Paṭṭhānapāḷi-5

2239

Dhammānulomapaccanīye tikapaṭṭhānaṃ

The Paṭṭhāna of triplets in accordance with phenomena and in negative form (Dhammānulomapaccanīye Tikapaṭṭhānaṃ)

Tikapaṭṭhāna trong Dhammānulomapaccanīya

2240

1. Kusalattikaṃ

1. The Triplet of Wholesome (Kusalattikaṃ)

1. Kusalattika

2241

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. Dependent Conditions Chapter, etc.

1-6. Phần Paṭicca v.v.

2242

Paccayacatukkaṃ

The Quadrant of Conditions

Paccayacatukka

2243

Hetupaccayo

Root Condition (Hetupaccayo)

Duyên Nhân (Hetupaccayo)

2244

1. Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – kusale khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.

1. Dependent on a wholesome phenomenon, a non-wholesome phenomenon arises due to a root condition – dependent on wholesome aggregates, consciousness-originated matter.

1. Nương vào pháp thiện, pháp không thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào các uẩn thiện, sắc do tâm sanh.

Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – kusalaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naabyākato dhammo uppajjati hetupaccayā – kusalaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo ca naabyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – kusalaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… kusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – kusale khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.(5)

Dependent on a wholesome phenomenon, a non-unwholesome phenomenon arises due to a root condition – dependent on one wholesome aggregate, the three aggregates and consciousness-originated matter… (and so on) …dependent on a wholesome phenomenon, a non-unwholesome phenomenon arises due to a root condition – dependent on one wholesome aggregate, the three aggregates… (and so on) …dependent on a wholesome phenomenon, non-unwholesome and non-indeterminate phenomena arise due to a root condition – dependent on one wholesome aggregate, the three aggregates… (and so on) …dependent on a wholesome phenomenon, non-wholesome and non-unwholesome phenomena arise due to a root condition – dependent on wholesome aggregates, consciousness-originated matter.(5)

Nương vào pháp thiện, pháp không bất thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn thiện, ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… Nương vào pháp thiện, pháp không vô ký sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn thiện, ba uẩn…v.v… Nương vào pháp thiện, pháp không bất thiện và không vô ký sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn thiện, ba uẩn…v.v… Nương vào pháp thiện, pháp không thiện và không bất thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào các uẩn thiện, sắc do tâm sanh. (5)

2245

2. Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – akusale khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.

2. Dependent on an unwholesome phenomenon, a non-unwholesome phenomenon arises due to a root condition – dependent on unwholesome aggregates, consciousness-originated matter.

2. Nương vào pháp bất thiện, pháp không bất thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào các uẩn bất thiện, sắc do tâm sanh.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – akusalaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… akusalaṃ dhammaṃ paṭicca naabyākato dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on an unwholesome phenomenon, a wholesome phenomenon arises by way of root condition – dependent on one unwholesome aggregate, three aggregates and mind-originated matter… (and so on) … dependent on an unwholesome phenomenon, an indeterminate phenomenon arises by way of root condition.

Nương vào pháp bất thiện, pháp không thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn bất thiện, ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… Nương vào pháp bất thiện, pháp không vô ký sanh khởi do duyên nhân.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naabyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on an unwholesome phenomenon, wholesome phenomena and indeterminate phenomena arise by way of root condition.

Nương vào pháp bất thiện, pháp không thiện và không vô ký sanh khởi do duyên nhân.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with root condition. (5)

Nương vào pháp bất thiện, pháp không thiện và không bất thiện sanh khởi do duyên nhân. (5)

2246

3. Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – vipākābyākataṃ kiriyābyākataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca tayo mahābhūtā…pe… dve mahābhūte paṭicca dve mahābhūtā, mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.

3. Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not wholesome arise with root condition – resultant-indeterminate and functional-indeterminate. Dependent on one aggregate, three aggregates and mind-originated matter... (etc.) ...at the moment of rebirth-linking... (etc.) ...dependent on one great primary element, three great primary elements... (etc.) ...dependent on two great primary elements, two great primary elements; dependent on great primary elements, mind-originated matter.

3. Nương vào pháp vô ký, pháp không thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn vô ký quả dị thục, một uẩn vô ký hành vi, ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… Vào khoảnh khắc tái tục…v.v… Nương vào một đại hiển, ba đại hiển…v.v… Nương vào hai đại hiển, hai đại hiển, nương vào các đại hiển, sắc do tâm sanh.

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – vipākābyākataṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… mahābhūtaṃ…pe… abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – vipākābyākataṃ kiriyābyākataṃ…pe….(3) (Saṃkhittaṃ.)

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with root condition – resultant-indeterminate... (etc.) ...at the moment of rebirth-linking... (etc.) ...great primary elements... (etc.) ...dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with root condition – resultant-indeterminate and functional-indeterminate... (etc.). (3) (Abbreviated.)

Nương vào pháp vô ký, pháp không bất thiện sanh khởi do duyên nhân – vô ký quả dị thục…v.v… vào khoảnh khắc tái tục…v.v… đại hiển…v.v… Nương vào pháp vô ký, pháp không thiện và không bất thiện sanh khởi do duyên nhân – vô ký quả dị thục, vô ký hành vi…v.v…. (3) (Tóm tắt.)

2247

4. Kusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā – kusale khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.

4. Dependent on wholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are not wholesome arise with root condition – dependent on wholesome aggregates and great primary elements, mind-originated matter.

4. Nương vào pháp thiện và pháp vô ký, pháp không thiện sanh khởi do duyên nhân – nương vào các uẩn thiện và các đại hiển, sắc do tâm sanh.

Kusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on wholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with root condition.

Nương vào pháp thiện và pháp vô ký, pháp không bất thiện sanh khởi do duyên nhân.

Kusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Dependent on wholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with root condition. (3)

Dựa vào pháp thiện và pháp bất định, các pháp không thiện và không bất thiện sinh khởi do duyên nhân. (3)

2248

Akusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on unwholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are not wholesome arise with root condition.

Dựa vào pháp bất thiện và pháp bất định, pháp không thiện sinh khởi do duyên nhân.

Akusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on unwholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with root condition.

Dựa vào pháp bất thiện và pháp bất định, pháp không bất thiện sinh khởi do duyên nhân.

Akusalañca abyākatañca dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3) (Cittasamuṭṭhānarūpameva ettha vattati, ekūnavīsati pañhā kātabbā.)

Dependent on unwholesome and indeterminate phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with root condition. (3) (Here, only mind-originated matter occurs; nineteen questions are to be made.)

Dựa vào pháp bất thiện và pháp bất định, các pháp không thiện và không bất thiện sinh khởi do duyên nhân. (3) (Chỉ có sắc do tâm sinh khởi hiện hữu ở đây, mười chín vấn đề cần được thực hiện.)

2249

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Duyên Đối Tượng (Ārammaṇapaccayo)

2250

5. Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

5. Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with object condition.

5. Dựa vào pháp thiện, pháp không bất thiện sinh khởi do duyên đối tượng.

Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naabyākato dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are not indeterminate arise with object condition.

Dựa vào pháp thiện, pháp không bất định sinh khởi do duyên đối tượng.

Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo ca naabyākato ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā.(3)

Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are neither unwholesome nor indeterminate arise with object condition. (3)

Dựa vào pháp thiện, các pháp không bất thiện và không bất định sinh khởi do duyên đối tượng. (3)

2251

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not wholesome arise with object condition.

Dựa vào pháp bất thiện, pháp không thiện sinh khởi do duyên đối tượng.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca naabyākato dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not indeterminate arise with object condition.

Dựa vào pháp bất thiện, pháp không bất định sinh khởi do duyên đối tượng.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naabyākato ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā.(3)

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are neither wholesome nor indeterminate arise with object condition. (3)

Dựa vào pháp bất thiện, các pháp không thiện và không bất định sinh khởi do duyên đối tượng. (3)

2252

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not wholesome arise with object condition.

Dựa vào pháp bất định, pháp không thiện sinh khởi do duyên đối tượng.

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā.

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with object condition.

Dựa vào pháp bất định, pháp không bất thiện sinh khởi do duyên đối tượng.

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā.(3) (Saṃkhittaṃ.)

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with object condition. (3) (Abbreviated.)

Dựa vào pháp bất định, các pháp không thiện và không bất thiện sinh khởi do duyên đối tượng. (3) (Tóm tắt.)

2253

Hetuyā ekūnavīsa, ārammaṇe nava, adhipatiyā ekūnavīsa, anantare nava, samanantare nava, sahajāte ekūnavīsa…pe… avigate ekūnavīsa.

There are nineteen in Root, nine in Object, nineteen in Predominance, nine in Contiguity, nine in Proximity, nineteen in Co-nascence... (etc.) ...nineteen in Non-disappearance.

