Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo

12019

13. Rāsiyogakathā

13. Section on the Conjunction of Groups

13. Phần trình bày về sự kết hợp các nhóm

12020

441.

12021

Iti rāsivīthiṃ ñatvā, labbhamānavasā budho;

Having thus known the sequence of groups, the wise person,

Như vậy, sau khi biết con đường của các nhóm, người trí theo sự khả đắc;

12022

Tesamevātha yogampi, cittuppādesu dīpaye.

in accordance with what is found, should explain the conjunction of these (groups) in the cittuppādas.

Cũng sẽ trình bày sự kết hợp của chúng, trong các tâm sở.

12023

442.

12024

Kāmāvacarakusalassa, paṭhamadvayamānase;

How do all the groups occur in the first two kamāvacara wholesome mental states,

Trong hai tâm đầu tiên của tâm thiện dục giới;

12025

Sabbepi rāsayo honti, yathāsambhavato kathaṃ.

in accordance with their possibility?

Tất cả các nhóm đều có, một cách khả dĩ như thế nào?

12026

443.

12027

Phassapañcakarāsī ca, jhānapañcakarāsi ca;

The group of five contact (factors), and the group of five jhāna (factors);

Nhóm năm xúc, và nhóm năm thiền;

12028

Indriyaṭṭhakarāsī ca, maggapañcakarāsi ca.

and the group of eight faculties, and the group of five paths.

Nhóm tám căn, và nhóm năm đạo.

12029

444.

12030

Balasattakarāsī ca, hetukammapathattikā;

And the group of seven powers, and the three of root-karma-path;

Nhóm bảy lực, và bộ ba nhân nghiệp đạo;

12031

Dasāvasesā rāsī ca, lokapāladukādayo.

the remaining ten groups, and the pair of world-protectors and so forth.

Mười nhóm còn lại, các cặp hộ thế v.v.

12032

445.

12033

Yevāpanakanavakaṃ, niyatuddhaccavajjitā;

The nine yevāpanaka (variable factors), excluding the definite uddhacca (restlessness);

Chín yevāpanaka, trừ những cái nhất định và trạo cử;

12034

Appamaññādvayañceva, tisso viratiyoti ca.

and the two immeasurables, and the three abstinences.

Cặp vô lượng tâm, và ba sự viễn ly.

12035

446.

12036

Iti sattarasevete, desitā ca sarūpato;

Thus, these seventeen are described in their essential nature;

Như vậy, mười bảy cái này, được giảng theo bản chất;

12037

Yevāpanakarāsī ca, labbhantiṭṭhārasāpi ca.

and the yevāpanaka groups, all eighteen, are found.

Và nhóm yevāpanaka, mười tám cái cũng khả đắc.

12038

447.

12039

Chappaññāsa padānettha, desitāni sarūpato;

Herein, fifty-six terms are described in their essential nature;

Ở đây, năm mươi sáu từ được thuyết giảng theo tự tánh;

12040

Dhammā pana samatiṃsa, tattha honti sarūpato.

and thirty-six dhammas are present there in their essential nature.

Còn các pháp thì có ba mươi pháp theo tự tánh.

12041

448.

12042

Tāni yevāpanakehi, pañcasaṭṭhi padāni ca;

Those with the yevāpanaka (factors), total sixty-five terms;

Cũng chính các từ đó, với các từ yevāpanaka, là sáu mươi lăm từ;

12043

Dhammā cekūnatālīsa, bhavanti pana sambhavā.

and thirty-nine dhammas are found there.

Còn các pháp thì có ba mươi chín pháp tùy theo sự hiện hữu.

12044

449.

12045

Tattha dvādasa dhammā ca, desitā savibhattikā;

Among them, twelve dhammas are described with their divisions;

Trong đó, mười hai pháp được thuyết giảng có phân chia;

12046

Avasesā tu sabbepi, avibhattikanāmakā.

but all the rest are called undivided.

Còn tất cả các pháp còn lại đều là danh không phân chia.

12047

450.

12048

Ekadvi ca ticatukka-chasattaṭṭhānikā pana;

Those that are fixed in one, two, three, four, six, seven, eight positions,

Và các pháp cố định ở một, hai, ba, bốn, sáu, bảy, tám chỗ;

12049

Sattavīsa ca satteko, dvekeko ca yathākkamaṃ.

are twenty-seven, seven, one, two, one respectively.

Lần lượt là hai mươi bảy, bảy, một, hai, một và một.

12050

451.

12051

Niyatā tu catuttiṃsa, dhammāva sahavuttito;

Indeed, thirty-four dhammas are definite (niyata) by way of co-arising;

Ba mươi bốn pháp là cố định theo sự hiện hữu đồng thời;

12052

Yathāsambhavavuttito, pañcadhā niyatā kathā.

by way of possible co-arising, the definite are spoken of in five ways.

