Bahiddhā kusalaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhā kusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(1) (Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
Dependent on an external wholesome state, an external wholesome state arises by way of root-condition. (1) (Everywhere two, everywhere in detail.)
Nương vào pháp thiện thuộc ngoại phần, pháp thiện thuộc ngoại phần phát sinh do duyên nhân. (1) (Ở tất cả là hai, mở rộng ở tất cả.)
Bahiddhā akusalaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhā akusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(1) (Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
Dependent on an external unwholesome state, an external unwholesome state arises by way of root-condition. (1) (Everywhere two, everywhere in detail.)
Do duyên pháp bất thiện ngoại tại, pháp bất thiện ngoại tại sinh khởi do nhân duyên. (1) (Ở mọi nơi đều hai, ở mọi nơi đều rộng.)
Bahiddhā abyākataṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhā abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā.(1) (Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
Dependent on an external indeterminate state, an external indeterminate state arises by way of root-condition. (1) (Everywhere two, everywhere in detail.)
Do duyên pháp vô ký ngoại tại, pháp vô ký ngoại tại sinh khởi do nhân duyên. (1) (Ở mọi nơi đều hai, ở mọi nơi đều rộng.)
130. Ajjhattārammaṇaṃ kusalaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo kusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
130. Dependent on a wholesome state with an internal object, a wholesome state with an internal object arises by way of root-condition. (Everywhere two, everywhere in detail.)
130. Do duyên pháp thiện có đối tượng nội tại, pháp thiện có đối tượng nội tại sinh khởi do nhân duyên. (Ở mọi nơi đều hai, ở mọi nơi đều rộng.)
Ajjhattārammaṇaṃ akusalaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo akusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
Dependent on an unwholesome state with an internal object, an unwholesome state with an internal object arises by way of root-condition. (Everywhere two, everywhere in detail.)
Do duyên pháp bất thiện có đối tượng nội tại, pháp bất thiện có đối tượng nội tại sinh khởi do nhân duyên. (Ở mọi nơi đều hai, ở mọi nơi đều rộng.)
Ajjhattārammaṇaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā.(Sabbattha dve, sabbattha vitthāro.)
Dependent on an indeterminate state with an internal object, an indeterminate state with an internal object arises by way of root-condition. (Everywhere two, everywhere in detail.)
Do duyên pháp vô ký có đối tượng nội tại, pháp vô ký có đối tượng nội tại sinh khởi do nhân duyên. (Ở mọi nơi đều hai, ở mọi nơi đều rộng.)
131. Anidassanaappaṭighaṃ kusalaṃ dhammaṃ paṭicca anidassanaappaṭigho kusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(Sabbattha ekaṃ.)
131. Dependent on a wholesome invisible and non-impinging state, a wholesome invisible and non-impinging state arises by way of root-condition. (Everywhere one.)
131. Do duyên pháp thiện không thể thấy, không chướng ngại, pháp thiện không thể thấy, không chướng ngại sinh khởi do nhân duyên. (Ở mọi nơi đều một.)
Anidassanaappaṭighaṃ akusalaṃ dhammaṃ paṭicca anidassanaappaṭigho akusalo dhammo uppajjati hetupaccayā.(Sabbattha ekaṃ.)
Dependent on an unwholesome invisible and non-impinging state, an unwholesome invisible and non-impinging state arises by way of root-condition. (Everywhere one.)
Do duyên pháp bất thiện không thể thấy, không chướng ngại, pháp bất thiện không thể thấy, không chướng ngại sinh khởi do nhân duyên. (Ở mọi nơi đều một.)
132. Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca anidassanasappaṭigho abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā (ekaṃ).
132. Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate invisible and impinging state arises by way of root-condition (one).
132. Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (một).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca sanidassanasappaṭigho abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā (dve).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate visible and impinging state arises by way of root-condition (two).
Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký có thể thấy, có chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (hai).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca anidassanaappaṭigho abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā (tīṇi).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate invisible and non-impinging state arises by way of root-condition (three).
Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký không thể thấy, không chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (ba).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca sanidassanasappaṭigho abyākato ca anidassanaappaṭigho abyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā (cattāri).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate visible and impinging state and an indeterminate invisible and non-impinging state arise by way of root-condition (four).
Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký có thể thấy, có chướng ngại và pháp vô ký không thể thấy, không chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (bốn).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca anidassanasappaṭigho abyākato ca anidassanaappaṭigho abyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā (pañca).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate invisible and impinging state and an indeterminate invisible and non-impinging state arise by way of root-condition (five).
Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại và pháp vô ký không thể thấy, không chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (năm).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca sanidassanasappaṭigho abyākato ca anidassanasappaṭigho abyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā (cha).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate visible and impinging state and an indeterminate invisible and impinging state arise by way of root-condition (six).
Do duyên pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại, pháp vô ký có thể thấy, có chướng ngại và pháp vô ký không thể thấy, có chướng ngại sinh khởi do nhân duyên (sáu).
Anidassanasappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca sanidassanasappaṭigho abyākato ca anidassanasappaṭigho abyākato ca anidassanaappaṭigho abyākato ca dhammā uppajjanti hetupaccayā (satta).
Dependent on an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate visible and impinging state, an indeterminate invisible and impinging state, and an indeterminate invisible and non-impinging state arise by way of root-condition (seven).
Duyên pháp vô kiến hữu đối, bất định, pháp hữu kiến hữu đối, bất định và pháp vô kiến hữu đối, bất định và pháp vô kiến vô đối, bất định khởi lên do duyên nhân (bảy).
133. Anidassanaappaṭighaṃ abyākataṃ dhammaṃ paṭicca anidassanaappaṭigho abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā (satta).
133. Dependent on an indeterminate invisible and non-impinging state, an indeterminate invisible and non-impinging state arises by way of root-condition (seven).
133. Duyên pháp vô kiến vô đối, bất định, pháp vô kiến vô đối, bất định khởi lên do duyên nhân (bảy).
Anidassanaappaṭighaṃ abyākatañca anidassanasappaṭighaṃ abyākatañca dhammaṃ paṭicca sanidassanasappaṭigho abyākato dhammo uppajjati hetupaccayā (satta, saṃkhittaṃ).
Dependent on an indeterminate invisible and non-impinging state and an indeterminate invisible and impinging state, an indeterminate visible and impinging state arises by way of root-condition (seven, summarized).
Duyên pháp vô kiến vô đối, bất định và pháp vô kiến hữu đối, bất định, pháp hữu kiến hữu đối, bất định khởi lên do duyên nhân (bảy, tóm tắt).
1. Hetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
1. Dependent on a root with-root state, a root with-root state arises by way of root-condition.
1. Duyên pháp nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Hetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
Dependent on a root with-root state, a not-root with-root state arises by way of root-condition.
Duyên pháp nhân, có nhân, pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Hetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)
Dependent on a root with-root state, a root with-root state and a not-root with-root state arise by way of root-condition. (3)
Duyên pháp nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân. (3)
2. Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
2. Dependent on a not-root with-root state, a not-root with-root state arises by way of root-condition.
2. Duyên pháp phi nhân, có nhân, pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
Dependent on a not-root with-root state, a root with-root state arises by way of root-condition.
Duyên pháp phi nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Nahetuṃ sahetukaṃ dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)
Dependent on a not-root with-root state, a root with-root state and a not-root with-root state arise by way of root-condition. (3)
Duyên pháp phi nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân. (3)
3. Hetuṃ sahetukañca nahetuṃ sahetukañca dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
3. Dependent on a root with-root state and a not-root with-root state, a root with-root state arises by way of root-condition.
3. Duyên pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Hetuṃ sahetukañca nahetuṃ sahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu sahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.
Dependent on a root with-root state and a not-root with-root state, a not-root with-root state arises by way of root-condition.
Duyên pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân, pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân.
Hetuṃ sahetukañca nahetuṃ sahetukañca dhammaṃ paṭicca hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)
Dependent on a root with-root state and a not-root with-root state, a root with-root state and a not-root with-root state arise by way of root-condition. (3)
Duyên pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân, pháp nhân, có nhân và pháp phi nhân, có nhân khởi lên do duyên nhân. (3)
Naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, navippayutte nava.(Saṃkhittaṃ.)
In not-dominance, nine; in not-prenascence, nine; in not-postnascence, nine; in not-kamma, three; in not-result, nine; in not-dissociation, nine. (Summarized.)
