon is a condition for a phenomenon that is neither resultant nor subject to results by way of object condition – an Arahant reflects on the fruit; one discerns resultant aggregates as impermanent, as suffering, as not-self; with mind-penetrating knowledge, one knows the mind of one endowed with resultant consciousness.

Pháp quả dị thục là duyên cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp thuộc về quả dị thục do duyên cảnh – bậc A-la-hán quán xét quả, quán các uẩn quả dị thục là vô thường, khổ, vô ngã, bằng tâm thông biết tâm của người có tâm quả dị thục.

Vipākā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(3)

Resultant aggregates are a condition for mind-penetrating knowledge, for knowledge of past lives, for knowledge of future events, for advertence by way of object condition. (3)

Các uẩn quả dị thục là duyên cho tâm thông biết tâm người khác, cho tuệ túc mạng niệm, cho tuệ vị lai, cho sự chú ý do duyên cảnh.(3)

3444

93. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ paccavekkhati, sekkhā gotrabhuṃ paccavekkhanti, vodānaṃ paccavekkhanti, sekkhā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, sekkhā pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti, vipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati, cetopariyañāṇena vipākadhammadhammacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti.

93. A phenomenon subject to results is a condition for a phenomenon subject to results by way of object condition – having given a gift, undertaken precepts, performed the Uposatha observance, one reflects on that; one reflects on former good deeds; having emerged from jhāna, one reflects on jhāna; trainees reflect on gotrabhu; they reflect on vodāna; trainees, having emerged from the path, reflect on the path; trainees reflect on abandoned defilements; they reflect on suppressed defilements; they know previously accumulated defilements; they discern aggregates of phenomena subject to results as impermanent, as suffering, as not-self; they delight in, rejoice in them; taking them as object, passion arises…—…displeasure arises; with mind-penetrating knowledge, they know the mind of one endowed with consciousness of phenomena subject to results.

93. Pháp thuộc về quả dị thục là duyên cho pháp thuộc về quả dị thục do duyên cảnh – sau khi bố thí, thọ trì giới, thực hành trai giới, quán xét điều đó, quán xét những điều đã làm tốt trong quá khứ, xuất thiền rồi quán xét thiền, các bậc hữu học quán xét Gotrabhu, quán xét Vodāna, các bậc hữu học xuất đạo rồi quán xét đạo, các bậc hữu học quán xét các phiền não đã đoạn trừ, quán xét các phiền não đã bị trấn áp, biết các phiền não đã tích tập trong quá khứ, quán các uẩn thuộc về quả dị thục là vô thường, khổ, vô ngã, hoan hỷ, chấp thủ; nương vào đó tham sanh khởi…v.v… ưu sanh khởi, bằng tâm thông biết tâm của người có tâm thuộc về quả dị thục.

Ākāsānañcāyatanakusalaṃ viññāṇañcāyatanakusalassa ārammaṇapaccayena paccayo.

The wholesome state of the sphere of infinite space is a condition for the wholesome state of the sphere of infinite consciousness by way of object condition.

Thiện vô biên không gian xứ là duyên cho thiện vô biên thức xứ do duyên cảnh.

Ākiñcaññāyatanakusalaṃ nevasaññānāsaññāyatanakusalassa ārammaṇapaccayena paccayo.

The wholesome state of the sphere of nothingness is a condition for the wholesome state of the sphere of neither perception nor non-perception by way of object condition.

Thiện vô sở hữu xứ là duyên cho thiện phi tưởng phi phi tưởng xứ do duyên cảnh.

Vipākadhammadhammā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

Volitional formations tending to result are a condition by way of object condition for the knowledge of psychic powers, for the knowledge of discerning others’ minds, for the knowledge of recollecting past lives, for the knowledge of knowing the passing away and arising of beings according to their kamma, and for the knowledge of future events.

Các uẩn thuộc pháp có quả báo là duyên đối tượng đối với thần thông trí, tha tâm thông trí, túc mạng tùy niệm trí, như nghiệp thọ sanh trí, vị lai tri trí. (1)

3445

Vipākadhammadhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – vipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati, kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā uppajjati.

A phenomenon tending to result is a condition by way of object condition for a resultant phenomenon – they discern volitional formations tending to result as impermanent, as suffering, as non-self, they find gratification in, they delight in; on account of that, lust arises… aversion arises; when wholesome and unwholesome states have ceased, resultant apperception arises by way of object.

Pháp có quả báo là duyên đối tượng đối với pháp quả báo – họ quán các uẩn thuộc pháp có quả báo là vô thường, khổ, vô ngã; họ nếm hưởng, hoan hỷ; y cứ vào đó, tham ái sanh khởi…pe… ưu khổ sanh khởi, khi các thiện, bất thiện đã diệt, quả báo sanh khởi do duyên đối tượng đó.

Ākāsānañcāyatanakusalaṃ viññāṇañcāyatanavipākassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Wholesome state of the sphere of infinite space is a condition by way of object condition for the resultant state of the sphere of infinite consciousness.

Thiện pháp Không Vô Biên Xứ là duyên đối tượng đối với quả báo Thức Vô Biên Xứ.

Ākiñcaññāyatanakusalaṃ nevasaññānāsaññāyatanavipākassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

Wholesome state of the sphere of nothingness is a condition by way of object condition for the resultant state of the sphere of neither-perception-nor-non-perception.

Thiện pháp Vô Sở Hữu Xứ là duyên đối tượng đối với quả báo Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ. (2)

3446

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – arahā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati.

A phenomenon tending to result is a condition by way of object condition for a phenomenon that is neither resultant nor tending to result – an Arahant, having emerged from the path, reflects on the path, reflects on previously well-performed actions.

Pháp có quả báo là duyên đối tượng đối với pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo – bậc A-la-hán xuất khỏi đạo và quán xét đạo, quán xét những điều thiện đã làm trước đây.

Arahā pahīne kilese paccavekkhati, pubbe samudāciṇṇe kilese jānāti, vipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati, cetopariyañāṇena vipākadhammadhammacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

An Arahant reflects on the defilements that have been abandoned, knows the defilements that were previously accumulated, discerns volitional formations tending to result as impermanent, as suffering, as non-self, knows the mind of one endowed with a mind tending to result by means of the knowledge of discerning others’ minds.

Bậc A-la-hán quán xét các phiền não đã đoạn trừ, biết các phiền não đã tích tập trước đây, quán các uẩn thuộc pháp có quả báo là vô thường, khổ, vô ngã, biết tâm của người đang có tâm thuộc pháp có quả báo bằng tha tâm thông trí.

Ākāsānañcāyatanakusalaṃ viññāṇañcāyatanakiriyassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Wholesome state of the sphere of infinite space is a condition by way of object condition for the functional state of the sphere of infinite consciousness.

Thiện pháp Không Vô Biên Xứ là duyên đối tượng đối với tác ý Thức Vô Biên Xứ.

Ākiñcaññāyatanakusalaṃ nevasaññānāsaññāyatanakiriyassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Wholesome state of the sphere of nothingness is a condition by way of object condition for the functional state of the sphere of neither-perception-nor-non-perception.

Thiện pháp Vô Sở Hữu Xứ là duyên đối tượng đối với tác ý Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.

Vipākadhammadhammā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(3)

Volitional formations tending to result are a condition by way of object condition for the knowledge of discerning others’ minds, for the knowledge of recollecting past lives, for the knowledge of knowing the passing away and arising of beings according to their kamma, for the knowledge of future events, and for advertence.

Các uẩn thuộc pháp có quả báo là duyên đối tượng đối với tha tâm thông trí, túc mạng tùy niệm trí, như nghiệp thọ sanh trí, vị lai tri trí, sự hướng tâm. (3)

3447

94. Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – arahā nibbānaṃ paccavekkhati.

94. A phenomenon that is neither resultant nor tending to result is a condition by way of object condition for a phenomenon that is neither resultant nor tending to result – an Arahant reflects on Nibbāna.

94. Pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là duyên đối tượng đối với pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo – bậc A-la-hán quán xét Nibbāna.

Nibbānaṃ āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.

Nibbāna is a condition by way of object condition for advertence.

Nibbāna là duyên đối tượng đối với sự hướng tâm.

Arahā cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati.

An Arahant discerns the eye as impermanent, as suffering, as non-self.

Bậc A-la-hán quán xét mắt là vô thường, khổ, vô ngã.

Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase … phoṭṭhabbe… vatthuṃ… nevavipākanavipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, cetopariyañāṇena nevavipākanavipākadhammadhammacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti.

The ear… the nose… the tongue… the body… visible objects… sounds… odours… tastes… tangible objects… the base… discerns volitional formations that are neither resultant nor tending to result as impermanent, as suffering, as non-self, sees visible objects with the divine eye, hears sounds with the divine ear element, knows the mind of one endowed with a mind that is neither resultant nor tending to result by means of the knowledge of discerning others’ minds.

Tai… mũi… lưỡi… thân… sắc… thinh… khí… vị… xúc… vật… quán các uẩn thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là vô thường, khổ, vô ngã, thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, biết tâm của người đang có tâm thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo bằng tha tâm thông trí.

Ākāsānañcāyatanakiriyaṃ viññāṇañcāyatanakiriyassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Functional state of the sphere of infinite space is a condition by way of object condition for the functional state of the sphere of infinite consciousness.

Tác ý Không Vô Biên Xứ là duyên đối tượng đối với tác ý Thức Vô Biên Xứ.

Ākiñcaññāyatanakiriyaṃ nevasaññānāsaññāyatanakiriyassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Functional state of the sphere of nothingness is a condition by way of object condition for the functional state of the sphere of neither-perception-nor-non-perception.

Tác ý Vô Sở Hữu Xứ là duyên đối tượng đối với tác ý Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ.

Nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

Volitional formations that are neither resultant nor tending to result are a condition by way of object condition for the knowledge of psychic powers, for the knowledge of discerning others’ minds, for the knowledge of recollecting past lives, for the knowledge of future events, and for advertence.

Các uẩn thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là duyên đối tượng đối với thần thông trí, tha tâm thông trí, túc mạng tùy niệm trí, vị lai tri trí, sự hướng tâm. (1)

3448

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – nibbānaṃ phalassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is neither resultant nor tending to result is a condition by way of object condition for a resultant phenomenon – Nibbāna is a condition by way of object condition for Fruition.

Pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là duyên đối tượng đối với pháp quả báo – Nibbāna là duyên đối tượng đối với quả.

Sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

Trainees or ordinary people discern the eye as impermanent, as suffering, as non-self, they find gratification in, they delight in; on account of that, lust arises… aversion arises.

Các bậc hữu học hoặc phàm phu quán xét mắt là vô thường, khổ, vô ngã, nếm hưởng, hoan hỷ; y cứ vào đó, tham ái sanh khởi…pe… ưu khổ sanh khởi.

Kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā uppajjati.

When wholesome and unwholesome states have ceased, resultant apperception arises by way of object.

Khi các thiện, bất thiện đã diệt, quả báo sanh khởi do duyên đối tượng đó.

Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ… nevavipākanavipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

The ear… the nose… the tongue… the body… visible objects… sounds… odours… tastes… tangible objects… the base… discern volitional formations that are neither resultant nor tending to result as impermanent, as suffering, as non-self, they find gratification in, they delight in; on account of that, lust arises… aversion arises.

Tai… mũi… lưỡi… thân… sắc… thinh… khí… vị… xúc… vật… họ quán các uẩn thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là vô thường, khổ, vô ngã, nếm hưởng, hoan hỷ; y cứ vào đó, tham ái sanh khởi…pe… ưu khổ sanh khởi.

Kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā uppajjati.

When wholesome and unwholesome states have ceased, resultant apperception arises by way of object.

Khi các thiện, bất thiện đã diệt, quả báo sanh khởi do duyên đối tượng đó.

Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

The visible object base is a condition for eye-consciousness…pe… the tangible object base is a condition for body-consciousness by way of object condition.