Theo sự hiện hữu tùy theo khả năng, sự thuyết giảng về cố định có năm loại.

12053

452.

454.

452.

12054

Tattha cāniyate sabbe, gahetvā ca pahāya ca;

Therein, in the variable (aniyate), taking all and abandoning all;

Trong đó, khi nắm giữ tất cả các pháp không cố định và khi từ bỏ chúng;

12055

Paccekañca gahetvāpi, sattadhā yojanakkamo.

and also taking each individually, the method of conjunction is sevenfold.

Và khi nắm giữ từng pháp, có bảy cách phối hợp.

12056

453.

457.

453.

12057

Sakimekūnatālīsa, catuttiṃsa yathākkamaṃ;

A wise person should combine forty-nine, thirty-four, and thirty-five respectively,

Kẻ trí nên phối hợp ba mươi chín (pháp) của chính mình, và ba mươi bốn (pháp) lần lượt;

12058

Pañcakkhattuñca yojeyya, pañcatiṃsāti paṇḍito.

five times.

Năm lần và ba mươi lăm (pháp).

12059

454.

12060

Rāsayo ca padānīdha, dhammantaravibhattiyo;

The groups and terms here, and the divisions of other dhammas,

Các nhóm và các từ ở đây, sự phân chia các pháp khác nhau;

12061

Sarūpayevāpanake, niyatāniyate yathā.

in their essential nature and in the yevāpanaka, in the definite and variable, as appropriate.

Theo tự tánh và yevāpanaka, theo cố định và không cố định.

12062

455.

12063

Yojanānayabhedañca, gaṇanāsaṅgahaṭṭhiti;

Distinctions in method of conjunction, and the stability of collection by enumeration,

Sự khác biệt về cách phối hợp, cách dẫn dắt, sự đếm, sự tập hợp, sự tồn tại;

12064

Labbhamānānumānena, sallakkhento tahiṃ tahiṃ.

should be observed everywhere by means of available inferences.

Khi xem xét ở từng nơi theo sự suy luận có thể đạt được.

12065

456.

12066

Ñāṇaṃ ñāṇaviyuttamhi, hitvā pītiṃ upekkhite;

Knowledge in states disconnected from knowledge, abandoning joy for equanimity;

Khi từ bỏ tuệ trong các pháp không có tuệ, hỷ trong các pháp có xả;

12067

Vedanā parivattento, kāmapuññe ca sesake.

varying feeling, in kamāvacara wholesome states and the rest.

Khi thay đổi thọ, trong các thiện dục giới và các pháp còn lại.

12068

457.

12069

Mahākriye ca yojeyya, pahāya viratittayaṃ;

And should combine in mahākriya (functional great states), abandoning the three abstinences;

Và nên phối hợp trong các đại hành, khi từ bỏ ba pháp ly;

12070

Appamaññā ca hitvātha, mahāpāke ca yojaye.

and abandoning the immeasurables, should then combine in mahāpāka (great resultant states).

Và khi từ bỏ vô lượng tâm, nên phối hợp trong các đại quả.

12071

458.

12072

Takkādiṃ kamato hitvā, sabbattha viratittayaṃ;

Abandoning vitakka and the like in order, the three abstinences are in all;

Lần lượt từ bỏ tầm, v.v., ba pháp ly trong tất cả;

12073

Pañcame appamaññāya, hitvā rūpe ca yojaye.

in the fifth (jhāna), abandoning the immeasurables, should combine in the rūpa (jhānas).

Ở thiền thứ năm, khi từ bỏ vô lượng tâm, nên phối hợp trong các sắc pháp.

12074

459.

12075

Hitvāppamaññā yojaye, yathājhānamanuttare;

Abandoning the immeasurables, should combine in the supramundane jhānas as appropriate;

Khi từ bỏ vô lượng tâm, nên phối hợp trong các siêu thế thiền tùy theo thiền;

12076

Lokuttarindriyañceva, gahetvā viratittayaṃ.

and taking the supramundane faculties, the three abstinences (are included).

Và khi nắm giữ các quyền siêu thế, cùng với ba pháp ly.

12077

460.

12078

Jhānāni catutālīsa, sukhayuttāni vattare;

Forty-four jhānas occur accompanied by happiness;

Bốn mươi bốn thiền có hỷ tồn tại;

12079

Upekkhitāni tevīsa, pañcamajjhāne ca sabbathā.

twenty-three are accompanied by equanimity, and always in the fifth jhāna.

Hai mươi ba thiền có xả, và trong thiền thứ năm thì hoàn toàn.

12080

461.