Trong phi trưởng thượng có chín, trong phi tiền sanh có chín, trong phi hậu sanh có chín, trong phi nghiệp có ba, trong phi dị thục có chín, trong phi tương ưng có chín. (Tóm tắt.)
(Sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi paṭiccavārasadisaṃ.)
(The Conascence Section, the Condition Section, the Support Section, the Association Section, and the Conjoined Section are also like the Dependent Section.)
(Vòng đồng sanh, vòng duyên, vòng y chỉ, vòng tương ưng, vòng tương hợp cũng tương tự vòng duyên khởi.)
6. Hetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa dhammassa hetupaccayena paccayo.
6. A root with-root state is a condition for a root with-root state by way of root-condition.
6. Nhân là pháp hữu nhân là duyên nhân cho pháp hữu nhân là nhân.
Hetu sahetuko dhammo nahetussa sahetukassa dhammassa hetupaccayena paccayo.
A root with-root state is a condition for a not-root with-root state by way of root-condition.
Nhân là pháp hữu nhân là duyên nhân cho pháp hữu nhân không phải nhân.
Hetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa ca nahetussa sahetukassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo.(3)
A root with-root state is a condition for a root with-root state and for a not-root with-root state by way of root-condition. (3)
Nhân là pháp hữu nhân là duyên nhân cho pháp hữu nhân là nhân và pháp hữu nhân không phải nhân. (3)
7. Hetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
7. A root with-root state is a condition for a root with-root state by way of object-condition.
7. Nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân.
Hetu sahetuko dhammo nahetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
A root with-root state is a condition for a not-root with-root state by way of object-condition.
Nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân không phải nhân.
Hetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa ca nahetussa sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(3)
A root with-root state is a condition for a root with-root state and for a not-root with-root state by way of object-condition. (3)
Nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân và pháp hữu nhân không phải nhân. (3)
Nahetu sahetuko dhammo nahetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
A non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon is a condition for a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition.
Không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân không phải nhân.
Nahetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
A non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon is a condition for a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition.
Không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân.
Nahetu sahetuko dhammo hetussa sahetukassa ca nahetussa sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(3)
A non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon is a condition for a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon and a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition. (3)
Không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân và pháp hữu nhân không phải nhân. (3)
Hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā hetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
Root-condition, conjoined-with-roots phenomena and non-root-condition, conjoined-with-roots phenomena are conditions for a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition.
Nhân là pháp hữu nhân và không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân.
Hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā nahetussa sahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
Root-condition, conjoined-with-roots phenomena and non-root-condition, conjoined-with-roots phenomena are conditions for a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition.
Nhân là pháp hữu nhân và không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân không phải nhân.
Hetu sahetuko ca nahetu sahetuko ca dhammā hetussa sahetukassa ca nahetussa sahetukassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(3) (Saṃkhittaṃ.)
Root-condition, conjoined-with-roots phenomena and non-root-condition, conjoined-with-roots phenomena are conditions for a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon and a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon by way of object-condition. (3) (Abbreviated.)
Nhân là pháp hữu nhân và không phải nhân là pháp hữu nhân là duyên cảnh cho pháp hữu nhân là nhân và pháp hữu nhân không phải nhân. (3) (Tóm tắt.)
8. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe nava…pe… upanissaye nava avigate nava.(Saṃkhittaṃ.)
8. In Root-condition, three; in Object-condition, nine… and so on… in Proximity-condition, nine; in Non-disappearance-condition, nine. (Abbreviated.)
8. Trong duyên nhân có ba, trong duyên cảnh có chín…pe… trong duyên tăng thượng y có chín, trong duyên bất ly có chín. (Tóm tắt.)
Hetuṃ ahetukañca nahetuṃ ahetukañca dhammaṃ paṭicca nahetu ahetuko dhammo uppajjati hetupaccayā.(1) (Saṃkhittaṃ.)
Depending on a root-condition, rootless phenomenon and a non-root-condition, rootless phenomenon, a non-root-condition, rootless phenomenon arises by way of root-condition. (1) (Abbreviated.)
Nương vào nhân là pháp vô nhân và không phải nhân là pháp vô nhân, pháp không phải nhân là pháp vô nhân sanh khởi do duyên nhân. (1) (Tóm tắt.)
