Paṭṭhānapāḷi-2

2232

Adhipatipaccayādi

Dominance-Condition, etc.

Trưởng Duyên, v.v.

2233

22. Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati adhipatipaccayā… anantarapaccayā… samanantarapaccayā… sahajātapaccayā… aññamaññapaccaya… nissayapaccayā … upanissayapaccayā… purejātapaccayā… āsevanapaccayā – sekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā…pe…

22. Dependent on a learner's dhamma, a learner's dhamma arises by dominance-condition… by immediacy-condition… by contiguity-condition… by co-existence-condition… by mutuality-condition… by dependence-condition… by strong dependence-condition… by pre-existence-condition… by repetition-condition – dependent on one learner's aggregate, three aggregates…etc.…

22. Do duyên pháp hữu học, pháp hữu học sanh khởi do trưởng duyên… do vô gián duyên… do đẳng vô gián duyên… do câu sanh duyên… do câu sanh tương hỗ duyên… do y止 duyên… do y chỉ duyên… do tiền sanh duyên… do tập hành duyên – do duyên một uẩn hữu học, ba uẩn… cho đến…

2234

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati āsevanapaccayā – nevasekkhanāsekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā…pe… vatthuṃ paccayā nevasekkhanāsekkhā khandhā.(1)

Dependent on a neither-learner-nor-accomplished-one's dhamma, a neither-learner-nor-accomplished-one's dhamma arises by repetition-condition – dependent on one neither-learner-nor-accomplished-one's aggregate…etc.… dependent on the base, neither-learner-nor-accomplished aggregates.(1)

Do duyên pháp phi hữu học phi vô học, pháp phi hữu học phi vô học sanh khởi do tập hành duyên – do duyên một uẩn phi hữu học phi vô học… cho đến… do duyên vật, các uẩn phi hữu học phi vô học.(1)

2235

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati āsevanapaccayā – vatthuṃ paccayā sekkhā khandhā.(2)

Dependent on a neither-learner-nor-accomplished-one's dhamma, a learner's dhamma arises by repetition-condition – dependent on the base, learner's aggregates.(2)

Do duyên pháp phi hữu học phi vô học, pháp hữu học sanh khởi do tập hành duyên – do duyên vật, các uẩn hữu học.(2)

2236

Sekkhañca nevasekkhanāsekkhañca dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati āsevanapaccayā – sekkhaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhā.(1)

Dependent on a learner's dhamma and a neither-learner-nor-accomplished-one's dhamma, a learner's dhamma arises by repetition-condition – dependent on one learner's aggregate and the base, three aggregates…etc.… two aggregates.(1)

Do duyên pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học, pháp hữu học sanh khởi do tập hành duyên – do duyên một uẩn hữu học và vật, ba uẩn… cho đến… hai uẩn.(1)

2237

Kammapaccayādi

Kamma-Condition, etc.

Nghiệp Duyên, v.v.

2238

23. Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati kammapaccayā… vipākapaccayā – vipākaṃ sekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ…pe… āhārapaccayā… indriyapaccayā… jhānapaccayā… maggapaccayā… sampayuttapaccayā… vippayuttapaccayā… atthipaccayā… natthipaccayā… vigatapaccayā… avigatapaccayā.

23. Dependent on a learner's dhamma, a learner's dhamma arises by kamma-condition… by result-condition – dependent on one resultant learner's aggregate…etc.… by nutriment-condition… by faculty-condition… by jhāna-condition… by path-condition… by association-condition… by disassociation-condition… by presence-condition… by absence-condition… by disappearance-condition… by non-disappearance-condition.

23. Do duyên pháp hữu học, pháp hữu học sanh khởi do nghiệp duyên… do quả duyên – một uẩn hữu học dị thục… cho đến… do vật thực duyên… do quyền duyên… do thiền duyên… do đạo duyên… do tương ưng duyên… do bất tương ưng duyên… do hiện hữu duyên… do vô hữu duyên… do ly khứ duyên… do bất ly khứ duyên.

2239

1. Paccayānulomaṃ

1. Paccayānuloma (Condition-Affirmative)

1. Duyên Thuận thứ

2240

2. Saṅkhyāvāro

2. The Saṅkhyā-Section

2. Phẩm Đếm số

2241

Suddhaṃ

Suddha (Pure)

Thuần túy

2242

24. Hetuyā sattarasa, ārammaṇe satta, adhipatiyā sattarasa, anantare satta, samanantare satta, sahajāte sattarasa, aññamaññe satta, nissaye sattarasa, upanissaye satta, purejāte satta, āsevane cattāri, kamme sattarasa, vipāke sattarasa, āhāre sattarasa, indriye jhāne magge sattarasa, sampayutte satta, vippayutte sattarasa, atthiyā sattarasa, natthiyā satta, vigate satta, avigate sattarasa (evaṃ gaṇetabbaṃ).