Trong Duyên Nhân (Hetu), mười chín. Trong Duyên Đối Tượng (Ārammaṇa), chín. Trong Duyên Tối Thắng (Adhipati), mười chín. Trong Duyên Vô Gián (Anantara), chín. Trong Duyên Đẳng Vô Gián (Samanantara), chín. Trong Duyên Câu Hữu (Sahajāta), mười chín…pe… Trong Duyên Bất Ly (Avigata), mười chín.

2254

Paccanīyaṃ

Paccanīya (Negative Method)

Phản Duyên (Paccanīya)

2255

Nahetu-naārammaṇapaccayā

Not-Root, Not-Object Condition

Duyên Phi Nhân – Phi Đối Tượng (Nahetu-naārammaṇapaccayā)

2256

6. Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati nahetupaccayā.

6. Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not wholesome arise with not-root condition.

6. Dựa vào pháp bất thiện, pháp không thiện sinh khởi do duyên phi nhân.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca naabyākato dhammo uppajjati nahetupaccayā.

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not indeterminate arise with not-root condition.

Dựa vào pháp bất thiện, pháp không bất định sinh khởi do duyên phi nhân.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naabyākato ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā.(3)

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are neither wholesome nor indeterminate arise with not-root condition. (3)

Dựa vào pháp bất thiện, các pháp không thiện và không bất định sinh khởi do duyên phi nhân. (3)

2257

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati nahetupaccayā.

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not wholesome arise with not-root condition.

Dựa vào pháp bất định, pháp không thiện sinh khởi do duyên phi nhân.

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati nahetupaccayā.

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with not-root condition.

Dựa vào pháp bất định, pháp không bất thiện sinh khởi do duyên phi nhân.

Abyākataṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā.(3)

Dependent on indeterminate phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with not-root condition. (3)

Dựa vào pháp bất định, các pháp không thiện và không bất thiện sinh khởi do duyên phi nhân. (3)

2258

7. Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā.

7. Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are not wholesome arise with not-object condition.

7. Dựa vào pháp thiện, pháp không thiện sinh khởi do duyên phi đối tượng.

Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā.

Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with not-object condition.

Dựa vào pháp thiện, pháp không bất thiện sinh khởi do duyên phi đối tượng.

Kusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti naārammaṇapaccayā.(3)

Dependent on wholesome phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with not-object condition. (3)

Dựa vào pháp thiện, các pháp không thiện và không bất thiện sinh khởi do duyên phi đối tượng. (3)

2259

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca naakusalo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā.

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not unwholesome arise with not-object condition.

Nương vào pháp bất thiện, pháp không bất thiện sanh khởi, không phải do duyên cảnh.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā.

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are not wholesome arise with not-object condition.

Nương vào pháp bất thiện, pháp không thiện sanh khởi, không phải do duyên cảnh.

Akusalaṃ dhammaṃ paṭicca nakusalo ca naakusalo ca dhammā uppajjanti naārammaṇapaccayā.(3) (Saṃkhittaṃ.)

Dependent on unwholesome phenomena, phenomena that are neither wholesome nor unwholesome arise with not-object condition. (3) (Abbreviated.)

Nương vào pháp bất thiện, các pháp không thiện và không bất thiện sanh khởi, không phải do duyên cảnh. (3) (Tóm tắt.)

2260

Nahetuyā cha, naārammaṇe pannarasa, naadhipatiyā ekūnavīsa…pe… novigate pannarasa.

There are six in Not-Root, fifteen in Not-Object, nineteen in Not-Predominance... (etc.) ...fifteen in Not-Non-disappearance.

Không do duyên nhân có sáu, không do duyên cảnh có mười lăm, không do duyên tăng thượng có mười chín…v.v… không do duyên vô hữu có mười lăm.

2261

(Paccanīyaṃ vitthāretabbaṃ. Sahajātavārampi paccayavārampi vitthāretabbaṃ. Paccayavārepi hetuyā chabbīsa, ārammaṇe aṭṭhārasa…pe… avigate chabbīsa. Nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi paṭiccavārasadisaṃ.)

(The Paccanīya section should be elaborated. The Co-nascent section and the Paccaya section should also be elaborated. In the Paccaya section, there are twenty-six in Root, eighteen in Object... (etc.) ...twenty-six in Non-disappearance. The Nissaya section, Saṃsaṭṭha section, and Sampayutta section are similar to the Paṭicca section.)

(Phần đối nghịch cần được khai triển. Phần đồng sanh cũng như phần duyên cần được khai triển. Trong phần duyên, do duyên nhân có hai mươi sáu, do duyên cảnh có mười tám…v.v… do duyên vô hữu có hai mươi sáu. Phần nương tựa, phần tương ưng cũng như phần tương ưng giống như phần duyên khởi.)

2262

1. Kusalattikaṃ

1. The Wholesome Triad

1. Bộ ba thiện

2263

7. Pañhāvāro

7. Pañhāvāra (Question Section)

7. Phần vấn đáp

2264

Paccayacatukkaṃ

Paccayacatukka (Fourfold Condition)

Bộ bốn duyên

2265

Hetu-ārammaṇapaccayā

Root-Object Condition

Duyên nhân-duyên cảnh

2266

8. Kusalo dhammo nakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

8. Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are not wholesome with root condition.

8. Pháp thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện.

Kusalo dhammo naakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are not unwholesome with root condition.

Pháp thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không bất thiện.

Kusalo dhammo naabyākatassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are not indeterminate with root condition.

Pháp thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không vô ký.

Kusalo dhammo naakusalassa ca naabyākatassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are neither unwholesome nor indeterminate with root condition.

Pháp thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không bất thiện và không vô ký.

Kusalo dhammo nakusalassa ca naakusalassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(5)

Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are neither wholesome nor unwholesome with root condition. (5)

Pháp thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện và không bất thiện. (5)

2267

9. Akusalo dhammo naakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

9. Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are not unwholesome with root condition.

9. Pháp bất thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không bất thiện.

Akusalo dhammo nakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are not wholesome with root condition.

Pháp bất thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện.

Akusalo dhammo naabyākatassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are not indeterminate with root condition.

Pháp bất thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không vô ký.

Akusalo dhammo nakusalassa ca naabyākatassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are neither wholesome nor indeterminate with root condition.

Pháp bất thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện và không vô ký.

Akusalo dhammo nakusalassa ca naakusalassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(5)

Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are neither wholesome nor unwholesome with root condition. (5)

Pháp bất thiện là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện và không bất thiện. (5)

2268

Abyākato dhammo nakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Indeterminate phenomena are a condition for phenomena that are not wholesome with root condition.

Pháp vô ký là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện.

Abyākato dhammo naakusalassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

Indeterminate phenomena are a condition for phenomena that are not unwholesome with root condition.

Pháp vô ký là duyên do duyên nhân cho pháp không bất thiện.

Abyākato dhammo nakusalassa ca naakusalassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(3)

Indeterminate phenomena are a condition for phenomena that are neither wholesome nor unwholesome with root condition. (3)

Pháp vô ký là duyên do duyên nhân cho pháp không thiện và không bất thiện. (3)

2269

10. Kusalo dhammo nakusalassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo….(Cha pañhā.)

10. Wholesome phenomena are a condition for phenomena that are not wholesome with object condition... (Six questions.)

10. Pháp thiện là duyên do duyên cảnh cho pháp không thiện…. (Sáu vấn đề.)

2270

Akusalo dhammo naakusalassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo ….(Cha pañhā.)

Unwholesome phenomena are a condition for phenomena that are not unwholesome with object condition... (Six questions.)

Pháp bất thiện là duyên do duyên cảnh cho pháp không bất thiện…. (Sáu vấn đề.)

2271

Abyākato dhammo naabyākatassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo….(Cha pañhā, saṃkhittaṃ.)

Indeterminate phenomena are a condition for phenomena that are not indeterminate with object condition... (Six questions, abbreviated.)

Pháp vô ký là duyên do duyên cảnh cho pháp không vô ký…. (Sáu vấn đề, tóm tắt.)

2272

11. Hetuyā terasa, ārammaṇe aṭṭhārasa, adhipatiyā sattarasa, anantare soḷasa, samanantare soḷasa, sahajāte ekūnavīsa, aññamaññe nava, nissaye chabbīsa, upanissaye aṭṭhārasa, purejāte cha, pacchājāte nava, āsevane nava, kamme terasa, vipāke tīṇi, āhāre terasa…pe… magge terasa, sampayutte nava, vippayutte dvādasa…pe… avigate chabbīsa.(Pañhāvāraṃ vitthāretabbaṃ.)

11. There are thirteen in Root, eighteen in Object, seventeen in Predominance, sixteen in Contiguity, sixteen in Proximity, nineteen in Co-nascence, nine in Mutuality, twenty-six in Support, eighteen in Sufficient Support, six in Pre-nascence, nine in Post-nascence, nine in Repetition, thirteen in Kamma, three in Result, thirteen in Nutriment... (etc.) ...thirteen in Path, nine in Association, twelve in Dissociation... (etc.) ...twenty-six in Non-disappearance. (The Pañhāvāra should be elaborated.)