12081

Appamaññāviratiyo, kāmapuññesu labbhare;

The immeasurables and abstinences are found in kamāvacara wholesome states;

Vô lượng tâm và các pháp ly được tìm thấy trong các thiện dục giới;

12082

Appamaññā rūpajjhāna-catukke ca mahākriye.

the immeasurables are in the four rūpa-jhānas and in mahākriya (states).

Vô lượng tâm trong bốn thiền sắc giới và các đại hành.

12083

462.

12084

Lokuttaresu sabbattha, sambhoti viratittayaṃ;

The three abstinences are found in all supramundane states;

Trong tất cả các pháp siêu thế, ba pháp ly đều hiện hữu;

12085

Natthidvayampi āruppe, mahāpāke ca pañcame.

neither (immeasurables nor abstinences) are in the arūpa (states), nor in mahāpāka of the fifth (jhāna).

Cả hai đều không có trong các vô sắc giới, và trong đại quả thứ năm.

12086

463.

12087

Vitakkādittayaṃ paññā, pañca cāniyatā calā;

Vitakka and the like (three), wisdom, and the five variable (factors) are wavering;

Ba pháp tầm, v.v., tuệ, và năm pháp không cố định là bất định;

12088

Hānibuddhivasā sesā, na calanti kudācanaṃ.

the rest, by reason of diminution and growth, never waver.

Các pháp còn lại không bao giờ bất định tùy theo sự giảm thiểu và tăng trưởng.

12089

464.

12090

Bāvīsatividho cettha, saṅgaho anavajjake;

Herein, the collection in blameless states is of twenty-two kinds;

Ở đây, có hai mươi hai loại tập hợp trong các pháp không có lỗi;

12091

Dvayadvayavasā ceva, jhānapañcakatopi ca.

also by way of pairs and from the group of five jhānas.

Theo hai loại và cũng theo năm thiền.

12092

465.

12093

Iti ñatvānavajjesu, rāsisaṅgaha sambhavaṃ;

Thus, knowing the possible collection of groups in blameless states,

Khi đã biết sự tập hợp các nhóm có thể có trong các pháp không có lỗi như vậy;

12094

Sāvajjesupi viññeyyā, viññunā rāsayo kathaṃ.

how should the groups in blameworthy states also be understood by the wise?

Kẻ trí nên biết các nhóm trong các pháp có lỗi như thế nào.

12095

466.

12096

Lobhamūlesu paṭhame, phassapañcakarāsi ca;

In the first lobhamūla (root of greed), the group of five contact (factors);

Trong các tâm tham căn, ở tâm thứ nhất, có nhóm năm xúc;

12097

Jhānapañcakarāsī ca, tathevindriyapañcakaṃ.

and the group of five jhāna (factors), and likewise the five faculties.

Nhóm năm thiền, và cũng nhóm năm quyền.

12098

467.

469.

467.

12099

Maggabalacatukkañca, hetukammapathadukā;

The four of path and power, and the two of root-karma-path;

Bốn pháp đạo và lực, hai pháp nhân và nghiệp đạo;

12100

Lokanāsakarāsī ca, samatho samathaddukā.

the group that destroys the world, and tranquillity and the two of tranquillity.

Nhóm diệt trừ thế gian, tịnh chỉ và hai pháp tịnh chỉ.

12101

468.

12102

Tatramajjhattataṃ hitvā, yevāpanakanāmakā;

Therein, abandoning equanimity, the factors called yevāpanaka;

Khi từ bỏ tâm xả, và bốn pháp yevāpanaka được tìm thấy;

12103

Cattāro ceti labbhanti, tatthekādasa rāsayo.

and four are found; thus, there are eleven groups there.

Ở đó có mười một nhóm.

12104

469.

12105

Dvattiṃseva padānettha, desitāni sarūpato;

Herein, thirty-two terms are described in their essential nature;

Ở đây, ba mươi hai từ được thuyết giảng theo tự tánh;

12106

Tāni yevāpanakehi, chattiṃseva bhavanti ca.

those with the yevāpanaka (factors) become thirty-six.

Cũng chính các từ đó, với các từ yevāpanaka, thì có ba mươi sáu.

12107

470.

12108

Asambhinnapadānettha, samavīsati sambhavā;

Herein, twenty unmixed terms are found;

Ở đây, có hai mươi từ không bị phân chia;

12109

Savibhattikanāmā ca, nava dhammā pakāsitā.

and nine dhammas are explained with their divisions.

Và chín pháp được tuyên bố là danh có phân chia.

12110

471.