24. In root condition, seventeen; in object condition, seven; in predominance condition, seventeen; in contiguity condition, seven; in immediate contiguity condition, seven; in co-nascence condition, seventeen; in mutuality condition, seven; in support condition, seventeen; in decisive support condition, seven; in pre-nascence condition, seven; in repetition condition, four; in kamma condition, seventeen; in result condition, seventeen; in nutriment condition, seventeen; in faculty, jhāna, path conditions, seventeen; in association condition, seven; in dissociation condition, seventeen; in presence condition, seventeen; in absence condition, seven; in disappearance condition, seven; in non-disappearance condition, seventeen (thus should be counted).

24. Trong nhân duyên, mười bảy; trong cảnh duyên, bảy; trong tăng thượng duyên, mười bảy; trong vô gián duyên, bảy; trong đẳng vô gián duyên, bảy; trong câu sinh duyên, mười bảy; trong hỗ tương duyên, bảy; trong y chỉ duyên, mười bảy; trong cận y duyên, bảy; trong tiền sinh duyên, bảy; trong thường hành duyên, bốn; trong nghiệp duyên, mười bảy; trong quả dị thục duyên, mười bảy; trong vật thực duyên, mười bảy; trong quyền duyên, thiền duyên, đạo duyên, mười bảy; trong tương ưng duyên, bảy; trong bất tương ưng duyên, mười bảy; trong hiện hữu duyên, mười bảy; trong vô hữu duyên, bảy; trong ly khứ duyên, bảy; trong bất ly khứ duyên, mười bảy (cần tính như vậy).

2243

Anulomaṃ.

Concordant.

Thuận duyên.

2244

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative of Conditions

2. Duyên Phản Đối

2245

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phân Tích Chương

2246

Nahetupaccayo

Non-root Condition

Nahetupaccayo (Phi Nhân Duyên)

2247

25. Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ nevasekkhanāsekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhā.

25. Non-learner-non-non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-root condition – three aggregates and citta-originated matter arise from one non-learner-non-non-learner aggregate without root condition…etc… two aggregates.

25. Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi nhân duyên – do một uẩn không nhân, không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, ba uẩn và sắc do tâm sinh…pe… hai uẩn.

Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paccayā vatthu, vatthuṃ paccayā khandhā, ekaṃ mahābhūtaṃ paccayā…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ…pe… cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ, vatthuṃ paccayā ahetukā nevasekkhanāsekkhā khandhā, vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)

At the moment of ahetuka re-linking…etc… from the aggregates, the base; from the base, the aggregates; from one great primary element…etc… external… nutriment-originated… climate-originated…etc… of non-percipient beings…etc… from the eye-base, eye-consciousness…etc… from the body-base, body-consciousness; from the base, non-learner-non-non-learner aggregates without root; from the aggregates associated with doubt and agitation, and the base, doubt-associated and agitation-associated delusion.(1)

Trong khoảnh khắc tái sinh không nhân…pe… do các uẩn duyên, vật; do vật duyên, các uẩn; do một đại hiển sắc duyên…pe… ngoại giới… do vật thực sinh… do thời tiết sinh… của các chúng sinh vô tưởng…pe… do nhãn xứ duyên, nhãn thức…pe… do thân xứ duyên, thân thức; do vật duyên, các uẩn không nhân, không phải hữu học cũng không phải vô học; do các uẩn và vật tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật duyên, si mê tương ưng với nghi ngờ, tương ưng với phóng dật.(1)

2248

Naārammaṇapaccayādi

Non-object Condition, etc.

Naārammaṇapaccayādi (Phi Cảnh Duyên, v.v.)