11. Do nhân mười ba, do đối tượng mười tám, do tăng thượng mười bảy, do vô gián mười sáu, do đẳng vô gián mười sáu, do câu sinh mười chín, do hỗ tương chín, do y chỉ hai mươi sáu, do cận y mười tám, do tiền sinh sáu, do hậu sinh chín, do thường hành chín, do nghiệp mười ba, do dị thục ba, do vật thực mười ba…v.v… do đạo mười ba, do tương ưng chín, do bất tương ưng mười hai…v.v… do bất ly hai mươi sáu. (Phần vấn đáp cần được giải thích chi tiết.)

2273

2. Vedanāttikaṃ

2. The Feeling Triad

2. Tam đề Thọ

2274

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. Section on Dependent Origination, etc.

1-6. Phần Duyên khởi v.v.

2275

Paccayacatukkaṃ

The Fourfold Conditions

Tứ đề Duyên

2276

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

2277

12. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – sukhāya vedanāya sampayutte khandhe paṭicca sukhavedanā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe… (mahābhūtā natthi).

12. Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling arises by way of root-condition—dependent on the aggregates associated with pleasant feeling, pleasant feeling and mind-originated matter arise; at the moment of rebirth-linking… and so on… (the great primary elements are not included).

12. Do pháp tương ưng với thọ lạc, pháp không tương ưng với thọ lạc sinh khởi do duyên nhân – nương vào các uẩn tương ưng với thọ lạc, thọ lạc và sắc do tâm sinh; vào khoảnh khắc tái tục…v.v… (không có đại oai).

Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – sukhāya vedanāya sampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with painful feeling arises by way of root-condition—dependent on one aggregate associated with pleasant feeling, three aggregates and mind-originated matter arise… and so on… Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arises by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ lạc, pháp không tương ưng với thọ khổ sinh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn tương ưng với thọ lạc, ba uẩn và sắc do tâm sinh…v.v… Do pháp tương ưng với thọ lạc, pháp không tương ưng với thọ bất khổ bất lạc sinh khởi do duyên nhân.

Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ bất khổ bất lạc sinh khởi do duyên nhân.

Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with painful feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ lạc, các pháp không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ bất khổ bất lạc sinh khởi do duyên nhân.

Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with painful feeling arise by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ khổ sinh khởi do duyên nhân.

Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7)

Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling, a state not associated with painful feeling, and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition. (7)

Do pháp tương ưng với thọ lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc, không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ bất khổ bất lạc sinh khởi do duyên nhân. (7)

2278

13. Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

13. Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with painful feeling arises by way of root-condition.

13. Do pháp tương ưng với thọ khổ, pháp không tương ưng với thọ khổ sinh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with pleasant feeling arises by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ khổ, pháp không tương ưng với thọ lạc sinh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arises by way of root-condition.

Do pháp tương ưng với thọ khổ, pháp không tương ưng với thọ bất khổ bất lạc sinh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ khổ, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with painful feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ khổ, các pháp không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with painful feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ khổ, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ khổ sanh khởi do duyên nhân.

Dukkhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7)

Dependent on a state associated with painful feeling, a state not associated with pleasant feeling, a state not associated with painful feeling, and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition. (7)

Nương vào pháp tương ưng với thọ khổ, các pháp không tương ưng với thọ lạc, không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân. (7)

2279

14. Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

14. Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arises by way of root-condition.

14. Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, pháp không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling arises by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, pháp không tương ưng với thọ lạc sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with painful feeling arises by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, pháp không tương ưng với thọ khổ sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with painful feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, các pháp không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with painful feeling arise by way of root-condition.

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ khổ sanh khởi do duyên nhân.

Adukkhamasukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto ca nadukkhāya vedanāya sampayutto ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7) (Saṃkhittaṃ.)

Dependent on a state associated with neither-painful-nor-pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling, a state not associated with painful feeling, and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling arise by way of root-condition. (7) (Abbreviated.)

Nương vào pháp tương ưng với thọ không khổ không lạc, các pháp không tương ưng với thọ lạc, không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc sanh khởi do duyên nhân. (7) (Tóm tắt.)

2280

Hetuyā ekavīsa, ārammaṇe ekavīsa…pe… avigate ekavīsa.

In root-condition, twenty-one; in object-condition, twenty-one… and so on… in non-disappearance-condition, twenty-one.

Trong Duyên nhân có hai mươi mốt, trong Duyên cảnh có hai mươi mốt…pe… trong Duyên bất ly có hai mươi mốt.

2281

Paccanīyaṃ

Negative

Phản duyên (Paccanīyaṃ)

2282

Nahetupaccayo

Non-Root-Condition

Phi nhân duyên (Nahetupaccayo)

2283

15. Sukhāya vedanāya sampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nasukhāya vedanāya sampayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā.(Saṃkhittaṃ.)

15. Dependent on a state associated with pleasant feeling, a state not associated with pleasant feeling arises by way of non-root-condition. (Abbreviated.)

15. Nương vào pháp tương ưng với thọ lạc, pháp không tương ưng với thọ lạc sanh khởi do phi nhân duyên. (Tóm tắt.)

2284

Nahetuyā ekavīsa, naārammaṇe ekavīsa…pe… navippayutte cuddasa…pe… novigate ekavīsa.

In non-root, twenty-one; in non-object, twenty-one… and so on… in non-dissociation, fourteen… and so on… in non-absence, twenty-one.

Trong Phi nhân có hai mươi mốt, trong Phi cảnh có hai mươi mốt…pe… trong Phi bất tương ưng có mười bốn…pe… trong Phi bất ly có hai mươi mốt.

2285

(Sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi paṭiccavārasadisaṃ.)

(The conascence section, the condition section, the support section, the conjoined section, and the associated section are similar to the dependent section.)

(Phần Đồng Sanh, phần Duyên, phần Nương Tựa, phần Hòa Hợp, phần Tương Ưng cũng tương tự như phần Tương Quan.)

2286

2. Vedanāttikaṃ

2. The Triad on Feeling

2. Tam đề Thọ

2287

7. Pañhāvāro

7. The Question Section

7. Phần Vấn Đáp

2288

Paccayacatukkaṃ

The Fourfold Conditions

Tứ đề Duyên

2289

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

2290

16. Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nasukhāya vedanāya sampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

16. A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with pleasant feeling by way of root-condition.

16. Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ lạc.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nadukkhāya vedanāya sampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with painful feeling by way of root-condition.

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ khổ.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo naadukkhamasukhāya vedanāya sampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling by way of root-condition.

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ không khổ không lạc.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nasukhāya vedanāya sampayuttassa ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling by way of root-condition.

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ không khổ không lạc.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nadukkhāya vedanāya sampayuttassa ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with painful feeling and a state not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling by way of root-condition.

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nasukhāya vedanāya sampayuttassa ca nadukkhāya vedanāya sampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

A state associated with pleasant feeling is a condition for a state not associated with pleasant feeling and a state not associated with painful feeling by way of root-condition.

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ lạc và không tương ưng với thọ khổ.

Sukhāya vedanāya sampayutto dhammo nasukhāya vedanāya sampayuttassa ca nadukkhāya vedanāya sampayuttassa ca naadukkhamasukhāya vedanāya sampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(7) (Saṃkhittaṃ.)

A phenomenon associated with pleasant feeling is a condition by way of the root condition for a phenomenon not associated with pleasant feeling, and for a phenomenon not associated with painful feeling, and for a phenomenon not associated with neither-painful-nor-pleasant feeling. (7) (Summary.)

Pháp tương ưng với thọ lạc là duyên nhân cho pháp không tương ưng với thọ lạc, không tương ưng với thọ khổ và không tương ưng với thọ không khổ không lạc. (7) (Tóm tắt.)

2291

Hetuyā ekavīsa, ārammaṇe ekavīsa…pe… avigate ekavīsa.(Pañhāvāraṃ vitthāretabbaṃ.)

In root condition, twenty-one; in object condition, twenty-one; ... (and so on) ... in non-disappearance condition, twenty-one. (The Pañhāvāra should be expanded.)

Trong Duyên Nhân có hai mươi mốt, trong Duyên Cảnh có hai mươi mốt…pe… trong Duyên Bất Ly có hai mươi mốt. (Phần Vấn Đáp cần được trình bày chi tiết.)

2292

3. Vipākattikaṃ

3. The Triad of Resultants

3. Tam đề Dị Thục

2293

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. The Section on Dependent Origination and so on

1-6. Phần Tương Quan, v.v.

2294

Paccayacatukkaṃ

The Quartet of Conditions

Tứ đề Duyên

2295

Hetu-ārammaṇapaccayā

Root and Object Conditions

Duyên Nhân-Cảnh

2296

17. Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati hetupaccayā.