Sắc xứ là duyên đối tượng đối với nhãn thức…pe… xúc xứ là duyên đối tượng đối với thân thức. (2)

3449

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – sekkhā nibbānaṃ paccavekkhanti; nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is neither resultant nor tending to result is a condition by way of object condition for a phenomenon tending to result – trainees reflect on Nibbāna; Nibbāna is a condition by way of object condition for the change-of-lineage consciousness (gotrabhū), for purification (vodāna), for the path.

Pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là duyên đối tượng đối với pháp có quả báo – các bậc hữu học quán xét Nibbāna; Nibbāna là duyên đối tượng đối với Gotrabhū, Vodāna, đạo.

Sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

Trainees or ordinary people discern the eye as impermanent, as suffering, as non-self, they find gratification in, they delight in; on account of that, lust arises… aversion arises.

Các bậc hữu học hoặc phàm phu quán xét mắt là vô thường, khổ, vô ngã, nếm hưởng, hoan hỷ; y cứ vào đó, tham ái sanh khởi…pe… ưu khổ sanh khởi.

Sotaṃ…pe… nevavipākanavipākadhammadhamme khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti…pe… dibbena cakkhunā rūpaṃ passanti, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇanti, cetopariyañāṇena nevavipākanavipākadhammadhammacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti.

The ear…pe… discern volitional formations that are neither resultant nor tending to result as impermanent, as suffering, as non-self, they find gratification in, they delight in…pe… see visible objects with the divine eye, hear sounds with the divine ear element, know the mind of one endowed with a mind that is neither resultant nor tending to result by means of the knowledge of discerning others’ minds.

Tai…pe… họ quán các uẩn thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là vô thường, khổ, vô ngã, nếm hưởng, hoan hỷ…pe… thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, biết tâm của người đang có tâm thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo bằng tha tâm thông trí.

Nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo.(3)

Volitional formations that are neither resultant nor tending to result are a condition by way of object condition for the knowledge of psychic powers, for the knowledge of discerning others’ minds, for the knowledge of recollecting past lives, and for the knowledge of future events.

Các uẩn thuộc pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo là duyên đối tượng đối với thần thông trí, tha tâm thông trí, túc mạng tùy niệm trí, vị lai tri trí. (3)

3450

Adhipatipaccayo

Adhipati Condition

Duyên Tăng Thượng

3451

95. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

95. A resultant phenomenon is a condition by way of predominant condition for a resultant phenomenon.

95. Pháp quả báo là duyên tăng thượng đối với pháp quả báo.

Sahajātādhipati – vipākādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent predominance – predominant resultant states are a condition by way of predominant condition for the associated volitional formations.

Tăng thượng câu sanh – tăng thượng quả báo là duyên tăng thượng đối với các uẩn tương ưng. (1)

3452

Vipāko dhammo vipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of predominant condition for a phenomenon tending to result.

Pháp quả báo là duyên tăng thượng đối với pháp có quả báo.

Ārammaṇādhipati – sekkhā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, vipāke khandhe garuṃ katvā assādenti abhinandanti; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.(2)

Predominant object – trainees, making Fruition paramount, reflect on it; making resultant volitional formations paramount, they find gratification in, they delight in; making that paramount, lust arises, wrong view arises.

Tăng thượng đối tượng – các bậc hữu học xem quả là trọng mà quán xét, xem các uẩn quả báo là trọng mà nếm hưởng, hoan hỷ; xem đó là trọng mà tham ái sanh khởi, tà kiến sanh khởi. (2)

3453

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A resultant phenomenon is a condition by way of predominant condition for a phenomenon that is neither resultant nor tending to result – predominant object, conascent predominance.

Pháp quả báo là duyên tăng thượng đối với pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo – tăng thượng đối tượng, tăng thượng câu sanh.

Ārammaṇādhipati – arahā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Predominant object – an Arahant, making Fruition paramount, reflects on it.

Tăng thượng đối tượng – bậc A-la-hán xem quả là trọng mà quán xét.

Sahajātādhipati – vipākādhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascent predominance – predominant resultant states are a condition by way of predominant condition for mind-originated material phenomena.

Tăng thượng câu sanh – tăng thượng quả báo là duyên tăng thượng đối với các sắc do tâm sanh. (3)

3454

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca adhipatipaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of predominant condition for a resultant phenomenon and for a phenomenon that is neither resultant nor tending to result.

Pháp quả báo là duyên tăng thượng đối với pháp quả báo và pháp không phải quả báo cũng không phải có quả báo.

Sahajātādhipati – vipākādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(4)

Conascent predominance – predominant resultant states are a condition by way of predominant condition for the associated volitional formations and for mind-originated material phenomena.

Tăng thượng câu sanh – tăng thượng quả báo là duyên tăng thượng đối với các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh. (4)

3455

96. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

96. A phenomenon tending to result is a condition by way of predominant condition for a phenomenon tending to result – predominant object, conascent predominance.

96. Pháp có quả báo là duyên tăng thượng đối với pháp có quả báo – tăng thượng đối tượng, tăng thượng câu sanh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, sekkhā gotrabhuṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, vodānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, sekkhā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, vipākadhammadhamme khandhe garuṃ katvā assādenti abhinandanti; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati,.

Predominant object – having given alms, having undertaken precepts, having performed the Uposatha observance, one reflects on it, making it paramount; one reflects on previously well-performed actions, making them paramount; having emerged from absorption, one reflects on absorption, making it paramount; trainees reflect on the change-of-lineage consciousness (gotrabhū), making it paramount; they reflect on purification (vodāna), making it paramount; trainees, having emerged from the path, reflect on the path, making it paramount; making volitional formations tending to result paramount, they find gratification in, they delight in; making that paramount, lust arises, wrong view arises.

Tăng thượng đối tượng – sau khi bố thí, thọ trì giới, làm lễ Uposatha, người đó xem điều đó là trọng mà quán xét, xem những điều thiện đã làm trước đây là trọng mà quán xét, xuất khỏi thiền và xem thiền là trọng mà quán xét, các bậc hữu học xem Gotrabhū là trọng mà quán xét, xem Vodāna là trọng mà quán xét, các bậc hữu học xuất khỏi đạo và xem đạo là trọng mà quán xét, xem các uẩn thuộc pháp có quả báo là trọng mà nếm hưởng, hoan hỷ; xem đó là trọng mà tham ái sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – vipākadhammadhammādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Dominance – Dominant volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for the associated aggregates by way of dominance.

Đồng sanh Tăng thượng – Tăng thượng pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho các uẩn tương ưng.

3456

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of dominance – Object Dominance, Conascent Dominance.

Pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – Sở duyên Tăng thượng, Đồng sanh Tăng thượng.

Ārammaṇādhipati – arahā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object Dominance – An Arahant, having arisen from the path, reflects on the path, having made it dominant.

Sở duyên Tăng thượng – Bậc A-la-hán xuất khỏi đạo, xem đạo là trọng mà quán xét.

Sahajātādhipati – vipākadhammadhammādhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Conascent Dominance – Dominant volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for mind-originated material phenomena by way of dominance.

Đồng sanh Tăng thượng – Tăng thượng pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho các sắc do tâm sanh.

3457

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca adhipatipaccayena paccayo.

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for results (vipāka) and for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of dominance.

Pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho pháp thuộc nghiệp dị thục và pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục.

Sahajātādhipati – vipākadhammadhammādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascent Dominance – Dominant volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for the associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of dominance.

Đồng sanh Tăng thượng – Tăng thượng pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3458

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of dominance – Object Dominance, Conascent Dominance.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – Sở duyên Tăng thượng, Đồng sanh Tăng thượng.

Ārammaṇādhipati – arahā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object Dominance – An Arahant reflects on Nibbāna, having made it dominant.

Sở duyên Tăng thượng – Bậc A-la-hán xem Nibbāna là trọng mà quán xét.

Sahajātādhipati – nevavipākanavipākadhammadhammādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Dominance – Dominant neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for the associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of dominance.

Đồng sanh Tăng thượng – Tăng thượng pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3459

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of dominance.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho pháp dị thục.

Ārammaṇādhipati – nibbānaṃ phalassa adhipatipaccayena paccayo.(2)

Object Dominance – Nibbāna is a condition for fruition (phala) by way of dominance.

Sở duyên Tăng thượng – Nibbāna là duyên Tăng thượng cho quả.

3460

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) by way of dominance.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Tăng thượng cho pháp thuộc nghiệp dị thục.

Ārammaṇādhipati – sekkhā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Dominance – Seekers (sekkhā) reflect on Nibbāna, having made it dominant.

Sở duyên Tăng thượng – Các bậc Hữu học xem Nibbāna là trọng mà quán xét.

Nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa adhipatipaccayena paccayo.

Nibbāna is a condition for Gotrabhū, for Vodāna, for the path by way of dominance.

Nibbāna là duyên Tăng thượng cho Chuyển tộc (Gotrabhu), cho Tịnh hóa (Vodāna), cho đạo.

Cakkhuṃ garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

One finds satisfaction in and delights in the eye, having made it dominant; having made it dominant, lust arises, wrong view arises.

Xem mắt là trọng mà thỏa thích, hoan hỷ; xem đó là trọng mà tham ái sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sotaṃ…pe… nevavipākanavipākadhammadhamme khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.(3)

The ear… (and so on)… One finds satisfaction in and delights in neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results aggregates, having made them dominant; having made them dominant, lust arises, wrong view arises.

Tai… (v.v.)… xem các uẩn là pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là trọng mà thỏa thích, hoan hỷ; xem đó là trọng mà tham ái sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

3461

Anantarapaccayo

Proximity Condition

Duyên Vô gián

3462

97. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā vipākā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ vipākānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

97. Result (vipāka) phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of proximity – former former result aggregates are a condition for latter latter result aggregates by way of proximity.

97. Pháp dị thục là duyên Vô gián cho pháp dị thục – các uẩn dị thục trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn dị thục sau sau.

Pañcaviññāṇaṃ vipākamanodhātuyā anantarapaccayena paccayo.

Fivefold consciousness is a condition for the result mind-element by way of proximity.

Ngũ thức là duyên Vô gián cho ý giới dị thục.

Vipākamanodhātu vipākamanoviññāṇadhātuyā anantarapaccayena paccayo.(1)

The result mind-element is a condition for the result mind-consciousness element by way of proximity.

Ý giới dị thục là duyên Vô gián cho ý thức giới dị thục.

3463

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa anantarapaccayena paccayo.

Result (vipāka) phenomena are a condition for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of proximity.

Pháp dị thục là duyên Vô gián cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục.

Bhavaṅgaṃ āvajjanāya anantarapaccayena paccayo.

Life-continuum (bhavaṅga) is a condition for advertence by way of proximity.

Hữu phần là duyên Vô gián cho khai ý môn.

Vipākamanoviññāṇadhātu kiriyamanoviññāṇadhātuyā anantarapaccayena paccayo.(2)

The result mind-consciousness element is a condition for the functional mind-consciousness element by way of proximity.

Ý thức giới dị thục là duyên Vô gián cho ý thức giới tác ý.

3464

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā vipākadhammadhammā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) by way of proximity – former former volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) aggregates are a condition for latter latter volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) aggregates by way of proximity.

Pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho pháp thuộc nghiệp dị thục – các uẩn thuộc nghiệp dị thục trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn thuộc nghiệp dị thục sau sau.

Anulomaṃ gotrabhussa … anulomaṃ vodānassa… gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa anantarapaccayena paccayo.(1)

Anuloma is a condition for Gotrabhū… Anuloma is a condition for Vodāna… Gotrabhū is a condition for the path… Vodāna is a condition for the path by way of proximity.

Thuận thứ là duyên Vô gián cho Chuyển tộc… Thuận thứ là duyên Vô gián cho Tịnh hóa… Chuyển tộc là duyên Vô gián cho đạo… Tịnh hóa là duyên Vô gián cho đạo.