2249

26. Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā…pe….(1)

26. Non-learner-non-non-learner phenomena arise from learner phenomena by non-object condition…etc….(1)

26. Do pháp hữu học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi cảnh duyên…pe….(1)

2250

Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – sekkhe khandhe paccayā sekkho adhipati.(1)

Learner phenomena arise from learner phenomena by non-predominance condition – learner predominance arises from learner aggregates.(1)

Do pháp hữu học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do các uẩn hữu học duyên, tăng thượng hữu học.(1)

2251

Asekkhaṃ dhammaṃ paccayā asekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – asekkhe khandhe paccayā asekkho adhipati.(1)

Non-learner phenomena arise from non-learner phenomena by non-predominance condition – non-learner predominance arises from non-learner aggregates.(1)

Do pháp vô học duyên, pháp vô học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do các uẩn vô học duyên, tăng thượng vô học.(1)

2252

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā (paripuṇṇaṃ) asaññasattānaṃ…pe… cakkhāyatanaṃ…pe… vatthuṃ paccayā nevasekkhanāsekkhā khandhā.(1)

Non-learner-non-non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-predominance condition (complete) – of non-percipient beings…etc… from the eye-base…etc… from the base, non-learner-non-non-learner aggregates.(1)

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi tăng thượng duyên (đầy đủ) của các chúng sinh vô tưởng…pe… nhãn xứ…pe… do vật duyên, các uẩn không phải hữu học cũng không phải vô học.(1)

2253

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – vatthuṃ paccayā sekkho adhipati.(2)

Learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-predominance condition – learner predominance arises from the base.(2)

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do vật duyên, tăng thượng hữu học.(2)

2254

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā asekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – vatthuṃ paccayā asekkho adhipati.(3)

Non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-predominance condition – non-learner predominance arises from the base.(3)

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp vô học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do vật duyên, tăng thượng vô học.(3)

2255

Sekkhañca nevasekkhanāsekkhañca dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – sekkhe khandhe ca vatthuñca paccayā sekkho adhipati.(1)

Learner phenomena arise from learner and non-learner-non-non-learner phenomena by non-predominance condition – learner predominance arises from learner aggregates and the base.(1)

Do pháp hữu học và pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do các uẩn hữu học và vật duyên, tăng thượng hữu học.(1)

2256

Asekkhañca nevasekkhanāsekkhañca dhammaṃ paccayā asekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – asekkhe khandhe ca vatthuñca paccayā asekkho adhipati.(1)

Non-learner phenomena arise from non-learner and non-learner-non-non-learner phenomena by non-predominance condition – non-learner predominance arises from non-learner aggregates and the base.(1)

Do pháp vô học và pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp vô học sinh lên do phi tăng thượng duyên – do các uẩn vô học và vật duyên, tăng thượng vô học.(1)

2257

Naanantarapaccayādi

Non-contiguity Condition, etc.

Naanantarapaccayādi (Phi Vô Gián Duyên, v.v.)

2258

27. Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati naanantarapaccayā… nasamanantarapaccayā… naaññamaññapaccayā… naupanissayapaccayā… napurejātapaccayā… napacchājātapaccayā (satta)… naāsevanapaccayā… nakammapaccayā – sekkhe khandhe paccayā sekkhā cetanā.

27. Non-learner-non-non-learner phenomena arise from learner phenomena by non-contiguity condition… by non-immediate contiguity condition… by non-mutuality condition… by non-decisive support condition… by non-pre-nascence condition… by non-post-nascence condition (seven)… by non-repetition condition… by non-kamma condition – learner volition arises from learner aggregates.

27. Do pháp hữu học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi vô gián duyên… do phi đẳng vô gián duyên… do phi hỗ tương duyên… do phi cận y duyên… do phi tiền sinh duyên… do phi hậu sinh duyên (bảy)… do phi thường hành duyên… do phi nghiệp duyên – do các uẩn hữu học duyên, tác ý hữu học.

2259

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati nakammapaccayā – nevasekkhanāsekkhe khandhe paccayā nevasekkhanāsekkhā cetanā.

Non-learner-non-non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-kamma condition – non-learner-non-non-learner volition arises from non-learner-non-non-learner aggregates.

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi nghiệp duyên – do các uẩn không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, tác ý không phải hữu học cũng không phải vô học.

Bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ…pe… vatthuṃ paccayā nevasekkhanāsekkhā cetanā.(1)

External… nutriment-originated… climate-originated…etc… non-learner-non-non-learner volition arises from the base.(1)

Ngoại giới… do vật thực sinh… do thời tiết sinh…pe… do vật duyên, tác ý không phải hữu học cũng không phải vô học.(1)

2260

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati nakammapaccayā – vatthuṃ paccayā sekkhā cetanā.(2)

Learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-kamma condition – learner volition arises from the base.(2)

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi nghiệp duyên – do vật duyên, tác ý hữu học.(2)

2261

Sekkhañca nevasekkhanāsekkhañca dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati nakammapaccayā – sekkhe khandhe ca vatthuñca paccayā sekkhā cetanā.(1)

Learner phenomena arise from learner and non-learner-non-non-learner phenomena by non-kamma condition – learner volition arises from learner aggregates and the base.(1)

Do pháp hữu học và pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi nghiệp duyên – do các uẩn hữu học và vật duyên, tác ý hữu học.(1)

2262

Navipākapaccayo

Non-result Condition

Navipākapaccayo (Phi Quả Dị Thục Duyên)

2263

28. Sekkhaṃ dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati navipākapaccayā (sekkhamūlake tīṇi).

28. Learner phenomena arise from learner phenomena by non-result condition (three in the root of learner).(1)

28. Do pháp hữu học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi quả dị thục duyên (trong gốc hữu học, ba).

2264

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati navipākapaccayā (nevasekkhanāsekkhamūlake tīṇi).