12111

Ekadvayaticatukka-chaṭṭhānaniyatā pana;

Those that are fixed in one, two, three, four, six positions respectively,

Còn các pháp cố định ở một, hai, ba, bốn, sáu chỗ;

12112

Ekādasa chaḷekā ca, kameneko punekako.

are eleven, six, one, and then one and one.

Lần lượt là mười một, sáu, một và một, rồi lại một.

12113

472.

12114

Natthevāniyatā hettha, yevāpanakanāmakā;

There are no variable (aniyată) factors called yevāpanaka here;

Ở đây, không có các pháp không cố định yevāpanaka;

12115

Yojanānayabhedo ca, tasmā tattha na vijjati.

therefore, there is no distinction in the method of conjunction there.

Do đó, sự khác biệt về cách phối hợp và cách dẫn dắt không có ở đó.

12116

473.

12117

Māno ca thinamiddhañca, issā macchariyaṃ tathā;

Māna (conceit), thīna-middha (sloth-and-torpor), and also issā (envy) and macchariya (avarice);

Mạn, hôn trầm và thụy miên, cũng như tật, xan;

12118

Kukkuccamiti sāvajje, chaḷevāniyatā matā.

and kukkucca (remorse)—these six are considered variable in blameworthy states.

Và hối hận, sáu pháp này được xem là không cố định trong các pháp có lỗi.

12119

474.

12120

Māno diṭṭhiviyuttesu, sasaṅkhāresu pañcasu;

Māna (is found) in the five (states) disconnected from wrong view and with prompting;

Mạn trong năm tâm không có tà kiến, có tác động;

12121

Thinamiddhaṃ tayo sesā, paṭighadvayayogino.

thīna-middha (is found) in the three (states); the rest are conjoined with the two states of aversion.

Hôn trầm và thụy miên trong ba tâm còn lại, các pháp khác liên quan đến hai tâm sân.

12122

475.

12123

Iccevamaṭṭha sāvajjā, anavajjaṭṭhavīsati;

Thus, the eight blameworthy states, the twenty-eight blameless states;

Như vậy, tám pháp có lỗi, hai mươi tám pháp không có lỗi;

12124

Chattiṃsa mānasā sabbe, hontāniyatayogino.

all thirty-six mental states have variable conjunctions.

Tất cả ba mươi sáu pháp tâm đều có liên quan đến các pháp không cố định.

12125

476.

12126

Tehi yuttā yathāyogaṃ, ekadvittayapañcahi;

Conjoined with these as appropriate, by one, two, three, five (factors);

Khi chúng được phối hợp tùy theo sự liên quan, với một, hai, ba, năm pháp;

12127

Dve dvāvīsaṃ tayo ceva, nava cātha yathākkamaṃ.

two, twenty-two, three, and then nine respectively.

Lần lượt là hai, hai mươi hai, ba và chín.

12128

477.

12129

Iti vuttānusārena, labbhamānavasā pana;

Thus, in accordance with what is described and found,

Như vậy, tùy theo sự có thể đạt được theo những gì đã nói;

12130

Tadaññesupi yojeyya, sāvajjesu yathākkamaṃ.

one should combine in other blameworthy states as appropriate.

Nên phối hợp trong các pháp có lỗi khác theo thứ tự.

12131

478.

12132

Lobhamūlesu lobhañca, dosañca paṭighadvaye;

In the lobhamūla (roots of greed), lobha (greed); in the two paṭigha (aversion), dosa (hatred);

Trong các tâm tham căn có tham, trong hai tâm sân có sân;

12133

Mohamūle kaṅkhuddhaccaṃ, gahetvā heturāsiyaṃ.

in the mohamūla (roots of delusion), kaṅkhā (doubt) and uddhacca (restlessness), taking them into the group of roots.

Trong các tâm si căn có hoài nghi và phóng dật, khi nắm giữ trong nhóm nhân.

12134

479.

12135

Diṭṭhiṃ diṭṭhiviyuttamhi, hitvā pītimupekkhite;

Wrong view in states disconnected from wrong view, abandoning joy for equanimity;

Khi từ bỏ tà kiến trong tâm không có tà kiến, hỷ trong tâm có xả;

12136

Vedanaṃ parivattento, dosamūle ca paṇḍito.

The wise one, transforming feeling, and in roots of aversion.

Kẻ trí thay đổi thọ trong các tâm sân căn.

12137

480.

12138

Tathā kammapathaṃ diṭṭhiṃ,

Likewise, the path of action, views,

Cũng vậy, nghiệp đạo, tà kiến,

12139

Pītiṃ chandañca momuhe;

Joy and desire, in bewilderment;

Hỷ và dục trong tâm si mê;

12140

Kaṅkhite adhimokkhañca,

Doubt, and determination,

Trong tâm hoài nghi, sự quyết định,

12141

Hitvā yojeyya rāsayo.