3465

Vipākadhammadhammo vipākassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – vipākadhammadhammā khandhā vuṭṭhānassa… maggo phalassa… sekkhānaṃ anulomaṃ phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanakusalaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(2)

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for result (vipāka) phenomena by way of proximity – volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) aggregates are a condition for emergence… the path is a condition for fruition… the Anuloma of seekers is a condition for fruition attainment… the wholesome state of neither-perception-nor-non-perception of one emerging from cessation is a condition for fruition attainment by way of proximity.

Pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho pháp dị thục – các uẩn thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho xuất khởi… Đạo là duyên Vô gián cho quả… Thuận thứ của các bậc Hữu học là duyên Vô gián cho quả định… Thiện pháp Tưởng phi tưởng xứ của người xuất khỏi diệt thọ tưởng định là duyên Vô gián cho quả định.

3466

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ nevavipākanavipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of proximity – former former neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results aggregates are a condition for latter latter neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results aggregates by way of proximity.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – các uẩn không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục sau sau.

3467

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – āvajjanā pañcannaṃ viññāṇānaṃ anantarapaccayena paccayo.

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of proximity – advertence is a condition for the fivefold consciousness by way of proximity.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho pháp dị thục – khai ý môn là duyên Vô gián cho ngũ thức.

Nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā vuṭṭhānassa, arahato anulomaṃ phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanakiriyaṃ phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(2)

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results aggregates are a condition for emergence, the Anuloma of an Arahant is a condition for fruition attainment… the functional state of neither-perception-nor-non-perception of one emerging from cessation is a condition for fruition attainment by way of proximity.

Các uẩn không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho xuất khởi, thuận thứ của bậc A-la-hán là duyên Vô gián cho quả định… Tác ý Tưởng phi tưởng xứ của người xuất khỏi diệt thọ tưởng định là duyên Vô gián cho quả định.

3468

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa anantarapaccayena paccayo – āvajjanā vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) by way of proximity – advertence is a condition for volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) aggregates by way of proximity.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Vô gián cho pháp thuộc nghiệp dị thục – khai ý môn là duyên Vô gián cho các uẩn thuộc nghiệp dị thục.

3469

Samanantarapaccayo

Immediate Proximity Condition

Duyên Đẳng vô gián

3470

98. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo (anantarasadisaṃ).

98. Result (vipāka) phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of immediate proximity (similar to proximity).

98. Pháp dị thục là duyên Đẳng vô gián cho pháp dị thục (tương tự như Vô gián).

3471

Sahajātapaccayo

Conascence Condition

Duyên Đồng sanh

3472

99. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – vipāko eko khandho…pe… tīṇi.

99. Result (vipāka) phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of conascence – one result aggregate… (and so on)… three.

99. Pháp dị thục là duyên Đồng sanh cho pháp dị thục – một uẩn dị thục… (v.v.)… ba.

3473

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa sahajātapaccayena paccayo… tīṇi.

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) are a condition for volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) by way of conascence… three.

Pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Đồng sanh cho pháp thuộc nghiệp dị thục… ba.

3474

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa sahajātapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammo eko khandho…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ…pe….(1)

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of conascence – one neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results aggregate… (and so on)… one great primary element… (and so on)… external… food-originated… temperature-originated… in non-percipient beings, one great primary element… (and so on)….

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Đồng sanh cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – một uẩn không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục… (v.v.)… một đại oai nghi… (v.v.)… bên ngoài… do vật thực sanh… do thời tiết sanh… một đại oai nghi của chúng sanh vô tưởng… (v.v.).

3475

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo.(2)

Neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of conascence – at the moment of rebirth-linking, the base is a condition for result aggregates by way of conascence.

Pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là duyên Đồng sanh cho pháp dị thục – vào sát-na tái tục, y xứ là duyên Đồng sanh cho các uẩn dị thục.

3476

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe….(1)

Result (vipāka) phenomena and neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are conditions for result (vipāka) phenomena by way of conascence – at the moment of rebirth-linking, one result aggregate and the base are conditions for the three aggregates… (and so on)….

Pháp dị thục và pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là các pháp là duyên Đồng sanh cho pháp dị thục – vào sát-na tái tục, một uẩn dị thục và y xứ là duyên Đồng sanh cho ba uẩn… (v.v.).

3477

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa sahajātapaccayena paccayo – vipākā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vipākā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo.(2)

Result (vipāka) phenomena and neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are conditions for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of conascence – result aggregates and the great primary elements are conditions for mind-originated material phenomena… (and so on)… at the moment of rebirth-linking, result aggregates and the great primary elements are conditions for kamma-originated material phenomena by way of conascence.

Pháp dị thục và pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là các pháp là duyên Đồng sanh cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – các uẩn dị thục và các đại oai nghi là duyên Đồng sanh cho các sắc do tâm sanh… (v.v.)… vào sát-na tái tục, các uẩn dị thục và các đại oai nghi là duyên Đồng sanh cho các sắc do nghiệp sanh.

3478

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa sahajātapaccayena paccayo – vipākadhammadhammā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo.(1)

Volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) and neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena are conditions for neither-result-nor-volitional-action-that-leads-to-results phenomena by way of conascence – volitional actions (kamma) that lead to results (vipāka) aggregates and the great primary elements are conditions for mind-originated material phenomena by way of conascence.

Pháp thuộc nghiệp dị thục và pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục là các pháp là duyên Đồng sanh cho pháp không phải nghiệp dị thục cũng không phải pháp thuộc nghiệp dị thục – các uẩn thuộc nghiệp dị thục và các đại oai nghi là duyên Đồng sanh cho các sắc do tâm sanh.

3479

Aññamaññapaccayo

Mutuality Condition

Duyên Hỗ tương

3480

100. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – vipāko eko khandho…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

100. Result (vipāka) phenomena are a condition for result (vipāka) phenomena by way of mutuality – one result aggregate… (and so on)… at the moment of rebirth-linking… (and so on)….

100. Pháp dị thục là duyên Hỗ tương cho pháp dị thục – một uẩn dị thục… (v.v.)… vào sát-na tái tục… (v.v.).

3481

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vipākā khandhā vatthussa aññamaññapaccayena paccayo.(2)

A resultant phenomenon is a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of mutual support. At the moment of rebirth-linking, resultant aggregates are a condition to the base by way of mutual support.

Pháp quả dị thục là duyên hỗ tương cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục – vào khoảnh khắc tái tục, các uẩn quả dị thục là duyên hỗ tương cho căn cứ (vatthu). (2)

3482

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe….(3)

A resultant phenomenon is a condition to a resultant phenomenon and to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of mutual support. At the moment of rebirth-linking, one resultant aggregate is a condition to three aggregates and to the base by way of mutual support...and so on.

Pháp quả dị thục là duyên hỗ tương cho pháp quả dị thục và cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục – vào khoảnh khắc tái tục, một uẩn quả dị thục là duyên hỗ tương cho ba uẩn và cho căn cứ (vatthu)…v.v… (3)

3483

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa aññamaññapaccayena paccayo – vipākadhammadhammo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe….(1)

A kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of mutual support. One kamma-that-leads-to-results aggregate is a condition to three aggregates...and so on...two aggregates are a condition to two aggregates...and so on.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên hỗ tương cho pháp có tính chất quả dị thục – một uẩn có tính chất quả dị thục là duyên cho ba uẩn…v.v… hai uẩn là duyên cho hai uẩn…v.v… (1)

3484

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa aññamaññapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe….(1)

A neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of mutual support. One neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results aggregate is a condition to three aggregates...and so on...two aggregates are a condition to two aggregates...and so on.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên hỗ tương cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục – một uẩn không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên cho ba uẩn…v.v… hai uẩn là duyên cho hai uẩn…v.v… (1)

3485

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ…pe….(2)

A neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a resultant phenomenon by way of mutual support. At the moment of rebirth-linking, the base is a condition to resultant aggregates...and so on.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên hỗ tương cho pháp quả dị thục – vào khoảnh khắc tái tục, căn cứ (vatthu) là duyên cho các uẩn quả dị thục…v.v… (2)

3486

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa…pe… paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho ca vatthu ca…pe….(1) (Satta pañhā).

Resultant phenomena and neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomena are a condition to a resultant phenomenon...and so on. At the moment of rebirth-linking, one resultant aggregate and the base...and so on. (Seven questions)

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên cho pháp quả dị thục…v.v… vào khoảnh khắc tái tục, một uẩn quả dị thục và căn cứ (vatthu)…v.v… (1) (Bảy vấn đề).

3487

Nissayapaccayo

Support Condition (Nissaya paccayo)

Duyên Nương Tựa (Nissayapaccayo)

3488

101. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa nissayapaccayena paccayo… tīṇi.

101. A resultant phenomenon is a condition to a resultant phenomenon by way of support...three (questions).

101. Pháp quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp quả dị thục… ba.

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa… tīṇi.

A kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon...three (questions).

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp có tính chất quả dị thục… ba.

3489

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa…pe….(1)

A neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon...and so on.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục…v.v… (1)

3490

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa…pe… cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa nissayapaccayena paccayo…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa, vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ…pe….(2)

A neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a resultant phenomenon...and so on. The eye-base is a condition to eye-consciousness by way of support...and so on...the body-base is a condition to body-consciousness, the base is a condition to resultant aggregates...and so on...at the moment of rebirth-linking, the base is a condition to resultant aggregates...and so on.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp quả dị thục…v.v… nhãn xứ là duyên nương tựa cho nhãn thức…v.v… thân xứ là duyên nương tựa cho thân thức, căn cứ (vatthu) là duyên cho các uẩn quả dị thục…v.v… vào khoảnh khắc tái tục, căn cứ (vatthu) là duyên cho các uẩn quả dị thục…v.v… (2)

3491

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa nissayapaccayena paccayo – vatthu vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ…pe….(3)

A neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of support. The base is a condition to kamma-that-leads-to-results aggregates...and so on.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp có tính chất quả dị thục – căn cứ (vatthu) là duyên cho các uẩn có tính chất quả dị thục…v.v… (3)

3492

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – cakkhuviññāṇasahagato eko khandho ca cakkhāyatanañca…pe… kāyaviññāṇasahagato eko khandho ca kāyāyatanañca…pe… vipāko eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ… paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho ca vatthu ca…pe….(1)

Resultant phenomena and neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomena are a condition to a resultant phenomenon by way of support. One aggregate conascent with eye-consciousness and the eye-base...and so on...one aggregate conascent with body-consciousness and the body-base...and so on...one resultant aggregate and the base are a condition to three aggregates...at the moment of rebirth-linking, one resultant aggregate and the base...and so on.

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp quả dị thục – một uẩn đồng sanh với nhãn thức và nhãn xứ…v.v… một uẩn đồng sanh với thân thức và thân xứ…v.v… một uẩn quả dị thục và căn cứ (vatthu) là duyên cho ba uẩn… vào khoảnh khắc tái tục, một uẩn quả dị thục và căn cứ (vatthu)…v.v… (1)

3493

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa…pe… vipākā khandhā ca mahābhūtā ca…pe… (saṃkhittaṃ) paṭisandhikkhaṇe…pe….(2)

Resultant phenomena and neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomena are a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon...and so on. Resultant aggregates and the great elements...and so on (briefly)...at the moment of rebirth-linking...and so on.

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục…v.v… các uẩn quả dị thục và các đại hiển (mahābhūta)…v.v… (tóm tắt) vào khoảnh khắc tái tục…v.v… (2)

3494

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākadhammadhammassa nissayapaccayena paccayo – vipākadhammadhammo eko khandho ca vatthu ca…pe….(1)

Kamma-that-leads-to-results phenomena and neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomena are a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of support. One kamma-that-leads-to-results aggregate and the base...and so on.