Non-learner-non-non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-result condition (three in the root of non-learner-non-non-learner).(1)

Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi quả dị thục duyên (trong gốc không phải hữu học cũng không phải vô học, ba).

2265

Sekkhañca nevasekkhanāsekkhañca dhammaṃ paccayā sekkho dhammo uppajjati navipākapaccayā (sekkhaghaṭanesu tīṇi).

Learner phenomena arise from learner and non-learner-non-non-learner phenomena by non-result condition (three in the combinations of learner).(1)

Do pháp hữu học và pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp hữu học sinh lên do phi quả dị thục duyên (trong các trường hợp hữu học, ba).

2266

Naāhārapaccayādi

Non-nutriment Condition, etc.

Naāhārapaccayādi (Phi Vật Thực Duyên, v.v.)

2267

29. Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ paccayā nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati naāhārapaccayā… naindriyapaccayā… najhānapaccayā… namaggapaccayā… nasampayuttapaccayā… navippayuttapaccayā… nonatthipaccayā… novigatapaccayā…pe….

29. Non-learner-non-non-learner phenomena arise from non-learner-non-non-learner phenomena by non-nutriment condition… by non-faculty condition… by non-jhāna condition… by non-path condition… by non-association condition… by non-dissociation condition… by non-absence condition… by non-disappearance condition…etc….

29. Do pháp không phải hữu học cũng không phải vô học duyên, pháp không phải hữu học cũng không phải vô học sinh lên do phi vật thực duyên… do phi quyền duyên… do phi thiền duyên… do phi đạo duyên… do phi tương ưng duyên… do phi bất tương ưng duyên… do phi vô hữu duyên… do phi ly khứ duyên…pe….

2268

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative of Conditions

2. Duyên Phản Đối

2269

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Chương Số Lượng

2270

Suddhaṃ

Pure

Thuần Túy

2271

30. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe pañca, naadhipatiyā satta, naanantare pañca, nasamanantare pañca, naaññamaññe pañca, naupanissaye pañca, napurejāte satta, napacchājāte sattarasa, naāsevane sattarasa, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte pañca, navippayutte tīṇi, nonatthiyā pañca, novigate pañca (evaṃ gaṇetabbaṃ).

30. In non-root, one; in non-object, five; in non-predominance, seven; in non-contiguity, five; in non-immediate contiguity, five; in non-mutuality, five; in non-decisive support, five; in non-pre-nascence, seven; in non-post-nascence, seventeen; in non-repetition, seventeen; in non-kamma, four; in non-result, nine; in non-nutriment, one; in non-faculty, one; in non-jhāna, one; in non-path, one; in non-association, five; in non-dissociation, three; in non-absence, five; in non-disappearance, five (thus should be counted).

30. Trong phi nhân duyên, một; trong phi cảnh duyên, năm; trong phi tăng thượng duyên, bảy; trong phi vô gián duyên, năm; trong phi đẳng vô gián duyên, năm; trong phi hỗ tương duyên, năm; trong phi cận y duyên, năm; trong phi tiền sinh duyên, bảy; trong phi hậu sinh duyên, mười bảy; trong phi thường hành duyên, mười bảy; trong phi nghiệp duyên, bốn; trong phi quả dị thục duyên, chín; trong phi vật thực duyên, một; trong phi quyền duyên, một; trong phi thiền duyên, một; trong phi đạo duyên, một; trong phi tương ưng duyên, năm; trong phi bất tương ưng duyên, ba; trong phi vô hữu duyên, năm; trong phi ly khứ duyên, năm (cần tính như vậy).

2272

Paccanīyaṃ.

Negative.

Phản đối.