17. Depending on a resultant phenomenon, a non-resultant phenomenon arises by way of the root condition.

17. Nương vào pháp Dị thục, pháp không Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the root condition.

Nương vào pháp Dị thục, pháp có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca nanevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon, a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arises by way of the root condition.

Nương vào pháp Dị thục, pháp không phải Dị thục cũng không phải có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo ca nanevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon, phenomena pertaining to non-resultant kamma and phenomena pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arise by way of the root condition.

Nương vào pháp Dị thục, pháp có tính chất Dị thục và pháp không phải Dị thục cũng không phải có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca navipāko ca navipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(Pañca pañhā.)

Depending on a resultant phenomenon, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to non-resultant kamma arise by way of the root condition. (Five questions.)

Nương vào pháp Dị thục, pháp không Dị thục và pháp có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân. (Năm vấn đề.)

2297

18. Vipākadhammadhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

18. Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the root condition.

18. Nương vào pháp có tính chất Dị thục, pháp không có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, a non-resultant phenomenon arises by way of the root condition.

Nương vào pháp có tính chất Dị thục, pháp không Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākadhammadhammaṃ paṭicca nanevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arises by way of the root condition.

Nương vào pháp có tính chất Dị thục, pháp không phải Dị thục cũng không phải có tính chất Dị thục khởi lên do duyên nhân.

Vipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko ca nanevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arise by way of the root condition.

Nương vào pháp có tính chất là quả, các pháp không phải quả và không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko ca navipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(Pañca pañhā.)

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to non-resultant kamma arise by way of the root condition. (Five questions.)

Nương vào pháp có tính chất là quả, các pháp không phải quả và không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân. (Năm câu hỏi.)

2298

19. Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca nanevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

19. Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arises by way of the root condition.

19. Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a non-resultant phenomenon arises by way of the root condition.

Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải quả sinh khởi do duyên nhân.

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the root condition.

Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo ca nanevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, phenomena pertaining to non-resultant kamma and phenomena pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arise by way of the root condition.

Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, các pháp không phải pháp có tính chất là quả và không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko ca navipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(Pañca pañhā.)

Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to non-resultant kamma arise by way of the root condition. (Five questions.)

Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, các pháp không phải quả và không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân. (Năm câu hỏi.)

2299

20. Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati hetupaccayā.

20. Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a non-resultant phenomenon arises by way of the root condition.

20. Nương vào pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the root condition.

Nương vào pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca nanevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arises by way of the root condition.

Nương vào pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo ca nanevavipākanavipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, phenomena pertaining to non-resultant kamma and phenomena pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arise by way of the root condition.

Nương vào pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, các pháp không phải pháp có tính chất là quả và không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipāko ca navipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to non-resultant kamma arise by way of the root condition. (5)

Nương vào pháp quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, các pháp không phải quả và không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân. (5)

2300

Vipākadhammadhammañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a non-resultant phenomenon arises by way of the root condition.

Nương vào pháp có tính chất là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākadhammadhammañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the root condition.

Nương vào pháp có tính chất là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân.

Vipākadhammadhammañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipāko ca navipākadhammadhammo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, non-resultant phenomena and phenomena pertaining to non-resultant kamma arise by way of the root condition. (3)

Nương vào pháp có tính chất là quả và pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, các pháp không phải quả và không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên nhân. (3)

2301

21. Vipākaṃ dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… tīṇi.

21. Depending on a resultant phenomenon, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the object condition. … three.

21. Nương vào pháp quả, pháp không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên cảnh… ba.

2302

Vipākadhammadhammaṃ paṭicca navipāko dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… tīṇi.

Depending on a phenomenon pertaining to resultant kamma, a non-resultant phenomenon arises by way of the object condition. … three.

Nương vào pháp có tính chất là quả, pháp không phải quả sinh khởi do duyên cảnh… ba.

2303

Nevavipākanavipākadhammadhammaṃ paṭicca nanevavipākanavipākadhammadhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… (pañca pañhā).

Depending on a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results arises by way of the object condition. … (five questions).

Nương vào pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả, pháp không phải pháp không phải quả cũng không phải pháp có tính chất là quả sinh khởi do duyên cảnh… (Năm câu hỏi).

2304

Vipākañca nevavipākanavipākadhammadhammañca dhammaṃ paṭicca navipākadhammadhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… tīṇi.(Saṃkhittaṃ.)

Depending on a resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results, a phenomenon pertaining to non-resultant kamma arises by way of the object condition. … three. (Summary.)

Do duyên pháp là quả dị thục và pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục, pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục phát sinh do duyên cảnh… Ba. (Tóm tắt.)

2305

22. Hetuyā tevīsa, ārammaṇe cuddasa…pe… avigate tevīsa.(Saṃkhittaṃ.)

22. In root condition, twenty-three; in object condition, fourteen; ... (and so on) ... in non-disappearance condition, twenty-three. (Summary.)

22. Trong duyên nhân có hai mươi ba, trong duyên cảnh có mười bốn…v.v… trong duyên bất ly có hai mươi ba. (Tóm tắt.)

2306

Nahetuyā aṭṭhārasa, naārammaṇe pannarasa.

In non-root condition, eighteen; in non-object condition, fifteen.

Trong không duyên nhân có mười tám, trong không duyên cảnh có mười lăm.

2307

(Sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi vitthāretabbaṃ.)

(The Sahajātavāra should also be expanded, the Paccayavāra should also be expanded, the Nissayavāra should also be expanded, the Saṃsaṭṭhavāra should also be expanded, the Sampayuttavāra should also be expanded.)

(Phần đồng sanh, phần duyên, phần nương tựa, phần hòa hợp, phần tương ưng cũng nên được mở rộng.)

2308

3. Vipākattikaṃ

3. The Triad of Resultants

3. Bộ Ba Quả Dị Thục

2309

7. Pañhāvāro

7. The Section of Questions

7. Chương Vấn Đáp

2310

Paccayacatukkaṃ

The Quartet of Conditions

Tứ Phẩm Duyên

2311

Hetu-ārammaṇapaccayā

Root and Object Conditions

Duyên Nhân – Duyên Cảnh

2312

23. Vipāko dhammo navipākassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

23. A resultant phenomenon is a condition by way of the root condition for a non-resultant phenomenon.

Pháp là quả dị thục là duyên nhân cho pháp không phải quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the root condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma.

Pháp là quả dị thục là duyên nhân cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo nanevavipākanavipākadhammadhammassa hetupaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the root condition for a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp là quả dị thục là duyên nhân cho pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākadhammadhammassa ca nanevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the root condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp là quả dị thục là duyên nhân cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākassa ca navipākadhammadhammassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(5)

A resultant phenomenon is a condition by way of the root condition for a non-resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to non-resultant kamma. (5)

Pháp là quả dị thục là duyên nhân cho pháp không phải quả dị thục và pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục. (5)

2313

24. Vipāko dhammo navipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

24. A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon.

24. Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma.

Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo nanevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākassa ca nanevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục và pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākadhammadhammassa ca nanevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipāko dhammo navipākassa ca navipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(6)

A resultant phenomenon is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to non-resultant kamma. (6)

Pháp là quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục và pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục. (6)

2314

Vipākadhammadhammo navipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipākadhammadhammo navipākassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục.

Vipākadhammadhammo nanevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipākadhammadhammo navipākassa ca nanevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục và pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipākadhammadhammo navipākadhammadhammassa ca nanevavipākanavipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a phenomenon pertaining to non-resultant kamma and a phenomenon pertaining to neither-resultant-nor-kamma-that-leads-to-results.

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục và pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất quả dị thục.

Vipākadhammadhammo navipākassa ca navipākadhammadhammassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(6)

A phenomenon pertaining to resultant kamma is a condition by way of the object condition for a non-resultant phenomenon and a phenomenon pertaining to non-resultant kamma. (6)

Pháp có tính chất quả dị thục là duyên cảnh cho pháp không phải quả dị thục và pháp không phải pháp có tính chất quả dị thục. (6)

2315

Nevavipākanavipākadhammadhammo nanevavipākanavipākadhammadhammassa ārammaṇapaccayena paccayo…pe… cha.(Saṃkhittaṃ.)

A phenomenon that is neither result nor result-producing is a condition for a phenomenon that is not a phenomenon that is neither result nor result-producing by way of object condition…and so on…six. (Briefly).

Pháp không phải quả dị thục cũng không phải pháp có tính chất sinh quả dị thục là duyên theo duyên cảnh cho pháp không phải không phải quả dị thục cũng không phải không phải pháp có tính chất sinh quả dị thục…v.v… sáu. (Tóm tắt.)