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp có tính chất quả dị thục – một uẩn có tính chất quả dị thục và căn cứ (vatthu)…v.v… (1)

3495

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa nissayapaccayena paccayo – vipākadhammadhammā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ….(2) (Terasa pañhā).

Kamma-that-leads-to-results phenomena and neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomena are a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of support. Kamma-that-leads-to-results aggregates and the great elements are a condition to mind-originated physical phenomena. (Thirteen questions)

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục là duyên nương tựa cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục – các uẩn có tính chất quả dị thục và các đại hiển (mahābhūta) là duyên cho các sắc do tâm sanh… (2) (Mười ba vấn đề).

3496

Upanissayapaccayo

Decisive Support Condition (Upanissaya paccayo)

Duyên Cận Y (Upanissayapaccayo)

3497

102. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

102. A resultant phenomenon is a condition to a resultant phenomenon by way of decisive support. Decisive support by contiguity, decisive support by nature...and so on.

102. Pháp quả dị thục là duyên cận y cho pháp quả dị thục – cận y vô gián (anantarūpanissayo), cận y tự nhiên (pakatūpanissayo)…v.v….

3498

Pakatūpanissayo – kāyikaṃ sukhaṃ kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa, phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.

Decisive support by nature: Bodily comfort is a condition to bodily comfort, to bodily pain, to attainment of fruition by way of decisive support.

Cận y tự nhiên – khổ thân là duyên cận y cho khổ thân, cho lạc thân, cho quả nhập (phalasamāpatti).

Kāyikaṃ dukkhaṃ kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa, phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.

Bodily pain is a condition to bodily comfort, to bodily pain, to attainment of fruition by way of decisive support.

Lạc thân là duyên cận y cho lạc thân, cho khổ thân, cho quả nhập.

Phalasamāpatti kāyikassa sukhassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

Attainment of fruition is a condition to bodily comfort by way of decisive support.

Quả nhập là duyên cận y cho lạc thân. (1)

3499

Vipāko dhammo vipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A resultant phenomenon is a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of decisive support. Decisive support by object, decisive support by nature...and so on.

Pháp quả dị thục là duyên cận y cho pháp có tính chất quả dị thục – cận y đối tượng (ārammaṇūpanissayo), cận y tự nhiên (pakatūpanissayo)…v.v….

3500

Pakatūpanissayo – kāyikaṃ sukhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati…pe… saṅghaṃ bhindati.

Decisive support by nature: Relying on bodily comfort, one gives a gift, undertakes precepts...and so on...one causes a schism in the Sangha.

Cận y tự nhiên – nương tựa lạc thân mà bố thí, thọ trì giới…v.v… chia rẽ Tăng.

Kāyikaṃ dukkhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati…pe… saṅghaṃ bhindati.

Relying on bodily pain, one gives a gift, undertakes precepts...and so on...one causes a schism in the Sangha.

Nương tựa khổ thân mà bố thí, thọ trì giới…v.v… chia rẽ Tăng.

Kāyikaṃ sukhaṃ kāyikaṃ dukkhaṃ saddhāya…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Bodily comfort, bodily pain are a condition to faith...and so on...to aspiration by way of decisive support.

Lạc thân, khổ thân là duyên cận y cho đức tin (saddhā)…v.v… cho sự mong cầu (patthanā). (2)

3501

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A resultant phenomenon is a condition to a neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of decisive support. Decisive support by object, decisive support by contiguity, decisive support by nature...and so on.

Pháp quả dị thục là duyên cận y cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục – cận y đối tượng (ārammaṇūpanissayo), cận y vô gián (anantarūpanissayo), cận y tự nhiên (pakatūpanissayo)…v.v….

3502

Pakatūpanissayo – arahā kāyikaṃ sukhaṃ upanissāya anuppannaṃ kiriyasamāpattiṃ uppādeti, uppannaṃ samāpajjati, saṅkhāre aniccato dukkhato anattato vipassati, kāyikaṃ dukkhaṃ upanissāya anuppannaṃ kiriyasamāpattiṃ uppādeti, uppannaṃ samāpajjati…pe….(3)

Decisive support by nature: An Arahant, relying on bodily comfort, produces an unarisen functional attainment, enters upon an arisen one, discerns formations as impermanent, as suffering, as not-self; relying on bodily pain, one produces an unarisen functional attainment, enters upon an arisen one...and so on.

Cận y tự nhiên – bậc A-la-hán nương tựa lạc thân mà sanh khởi sự nhập hành động (kiriyasamāpatti) chưa sanh, nhập sự đã sanh, quán các hành là vô thường, khổ, vô ngã; nương tựa khổ thân mà sanh khởi sự nhập hành động chưa sanh, nhập sự đã sanh…v.v… (3)

3503

103. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

103. A kamma-that-leads-to-results phenomenon is a condition to a kamma-that-leads-to-results phenomenon by way of decisive support. Decisive support by object, decisive support by contiguity, decisive support by nature...and so on.

103. Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cận y cho pháp có tính chất quả dị thục – cận y đối tượng (ārammaṇūpanissayo), cận y vô gián (anantarūpanissayo), cận y tự nhiên (pakatūpanissayo)…v.v….

3504

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… mānaṃ jappeti… diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Decisive support by nature: Relying on faith, one gives a gift...and so on...one practices conceit...one grasps wrong view.

Cận y tự nhiên – nương tựa đức tin mà bố thí…v.v… sanh kiêu mạn… chấp thủ tà kiến.

Sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Relying on sīla...learning...generosity...wisdom, one gives a gift...and so on...one grasps wrong view.

Nương tựa giới… văn… thí… tuệ mà bố thí…v.v… chấp thủ tà kiến.

Rāgaṃ… dosaṃ… mohaṃ… mānaṃ… diṭṭhiṃ… patthanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti, pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati…pe… saddhā…pe… patthanā saddhāya… sīlassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.

Relying on passion...hatred...delusion...conceit...wrong view...aspiration, one gives a gift...and so on...produces an attainment, kills a living being...and so on...causes a schism in the Sangha...and so on...faith...and so on...aspiration is a condition to faith...to sīla...and so on...to aspiration by way of decisive support.

Nương tựa tham… sân… si… mạn… kiến… mong cầu mà bố thí…v.v… sanh nhập, sát sanh…v.v… chia rẽ Tăng…v.v… đức tin…v.v… mong cầu là duyên cận y cho đức tin… cho giới…v.v… cho mong cầu.

Paṭhamassa jhānassa parikammaṃ paṭhamassa…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ dutiyassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… paṭhamassa maggassa parikammaṃ paṭhamassa…pe… catutthassa maggassa parikammaṃ catutthassa…pe… paṭhamo maggo dutiyassa…pe… tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.

The preparatory stage of the first jhāna is a condition to the first...and so on...the preparatory stage of the neither-perception-nor-non-perception base is a condition to the neither-perception-nor-non-perception base...and so on...the first jhāna is a condition to the second...and so on...the base of nothingness is a condition to the neither-perception-nor-non-perception base...and so on...the preparatory stage of the first path is a condition to the first...and so on...the preparatory stage of the fourth path is a condition to the fourth...and so on...the first path is a condition to the second...and so on...the third path is a condition to the fourth path by way of decisive support.

Sự chuẩn bị cho thiền thứ nhất là duyên cận y cho thiền thứ nhất…v.v… sự chuẩn bị cho phi tưởng phi phi tưởng xứ là duyên cận y cho phi tưởng phi phi tưởng xứ…v.v… thiền thứ nhất là duyên cận y cho thiền thứ hai…v.v… vô sở hữu xứ là duyên cận y cho phi tưởng phi phi tưởng xứ…v.v… sự chuẩn bị cho đạo thứ nhất là duyên cận y cho đạo thứ nhất…v.v… sự chuẩn bị cho đạo thứ tư là duyên cận y cho đạo thứ tư…v.v… đạo thứ nhất là duyên cận y cho đạo thứ hai…v.v… đạo thứ ba là duyên cận y cho đạo thứ tư.

Sekkhā maggaṃ upanissāya anuppannaṃ kusalasamāpattiṃ uppādenti…pe… maggo sekkhānaṃ atthappaṭisambhidāya…pe… ṭhānāṭhānakosallassa upanissayapaccayena paccayo.

Trainees, relying on the path, produce an unarisen wholesome attainment...and so on...the path is a condition to trainees for analytical knowledge of meaning...and so on...for skill in appropriate and inappropriate circumstances by way of decisive support.

Các bậc Hữu học nương tựa đạo mà sanh khởi sự nhập thiện (kusalasamāpatti) chưa sanh…v.v… đạo là duyên cận y cho tứ vô ngại giải (atthappaṭisambhidā) của các bậc Hữu học…v.v… cho sự thiện xảo về chỗ đúng và chỗ không đúng (ṭhānāṭhānakosallassa).

Pāṇātipāto pāṇātipātassa…pe… micchādiṭṭhiyā upanissayapaccayena paccayo…pe… micchādiṭṭhi micchādiṭṭhiyā…pe… byāpādassa…pe… mātughātikammaṃ mātughātikammassa…pe… niyatamicchādiṭṭhiyā…pe… niyatamicchādiṭṭhi niyatamicchādiṭṭhiyā…pe… saṅghabhedakakammassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

Taking life is a condition to taking life...and so on...to wrong view by way of decisive support...and so on...wrong view is a condition to wrong view...and so on...to ill will...and so on...matricide is a condition to matricide...and so on...to fixed wrong view...and so on...fixed wrong view is a condition to fixed wrong view...and so on...to the act of causing a schism in the Sangha by way of decisive support.

Sát sanh là duyên cận y cho sát sanh…v.v… cho tà kiến…v.v… tà kiến là duyên cận y cho tà kiến…v.v… cho sân hận…v.v… nghiệp giết mẹ là duyên cận y cho nghiệp giết mẹ…v.v… cho tà kiến cố định…v.v… tà kiến cố định là duyên cận y cho tà kiến cố định…v.v… cho nghiệp chia rẽ Tăng. (1)

3505

Vipākadhammadhammo vipākassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for resultant phenomena by way of proximate cause – by way of immediate proximate cause, by way of natural proximate cause…etc.

Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh – tương ưng y chỉ vô gián, tương ưng y chỉ tự nhiên…v.v….

3506

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya attānaṃ ātāpeti paritāpeti, pariyiṭṭhimūlakaṃ dukkhaṃ paccanubhoti…pe… patthanaṃ upanissāya attānaṃ ātāpeti paritāpeti …pe… saddhā…pe… patthanā kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa, phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.

Natural proximate cause – relying on faith, one torments and tortures oneself, experiences suffering rooted in seeking…etc…. relying on aspiration, one torments and tortures oneself…etc…. faith…etc…. aspiration are conditions for bodily pleasure, bodily pain, and attainment of fruition by way of proximate cause.

Tương ưng y chỉ tự nhiên – nương vào đức tin mà tự hành hạ, thiêu đốt bản thân, kinh nghiệm khổ đau từ sự tìm kiếm…v.v… nương vào sự khao khát mà tự hành hạ, thiêu đốt bản thân…v.v… đức tin…v.v… sự khao khát là duyên cho sự lạc thân, sự khổ thân, sự nhập quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.

Kusalākusalaṃ kammaṃ vipākassa^* upanissayapaccayena paccayo.

Wholesome and unwholesome kamma are conditions for resultant by way of proximate cause.

Nghiệp thiện bất thiện là duyên cho quả (nghiệp) theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.

Maggo phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(2)

The path is a condition for attainment of fruition by way of proximate cause. (2)

Đạo là duyên cho sự nhập quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.(2)

3507

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of proximate cause – by way of object proximate cause, by way of natural proximate cause…etc.

Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh – tương ưng y chỉ cảnh, tương ưng y chỉ tự nhiên…v.v….