Having abandoned, he should apply the groups.

Khi từ bỏ, nên phối hợp các nhóm.

12142

481.

12143

Cittassa ṭhitiṃ pattāsu, cittassekaggatā pana;

When the mind attains stability, mind's one-pointedness, however,

Sự định tâm, sự nhất tâm;

12144

Kaṅkhite parihīnāva, indriyādīsu pañcasu.

Doubt is indeed diminished, in the five faculties and so forth.

Trong tâm hoài nghi, nó hoàn toàn bị mất, trong năm quyền, v.v.

12145

482.

12146

Iti dvādasadhā ñatvā, sāvajjesupi saṅgahaṃ;

Thus knowing the inclusion in twelve ways, even in the blameworthy;

Như vậy, khi đã biết sự tập hợp trong các pháp có lỗi theo mười hai cách;

12147

Ahetukepi viññeyyā, yathāsambhavato kathaṃ.

In the rootless also, it should be understood, how according to possibility.

Cũng nên biết trong các pháp vô nhân tùy theo sự hiện hữu như thế nào.

12148

483.

12149

Aṭṭhārasāhetukesu, pañcaviññāṇamānase;

Among the eighteen rootless states, in the fivefold consciousness and mind-element;

Trong mười tám tâm vô nhân, trong năm thức và ý thức;

12150

Phassapañcakarāsī ca, jhānaṭṭhānadukaṃ tathā.

The group of five contact-factors, and likewise the pair of jhāna factors.

Nhóm năm xúc, và cũng hai chỗ thiền.

12151

484.

12152

Indriyattikarāsī ca, yevāpanakanāmako;

The group of three faculties, and that called yevāpanaka;

Nhóm ba quyền, pháp yevāpanaka;

12153

Eko manasikāroti, cattāro rāsayo siyuṃ.

And one attention (manasikāra)—these are the four groups.

Một ý tác ý, vậy là có bốn nhóm.

12154

485.

12155

Asambhinnā panaṭṭheva, dve tattha savibhattikā;

Therein, eight are unmixed, two with subdivisions;

Còn tám pháp không bị phân chia ở đó, hai pháp có phân chia;

12156

Ekadvayatikaṭṭhānā, chaḷeko ca punekako.

One, two, three factors, six, one, and again one.

Các pháp ở một, hai, ba chỗ là sáu, một và lại một.

12157

486.

12158

Manodhātuttikāhetu-paṭisandhiyuge pana;

However, in the rootless pair of the mind-element triad and re-linking,

Trong ba ý giới vô nhân và hai tâm tái tục;

12159

Vitakko ca vicāro ca, adhikā jhānarāsiyaṃ.

Initial application (vitakka) and sustained application (vicāra) are additional in the jhāna group.

Tầm và tứ là những pháp thêm vào trong nhóm thiền.

12160

487.

12161

Sukhasantīraṇe pīti, dutiyāvajjane pana;

In the investigating consciousness accompanied by joy, joy is present; in the second advertence (āvajjana), however,

Trong tâm thẩm tấn có hỷ, còn trong tâm khai ý môn thứ hai;

12162

Vīriyañca samādhiñca, labbhatindriyarāsiyaṃ.

Effort (vīriya) and concentration (samādhi) are obtained in the faculty group.

Tinh tấn và định được tìm thấy trong nhóm quyền.

12163

488.

12164

Adhikā hasite honti, pīti ca vīriyādayo;

Joy and effort etc. are additional in smiling;

Trong tâm sinh tiếu có thêm hỷ và tinh tấn, v.v.;

12165

Yevāpanādhimokkho ca, pañcaviññāṇavajjite.

And yevāpanaka determination, excluding the fivefold consciousness.

Yevāpanaka và sự quyết định, ngoại trừ năm thức.

12166

489.

12167

Iccānavajje bāvīsa,

Thus, twenty-two in the blameless,

Như vậy, hai mươi hai trong các pháp không có lỗi,

12168

Sāvajje dvādasāpare;

Twelve others in the blameworthy;

Mười hai pháp khác trong các pháp có lỗi;

12169

Yogā hetumhi pañcete,

These five applications in the root-condition (hetu),

Năm sự phối hợp này trong các pháp có nhân,

12170

Tālīsekūnakā kathāti.

Are forty less one, it is said.

Được gọi là ba mươi chín.

12171

Iti cetasikavibhāge rāsiyogakathā niṭṭhitā.

Thus concludes the discourse on the application of groups in the division of mental factors.

Như vậy, trong phần phân loại các tâm sở, phần thuyết giảng về sự phối hợp các nhóm đã hoàn tất.

12172

Terasamo paricchedo.

Thirteenth Chapter.

Chương thứ mười ba.