2316

25. Hetuyā terasa, ārammaṇe aṭṭhārasa, adhipatiyā sattarasa, anantare soḷasa…pe… purejāte cha, pacchājāte nava, āsevane cha, kamme cuddasa, vipāke pañca, indriye aṭṭhārasa…pe… vippayutte dvādasa…pe… avigate chabbīsa.(Pañhāvāraṃ vitthāretabbaṃ.)

25. In root condition, thirteen; in object condition, eighteen; in predominance condition, seventeen; in contiguity condition, sixteen…and so on…in pre-existence condition, six; in post-existence condition, nine; in repetition condition, six; in kamma condition, fourteen; in result condition, five; in faculty condition, eighteen…and so on…in dissociation condition, twelve…and so on…in non-disappearance condition, twenty-six. (The question section is to be expanded).

25. Trong duyên nhân mười ba, trong duyên cảnh mười tám, trong duyên tăng thượng mười bảy, trong duyên vô gián mười sáu…v.v… trong duyên tiền sanh sáu, trong duyên hậu sanh chín, trong duyên thường hành sáu, trong duyên nghiệp mười bốn, trong duyên quả dị thục năm, trong duyên quyền mười tám…v.v… trong duyên bất tương ưng mười hai…v.v… trong duyên bất ly hai mươi sáu. (Cần phải giải thích chi tiết phần vấn đáp.)

2317

4. Upādinnattikaṃ

4. The Upādinnattikaṃ (Grasped Triad)

4. Tam Đề Upādinnattikaṃ (Được chấp thủ)

2318

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. Paṭiccavāra (Condition-based Section) and so on

1-6. Paṭiccavārādi (Phần Duyên khởi, v.v.)

2319

Paccayacatukkaṃ

Paccayacatukkaṃ (Condition Tetrad)

Paccayacatukkaṃ (Tứ Đề Duyên)

2320

Hetupaccayo

Hetupaccayo (Root Condition)

Hetupaccayo (Duyên Nhân)

2321

26. Upādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

26. Depending on a phenomenon that is grasped and graspers, a phenomenon that is not grasped and graspers arises by way of root condition.

26. Nương vào pháp được chấp thủ và có tính chất được chấp thủ, pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is grasped and graspers, a phenomenon that is not ungrasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp được chấp thủ và có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnaanupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is grasped and graspers, a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp được chấp thủ và có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is grasped and graspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition.

Nương vào pháp được chấp thủ và có tính chất được chấp thủ, các pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Depending on a phenomenon that is grasped and graspers, phenomena that are not ungrasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition. (5)

Nương vào pháp được chấp thủ và có tính chất được chấp thủ, các pháp không phải không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân. (5)

2322

Anupādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and graspers, a phenomenon that is not grasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ, pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnaanupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and graspers, a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Depending on a phenomenon that is ungrasped and graspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition. (3)

Nương vào pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ, các pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân. (3)

2323

Anupādinnaanupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnaanupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and ungraspers, a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnaanupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and ungraspers, a phenomenon that is not grasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnaanupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naanupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and ungraspers, a phenomenon that is not ungrasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnaanupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is ungrasped and ungraspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, các pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnaanupādāniyaṃ dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Depending on a phenomenon that is ungrasped and ungraspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and graspers arise by way of root condition. (5)

Nương vào pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, các pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và không phải không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân. (5)

2324

Anupādinnupādāniyañca anupādinnaanupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on phenomena that are ungrasped and graspers and ungrasped and ungraspers, a phenomenon that is not grasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnupādāniyañca anupādinnaanupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naanupādinnaanupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on phenomena that are ungrasped and graspers and ungrasped and ungraspers, a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp không được chấp thủ nhưng có tính chất được chấp thủ và pháp không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ, pháp không phải không được chấp thủ và không có tính chất được chấp thủ sinh khởi do duyên nhân.

Anupādinnupādāniyañca anupādinnaanupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Depending on phenomena that are ungrasped and graspers and ungrasped and ungraspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition. (3)

Nương vào pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ và pháp không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ, các pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân. (3)

2325

Upādinnupādāniyañca anupādinnupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on phenomena that are grasped and graspers and ungrasped and graspers, a phenomenon that is not grasped and graspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ và pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ, pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyañca anupādinnupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naanupādinnaanupādāniyo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on phenomena that are grasped and graspers and ungrasped and graspers, a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers arises by way of root condition.

Nương vào pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ và pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ, pháp không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân.

Upādinnupādāniyañca anupādinnupādāniyañca dhammaṃ paṭicca naupādinnupādāniyo ca naanupādinnaanupādāniyo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3) (Saṃkhittaṃ.)

Depending on phenomena that are grasped and graspers and ungrasped and graspers, phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers arise by way of root condition. (3) (Briefly).

Nương vào pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ và pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ, các pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ sanh khởi do duyên nhân. (3) (Tóm tắt.)

2326

27. Hetuyā ekūnavīsa, ārammaṇe nava, adhipatiyā ekādasa…pe… sahajāte ekūnavīsa.(Sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi vitthāretabbaṃ.)

27. In root condition, nineteen; in object condition, nine; in predominance condition, eleven…and so on…in conascence condition, nineteen. (The conascence section, the condition section, the support section, the association section, and the concomitance section are to be expanded).

27. Trong duyên nhân có mười chín, trong duyên cảnh có chín, trong duyên tăng thượng có mười một…pe… trong duyên câu sanh có mười chín. (Phần câu sanh, phần duyên, phần y chỉ, phần tương ưng, phần tương ưng cần được trình bày chi tiết.)

2327

4. Upādinnattikaṃ

4. The Upādinnattikaṃ (Grasped Triad)

4. Tam đề Bị chấp thủ

2328

7. Pañhāvāro

7. Pañhāvāra (Question Section)

7. Phần Vấn đáp

2329

Paccayacatukkaṃ

Paccayacatukkaṃ (Condition Tetrad)

Tứ đề Duyên

2330

Hetu-ārammaṇapaccayā

Hetu-ārammaṇapaccayā (Root-Object Conditions)

Duyên Nhân – Duyên Cảnh

2331

28. Upādinnupādāniyo dhammo naupādinnupādāniyassa dhammassa hetupaccayena paccayo.

28. A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not grasped and graspers by way of root condition.

28. Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên nhân cho pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ.

Upādinnupādāniyo dhammo naanupādinnupādāniyassa dhammassa hetupaccayena paccayo…pe….

A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and graspers by way of root condition…and so on….

Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên nhân cho pháp không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ…pe….

2332

29. Upādinnupādāniyo dhammo naupādinnupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

29. A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not grasped and graspers by way of object condition.

29. Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ.

Upādinnupādāniyo dhammo naanupādinnupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and graspers by way of object condition.

Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ.

Upādinnupādāniyo dhammo naanupādinnaanupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers by way of object condition.

Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ.

Upādinnupādāniyo dhammo naupādinnupādāniyassa ca naanupādinnaanupādāniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers by way of object condition.

Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ.

Upādinnupādāniyo dhammo naanupādinnupādāniyassa ca naanupādinnaanupādāniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(5)

A phenomenon that is grasped and graspers is a condition for phenomena that are not ungrasped and graspers and not ungrasped and ungraspers by way of object condition. (5)

Pháp bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ. (5)

2333

Anupādinnupādāniyo dhammo naanupādinnupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is ungrasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and graspers by way of object condition.

Pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ.

Anupādinnupādāniyo dhammo naupādinnupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is ungrasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not grasped and graspers by way of object condition.

Pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ.

Anupādinnupādāniyo dhammo naanupādinnaanupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is ungrasped and graspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers by way of object condition.

Pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ.

Anupādinnupādāniyo dhammo naupādinnupādāniyassa ca naanupādinnaanupādāniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.

A phenomenon that is ungrasped and graspers is a condition for phenomena that are not grasped and graspers and not ungrasped and ungraspers by way of object condition.

Pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ.

Anupādinnupādāniyo dhammo naanupādinnupādāniyassa ca naanupādinnaanupādāniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(5)

A phenomenon that is ungrasped and graspers is a condition for phenomena that are not ungrasped and graspers and not ungrasped and ungraspers by way of object condition. (5)

Pháp không bị chấp thủ nhưng là đối tượng chấp thủ là duyên cảnh cho pháp không phải không bị chấp thủ và là đối tượng chấp thủ và không phải không bị chấp thủ và không là đối tượng chấp thủ. (5)

2334

Anupādinnaanupādāniyo dhammo naanupādinnaanupādāniyassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo…pe… pañca.(Saṃkhittaṃ.)

A phenomenon that is ungrasped and ungraspers is a condition for a phenomenon that is not ungrasped and ungraspers by way of object condition…and so on…five. (Briefly).

Pháp không bị chấp thủ và không có khả năng bị chấp thủ là duyên đối tượng cho pháp không phải là pháp không bị chấp thủ và không có khả năng bị chấp thủ…v.v… năm. (Tóm tắt.)