3508

Pakatūpanissayo – arahā maggaṃ upanissāya anuppannaṃ kiriyasamāpattiṃ uppādeti, uppannaṃ samāpajjati, saṅkhāre aniccato dukkhato anattato vipassati.

Natural proximate cause – an arahant, relying on the path, generates unarisen functional attainment, attains what has arisen, and discerns phenomena as impermanent, suffering, and non-self.

Tương ưng y chỉ tự nhiên – bậc A-la-hán nương vào đạo mà phát sinh sự nhập pháp hành chưa sinh, nhập pháp hành đã sinh, quán các hành là vô thường, khổ, vô ngã.

Maggo arahato atthappaṭisambhidāya…pe… ṭhānāṭhānakosallassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

The path is a condition for an arahant's knowledge of meaning, etc., and for knowledge of the proper and improper by way of proximate cause. (3)

Đạo là duyên cho vô ngại giải về nghĩa của bậc A-la-hán…v.v… cho sự thiện xảo về các trường hợp khả dĩ và bất khả dĩ theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.(3)

3509

104. Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

104. Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of proximate cause – by way of object proximate cause, by way of immediate proximate cause, by way of natural proximate cause…etc.

104. Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh – tương ưng y chỉ cảnh, tương ưng y chỉ vô gián, tương ưng y chỉ tự nhiên…v.v….

3510

Pakatūpanissayo – arahā utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya anuppannaṃ kiriyasamāpattiṃ uppādeti…pe….(1)

Natural proximate cause – an arahant, relying on climate… food… lodging, generates unarisen functional attainment…etc. (1)

Tương ưng y chỉ tự nhiên – bậc A-la-hán nương vào thời tiết… thức ăn… chỗ ở mà phát sinh sự nhập pháp hành chưa sinh…v.v….(1)

3511

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for resultant phenomena by way of proximate cause – by way of object proximate cause, by way of immediate proximate cause, by way of natural proximate cause…etc.

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh – tương ưng y chỉ cảnh, tương ưng y chỉ vô gián, tương ưng y chỉ tự nhiên…v.v….

3512

Pakatūpanissayo – utu… bhojanaṃ… senāsanaṃ, kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa, phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural proximate cause – climate… food… lodging are conditions for bodily pleasure, bodily pain, and attainment of fruition by way of proximate cause. (2)

Tương ưng y chỉ tự nhiên – thời tiết… thức ăn… chỗ ở là duyên cho sự lạc thân, sự khổ thân, sự nhập quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.(2)

3513

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo …pe….

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena belonging to the category of resultants by way of proximate cause – by way of object proximate cause, by way of immediate proximate cause, by way of natural proximate cause…etc.

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp có tính chất là quả theo duyên tương ưng y chỉ mạnh – tương ưng y chỉ cảnh, tương ưng y chỉ vô gián, tương ưng y chỉ tự nhiên …v.v….

3514

Pakatūpanissayo – utuṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… saṅghaṃ bhindati.

Natural proximate cause – relying on climate, one gives a gift…etc…. one divides the Saṅgha.

Tương ưng y chỉ tự nhiên – nương vào thời tiết mà bố thí…v.v… phá hòa hợp Tăng.

Bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… saṅghaṃ bhindati.

Relying on food… lodging, one gives a gift…etc…. one divides the Saṅgha.

Nương vào thức ăn… chỗ ở mà bố thí…v.v… phá hòa hợp Tăng.

Utu… bhojanaṃ… senāsanaṃ saddhāya…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(3)

Climate… food… lodging are conditions for faith…etc…. aspiration by way of proximate cause. (3)

Thời tiết… thức ăn… chỗ ở là duyên cho đức tin…v.v… cho sự mong cầu theo duyên tương ưng y chỉ mạnh.(3)

3515

Purejātapaccayo

Pre-nascent Condition

Duyên Tiền Sinh

3516

105. Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

105. Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of pre-nascent condition – by way of object pre-nascent, by way of base pre-nascent.

105. Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên tiền sinh – tiền sinh cảnh, tiền sinh y xứ.

3517

Ārammaṇapurejātaṃ – arahā cakkhuṃ aniccato…pe… kāyaṃ… rūpe… phoṭṭhabbe… vatthuṃ aniccato…pe… dibbena cakkhunā rūpaṃ…pe… dibbāya sotadhātuyā saddaṃ…pe….

By way of object pre-nascent – an arahant discerns the eye as impermanent…etc…. the body… visible forms… tangible objects… the base as impermanent…etc…. with divine eye, sees visible forms…etc…. with divine ear element, hears sounds…etc….

Tiền sinh cảnh – bậc A-la-hán quán mắt là vô thường…v.v… thân… sắc… xúc… y xứ là vô thường…v.v… bằng thiên nhãn quán sắc…v.v… bằng thiên nhĩ giới nghe tiếng…v.v….

Vatthupurejātaṃ – vatthu nevavipākanavipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(1)

By way of base pre-nascent – the base is a condition for the aggregates that are neither resultants nor of the category of resultants by way of pre-nascent condition. (1)

Tiền sinh y xứ – y xứ là duyên cho các uẩn của pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên tiền sinh.(1)

3518

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for resultant phenomena by way of pre-nascent condition – by way of object pre-nascent, by way of base pre-nascent.

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp quả theo duyên tiền sinh – tiền sinh cảnh, tiền sinh y xứ.

3519

Ārammaṇapurejātaṃ – sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

By way of object pre-nascent – trainees or ordinary people discern the eye as impermanent, suffering, and non-self, they enjoy and delight in it; craving arises concerning it…etc…. displeasure arises.

Tiền sinh cảnh – các bậc Hữu Học hoặc phàm phu quán mắt là vô thường, khổ, vô ngã, hoan hỷ, vui thích; duyên khởi từ đó mà tham ái sinh…v.v… ưu bi sinh.

Kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā uppajjati.

When wholesome and unwholesome kamma have ceased, resultant consciousness arises as tadārammaṇa.

Khi thiện bất thiện diệt, quả sinh theo tương tự cảnh.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… tadārammaṇatā uppajjati.

The ear…etc…. the base as impermanent…etc…. tadārammaṇa arises.

Tai…v.v… y xứ là vô thường…v.v… tương tự cảnh sinh.

Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa purejāta…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe….

The eye-base is pre-nascent for eye-consciousness…etc…. the tangible object-base is pre-nascent for body-consciousness…etc….

Sắc xứ là tiền sinh cho nhãn thức…v.v… xúc xứ là tiền sinh cho thân thức…v.v….

Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(2)

By way of base pre-nascent – the eye-base is a condition for eye-consciousness…etc…. the body-base is a condition for body-consciousness…etc…. the base is a condition for resultant aggregates by way of pre-nascent condition. (2)

Tiền sinh y xứ – nhãn xứ là duyên cho nhãn thức…v.v… thân xứ là duyên cho thân thức…v.v… y xứ là duyên cho các uẩn quả theo duyên tiền sinh.(2)

3520

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena belonging to the category of resultants by way of pre-nascent condition – by way of object pre-nascent, by way of base pre-nascent.

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp có tính chất là quả theo duyên tiền sinh – tiền sinh cảnh, tiền sinh y xứ.

3521

Ārammaṇapurejātaṃ – sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ…pe… ārabbha rāgo…pe… domanassaṃ uppajjati.

By way of object pre-nascent – trainees or ordinary people discern the eye…etc…. craving arises concerning it…etc…. displeasure arises.

Tiền sinh cảnh – các bậc Hữu Học hoặc phàm phu duyên vào mắt…v.v… mà tham ái…v.v… ưu bi sinh.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… domanassaṃ…pe… dibbena cakkhunā rūpaṃ…pe… dibbāya sotadhātuyā saddaṃ…pe….

The ear…etc…. the base as impermanent…etc…. displeasure…etc…. with divine eye, sees visible forms…etc…. with divine ear element, hears sounds…etc….

Tai…v.v… y xứ là vô thường…v.v… ưu bi…v.v… bằng thiên nhãn quán sắc…v.v… bằng thiên nhĩ giới nghe tiếng…v.v….

3522

Vatthupurejātaṃ – vatthu vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(3)

By way of base pre-nascent – the base is a condition for the aggregates belonging to the category of resultants by way of pre-nascent condition. (3)

Tiền sinh y xứ – y xứ là duyên cho các uẩn của pháp có tính chất là quả theo duyên tiền sinh.(3)

3523

Pacchājātapaccayo

Post-nascent Condition

Duyên Hậu Sinh

3524

106. Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā vipākā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

106. Resultant phenomena are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of post-nascent condition – later-arising resultant aggregates are conditions for this earlier-arising body by way of post-nascent condition. (1)

106. Pháp quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên hậu sinh – các uẩn quả hậu sinh là duyên cho thân này tiền sinh theo duyên hậu sinh.(1)

3525

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa pacchājātapaccayena paccayo….(1)

Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of post-nascent condition…. (1)

Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên hậu sinh….(1)

3526

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa pacchājātapaccayena paccayo….(1)

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of post-nascent condition…. (1)

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên hậu sinh….(1)

3527

Āsevanapaccayo

Repetition Condition

Duyên Tăng Thượng

3528

107. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā vipākadhammadhammā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ…pe… anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa āsevanapaccayena paccayo.(1)

107. Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for phenomena belonging to the category of resultants by way of repetition condition – earlier and earlier aggregates belonging to the category of resultants are conditions for later and later aggregates belonging to the category of resultants…etc…. conformity for gotrabhū… conformity for purification… gotrabhū for the path… purification for the path by way of repetition condition. (1)

107. Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp có tính chất là quả theo duyên tăng thượng – các uẩn của pháp có tính chất là quả trước trước là duyên cho các uẩn của pháp có tính chất là quả sau sau…v.v… thuận thứ cho chuyển tánh… thuận thứ cho tịnh hóa… chuyển tánh cho đạo… tịnh hóa cho đạo theo duyên tăng thượng.(1)

3529

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā…pe… paccayo.(1)

Phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of repetition condition – earlier and earlier…etc…. condition. (1)

Pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên tăng thượng – trước trước…v.v… là duyên.(1)

3530

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp

3531

108. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa kammapaccayena paccayo – vipākā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā cetanā…pe….(1)

108. Resultant phenomena are conditions for resultant phenomena by way of kamma condition – resultant volition is a condition for associated aggregates by way of kamma condition; at the moment of rebirth-linking, resultant volition…etc…. (1)

108. Pháp quả là duyên cho pháp quả theo duyên nghiệp – tư quả là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên nghiệp; vào sát-na tái tục, tư quả…v.v….(1)

3532

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa kammapaccayena paccayo – vipākā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā cetanā kaṭattārūpānaṃ…pe… cetanā vatthussa kammapaccayena paccayo.(2)

Resultant phenomena are conditions for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of kamma condition – resultant volition is a condition for mind-originated material phenomena by way of kamma condition; at the moment of rebirth-linking, resultant volition for kamma-born material phenomena…etc…. volition is a condition for the base by way of kamma condition. (2)

Pháp quả là duyên cho pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên nghiệp – tư quả là duyên cho các sắc do tâm sinh theo duyên nghiệp; vào sát-na tái tục, tư quả là duyên cho các sắc do nghiệp sinh…v.v… tư là duyên cho y xứ theo duyên nghiệp.(2)

3533

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – vipākā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

Resultant phenomena are conditions for resultant phenomena and for phenomena that are neither resultants nor of the category of resultants by way of kamma condition – resultant volition is a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of kamma condition; at the moment of rebirth-linking, resultant volition is a condition for associated aggregates and for kamma-born material phenomena by way of kamma condition. (3)

Pháp quả là duyên cho pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải có tính chất là quả theo duyên nghiệp – tư quả là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh theo duyên nghiệp; vào sát-na tái tục, tư quả là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do nghiệp sinh theo duyên nghiệp.(3)

3534

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa kammapaccayena paccayo – vipākadhammadhammā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for phenomena belonging to the category of resultants by way of kamma condition – volition belonging to the category of resultants is a condition for associated aggregates by way of kamma condition. (1)

Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp có tính chất là quả theo duyên nghiệp – tư có tính chất là quả là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên nghiệp.(1)

3535

Vipākadhammadhammo vipākassa dhammassa kammapaccayena paccayo.