2273

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Concordant-Negative of Conditions

3. Duyên Thuận Duyên Phản Đối

2274

Hetudukaṃ

Root-Duka

Hetudukaṃ (Nhân Duyên Đôi)

2275

31. Hetupaccayā naārammaṇe pañca, naadhipatiyā satta, naanantare nasamanantare naaññamaññe naupanissaye pañca, napurejāte satta, napacchājāte sattarasa, naāsevane sattarasa, nakamme cattāri, navipāke nava, nasampayutte pañca, navippayutte tīṇi, nonatthiyā pañca, novigate pañca (evaṃ gaṇetabbaṃ).

31. By root condition, in non-object, five; in non-predominance, seven; in non-contiguity, in non-immediate contiguity, in non-mutuality, in non-decisive support, five; in non-pre-nascence, seven; in non-post-nascence, seventeen; in non-repetition, seventeen; in non-kamma, four; in non-result, nine; in non-association, five; in non-dissociation, three; in non-absence, five; in non-disappearance, five (thus should be counted).

31. Do nhân duyên, trong phi cảnh duyên, năm; trong phi tăng thượng duyên, bảy; trong phi vô gián duyên, trong phi đẳng vô gián duyên, trong phi hỗ tương duyên, trong phi cận y duyên, năm; trong phi tiền sinh duyên, bảy; trong phi hậu sinh duyên, mười bảy; trong phi thường hành duyên, mười bảy; trong phi nghiệp duyên, bốn; trong phi quả dị thục duyên, chín; trong phi tương ưng duyên, năm; trong phi bất tương ưng duyên, ba; trong phi vô hữu duyên, năm; trong phi ly khứ duyên, năm (cần tính như vậy).

2276

Anulomapaccanīyaṃ.

Concordant-Negative.

Thuận duyên phản đối.

2277

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Concordant of Conditions

4. Duyên Phản Đối Thuận Duyên

2278

32. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ, anantare samanantare sahajāte aññamaññe ekaṃ…pe… avigate ekaṃ (evaṃ gaṇetabbaṃ).

32. By non-root condition, in object, one; in contiguity, in immediate contiguity, in co-nascence, in mutuality, one…etc… in non-disappearance, one (thus should be counted).

32. Do phi nhân duyên, trong cảnh duyên, một; trong vô gián duyên, đẳng vô gián duyên, câu sinh duyên, hỗ tương duyên, một…pe… trong bất ly khứ duyên, một (cần tính như vậy).

2279

Paccanīyānulomaṃ.

Negative-Concordant.

Phản đối thuận duyên.

2280

Paccayavāro.

Condition Section.

Chương Duyên.

2281

4. Nissayavāro

4. Support Section

4. Chương Y Chỉ

2282

(Nissayavāro paccayavārasadiso.)

(The Support Section is similar to the Condition Section.)

(Chương Y Chỉ giống Chương Duyên.)

2283

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Chương Tương Ưng

2284

1. Paccayānulomaṃ

1. Concordant of Conditions

1. Thuận Duyên

2285

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phân Tích Chương

2286

Hetupaccayo

Root Condition

Hetupaccayo (Nhân Duyên)

2287

33. Sekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho sekkho dhammo uppajjati hetupaccayā – sekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

33. An associated learner phenomenon arises from a learner phenomenon by root condition – three associated aggregates arise from one learner aggregate…etc… two aggregates…etc….(1)

33. Do pháp hữu học tương ưng, pháp hữu học sinh lên do nhân duyên – do một uẩn hữu học tương ưng, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….(1)

2288

Asekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho asekkho dhammo uppajjati hetupaccayā – asekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

An associated non-learner phenomenon arises from a non-learner phenomenon by root condition – three associated aggregates arise from one non-learner aggregate…etc… two aggregates…etc….(1)

Do pháp vô học tương ưng, pháp vô học sinh lên do nhân duyên – do một uẩn vô học tương ưng, ba uẩn…pe… hai uẩn…pe….(1)

2289

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati hetupaccayā – nevasekkhanāsekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

A neither-learner-nor-perfected-one Dhamma, being conjoined, arises as a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of root condition. One neither-learner-nor-perfected-one aggregate, conjoined with three aggregates... and so on... two aggregates... and so on... at the moment of rebirth-linking... and so on. (1)

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học tương ưng với pháp phi-hữu-học phi-vô-học sanh lên do duyên nhân – ba uẩn tương ưng với một uẩn phi-hữu-học phi-vô-học… v.v… hai uẩn… v.v… trong sát-na tái sanh… v.v….(1)

2290

Ārammaṇapaccayādi

And so on, by way of object condition

Duyên Cảnh, v.v.

2291

34. Sekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho sekkho dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā… adhipatipaccayā…pe… purejātapaccayā… āsevanapaccayā (dve kātabbā)…pe… avigatapaccayā.