12173

Cuddasamo paricchedo

Fourteenth Chapter

Chương thứ mười bốn

12174

14. Rāsisambhavakathā

14. Discourse on the Arising of Groups

14. Thuyết giảng về sự hiện hữu của các nhóm

12175

490.

12176

Naveva yevāpanakā, aṭṭhārasa ca rāsayo;

There are indeed nine yevāpanakas, and eighteen groups;

Chín pháp yevāpanaka, và mười tám nhóm;

12177

Navabhiṃsatisambhinnā, dasa dve savibhattikā.

Twenty-nine are mixed, ten and two have subdivisions.

Hai mươi chín pháp không bị phân chia, mười hai pháp có phân chia.

12178

491.

12179

Ekadvayaticatuchasattaṭṭhānānavajjake;

In the blameless states with one, two, three, four, six, seven, eight factors,

Trong các pháp không có lỗi ở một, hai, ba, bốn, sáu, bảy, tám chỗ;

12180

Sattavīsati satteko, dvayameko punekako.

One with twenty-seven, one with two, and again one with one.

Hai mươi bảy, bảy, một, hai và một, rồi lại một.

12181

492.

12182

Daseva yevāpanakā, ekādasa ca rāsayo;

There are just ten yevāpanaka (variables), and eleven groups;

Mười pháp yevāpanaka, và mười một nhóm;

12183

Aṭṭhavīsatisambhinnā, daseva savibhattikā.

Twenty-eight sambhinnā (combined), and just ten savibhattikā (with divisions).

Hai mươi tám pháp không bị phân chia, mười pháp có phân chia.

12184

493.

12185

Ekadvayaticatukkachaṭṭhānaniyatā pana;

Yet, those fixed in one, two, three, four, or six positions;

Còn các pháp cố định ở một, hai, ba, bốn, sáu chỗ;

12186

Aṭṭhārasa ca satteko, eko cekova pāpake.

Eighteen, and one in seven, and just one in unwholesome (states).

Trong các pháp bất thiện là mười tám, bảy, một và lại một.

12187

494.

12188

Dve yevāpanakā honti, rāsayo ca catubbidhā;

There are two yevāpanaka (variables), and four kinds of groups;

Có hai pháp yevāpanaka, và bốn loại nhóm;

12189

Terasettha asambhinnā, tayova savibhattikā.

Thirteen asambhinnā (uncombined) here, and just three savibhattikā (with divisions).

Ở đây có mười ba pháp không bị phân chia, ba pháp có phân chia.

12190

495.

12191

Ekadvayatikaṭṭhānā, dasa dveko ahetuke;

In one, two, or three positions, ten, two, and one in rootless (states);

Trong các pháp vô nhân ở một, hai, ba chỗ là mười, hai và một;

12192

Iccānavajjā sāvajjā-hetuke yoganicchayo.

Thus, in blameless, blameworthy, and rootless (states), is the determination of combination.

Như vậy, sự quyết định về sự phối hợp trong các pháp không có lỗi, có lỗi và vô nhân.

12193

496.

12194

Sattāpi natthi sāvajje, niravajje pakāsako;

All seven are not found in blameworthy (states), but are declared in blameless (states);

Bảy pháp không có trong các pháp có lỗi, pháp thuyết giảng trong các pháp không có lỗi;

12195

Ahetuke ca maggādirāsayo natthi cuddasa.

And in rootless (states), the fourteen groups such as the path are not found.

Và trong các pháp vô nhân không có mười bốn nhóm đạo, v.v.

12196

497.

12197

Anavajjā tu sāvajje, sāvajjakānavajjake;

Blameless (factors) are not found in blameworthy (states); blameworthy (factors) are not found in blameless (states);

Các pháp không có lỗi trong các pháp có lỗi, các pháp có lỗi trong các pháp không có lỗi;

12198

Cittuppādamhi nattheva, natthobhayamahetuke.

Both are not found in rootless consciousness.

Không có trong các tâm sinh, và cả hai đều không có trong các pháp vô nhân.

12199

498.

12200

Sāvajjā pana sāvajje, anavajjānavajjake;

However, blameworthy (factors) are found in blameworthy (states), and blameless (factors) in blameless (states);

Còn các pháp có lỗi trong các pháp có lỗi, các pháp không có lỗi trong các pháp không có lỗi;

12201

Gahetabbā tu sabbattha, sādhāraṇā pakiṇṇakā.

The sādhāraṇa (common) and pakiṇṇaka (miscellaneous) (factors) should be taken in all (states).

Các pháp tạp và các pháp chung nên được nắm giữ ở khắp mọi nơi.

12202

499.