Phenomena belonging to the category of resultants are conditions for resultant phenomena by way of kamma condition.

Pháp có tính chất là quả là duyên cho pháp quả theo duyên nghiệp.

Nānākkhaṇikā – vipākadhammadhammā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Non-simultaneous – Volitions that are kamma productive of results are a condition to the resultant aggregates by way of kamma condition.

Dị thời – Ý chí là pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho các uẩn là quả.

3536

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

A kamma productive of results state is a condition to the state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of kamma condition – co-arisen, non-simultaneous.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – đồng sanh, dị thời.

Sahajātā – vipākadhammadhammā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.

Co-arisen – Volitions that are kamma productive of results are a condition to mind-originated material phenomena by way of kamma condition.

Đồng sanh – Ý chí là pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho các sắc do tâm sanh.

Nānākkhaṇikā – vipākadhammadhammā cetanā kaṭattārūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

Non-simultaneous – Volitions that are kamma productive of results are a condition to kamma-born material phenomena by way of kamma condition.

Dị thời – Ý chí là pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho các sắc do nghiệp sanh.

3537

Vipākadhammadhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo.

A kamma productive of results state is a condition to the resultant state and to the state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of kamma condition.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả.

Nānākkhaṇikā – vipākadhammadhammā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(4)

Non-simultaneous – Volitions that are kamma productive of results are a condition to the resultant aggregates and to kamma-born material phenomena by way of kamma condition.

Dị thời – Ý chí là pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho các uẩn là quả và các sắc do nghiệp sanh.

3538

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – vipākadhammadhammā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(5)

A kamma productive of results state is a condition to the kamma productive of results state and to the state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of kamma condition – volitions that are kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of kamma condition.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho pháp thuộc về pháp có quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – ý chí là pháp thuộc về pháp có quả là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3539

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa kammapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to the state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of kamma condition – volitions that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of kamma condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên nghiệp cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – ý chí là pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3540

Vipākapaccayo

Resultant Condition (Vipākapaccayo)

Duyên Quả (Vipākapaccaya)

3541

109. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

109. A resultant state is a condition to a resultant state by way of resultant condition – one resultant aggregate is a condition to three aggregates by way of resultant condition; at the moment of rebirth-linking (paṭisandhi-moment)...etcetera...

109. Pháp là quả là duyên quả cho pháp là quả – một uẩn là quả là duyên quả cho ba uẩn; trong khoảnh khắc tái sanh… (1)

3542

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa vipākapaccayena paccayo – vipākā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā khandhā kaṭattārūpānaṃ vipākapaccayena paccayo.

A resultant state is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of resultant condition – resultant aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of resultant condition; at the moment of rebirth-linking, resultant aggregates are a condition to kamma-born material phenomena by way of resultant condition.

Pháp là quả là duyên quả cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – các uẩn là quả là duyên quả cho các sắc do tâm sanh; trong khoảnh khắc tái sanh, các uẩn là quả là duyên quả cho các sắc do nghiệp sanh.

Khandhā vatthussa…pe….(2)

Aggregates are a condition to the base...etcetera...

Các uẩn là duyên cho căn cứ… (2)

3543

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca vipākapaccayena paccayo – vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo.(3)

A resultant state is a condition to a resultant state and to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of resultant condition – one resultant aggregate is a condition to three aggregates and to mind-originated material phenomena by way of resultant condition; at the moment of rebirth-linking, one resultant aggregate is a condition to three aggregates and to kamma-born material phenomena by way of resultant condition.

Pháp là quả là duyên quả cho pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – một uẩn là quả là duyên quả cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh; trong khoảnh khắc tái sanh, một uẩn là quả là duyên quả cho ba uẩn và các sắc do nghiệp sanh.

3544

Āhārapaccayo

Nutrient Condition (Āhārapaccayo)

Duyên Vật Thực (Āhārapaccaya)

3545

110. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – vipākā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ… tīṇi.(Paṭisandhipi imesaṃ tiṇṇannaṃ kātabbā.)

110. A resultant state is a condition to a resultant state by way of nutrient condition – resultant nutrients are a condition to the associated aggregates... three. (This applies to these three at rebirth-linking as well.)

110. Pháp là quả là duyên vật thực cho pháp là quả – các vật thực là quả là duyên vật thực cho các uẩn tương ưng… ba. (Trong tái sanh cũng phải làm ba điều này.)

3546

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa āhārapaccayena paccayo… tīṇi.

A kamma productive of results state is a condition to a kamma productive of results state by way of nutrient condition... three.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên vật thực cho pháp thuộc về pháp có quả… ba.

3547

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa āhārapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo; kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa āhārapaccayena paccayo.(1)

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of nutrient condition – nutrients that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of nutrient condition; edible food is a condition to this body by way of nutrient condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên vật thực cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – các vật thực là pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên vật thực cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh; vật thực đoàn thực là duyên vật thực cho thân này.

3548

Indriyapaccayo

Faculty Condition (Indriyapaccayo)

Duyên Căn (Indriyapaccaya)

3549

111. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa indriyapaccayena paccayo… tīṇi (paṭisandhi kātabbā^* .) Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa indriyapaccayena paccayo… tīṇi.

111. A resultant state is a condition to a resultant state by way of faculty condition... three (this applies at rebirth-linking). A kamma productive of results state is a condition to a kamma productive of results state by way of faculty condition... three.

111. Pháp là quả là duyên căn cho pháp là quả… ba (phải làm tái sanh). Pháp thuộc về pháp có quả là duyên căn cho pháp thuộc về pháp có quả… ba.

3550

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa indriyapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ indriyapaccayena paccayo; rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ indriyapaccayena paccayo.(1)

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of faculty condition – faculties that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of faculty condition; the material life faculty is a condition to kamma-born material phenomena by way of faculty condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên căn cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – các căn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên căn cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh; sắc mạng căn là duyên căn cho các sắc do nghiệp sanh.

3551

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – cakkhundriyaṃ cakkhuviññāṇassa indriyapaccayena paccayo; kāyindriyaṃ…pe….(2)

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a resultant state by way of faculty condition – the eye faculty is a condition to eye-consciousness by way of faculty condition; the body faculty...etcetera...

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên căn cho pháp là quả – nhãn căn là duyên căn cho nhãn thức; thân căn… (2)

3552

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – cakkhundriyañca cakkhuviññāṇañca cakkhuviññāṇasahagatānaṃ khandhānaṃ indriyapaccayena paccayo…pe… kāyindriyañca kāyaviññāṇañca kāyaviññāṇasahagatānaṃ khandhānaṃ indriyapaccayena paccayo.(1)

Resultant states and states that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to a resultant state by way of faculty condition – the eye faculty and eye-consciousness are a condition to the aggregates accompanied by eye-consciousness by way of faculty condition...etcetera... the body faculty and body-consciousness are a condition to the aggregates accompanied by body-consciousness by way of faculty condition.

Pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên căn cho pháp là quả – nhãn căn và nhãn thức là duyên căn cho các uẩn đồng sanh với nhãn thức… thân căn và thân thức là duyên căn cho các uẩn đồng sanh với thân thức.

3553

Jhānapaccayo

Jhāna Condition (Jhānapaccayo)

Duyên Thiền (Jhānapaccaya)

3554

112. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa jhānapaccayena paccayo… tīṇi.

112. A resultant state is a condition to a resultant state by way of jhāna condition... three.

112. Pháp là quả là duyên thiền cho pháp là quả… ba.

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa jhānapaccayena paccayo … tīṇi.

A kamma productive of results state is a condition to a kamma productive of results state by way of jhāna condition... three.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên thiền cho pháp thuộc về pháp có quả… ba.

3555

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa jhānapaccayena paccayo – nevavipākanavipākadhammadhammā jhānaṅgā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo.

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of jhāna condition – jhāna factors that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of jhāna condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên thiền cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – các chi thiền là pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên thiền cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3556

Maggapaccayo

Path Condition (Maggapaccayo)

Duyên Đạo (Maggapaccaya)

3557

113. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa maggapaccayena paccayo… tīṇi.

113. A resultant state is a condition to a resultant state by way of path condition... three.

113. Pháp là quả là duyên đạo cho pháp là quả… ba.

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa maggapaccayena paccayo… tīṇi.

A kamma productive of results state is a condition to a kamma productive of results state by way of path condition... three.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên đạo cho pháp thuộc về pháp có quả… ba.

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa maggapaccayena paccayo.

A state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of path condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên đạo cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả.

Nevavipākanavipākadhammadhammā maggaṅgā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ maggapaccayena paccayo.

Path factors that are neither resultant nor kamma productive of results are a condition to the associated aggregates and to mind-originated material phenomena by way of path condition.

Các chi đạo là pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên đạo cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.

3558

Sampayuttapaccayo

Association Condition (Sampayuttapaccayo)

Duyên Tương Ưng (Sampayuttapaccaya)

3559

114. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ…pe… dve khandhā dvinnaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa sampayuttapaccayena paccayo; nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa sampayuttapaccayena paccayo; dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo.

114. A resultant state is a condition to a resultant state by way of association condition – one resultant aggregate is a condition to three...etcetera... two aggregates are a condition to two...etcetera... at the moment of rebirth-linking...etcetera... a kamma productive of results state is a condition to a kamma productive of results state by way of association condition; a state that is neither resultant nor kamma productive of results is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of association condition; two aggregates are a condition to two aggregates by way of association condition.

114. Pháp là quả là duyên tương ưng cho pháp là quả – một uẩn là quả là duyên cho ba… hai uẩn là duyên cho hai… trong khoảnh khắc tái sanh… pháp thuộc về pháp có quả là duyên tương ưng cho pháp thuộc về pháp có quả; pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả là duyên tương ưng cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả; hai uẩn là duyên tương ưng cho hai uẩn.

3560

Vippayuttapaccayo

Disassociation Condition (Vippayuttapaccayo)

Duyên Bất Tương Ưng (Vippayuttapaccaya)

3561

115. Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

115. A resultant state is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of disassociation condition – co-arisen, post-arisen.

115. Pháp là quả là duyên bất tương ưng cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – đồng sanh, hậu sanh.

Sahajātā – vipākā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe vipākā khandhā kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; khandhā vatthussa vippayuttapaccayena paccayo.

Co-arisen – Resultant aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of disassociation condition; at the moment of rebirth-linking, resultant aggregates are a condition to kamma-born material phenomena by way of disassociation condition; aggregates are a condition to the base by way of disassociation condition.

Đồng sanh – các uẩn là quả là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sanh; trong khoảnh khắc tái sanh, các uẩn là quả là duyên bất tương ưng cho các sắc do nghiệp sanh; các uẩn là duyên bất tương ưng cho căn cứ.

Pacchājātā – vipākā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Post-arisen – Resultant aggregates are a condition to this pre-arisen body by way of disassociation condition.

Hậu sanh – các uẩn là quả là duyên bất tương ưng cho thân đã sanh trước này.

3562

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

A kamma productive of results state is a condition to a state that is neither resultant nor kamma productive of results by way of disassociation condition – co-arisen, post-arisen.

Pháp thuộc về pháp có quả là duyên bất tương ưng cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có quả – đồng sanh, hậu sanh.

Sahajātā – vipākadhammadhammā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-arisen – Kamma productive of results aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of disassociation condition.

Đồng sanh – các uẩn là pháp thuộc về pháp có quả là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sanh.

Pacchājātā – vipākadhammadhammā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Post-nascent: The aggregates that are result-producing phenomena are a condition to this pre-nascent body by way of the disassociation condition.