34. A learner Dhamma, being conjoined, arises as a learner Dhamma by way of object condition... by way of dominance condition... and so on... by way of pre-existence condition... by way of repetition condition (two cases to be made)... and so on... by way of non-disappearance condition.

34. Pháp hữu-học tương ưng với pháp hữu-học sanh lên do duyên cảnh… do duyên trưởng… v.v… do duyên tiền sanh… do duyên thường cận y (nên làm hai câu)… v.v… do duyên bất ly.

2292

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditions in Direct Order

1. Thuận Duyên

2293

2. Saṅkhyāvāro

2. Chapter on Enumeration

2. Phần Đếm Số

2294

35. Hetuyā tīṇi, ārammaṇe tīṇi, adhipatiyā tīṇi, anantare samanantare sahajāte aññamaññe nissaye upanissaye purejāte tīṇi, āsevane dve, kamme tīṇi…pe… avigate tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

35. There are three by way of root, three by way of object, three by way of dominance, three by way of contiguity, immediacy, co-existence, mutuality, support, strong support, pre-existence, two by way of repetition, three by way of kamma... and so on... three by way of non-disappearance (thus should it be enumerated).

35. Do duyên nhân có ba, do duyên cảnh có ba, do duyên trưởng có ba, do duyên vô gián, duyên đẳng vô gián, duyên câu sanh, duyên tương hỗ, duyên y chỉ, duyên cận y, duyên tiền sanh có ba, do duyên thường cận y có hai, do duyên nghiệp có ba… v.v… do duyên bất ly có ba (nên đếm như vậy).

2295

Anulomaṃ.

Direct Order.

Thuận Duyên.

2296

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditions in Reverse Order

2. Phản Duyên

2297

1. Vibhaṅgavāro

1. Chapter on Analysis

1. Phần Phân Tích

2298

Nahetupaccayo

Not by way of root condition

Duyên Vô Nhân

2299

36. Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ nevasekkhanāsekkhaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe saṃsaṭṭho vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)

36. A neither-learner-nor-perfected-one Dhamma, being conjoined, arises as a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma not by way of root condition. One rootless neither-learner-nor-perfected-one aggregate, conjoined with three aggregates... and so on... two aggregates... and so on... at the moment of rootless rebirth-linking... and so on... Delusion conjoined with doubt-accompanied aggregates and restlessness-accompanied aggregates arises as doubt-accompanied and restlessness-accompanied. (1)

36. Pháp phi-hữu-học phi-vô-học tương ưng với pháp phi-hữu-học phi-vô-học sanh lên do duyên vô nhân – ba uẩn tương ưng với một uẩn vô nhân phi-hữu-học phi-vô-học… v.v… hai uẩn… v.v… trong sát-na tái sanh vô nhân… v.v… si tương ưng với các uẩn câu sanh với hoài nghi, câu sanh với trạo cử.(1)

2300

Naadhipatipaccayo

Not by way of dominance condition

Duyên Vô Trưởng

2301

37. Sekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho sekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – sekkhe khandhe saṃsaṭṭho sekkho adhipati.(1)

37. A learner Dhamma, being conjoined, arises as a learner Dhamma not by way of dominance condition. The learner dominant factors conjoined with the learner aggregates. (1)

37. Pháp hữu-học tương ưng với pháp hữu-học sanh lên do duyên vô trưởng – trưởng hữu-học tương ưng với các uẩn hữu-học.(1)

2302

Asekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho asekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – asekkhe khandhe saṃsaṭṭho asekkho adhipati.(1)

A perfected-one Dhamma, being conjoined, arises as a perfected-one Dhamma not by way of dominance condition. The perfected-one dominant factors conjoined with the perfected-one aggregates. (1)

Pháp vô-học tương ưng với pháp vô-học sanh lên do duyên vô trưởng – trưởng vô-học tương ưng với các uẩn vô-học.(1)

2303

Nevasekkhanāsekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho nevasekkhanāsekkho dhammo uppajjati naadhipatipaccayā (paripuṇṇaṃ, ekaṃ).

A neither-learner-nor-perfected-one Dhamma, being conjoined, arises as a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma not by way of dominance condition (complete, one case).

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học tương ưng với pháp phi-hữu-học phi-vô-học sanh lên do duyên vô trưởng (trọn vẹn, một câu).

2304

Napurejātapaccayādi

Not by way of pre-existence condition, and so on

Duyên Vô Tiền Sanh, v.v.