12203

Jhānapañcakacittesu, sattasaṭṭhisu niddise;

In the sixty-seven states of consciousness of the five jhānas, one should indicate

Trong sáu mươi bảy tâm thiền ngũ phần,

12204

Jhānaṅgayogabhedena, rāsibhedaṃ tahiṃ tahiṃ.

The divisions of groups by the distinction of the combination of jhāna factors, in each case.

Hãy chỉ ra sự phân loại các nhóm (tâm sở) theo sự kết hợp các chi thiền ở mỗi nơi.

12205

500.

12206

Catuchakkānavajjesu, ñāṇapītikataṃ tathā;

In the blameless states of four and six, both knowledge and rapture (are found);

Trong các tâm vô tội (anavajja) có bốn, sáu (chi thiền), không (có chi thiền), và cả những tâm có trí tuệ (ñāṇa) và hỷ (pīti),

12207

Catuvīsa parittesu, catudhā bhedamuddise.

In the twenty-four parittā (sense-sphere), one should indicate four kinds of division.

Hãy chỉ ra bốn loại phân chia trong hai mươi bốn tâm Dục giới (paritta).

12208

501.

12209

Sarāgavītarāgānaṃ, appamaññāpavattiyaṃ;

In the development of appamaññā (boundless states) for those with attachment and those without attachment;

Đối với những người còn tham ái và những người đã ly tham, trong sự vận hành của vô lượng tâm (appamaññā),

12210

Karuṇāmuditā honti, kāmapuññamahākriye.

Compassion and appreciative joy occur in kāma-puñña (sense-sphere wholesome) and mahākiriya (great functional) states.

Bi và Hỷ hiện hữu trong các tâm đại thiện và đại duy tác Dục giới.

12211

502.

12212

Upacārappanāpattā, sukhitā sattagocarā;

Having attained upacāra (access) and appanā (absorption), their objects are beings that are happy;

Đạt đến cận định và an chỉ định, chúng hướng đến chúng sinh hạnh phúc;

12213

Tasmā na pañcamāruppe, mahāpāke anuttare.

Therefore, they are not found in the fifth arūpa (immaterial), nor in mahāpāka (great resultant), nor in anuttara (supramundane).

Do đó, chúng không có trong tâm Vô sắc giới thứ năm, tâm đại quả và tâm siêu thế.

12214

503.

12215

Sotāpatitupekkhāsu, parikammādisambhave;

In the equanimity of the stream-entry, and in the arising of preliminaries (to jhāna), etc.;

Trong các tâm Dự lưu (Sotāpatti) có xả (upekkhā), trong sự phát sinh của các tâm chuẩn bị (parikamma) v.v.,

12216

Jhānānaṃ tulyapākattā, tappākesu ca labbhare.

Because the jhānas have similar results, they are found in their results.

Do quả của các thiền tương đương, chúng cũng được tìm thấy trong các tâm quả tương ứng.

12217

504.

12218

Viratī ca sarāgānaṃ, vītikkamanasambhavā;

And the abstinences for those with attachment, due to the arising of transgressions;

Ba tâm ly (virati) và những tâm có tham ái, do sự phát sinh của việc vượt qua (giới),

12219

Sampatte ca samādāne, kāmapuññesu labbhare.

And when the precepts are undertaken, they are found in kāma-puñña (sense-sphere wholesome) states.

Và khi giới được thọ trì, chúng được tìm thấy trong các tâm thiện Dục giới.

12220

505.

12221

Taṃtaṃdvārikadussilya-cetanucchedakiccato;

Due to the function of eradicating the unwholesome volition (connected with) that particular door;

Do chức năng cắt đứt ý chí xấu ác ở mỗi cửa,

12222

Magge ca tulyapākattā, phale ca niyatā siyuṃ.

And in the path, due to having similar results, they are fixed in the fruition.

Và do quả tương đương trong Đạo, chúng là những tâm sở cố định trong Quả.

12223

506.

12224

Pavattākāravisayabhinnā pañcāpi sambhavā;

The five, differing in mode and object, can arise;

Năm (tâm sở) có thể xuất hiện với sự khác biệt về cách vận hành và đối tượng;

12225

Lokiye labbhamānāpi, visuṃ ceva siyuṃ na vā.

Even if found in the mundane, they may or may not be separate.

Mặc dù được tìm thấy trong các tâm thế gian, chúng có thể riêng biệt hoặc không.

12226

507.

12227

Pāpā labbhanti pāpesu, satta chakkekakā kamā;

Unwholesome (factors) are found in unwholesome (states), seven, six, and one in order;

Các tâm sở bất thiện được tìm thấy trong các tâm bất thiện, theo thứ tự là bảy, sáu, một;

12228

Sarūpayevobhayakā, niyataṭṭha chaḷetare.