Hậu sanh – các uẩn là pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho thân này đã sanh trước. (1)

3563

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a non-result and non-result-producing phenomenon by way of the disassociation condition – co-nascent, pre-nascent, post-nascent.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh.

Sahajātā – nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-nascent: The aggregates that are non-result and non-result-producing phenomena are a condition to mind-originated material phenomena by way of the disassociation condition.

Đồng sanh – các uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho các sắc do tâm sanh.

Purejātaṃ – vatthu nevavipākanavipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Pre-nascent: The base is a condition to the aggregates that are non-result and non-result-producing phenomena by way of the disassociation condition.

Tiền sanh – căn cứ là duyên không tương ưng cho các uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả.

Pacchājātā – nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Post-nascent: The aggregates that are non-result and non-result-producing phenomena are a condition to this pre-nascent body by way of the disassociation condition.

Hậu sanh – các uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho thân này đã sanh trước. (1)

3564

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a result by way of the disassociation condition – co-nascent, pre-nascent.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho pháp là quả – đồng sanh, tiền sanh.

Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-nascent: At the moment of rebirth-linking, the base is a condition to the aggregates that are results by way of the disassociation condition.

Đồng sanh – vào khoảnh khắc tái tục, căn cứ là duyên không tương ưng cho các uẩn là quả.

Purejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(2)

Pre-nascent: The eye-base is a condition to eye-consciousness…pe… the body-base is a condition to body-consciousness…pe… the base is a condition to the aggregates that are results by way of the disassociation condition.

Tiền sanh – nhãn xứ cho nhãn thức…pe… thân xứ cho thân thức…pe… căn cứ là duyên không tương ưng cho các uẩn là quả. (2)

3565

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a result-producing phenomenon by way of the disassociation condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên không tương ưng cho pháp có khả năng sinh quả.

Purejātaṃ – vatthu vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(3)

Pre-nascent: The base is a condition to the aggregates that are result-producing phenomena by way of the disassociation condition.

Tiền sanh – căn cứ là duyên không tương ưng cho các uẩn là pháp có khả năng sinh quả. (3)

3566

Atthipaccayo

Presence Condition

Duyên Hiện Hữu (Atthipaccayo)

3567

116. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa atthipaccayena paccayo – vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ…pe….(1)

116. A result is a condition to a result by way of the presence condition – one aggregate that is a result to three aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking, one aggregate that is a result to three aggregates…pe….

116. Pháp là quả là duyên hiện hữu cho pháp là quả – một uẩn là quả cho ba uẩn…pe… vào khoảnh khắc tái tục, một uẩn là quả cho ba uẩn…pe…. (1)

3568

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa…pe… sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

A result is a condition to a non-result and non-result-producing phenomenon…pe… co-nascent, post-nascent.

Pháp là quả cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả…pe… đồng sanh, hậu sanh.

Sahajātā – vipākā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; paṭisandhikhaṇe vipākā khandhā kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-nascent: The aggregates that are results are a condition to mind-originated material phenomena by way of the presence condition; at the moment of rebirth-linking, the aggregates that are results are a condition to kamma-originated material phenomena by way of the presence condition.

Đồng sanh – các uẩn là quả là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sanh; vào khoảnh khắc tái tục, các uẩn là quả là duyên hiện hữu cho các sắc do nghiệp sanh.

Pacchājātā – vipākā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.(2)

Post-nascent: The aggregates that are results are a condition to this pre-nascent body by way of the presence condition.

Hậu sanh – các uẩn là quả là duyên hiện hữu cho thân này đã sanh trước. (2)

3569

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca atthipaccayena paccayo – vipāko eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo… paṭisandhikkhaṇe…pe….(3)

A result is a condition to a result and to a non-result and non-result-producing phenomenon by way of the presence condition – one aggregate that is a result is a condition to three aggregates and to mind-originated material phenomena by way of the presence condition… at the moment of rebirth-linking…pe….

Pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp là quả – một uẩn là quả cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh là duyên hiện hữu… vào khoảnh khắc tái tục…pe…. (3)

3570

117. Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa atthipaccayena paccayo… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(1)

117. A result-producing phenomenon is a condition to a result-producing phenomenon by way of the presence condition… two aggregates are a condition to two aggregates by way of the presence condition.

117. Pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp có khả năng sinh quả… hai uẩn là duyên hiện hữu cho hai uẩn. (1)

3571

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

A result-producing phenomenon is a condition to a non-result and non-result-producing phenomenon by way of the presence condition – co-nascent, post-nascent.

Pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả – đồng sanh, hậu sanh.

Sahajātā – vipākadhammadhammā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-nascent: The aggregates that are result-producing phenomena are a condition to mind-originated material phenomena by way of the presence condition.

Đồng sanh – các uẩn là pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sanh.

Pacchājātā – vipākadhammadhammā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.(2)

Post-nascent: The aggregates that are result-producing phenomena are a condition to this pre-nascent body by way of the presence condition.

Hậu sanh – các uẩn là pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho thân này đã sanh trước. (2)

3572

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca…pe… vipākadhammadhammo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo….(3)

A result-producing phenomenon is a condition to a result-producing phenomenon and to a non-result and non-result-producing phenomenon…pe… one aggregate that is a result-producing phenomenon is a condition to three aggregates and to mind-originated material phenomena by way of the presence condition….

Pháp có khả năng sinh quả cho pháp có khả năng sinh quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả…pe… một uẩn là pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh… (3)

3573

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa …pe… sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a non-result and non-result-producing phenomenon…pe… co-nascent, pre-nascent, post-nascent, nutriment, faculty.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả…pe… đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajāto – nevavipākanavipākadhammadhammo eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… mahābhūtā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kaṭattārūpānaṃ upādārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-nascent: One aggregate that is a non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to three aggregates and to mind-originated material phenomena by way of the presence condition…pe… two aggregates are a condition to two aggregates and to mind-originated material phenomena by way of the presence condition; one primary element…pe… the primary elements are a condition to mind-originated material phenomena, to kamma-originated material phenomena, to derivative material phenomena by way of the presence condition.

Đồng sanh – một uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh…pe… hai uẩn là duyên hiện hữu cho hai uẩn và các sắc do tâm sanh; một đại hiển…pe… các đại hiển là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sanh, các sắc do nghiệp sanh, các sắc y sinh.

Bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ…pe….

External… nutriment-originated… temperature-originated… in non-percipient beings, one primary element…pe….

Bên ngoài… do vật thực sanh… do thời tiết sanh… ở cõi vô tưởng hữu tình, một đại hiển…pe….

3574

Purejātaṃ – arahā cakkhuṃ aniccato…pe… sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, vatthu nevavipākanavipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

Pre-nascent: An Arahant sees the eye as impermanent…pe… the ear…pe… the base as impermanent…pe… sees material phenomena with the divine eye, hears sound with the divine ear-element, the base is a condition to the aggregates that are non-result and non-result-producing phenomena by way of the presence condition.

Tiền sanh – bậc A-la-hán quán nhãn vô thường…pe… nhĩ…pe… căn cứ vô thường…pe… thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, căn cứ là duyên hiện hữu cho các uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả.

3575

Pacchājātā – nevavipākanavipākadhammadhammā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo; kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa atthipaccayena paccayo; rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(1)

Post-nascent: The aggregates that are non-result and non-result-producing phenomena are a condition to this pre-nascent body by way of the presence condition; edible food is a condition to this body by way of the presence condition; the material life faculty is a condition to kamma-originated material phenomena by way of the presence condition.

Hậu sanh – các uẩn là pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho thân này đã sanh trước; vật thực đoàn thực là duyên hiện hữu cho thân này; sắc mạng quyền là duyên hiện hữu cho các sắc do nghiệp sanh. (1)

3576

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a result by way of the presence condition – co-nascent, pre-nascent.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp là quả – đồng sanh, tiền sanh.

Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-nascent: At the moment of rebirth-linking, the base is a condition to the aggregates that are results by way of the presence condition.

Đồng sanh – vào khoảnh khắc tái tục, căn cứ là duyên hiện hữu cho các uẩn là quả.

Purejātaṃ – sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ aniccato…pe… assādenti; taṃ ārabbha rāgo…pe… domanassaṃ…pe… kusalākusale niruddhe vipāko tadārammaṇatā…pe… sotaṃ…pe… vatthuṃ…pe… vipāko tadārammaṇatā…pe… rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu vipākānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Pre-nascent: Trainees or ordinary people see the eye as impermanent…pe… delight in it; based on that, lust arises…pe… sorrow…pe… when wholesome and unwholesome states cease, the result is that^* apprehends that object…pe… the ear…pe… the base…pe… the result is that^* apprehends that object…pe… the visual-object base is a condition to eye-consciousness…pe… the tangible-object base is a condition to body-consciousness…pe… the eye-base is a condition to eye-consciousness…pe… the body-base is a condition to body-consciousness…pe… the base is a condition to the aggregates that are results by way of the presence condition.

Tiền sanh – các bậc hữu học hay phàm phu quán nhãn vô thường…pe… thưởng thức; do đó tham…pe… ưu…pe… khi các thiện và bất thiện đã diệt, quả là tadārammaṇa…pe… nhĩ…pe… căn cứ…pe… quả là tadārammaṇa…pe… sắc xứ cho nhãn thức…pe… xúc xứ cho thân thức…pe… nhãn xứ cho nhãn thức…pe… thân xứ cho thân thức…pe… căn cứ là duyên hiện hữu cho các uẩn là quả. (2)

3577

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa atthipaccayena paccayo.

A non-result and non-result-producing phenomenon is a condition to a result-producing phenomenon by way of the presence condition.

Pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp có khả năng sinh quả.

Purejātaṃ – sekkhā vā puthujjanā vā cakkhuṃ aniccato…pe… assādenti…pe… domanassaṃ uppajjati.

Pre-nascent: Trainees or ordinary people see the eye as impermanent…pe… delight in it…pe… sorrow arises.

Tiền sanh – các bậc hữu học hay phàm phu quán nhãn vô thường…pe… thưởng thức…pe… ưu sanh khởi.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati.

The ear…pe… the base as impermanent…pe… sorrow arises.

Nhĩ…pe… quán căn cứ vô thường…pe… ưu sanh khởi.

Dibbena cakkhunā…pe… vatthu vipākadhammadhammānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(3)

With the divine eye…pe… the base is a condition to the aggregates that are result-producing phenomena by way of the presence condition.

Bằng thiên nhãn…pe… căn cứ là duyên hiện hữu cho các uẩn là pháp có khả năng sinh quả. (3)

3578

118. Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

118. A result and a non-result and non-result-producing phenomenon are conditions to a result by way of the presence condition – co-nascent, pre-nascent.

118. Các pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp là quả – đồng sanh, tiền sanh.

Sahajāto – cakkhuviññāṇasahagato eko khandho ca cakkhāyatanañca tiṇṇannaṃ…pe… kāyaviññāṇasahagato…pe… vipāko eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vipāko eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ…pe….(1)

Co-nascent: One aggregate accompanied by eye-consciousness and the eye-base to three aggregates…pe… one aggregate accompanied by body-consciousness…pe… one aggregate that is a result and the base to three aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking, one aggregate that is a result and the base to three aggregates…pe….

Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với nhãn thức và nhãn xứ cho ba…pe… đồng sanh với thân thức…pe… một uẩn là quả và căn cứ cho ba uẩn…pe… vào khoảnh khắc tái tục, một uẩn là quả và căn cứ cho ba…pe…. (1)

3579

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

A result and a non-result and non-result-producing phenomenon are conditions to a non-result and non-result-producing phenomenon by way of the presence condition – co-nascent, post-nascent, nutriment, faculty.

Các pháp là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả là duyên hiện hữu cho pháp không phải quả cũng không phải pháp có khả năng sinh quả – đồng sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajātā – vipākā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-nascent: The aggregates that are results and the primary elements are a condition to mind-originated material phenomena by way of the presence condition.