2305

38. Sekkhaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho sekkho dhammo uppajjati napurejātapaccayā… napacchājātapaccayā… naāsevanapaccayā… nakammapaccayā (dve kātabbā)… navipākapaccayā (dve kātabbā)… najhānapaccayā… namaggapaccayā… navippayuttapaccayā…pe….

38. A learner Dhamma, being conjoined, arises as a learner Dhamma not by way of pre-existence condition... not by way of post-existence condition... not by way of repetition condition... not by way of kamma condition (two cases to be made)... not by way of result condition (two cases to be made)... not by way of jhāna condition... not by way of path condition... not by way of dissociation condition... and so on.

38. Pháp hữu-học tương ưng với pháp hữu-học sanh lên do duyên vô tiền sanh… do duyên vô hậu sanh… do duyên vô thường cận y… do duyên vô nghiệp (nên làm hai câu)… do duyên vô quả (nên làm hai câu)… do duyên vô thiền… do duyên vô đạo… do duyên vô bất tương ưng… v.v…

2306

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditions in Reverse Order

2. Phản Duyên

2307

2. Saṅkhyāvāro

2. Chapter on Enumeration

2. Phần Đếm Số

2308

39. Nahetuyā ekaṃ, naadhipatiyā tīṇi, napurejāte tīṇi, napacchājāte tīṇi, naāsevane tīṇi, nakamme dve, navipāke dve, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, navippayutte tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

39. There is one not by way of root, three not by way of dominance, three not by way of pre-existence, three not by way of post-existence, three not by way of repetition, two not by way of kamma, two not by way of result, one not by way of jhāna, one not by way of path, three not by way of dissociation (thus should it be enumerated).

39. Do duyên vô nhân có một, do duyên vô trưởng có ba, do duyên vô tiền sanh có ba, do duyên vô hậu sanh có ba, do duyên vô thường cận y có ba, do duyên vô nghiệp có hai, do duyên vô quả có hai, do duyên vô thiền có một, do duyên vô đạo có một, do duyên vô bất tương ưng có ba (nên đếm như vậy).

2309

Paccanīyaṃ.

Reverse Order.

Phản Duyên.

2310

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conditions in Direct-Reverse Order

3. Thuận Phản Duyên

2311

40. Hetupaccayā naadhipatiyā tīṇi, napurejāte tīṇi, napacchājāte naāsevane tīṇi, nakamme dve, navipāke dve, navippayutte tīṇi (evaṃ gaṇetabbaṃ).

40. By way of root condition, three not by way of dominance, three not by way of pre-existence, three not by way of post-existence, not by way of repetition, two not by way of kamma, two not by way of result, three not by way of dissociation (thus should it be enumerated).

40. Do duyên nhân, do duyên vô trưởng có ba, do duyên vô tiền sanh có ba, do duyên vô hậu sanh, do duyên vô thường cận y có ba, do duyên vô nghiệp có hai, do duyên vô quả có hai, do duyên vô bất tương ưng có ba (nên đếm như vậy).

2312

Anulomapaccanīyaṃ.

Direct-Reverse Order.

Thuận Phản Duyên.

2313

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Conditions in Reverse-Direct Order

4. Phản Thuận Duyên

2314

41. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ, anantare samanantare sahajāte aññamaññe nissaye upanissaye purejāte āsevane kamme vipāke āhāre indriye jhāne magge sampayutte vippayutte atthiyā natthiyā vigate avigate ekaṃ (evaṃ gaṇetabbaṃ).

41. Not by way of root condition, one by way of object, one by way of contiguity, immediacy, co-existence, mutuality, support, strong support, pre-existence, repetition, kamma, result, nutriment, faculty, jhāna, path, association, dissociation, presence, absence, disappearance, non-disappearance (thus should it be enumerated).

41. Do duyên vô nhân, do duyên cảnh có một, do duyên vô gián, duyên đẳng vô gián, duyên câu sanh, duyên tương hỗ, duyên y chỉ, duyên cận y, duyên tiền sanh, duyên thường cận y, duyên nghiệp, duyên quả, duyên vật thực, duyên quyền, duyên thiền, duyên đạo, duyên tương ưng, duyên bất tương ưng, duyên hiện hữu, duyên vô hữu, duyên ly, duyên bất ly có một (nên đếm như vậy).

2315

Paccanīyānulomaṃ.

Reverse-Direct Order.

Phản Thuận Duyên.

2316

Saṃsaṭṭhavāro.

Chapter on Conjoined.

Phần Tương Ưng.

2317

6. Sampayuttavāro

6. Chapter on Associated

6. Phần Tương Ưng

2318

(Sampayuttavāro saṃsaṭṭhavārasadiso.)