2335

30. Hetuyā terasa, ārammaṇe pannarasa, adhipatiyā ekādasa.(Pañhāvārampi vitthāretabbaṃ.)

30. In root condition, thirteen; in object condition, fifteen; in predominance condition, eleven. (The question section is also to be expanded).

30. Trong duyên nhân mười ba, trong duyên đối tượng mười lăm, trong duyên tăng thượng mười một. (Phần vấn đáp cũng cần được triển khai.)

2336

5. Saṃkiliṭṭhattikaṃ

5. Saṃkiliṭṭhattikaṃ (Defiled Triad)

5. Tam đề về sự ô nhiễm

2337

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paṭiccavārādi (Condition-based Section and so on)

1-7. Phần bắt đầu với Paṭiccavāra

2338

1. Paccayānulomaṃ

1. Paccayānulomaṃ (Direct Order of Conditions)

1. Thuận duyên

2339

Hetupaccayo

Hetupaccayo (Root Condition)

Duyên nhân

2340

31. Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

31. Depending on a phenomenon that is defiled and defiling, a phenomenon that is not defiled and defiling arises by way of root condition.

31. Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is defiled and defiling, a phenomenon that is not undefiled and defiling arises by way of root condition.

Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is defiled and defiling, a phenomenon that is not undefiled and undefiling arises by way of root condition.

Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is defiled and defiling, phenomena that are not defiled and defiling and not undefiled and undefiling arise by way of root condition.

Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Depending on a phenomenon that is defiled and defiling, phenomena that are not undefiled and defiling and not undefiled and undefiling arise by way of root condition. (5)

Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân. (5)

2341

Asaṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is undefiled and defiling, a phenomenon that is not defiled and defiling arises by way of root condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm nhưng có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Depending on a phenomenon that is undefiled and defiling, a phenomenon that is not undefiled and undefiling arises by way of root condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm nhưng có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Based on a not defiled but defiling phenomenon, non-defiled but defiling phenomena and non-defiled and non-defiling phenomena arise with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm nhưng có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân. (3)

2342

Asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a non-defiled and non-defiling phenomenon, a non-non-defiled and non-defiling phenomenon arises with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a non-defiled and non-defiling phenomenon, a non-defiled but defiling phenomenon arises with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca naasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a non-defiled and non-defiling phenomenon, a non-non-defiled but defiling phenomenon arises with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca naasaṃkiliṭṭhaasaṃkilesiko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a non-defiled and non-defiling phenomenon, non-defiled but defiling phenomena and non-non-defiled and non-defiling phenomena arise with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân.

Asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikaṃ dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca naasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Based on a non-defiled and non-defiling phenomenon, non-defiled but defiling phenomena and non-non-defiled but defiling phenomena arise with a root-condition.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không phải là pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân. (5)

2343

Asaṃkiliṭṭhasaṃkilesikañca asaṃkiliṭṭhaasaṃkilesikañca dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi.

Based on a not defiled but defiling phenomenon and a non-defiled and non-defiling phenomenon, a non-defiled but defiling phenomenon arises with a root-condition… three.

Nương vào pháp không bị ô nhiễm nhưng có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không bị ô nhiễm và không có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân… ba.

2344

Saṃkiliṭṭhasaṃkilesikañca asaṃkiliṭṭhasaṃkilesikañca dhammaṃ paṭicca nasaṃkiliṭṭhasaṃkilesiko dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… tīṇi.(Saṃkhittaṃ.)

Based on a defiled and defiling phenomenon and a non-defiled but defiling phenomenon, a non-defiled but defiling phenomenon arises with a root-condition… etcetera… three. (Abbreviated.)

Nương vào pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm, và pháp không bị ô nhiễm nhưng có khả năng gây ô nhiễm, pháp không phải là pháp bị ô nhiễm và có khả năng gây ô nhiễm sinh khởi do duyên nhân…v.v… ba. (Tóm tắt.)

2345

Hetuyā ekūnavīsa, ārammaṇe nava…pe… avigate ekūnavīsa.(Sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi vitthāretabbaṃ. Pañhāvāre na sadisaṃ.)

In root-condition, nineteen; in object-condition, nine… etcetera… in non-disappearance condition, nineteen. (The concomitant variable, the condition variable, the support variable, and the association variable, and the conjoined variable should be elaborated. It is not similar in the question variable.)

Trong duyên nhân, mười chín; trong duyên cảnh, chín…pe… trong duyên bất ly, mười chín. (Phần đồng sanh, phần duyên, phần nương tựa, phần tương ưng, phần tương hợp cũng phải được trình bày chi tiết. Không giống trong phần vấn đáp.)

2346

32. Hetuyā terasa, ārammaṇe pannarasa, adhipatiyā pannarasa, anantare soḷasa…pe… purejāte cha, pacchājāte nava, āsevane aṭṭha, kamme terasa, vipāke aṭṭha, āhāre terasa…pe… magge terasa, vippayutte dvādasa…pe… avigate chabbīsa.

32. In root-condition, thirteen; in object-condition, fifteen; in predominance-condition, fifteen; in immediately-preceding condition, sixteen… etcetera… in pre-arising condition, six; in post-arising condition, nine; in repetition condition, eight; in kamma-condition, thirteen; in result-condition, eight; in nutriment-condition, thirteen… etcetera… in path-condition, thirteen; in dissociation condition, twelve… etcetera… in non-disappearance condition, twenty-six.

32. Trong duyên nhân, mười ba; trong duyên cảnh, mười lăm; trong duyên tăng thượng, mười lăm; trong duyên vô gián, mười sáu…pe… trong duyên tiền sanh, sáu; trong duyên hậu sanh, chín; trong duyên thường hành, tám; trong duyên nghiệp, mười ba; trong duyên dị thục, tám; trong duyên vật thực, mười ba…pe… trong duyên đạo, mười ba; trong duyên bất tương ưng, mười hai…pe… trong duyên bất ly, hai mươi sáu.

2347

6. Vitakkattikaṃ

6. Vitakka-Tika

6. Bộ ba Tầm

2348

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paṭicca-Vāra and so on

1-7. Phần Paṭicca và các phần khác

2349

1. Paccayānulomaṃ

1. Condition-Order (Anuloma)

1. Thuận duyên

2350

Hetupaccayo

Root-Condition (Hetupaccayo)

Duyên nhân

2351

33. Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā.

33. Based on a phenomenon with initial application and sustained application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition.

33. Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, a non-phenomenon that is mere sustained application without initial application arises with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm chỉ có tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, a non-phenomenon without initial application and without sustained application arises with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, non-phenomena with initial application and sustained application and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkavicāramatto ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, non-phenomena that are mere sustained application without initial application and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm chỉ có tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, non-phenomena with initial application and sustained application and non-phenomena that are mere sustained application without initial application arise with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm chỉ có tứ sanh khởi do duyên nhân.

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkavicāramatto ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7)

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, non-phenomena with initial application and sustained application, non-phenomena that are mere sustained application without initial application, and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp hữu tầm hữu tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm chỉ có tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân. (7)

2352

34. Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā.

34. Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, a non-phenomenon that is mere sustained application without initial application arises with a root-condition.

34. Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm chỉ có tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, a non-phenomenon without initial application and without sustained application arises with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, non-phenomena with initial application and sustained application and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkavicāramatto ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, non-phenomena that are mere sustained application without initial application and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm chỉ có tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, non-phenomena with initial application and sustained application and non-phenomena that are mere sustained application without initial application arise with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm chỉ có tứ sanh khởi do duyên nhân.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro ca naavitakkavicāramatto ca naavitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7)

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application, non-phenomena with initial application and sustained application, non-phenomena that are mere sustained application without initial application, and non-phenomena without initial application and without sustained application arise with a root-condition.

Nương vào pháp phi hữu tầm chỉ có tứ, pháp phi hữu tầm hữu tứ và pháp phi hữu tầm chỉ có tứ và pháp phi hữu tầm phi tứ sanh khởi do duyên nhân. (7)

2353

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca naavitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon without initial application and without sustained application, a non-phenomenon without initial application and without sustained application arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp không tầm không tứ duyên khởi lên một pháp không phải không tầm không tứ theo duyên hệ…pe… bảy.

2354

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application and a phenomenon without initial application and without sustained application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp có tầm có tứ và một pháp không tầm không tứ duyên khởi lên một pháp không phải có tầm có tứ theo duyên hệ…pe… bảy.

2355

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon that is mere sustained application without initial application and a phenomenon without initial application and without sustained application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp không tầm chỉ có tứ và một pháp không tầm không tứ duyên khởi lên một pháp không phải có tầm có tứ theo duyên hệ…pe… bảy.

2356

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon with initial application and sustained application and a phenomenon that is mere sustained application without initial application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp có tầm có tứ và một pháp không tầm chỉ có tứ duyên khởi lên một pháp không phải có tầm có tứ theo duyên hệ…pe… bảy.