Đồng sanh – các uẩn là quả và các đại hiển là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sanh.

Paṭisandhikkhaṇe vipākā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

At the moment of rebirth-linking, the aggregates that are results and the primary elements are a condition to kamma-originated material phenomena by way of the presence condition.

Vào khoảnh khắc tái tục, các uẩn là quả và các đại hiển là duyên hiện hữu cho các sắc do nghiệp sanh.

3580

Pacchājātā – vipākā khandhā ca kabaḷīkāro āhāro ca imassa kāyassa…pe… pacchājātā vipākā khandhā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Subsequent-born: Resultant aggregates and physical nutritive food are a condition by way of presence for this body… (and so on) … Subsequent-born resultant aggregates and the faculty of physical life are a condition by way of presence for kamma-born rūpa.

Hậu sinh – các uẩn quả dị thục và vật thực đoàn là duyên hiện hữu cho thân này…v.v… Hậu sinh – các uẩn quả dị thục và sinh mạng quyền của sắc là duyên hiện hữu cho các sắc do nghiệp sinh.

3581

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākadhammadhammassa…pe… sahajātaṃ, purejātaṃ.

Result-producing dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhammas are a condition for result-producing dhamma… (and so on) … by way of conascence, pre-existence.

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp cho pháp có tính chất quả dị thục…v.v… đồng sinh, tiền sinh.

Sahajāto – vipākadhammadhammo eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ…pe….(1)

Conascent: One result-producing aggregate and the base are a condition for three… (and so on).

Đồng sinh – một uẩn có tính chất quả dị thục và y xứ là duyên cho ba (uẩn còn lại)…v.v….

3582

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

Result-producing dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhammas are a condition by way of presence for neither-resultant-nor-result-producing dhamma – conascence, subsequent-existence, nutriment, faculty.

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp là duyên hiện hữu cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục – đồng sinh, hậu sinh, vật thực, quyền.

Sahajātā – vipākadhammadhammā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: Result-producing aggregates and great primary elements are a condition by way of presence for mind-originated rūpa.

Đồng sinh – các uẩn có tính chất quả dị thục và các đại hiển là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sinh.

Pacchājātā – vipākadhammadhammā khandhā ca kabaḷīkāro āhāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Subsequent-born: Result-producing aggregates and physical nutritive food are a condition by way of presence for this pre-existent body.

Hậu sinh – các uẩn có tính chất quả dị thục và vật thực đoàn là duyên hiện hữu cho thân tiền sinh này.

Pacchājātā – vipākadhammadhammā khandhā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Subsequent-born: Result-producing aggregates and the faculty of physical life are a condition by way of presence for kamma-born rūpa.

Hậu sinh – các uẩn có tính chất quả dị thục và sinh mạng quyền của sắc là duyên hiện hữu cho các sắc do nghiệp sinh.

3583

Natthi-vigatāvigatapaccayā

No-Absence and No-Non-absence Conditions

Duyên Vô Hữu – Phi Ly Khứ

3584

119. Vipāko dhammo….(Natthi-vigataṃ anantarasadisaṃ, avigataṃ atthisadisaṃ.)

119. Resultant dhamma…. (No-absence is like contiguity, non-absence is like presence.)

119. Pháp quả dị thục… (Duyên Vô Hữu tương tự như duyên Vô Gián, duyên Phi Ly Khứ tương tự như duyên Hiện Hữu.)

3585

1. Paccayānulomaṃ

1. Anuloma (Direct Method) of Conditions

1. Thuận Duyên

3586

2. Saṅkhyāvāro

2. Numerical Summary

2. Phần Số

3587

Suddhaṃ

Simple

Thuần Túy

3588

120. Hetuyā satta, ārammaṇe nava, adhipatiyā dasa, anantare satta, samanantare satta, sahajāte ekādasa, aññamaññe satta, nissaye terasa, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane dve, kamme nava, vipāke tīṇi, āhāre satta, indriye nava, jhāne satta, magge satta, sampayutte tīṇi, vippayutte pañca, atthiyā terasa, natthiyā satta, vigate satta, avigate terasa.

120. Seven in root, nine in object, ten in predominance, seven in contiguity, seven in immediate contiguity, eleven in conascence, seven in mutuality, thirteen in support, nine in decisive support, three in pre-existence, three in subsequent-existence, two in repetition, nine in kamma, three in result, seven in nutriment, nine in faculty, seven in jhāna, seven in path, three in association, five in dissociation, thirteen in presence, seven in absence, seven in disappearance, thirteen in non-disappearance.

120. Duyên Nhân bảy, duyên Đối Tượng chín, duyên Tăng Thượng mười, duyên Vô Gián bảy, duyên Đẳng Vô Gián bảy, duyên Đồng Sinh mười một, duyên Tương Hỗ bảy, duyên Nương Tựa mười ba, duyên Cận Y chín, duyên Tiền Sinh ba, duyên Hậu Sinh ba, duyên Thường Hành hai, duyên Nghiệp chín, duyên Quả Dị Thục ba, duyên Vật Thực bảy, duyên Quyền chín, duyên Thiền bảy, duyên Đạo bảy, duyên Tương Ưng ba, duyên Bất Tương Ưng năm, duyên Hiện Hữu mười ba, duyên Vô Hữu bảy, duyên Ly Khứ bảy, duyên Phi Ly Khứ mười ba.

3589

Sabhāgaṃ

Combined

Chia Phần

3590

Hetupaccayā adhipatiyā satta, sahajāte satta, aññamaññe pañca, nissaye satta, vipāke tīṇi, indriye satta, magge satta, sampayutte tīṇi, vippayutte tīṇi, atthiyā satta, avigate satta.

Seven in root condition for predominance, seven in conascence, five in mutuality, seven in support, three in result, seven in faculty, seven in path, three in association, three in dissociation, seven in presence, seven in non-disappearance.

Duyên Nhân có duyên Tăng Thượng bảy, duyên Đồng Sinh bảy, duyên Tương Hỗ năm, duyên Nương Tựa bảy, duyên Quả Dị Thục ba, duyên Quyền bảy, duyên Đạo bảy, duyên Tương Ưng ba, duyên Bất Tương Ưng ba, duyên Hiện Hữu bảy, duyên Phi Ly Khứ bảy.

3591

(Yathā kusalattike pañhāvārassa anulomagaṇanā gaṇitā, evaṃ vitthāretabbā.)

(Just as the direct method enumeration of the questions in the Kusalattika was calculated, so too should this be elaborated.)

(Giống như cách tính thuận duyên của phần vấn đáp trong Tam đề thiện, hãy trình bày chi tiết như vậy.)

3592

Anulomaṃ

Anuloma (Direct Method)

Thuận Duyên

3593

Paccanīyuddhāro

Paccanīyuddhāra (Recapitulation of the Reverse Method)

Phần Phản Duyên

3594

121. Vipāko dhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

121. Resultant dhamma is a condition for resultant dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition.

121. Pháp quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y.

3595

Vipāko dhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(2)

Resultant dhamma is a condition for result-producing dhamma by way of object condition… by way of decisive support condition.

Pháp quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp có tính chất quả dị thục… là duyên cận y.

3596

Vipāko dhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(3)

Resultant dhamma is a condition for neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition… by way of subsequent-existence condition.

Pháp quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên hậu sinh.

3597

Vipāko dhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca sahajātapaccayena paccayo.(4)

Resultant dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma are a condition for resultant dhamma by way of conascent condition.

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là duyên đồng sinh cho pháp quả dị thục.

3598

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

Result-producing dhamma is a condition for result-producing dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp có tính chất quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y.

3599

Vipākadhammadhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)

Result-producing dhamma is a condition for resultant dhamma by way of object condition… by way of decisive support condition… by way of kamma condition.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp quả dị thục… là duyên cận y… là duyên nghiệp.

3600

Vipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(3)

Result-producing dhamma is a condition for neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition… by way of subsequent-existence condition… by way of kamma condition.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên hậu sinh… là duyên nghiệp.

3601

Vipākadhammadhammo vipākassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca kammapaccayena paccayo.

Result-producing dhamma is a condition for resultant dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of kamma condition.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên nghiệp cho pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục.

(4)

3602

Vipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ca nevavipākanavipākadhammadhammassa ca sahajātapaccayena paccayo.(5)

Result-producing dhamma is a condition for result-producing dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of conascent condition.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên đồng sinh cho pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục.

3603

Nevavipākanavipākadhammadhammo nevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)

Neither-resultant-nor-result-producing dhamma is a condition for neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition… by way of pre-existence condition… by way of subsequent-existence condition… by way of nutriment condition… by way of faculty condition.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên tiền sinh… là duyên hậu sinh… là duyên vật thực… là duyên quyền.

3604

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(2)

Neither-resultant-nor-result-producing dhamma is a condition for resultant dhamma by way of object condition… by way of conascent condition… by way of decisive support condition… by way of pre-existence condition.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp quả dị thục… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên tiền sinh.

3605

Nevavipākanavipākadhammadhammo vipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(3)

Neither-resultant-nor-result-producing dhamma is a condition for result-producing dhamma by way of object condition… by way of decisive support condition… by way of pre-existence condition.

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là duyên đối tượng cho pháp có tính chất quả dị thục… là duyên cận y… là duyên tiền sinh.

3606

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākassa dhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ.(1)

Resultant dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma are a condition for resultant dhamma by way of conascence… pre-existence.

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp đồng sinh… tiền sinh cho pháp quả dị thục.

3607

Vipāko ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa sahajātaṃ… pacchājātaṃ… āhāraṃ… indriyaṃ.(2)

Resultant dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma are a condition for neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of conascence… subsequent-existence… nutriment… faculty.

Pháp quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp đồng sinh… hậu sinh… vật thực… quyền cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục.

3608

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā vipākadhammadhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ.(1)

Result-producing dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma are a condition for result-producing dhamma by way of conascence… pre-existence.

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp đồng sinh… tiền sinh cho pháp có tính chất quả dị thục.

3609

Vipākadhammadhammo ca nevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā nevavipākanavipākadhammadhammassa sahajātaṃ… pacchājātaṃ… āhāraṃ… indriyaṃ.(2)

Result-producing dhamma and neither-resultant-nor-result-producing dhamma are a condition for neither-resultant-nor-result-producing dhamma by way of conascence… subsequent-existence… nutriment… faculty.

Pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục là các pháp đồng sinh… hậu sinh… vật thực… quyền cho pháp không phải quả dị thục cũng không phải có tính chất quả dị thục.

Table of Contents

Hetudukaṃ

Root Dyad

Cặp Nhân

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions

2. Nghịch Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

Nahetupaccayo

Non-Root Condition

Không phải duyên nhân

Naārammaṇapaccayo

Non-Object Condition

Không phải duyên cảnh

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Conditions

2. Nghịch Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Đếm

Suddhaṃ

Simple Enumeration

Thuần túy

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Cặp Không phải nhân

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Conditions

3. Thuận Duyên Nghịch Duyên

Hetudukaṃ

Root Dyad

Cặp Nhân

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Conditions

4. Nghịch Duyên Thuận Duyên

Nahetudukaṃ

Non-Root Dyad

Cặp Không phải nhân

Tikaṃ

Triad

Tam đề

4. Nissayavāro

4. Support Section

4. Phần Y Chỉ

1-4. Paccayacatukkaṃ

1-4. Fourfold Conditions

1-4. Tứ Duyên

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Phần Tương Ưng

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Conditions

1. Thuận Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

Hetupaccayo

Root Condition

Duyên nhân

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Conditions

1. Thuận Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Đếm

Suddhaṃ

Simple Enumeration

Thuần túy

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Condition-Reverse

2. Phản chiều Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân tích

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Condition-Reverse

2. Phản chiều Duyên