Hetuyā tīṇi, ārammaṇe ekaṃ, avigate tīṇi.(Saṃkhittaṃ. Sahajātavārampi…pe… sampayuttavārampi paṭiccavārasadisaṃ.)
In Root-condition, three; in Object-condition, one; in Non-disappearance-condition, three. (Abbreviated. The Sahajātavāra also… and so on… the Sampayuttavāra also is similar to the Paṭiccavāra.)
Trong duyên nhân có ba, trong duyên cảnh có một, trong duyên bất ly có ba. (Tóm tắt. Vòng đồng sanh cũng…pe… vòng tương hợp cũng tương tự vòng duyên khởi.)
Hetu ahetuko dhammo hetussa ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
A root-condition, rootless phenomenon is a condition for a root-condition, rootless phenomenon by way of object-condition.
Pháp nhân không nhân là duyên cho pháp nhân không nhân bằng duyên cảnh.
Hetu ahetuko dhammo nahetussa ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2)
A root-condition, rootless phenomenon is a condition for a non-root-condition, rootless phenomenon by way of object-condition. (2)
Pháp nhân không nhân là duyên cho pháp không nhân không nhân bằng duyên cảnh. (2)
Nahetu ahetuko dhammo nahetussa ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.
A non-root-condition, rootless phenomenon is a condition for a non-root-condition, rootless phenomenon by way of object-condition.
Pháp không nhân không nhân là duyên cho pháp không nhân không nhân bằng duyên cảnh.
Nahetu ahetuko dhammo hetussa ahetukassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2) (Saṃkhittaṃ.)
A non-root-condition, rootless phenomenon is a condition for a root-condition, rootless phenomenon by way of object-condition. (2) (Abbreviated.)
Pháp không nhân không nhân là duyên cho pháp nhân không nhân bằng duyên cảnh. (2) (Tóm tắt.)
11. Hetuyā ekaṃ, ārammaṇe cattāri, avigate cattāri.(Saṃkhittaṃ.)
11. In Root-condition, one; in Object-condition, four; in Non-disappearance-condition, four. (Abbreviated.)
11. Trong duyên nhân có một, trong duyên cảnh có bốn, trong duyên bất ly có bốn. (Tóm tắt.)
12. Hetuṃ hetusampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca hetu hetusampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.
12. Depending on a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon, a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon arises by way of root-condition.
12. Nương vào pháp nhân tương ưng nhân, pháp nhân tương ưng nhân sinh khởi do duyên nhân.
Hetuṃ hetusampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca nahetu hetusampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.
Depending on a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon, a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon arises by way of root-condition.
Nương vào pháp nhân tương ưng nhân, pháp không nhân tương ưng nhân sinh khởi do duyên nhân.
Hetuṃ hetusampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca hetu hetusampayutto ca nahetu hetusampayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(3)
Depending on a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon, root-condition, conjoined-with-roots phenomena and non-root-condition, conjoined-with-roots phenomena arise by way of root-condition. (3)
Nương vào pháp nhân tương ưng nhân và pháp không nhân tương ưng nhân, pháp nhân tương ưng nhân và pháp không nhân tương ưng nhân sinh khởi do duyên nhân. (3)
Hetuṃ hetusampayuttañca nahetuṃ hetusampayuttañca dhammaṃ paṭicca hetu hetusampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi.(Saṃkhittaṃ.)
Depending on a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon and a non-root-condition, conjoined-with-roots phenomenon, a root-condition, conjoined-with-roots phenomenon arises by way of root-condition… three. (Abbreviated.)
Nương vào pháp nhân tương ưng nhân và pháp không nhân tương ưng nhân, pháp nhân tương ưng nhân sinh khởi do duyên nhân… ba. (Tóm tắt.)
Hetuṃ hetuvippayuttañca nahetuṃ hetuvippayuttañca dhammaṃ paṭicca nahetu hetuvippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā.(1) (Saṃkhittaṃ.)
Depending on a root-condition, disjoined-from-roots phenomenon and a non-root-condition, disjoined-from-roots phenomenon, a non-root-condition, disjoined-from-roots phenomenon arises by way of root-condition. (1) (Abbreviated.)
Nương vào pháp nhân không tương ưng nhân và pháp không nhân không tương ưng nhân, pháp không nhân không tương ưng nhân sinh khởi do duyên nhân. (1) (Tóm tắt.)