2357

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca nasavitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.(Saṃkhittaṃ.)

Based on a phenomenon with initial application and sustained application, a phenomenon that is mere sustained application without initial application, and a phenomenon without initial application and without sustained application, a non-phenomenon with initial application and sustained application arises with a root-condition… etcetera… seven. (Abbreviated.)

Một pháp có tầm có tứ, một pháp không tầm chỉ có tứ và một pháp không tầm không tứ duyên khởi lên một pháp không phải có tầm có tứ theo duyên hệ…pe… bảy. (Tóm tắt.)

2358

Hetuyā ekūnapaññāsa, ārammaṇe ekūnapaññāsa…pe… avigate ekūnapaññāsa.(Sahajātavārampi…pe… pañhāvārampi vitthāretabbaṃ.)

In root-condition, forty-nine; in object-condition, forty-nine… etcetera… in non-disappearance condition, forty-nine. (The concomitant variable… etcetera… the question variable should also be elaborated.)

Trong duyên hệ có bốn mươi chín, trong duyên cảnh có bốn mươi chín…pe… trong duyên bất ly có bốn mươi chín. (Phần đồng sanh…pe… phần vấn đáp cũng phải được triển khai.)

2359

7. Pītittikaṃ

7. Pīti-Tika

7. Tam đề Hỷ

2360

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paṭicca-Vāra and so on

1-7. Phần Duyên khởi, v.v.

2361

1. Paccayānulomaṃ

1. Condition-Order (Anuloma)

1. Thuận duyên

2362

Hetupaccayo

Root-Condition (Hetupaccayo)

Duyên hệ

2363

35. Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca napītisahagato dhammo uppajjati hetupaccayā.

35. Based on a phenomenon accompanied by rapture, a non-phenomenon accompanied by rapture arises with a root-condition.

35. Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với hỷ theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca nasukhasahagato dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon accompanied by rapture, a non-phenomenon accompanied by happiness arises with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với lạc theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca naupekkhāsahagato dhammo uppajjati hetupaccayā.

Based on a phenomenon accompanied by rapture, a non-phenomenon accompanied by equanimity arises with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với xả theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca napītisahagato ca naupekkhāsahagato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon accompanied by rapture, non-phenomena accompanied by rapture and non-phenomena accompanied by equanimity arise with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên các pháp không phải câu hữu với hỷ và không phải câu hữu với xả theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca nasukhasahagato ca naupekkhāsahagato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon accompanied by rapture, non-phenomena accompanied by happiness and non-phenomena accompanied by equanimity arise with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên các pháp không phải câu hữu với lạc và không phải câu hữu với xả theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca napītisahagato ca nasukhasahagato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Based on a phenomenon accompanied by rapture, non-phenomena accompanied by rapture and non-phenomena accompanied by happiness arise with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên các pháp không phải câu hữu với hỷ và không phải câu hữu với lạc theo duyên hệ.

Pītisahagataṃ dhammaṃ paṭicca napītisahagato ca nasukhasahagato ca naupekkhāsahagato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(7)

Based on a phenomenon accompanied by rapture, non-phenomena accompanied by rapture, non-phenomena accompanied by happiness, and non-phenomena accompanied by equanimity arise with a root-condition.

Một pháp câu hữu với hỷ duyên khởi lên các pháp không phải câu hữu với hỷ, không phải câu hữu với lạc và không phải câu hữu với xả theo duyên hệ. (7)

2364

Sukhasahagataṃ dhammaṃ paṭicca nasukhasahagato dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon accompanied by happiness, a non-phenomenon accompanied by happiness arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp câu hữu với lạc duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với lạc theo duyên hệ…pe… bảy.

2365

Upekkhāsahagataṃ dhammaṃ paṭicca naupekkhāsahagato dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.

Based on a phenomenon accompanied by equanimity, a non-phenomenon accompanied by equanimity arises with a root-condition… etcetera… seven.

Một pháp câu hữu với xả duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với xả theo duyên hệ…pe… bảy.

2366

Pītisahagatañca sukhasahagatañca dhammaṃ paṭicca napītisahagato dhammo uppajjati hetupaccayā…pe… satta.(Saṃkhittaṃ.)

Based on a phenomenon accompanied by rapture and a phenomenon accompanied by happiness, a non-phenomenon accompanied by rapture arises with a root-condition… etcetera… seven. (Abbreviated.)

Một pháp câu hữu với hỷ và câu hữu với lạc duyên khởi lên một pháp không phải câu hữu với hỷ theo duyên hệ…pe… bảy. (Tóm tắt.)

2367

Hetuyā aṭṭhavīsa, ārammaṇe catuvīsa…pe… avigate aṭṭhavīsa.

In root-condition, twenty-eight; in object-condition, twenty-four… etcetera… in non-disappearance condition, twenty-eight.

Trong duyên hệ có hai mươi tám, trong duyên cảnh có hai mươi bốn…pe… trong duyên bất ly có hai mươi tám.

2368

(Sahajātavārampi…pe… sampayuttavārampi pañhāvārampi sabbattha vitthāretabbaṃ).

(The concomitant variable… etcetera… the conjoined variable, and the question variable should be elaborated everywhere.)

(Phần đồng sanh…pe… phần tương ưng và phần vấn đáp cũng phải được triển khai khắp nơi).

2369

8. Dassanattikaṃ

8. Dassana-Tika

8. Tam đề Kiến

2370

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paṭicca-Vāra and so on

1-7. Phần Duyên khởi, v.v.

2371

1. Paccayānulomaṃ

1. Condition-Order (Anuloma)

1. Thuận duyên

2372

Hetupaccayo

Root-Condition (Hetupaccayo)

Duyên hệ

2373

36. Dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā.

36. Based on a phenomenon to be abandoned by seeing, a non-phenomenon to be abandoned by seeing arises with a root-condition.

36. Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri sanh khởi do duyên nhân.

Dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nabhāvanāya pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state to be abandoned by vision, a state not to be abandoned by development arises by way of root-condition.

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, pháp không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ sanh khởi do duyên nhân.

Dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nanevadassanena nabhāvanāya pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā.

Dependent on a state to be abandoned by vision, a state to be abandoned neither by vision nor by development arises by way of root-condition.

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri cũng không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ sanh khởi do duyên nhân.

Dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nabhāvanāya pahātabbo ca nanevadassanena nabhāvanāya pahātabbo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Dependent on a state to be abandoned by vision, a state not to be abandoned by development and a state to be abandoned neither by vision nor by development arise by way of root-condition.

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, các pháp không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ và không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri cũng không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ sanh khởi do duyên nhân.

Dassanena pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbo ca nabhāvanāya pahātabbo ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Dependent on a state to be abandoned by vision, a state not to be abandoned by vision and a state not to be abandoned by development arise by way of root-condition. (5)

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, các pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri và không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ sanh khởi do duyên nhân. (5)

2374

Bhāvanāya pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nabhāvanāya pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… pañca.

Conditioned by a phenomenon to be abandoned by development, a phenomenon not to be abandoned by development arises due to a root condition… (in) five (ways).

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ, pháp không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ sanh khởi do duyên nhân… năm.

2375

Nevadassanena nabhāvanāya pahātabbaṃ dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi.

Conditioned by a phenomenon to be abandoned neither by seeing nor by development, a phenomenon not to be abandoned by seeing arises due to a root condition… (in) three (ways).

Nương vào pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri cũng không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ, pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri sanh khởi do duyên nhân… ba.

2376

Dassanena pahātabbañca nevadassanena nabhāvanāya pahātabbañca dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi.

Conditioned by a phenomenon to be abandoned by seeing and a phenomenon to be abandoned neither by seeing nor by development, a phenomenon not to be abandoned by seeing arises due to a root condition… (in) three (ways).

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tuệ tri và pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri cũng không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ, pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri sanh khởi do duyên nhân… ba.

2377

Bhāvanāya pahātabbañca nevadassanena nabhāvanāya pahātabbañca dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbo dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi.(Saṃkhittaṃ.)

Conditioned by a phenomenon to be abandoned by development and a phenomenon to be abandoned neither by seeing nor by development, a phenomenon not to be abandoned by seeing arises due to a root condition… (in) three (ways). (Concise.)

Nương vào pháp cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ và pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri cũng không cần đoạn trừ bằng Tu Tuệ, pháp không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri sanh khởi do duyên nhân… ba. (Tóm tắt)

2378

Hetuyā ekūnavīsa…pe… avigate ekūnavīsa.(Sahajātavārampi…pe… sampayuttavārampi pañhāvārampi vitthāretabbaṃ.)

In (the condition of) root (hetu), nineteen… (expand)… in (the condition of) absence (avigata), nineteen. (The concomitant section… the associated section… the question section should also be expanded.)