Of the sarūpayevobhayaka (both in their own nature and variable), six others are fixed.

Cả hai loại đều có hình thái riêng, sáu loại còn lại là cố định.

12229

508.

528.

508.

12230

Sādhāraṇā ca sabbattha, yathāvuttā pakiṇṇakā;

The sādhāraṇa (common) and pakiṇṇaka (miscellaneous) (factors) as stated are found everywhere;

Các tâm sở tạp (pakiṇṇaka) được nói đến ở trên là phổ biến ở khắp mọi nơi;

12231

Tattha cekaggatā natthi, indriyādīsu kaṅkhite.

However, one-pointedness of mind (ekaggatā) is not found there, in what is desired regarding the faculties, etc.

Tuy nhiên, ở đó không có nhất tâm (ekaggatā) trong các quyền (indriya) v.v. được mong muốn.

12232

509.

12233

Chandādhimokkhā yevāpi, vīsekādasavajjite;

Chanda (desire to act) and adhimokkha (decision) are found in twenty excluding eleven;

Ý muốn (chanda) và quyết định (adhimokkha) chỉ có trong hai mươi (tâm) trừ mười một (tâm);

12234

Uddhaccamekādasasu, majjhattamanavajjake.

Uddhacca (restlessness) in eleven; majjhattatā (equanimity) in blameless (states).

Phóng dật (uddhacca) trong mười một (tâm), và xả (majjhatta) trong các tâm vô tội.

12235

510.

12236

Sabbattha manasikāro, tidvekadvitikāpare;

Manasikāra (attention) is found everywhere, in three, two, two, and two others;

Sự tác ý (manasikāra) ở khắp mọi nơi, ba, hai, hai, một trong những tâm khác;

12237

Aṭṭhaṭṭhavīsacatūsu, pañcadvīsu yathākkamaṃ.

In eight, eight, twenty-four, five, and two respectively.

Tám, tám, hai mươi, bốn, năm, hai theo thứ tự.

12238

511.

12239

Samudāyavasenettha, uddhaccaviratittayaṃ;

Here, the three abstinences are savibhattika (with divisions) in terms of collection;

Ở đây, phóng dật và ba tâm ly theo cách tập hợp;

12240

Savibhattikamaññattha, avibhattikameva taṃ.

Elsewhere, they are just avibhattika (without divisions).

Ở nơi khác, chúng có sự phân biệt, hoặc không có sự phân biệt.

12241

512.

12242

Cittuppādesu tenetaṃ, vibhattiavibhattikaṃ;

Therefore, in states of consciousness, one should discern well this distinction between vibhatta and avibhatta,

Do đó, trong các tâm sở, chúng có thể phân biệt hoặc không phân biệt;

12243

Iti sādhu sallakkheyya, sambhavāsambhavaṃ budhoti.

And their presence and absence, by the wise one.

Người trí nên nhận biết rõ ràng sự hiện hữu và không hiện hữu (của chúng).

12244

Iti cetasikavibhāge rāsisambhavakathā niṭṭhitā.

Here ends the discourse on the arising of groups in the section on mental factors.

Kết thúc phần trình bày về sự hiện hữu của các nhóm tâm sở trong phân loại tâm sở.

12245

Cuddasamo paricchedo.

The Fourteenth Chapter.

Chương mười bốn.

12246

Pannarasamo paricchedo

The Fifteenth Chapter

Chương Mười Lăm

12247

Table of Contents

13. Rāsiyogakathā

13. Section on the Conjunction of Groups

13. Phần trình bày về sự kết hợp các nhóm

Cuddasamo paricchedo

Fourteenth Chapter

Chương thứ mười bốn

14. Rāsisambhavakathā

14. Discourse on the Arising of Groups

14. Thuyết giảng về sự hiện hữu của các nhóm

Pannarasamo paricchedo

The Fifteenth Chapter

Chương Mười Lăm

15. Rāsisaṅgahakathā

15. Discourse on the Collection of Groups

15. Phần trình bày về sự tập hợp các nhóm

Table of Contents

Abhidhammāvatāro-nāmarūpaparicchedo

13. Rāsiyogakathā

13. Section on the Conjunction of Groups

13. Phần trình bày về sự kết hợp các nhóm

Cuddasamo paricchedo

Fourteenth Chapter

Chương thứ mười bốn

14. Rāsisambhavakathā

14. Discourse on the Arising of Groups

14. Thuyết giảng về sự hiện hữu của các nhóm

Pannarasamo paricchedo

The Fifteenth Chapter

Chương Mười Lăm

15. Rāsisaṅgahakathā

15. Discourse on the Collection of Groups

15. Phần trình bày về sự tập hợp các nhóm

Settings