Do duyên nhân có mười chín… v.v… do duyên vô gián có mười chín. (Cũng cần khai triển phần Sahajāta-vāra… v.v… cũng cần khai triển phần Sampayutta-vāra, cũng cần khai triển phần Pañhā-vāra.)

2379

9. Dassanahetuttikaṃ

9. The Triad of Roots to be Abandoned by Seeing

9. Tam đề về Dassanena-hetu

2380

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paccaya-vāra, etc.

1-7. Paṭicca-vāra, v.v…

2381

37. Dassanena pahātabbahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nadassanena pahātabbahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.(Saṃkhittaṃ.)

37. Conditioned by a phenomenon whose root is to be abandoned by seeing, a phenomenon whose root is not to be abandoned by seeing arises due to a root condition. (Concise.)

37. Nương vào pháp có nhân cần đoạn trừ bằng Tuệ tri, pháp có nhân không cần đoạn trừ bằng Tuệ tri sanh khởi do duyên nhân. (Tóm tắt)

2382

Hetuyā chabbīsa…pe… avigate chabbīsa.(Vitthāretabbaṃ.)

In (the condition of) root (hetu), twenty-six… (expand)… in (the condition of) absence (avigata), twenty-six. (To be expanded.)

Do duyên nhân có hai mươi sáu… v.v… do duyên vô gián có hai mươi sáu. (Cần khai triển.)

2383

10. Ācayagāmittikaṃ

10. The Triad of Accumulative Tendency

10. Tam đề về Ācayagāmin

2384

1-7. Paṭiccavārādi

1-7. Paccaya-vāra, etc.

1-7. Paṭicca-vāra, v.v…

2385

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Conditions

1. Paccayānulomaṃ

2386

Hetupaccayo

Root Condition

Duyên Nhân

2387

38. Ācayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

38. Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency, a phenomenon without accumulative tendency arises due to a root condition.

38. Nương vào pháp dẫn đến tích tập, pháp không dẫn đến tích tập sanh khởi do duyên nhân.

Ācayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency, a phenomenon without dissipative tendency arises due to a root condition.

Nương vào pháp dẫn đến tích tập, pháp không dẫn đến tiêu trừ sanh khởi do duyên nhân.

Ācayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca nanevācayagāmināpacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency, a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency arises due to a root condition.

Nương vào pháp dẫn đến tích tập, pháp không dẫn đến tích tập cũng không dẫn đến tiêu trừ sanh khởi do duyên nhân.

Ācayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī ca nanevācayagāmināpacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency, phenomena without dissipative tendency and with neither accumulative nor dissipative tendency arise due to a root condition.

Nương vào pháp dẫn đến tích tập, các pháp không dẫn đến tiêu trừ và không dẫn đến tích tập cũng không dẫn đến tiêu trừ sanh khởi do duyên nhân.

Ācayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca naapacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency, phenomena without accumulative tendency and without dissipative tendency arise due to a root condition. (5)

Nương vào pháp dẫn đến tích tập, các pháp không dẫn đến tích tập và không dẫn đến tiêu trừ sanh khởi do duyên nhân. (5)

2388

Apacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency, a phenomenon without dissipative tendency arises due to a root condition.

Nương vào pháp dẫn đến tiêu trừ, pháp không dẫn đến tiêu trừ sanh khởi do duyên nhân.

Apacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency, a phenomenon without accumulative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến tăng trưởng sanh khởi, do duyên nhân.

Apacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca nanevācayagāmināpacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency, a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến suy thoái, pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân.

Apacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca nanevācayagāmināpacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency, phenomena without accumulative tendency and with neither accumulative nor dissipative tendency arise due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến suy thoái, các pháp không đưa đến tăng trưởng và không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân.

Apacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca naapacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(5)

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency, phenomena without accumulative tendency and without dissipative tendency arise due to a root condition. (5)

Do duyên pháp đưa đến suy thoái, các pháp không đưa đến tăng trưởng và không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân. (5)

2389

Nevācayagāmināpacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without accumulative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến tăng trưởng sanh khởi, do duyên nhân.

Nevācayagāmināpacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without dissipative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân.

Nevācayagāmināpacayagāmiṃ dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca naapacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Conditioned by a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, phenomena without accumulative tendency and without dissipative tendency arise due to a root condition. (3)

Do duyên pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, các pháp không đưa đến tăng trưởng và không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân. (3)

2390

Ācayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naācayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without accumulative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến tăng trưởng và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến tăng trưởng sanh khởi, do duyên nhân.

Ācayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without dissipative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến tăng trưởng và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân.

Ācayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca naapacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)

Conditioned by a phenomenon with accumulative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, phenomena without accumulative tendency and without dissipative tendency arise due to a root condition. (3)

Do duyên pháp đưa đến tăng trưởng và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, các pháp không đưa đến tăng trưởng và không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân. (3)

2391

Apacayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naācayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without accumulative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến suy thoái và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến tăng trưởng sanh khởi, do duyên nhân.

Apacayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naapacayagāmī dhammo uppajjati hetupaccayā.

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, a phenomenon without dissipative tendency arises due to a root condition.

Do duyên pháp đưa đến suy thoái và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, pháp không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân.

Apacayagāmiñca nevācayagāmināpacayagāmiñca dhammaṃ paṭicca naācayagāmī ca naapacayagāmī ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3) (Saṃkhittaṃ.)

Conditioned by a phenomenon with dissipative tendency and a phenomenon with neither accumulative nor dissipative tendency, phenomena without accumulative tendency and without dissipative tendency arise due to a root condition. (3) (Concise.)

Do duyên pháp đưa đến suy thoái và pháp không phải là đưa đến tăng trưởng cũng không phải là đưa đến suy thoái, các pháp không đưa đến tăng trưởng và không đưa đến suy thoái sanh khởi, do duyên nhân. (3) (Tóm tắt.)

2392

Hetuyā ekūnavīsa.(Sabbattha vitthāro.)

In (the condition of) root (hetu), nineteen. (Expanded everywhere.)

Trong duyên nhân có mười chín. (Mở rộng ở khắp nơi.)

2393

11. Sekkhattikaṃ

11. The Triad of Learner

11. Tam đề Sekkha

2394

Table of Contents

Dhammānulomapaccanīye tikapaṭṭhānaṃ

The Paṭṭhāna of triplets in accordance with phenomena and in negative form (Dhammānulomapaccanīye Tikapaṭṭhānaṃ)

Tikapaṭṭhāna trong Dhammānulomapaccanīya

1. Kusalattikaṃ

1. The Triplet of Wholesome (Kusalattikaṃ)

1. Kusalattika

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. Dependent Conditions Chapter, etc.

1-6. Phần Paṭicca v.v.

Paccayacatukkaṃ

The Quadrant of Conditions

Paccayacatukka

Hetupaccayo

Root Condition (Hetupaccayo)

Duyên Nhân (Hetupaccayo)

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Duyên Đối Tượng (Ārammaṇapaccayo)

Paccanīyaṃ

Paccanīya (Negative Method)

Phản Duyên (Paccanīya)

Nahetu-naārammaṇapaccayā

Not-Root, Not-Object Condition

Duyên Phi Nhân – Phi Đối Tượng (Nahetu-naārammaṇapaccayā)

1. Kusalattikaṃ

1. The Wholesome Triad

1. Bộ ba thiện

7. Pañhāvāro

7. Pañhāvāra (Question Section)

7. Phần vấn đáp

Paccayacatukkaṃ

Paccayacatukka (Fourfold Condition)

Bộ bốn duyên

Hetu-ārammaṇapaccayā

Root-Object Condition

Duyên nhân-duyên cảnh

2. Vedanāttikaṃ

2. The Feeling Triad

2. Tam đề Thọ

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. Section on Dependent Origination, etc.

1-6. Phần Duyên khởi v.v.

Paccayacatukkaṃ

The Fourfold Conditions

Tứ đề Duyên

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

Paccanīyaṃ

Negative

Phản duyên (Paccanīyaṃ)

Nahetupaccayo

Non-Root-Condition

Phi nhân duyên (Nahetupaccayo)

2. Vedanāttikaṃ

2. The Triad on Feeling

2. Tam đề Thọ

7. Pañhāvāro

7. The Question Section

7. Phần Vấn Đáp

Paccayacatukkaṃ

The Fourfold Conditions

Tứ đề Duyên

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

3. Vipākattikaṃ

3. The Triad of Resultants

3. Tam đề Dị Thục

1-6. Paṭiccavārādi

1-6. The Section on Dependent Origination and so on

1-6. Phần Tương Quan, v.v.

Paccayacatukkaṃ

The Quartet of Conditions

Tứ đề Duyên

Hetu-ārammaṇapaccayā

Root and Object Conditions

Duyên Nhân-Cảnh