(The Chapter on Associated is similar to the Chapter on Conjoined.)

(Phần Tương Ưng tương tự Phần Tương Ưng.)

2319

7. Pañhāvāro

7. Chapter on Questions

7. Phần Vấn Đáp

2320

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditions in Direct Order

1. Thuận Duyên

2321

1. Vibhaṅgavāro

1. Chapter on Analysis

1. Phần Phân Tích

2322

Hetupaccayo

Root condition

Duyên Nhân

2323

42. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa hetupaccayena paccayo – sekkhā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

42. A learner Dhamma is a condition for a learner Dhamma by way of root condition. Learner roots are a condition for their associated aggregates by way of root condition. (1)

42. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học bằng duyên nhân – các nhân hữu-học là duyên cho các uẩn tương ưng bằng duyên nhân.(1)

2324

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa hetupaccayena paccayo – sekkhā hetū cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A learner Dhamma is a condition for a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of root condition. Learner roots are a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition. (2)

Pháp hữu-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên nhân – các nhân hữu-học là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng duyên nhân.(2)

2325

Sekkho dhammo sekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – sekkhā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A learner Dhamma is a condition for a learner Dhamma and a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of root condition. Learner roots are a condition for their associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition. (3)

Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học và pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên nhân – các nhân hữu-học là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng duyên nhân.(3)

2326

Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa (tīṇi).

A perfected-one Dhamma is a condition for a perfected-one Dhamma (three cases).

Pháp vô-học là duyên cho pháp vô-học (ba câu).

2327

Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa hetupaccayena paccayo – nevasekkhanāsekkhā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.

A neither-learner-nor-perfected-one Dhamma is a condition for a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of root condition. Neither-learner-nor-perfected-one roots are a condition for their associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên nhân – các nhân phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng duyên nhân.

Paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

At the moment of rebirth-linking... and so on. (1)

Trong sát-na tái sanh… v.v….(1)

2328

Ārammaṇapaccayo

Object condition

Duyên Cảnh

2329

43. Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, sekkhaṃ phalaṃ paccavekkhanti, cetopariyañāṇena sekkhacittasamaṅgissa cittaṃ jānanti, sekkhā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

43. A learner Dhamma is a condition for a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of object condition. Noble ones, having emerged from the path, reflect on the path; they reflect on the learner fruit; with the knowledge of penetration of others' minds, they know the mind of one endowed with a learner mind. Learner aggregates are a condition for the knowledge of penetration of others' minds, for the knowledge of recollection of past existences, for the knowledge of future events, for advertence, by way of object condition. (1)

43. Pháp hữu-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên cảnh – các bậc thánh sau khi xuất khỏi đạo, quán xét đạo, quán xét quả hữu-học, bằng tha tâm thông biết được tâm của người có tâm hữu-học, các uẩn hữu-học là duyên cho tha tâm thông, túc mạng thông, vị lai thông, khai môn bằng duyên cảnh.(1)

2330

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – arahā asekkhaṃ phalaṃ paccavekkhati, cetopariyañāṇena asekkhacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, asekkhā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

A perfected-one Dhamma is a condition for a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of object condition. An Arahant reflects on the perfected-one fruit; with the knowledge of penetration of others' minds, they know the mind of one endowed with a perfected-one mind. Perfected-one aggregates are a condition for the knowledge of penetration of others' minds, for the knowledge of recollection of past existences, for the knowledge of future events, for advertence, by way of object condition. (1)

Pháp vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên cảnh – bậc A-la-hán quán xét quả vô-học, bằng tha tâm thông biết được tâm của người có tâm vô-học, các uẩn vô-học là duyên cho tha tâm thông, túc mạng thông, vị lai thông, khai môn bằng duyên cảnh.(1)

2331

44. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ paccavekkhati, ariyā nibbānaṃ paccavekkhanti.

44. A neither-learner-nor-perfected-one Dhamma is a condition for a neither-learner-nor-perfected-one Dhamma by way of object condition. Having given alms, having undertaken precepts, having performed the Uposatha observance, one reflects on that; formerly well-performed deeds... and so on... having emerged from jhānas, one reflects on the jhāna; noble ones reflect on Nibbāna.

44. Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học bằng duyên cảnh – sau khi bố thí, thọ trì giới, thực hành uposatha, vị ấy quán xét lại việc đó, những thiện nghiệp đã làm trước đây… v.v… sau khi xuất khỏi thiền, vị ấy quán xét thiền, các bậc thánh quán xét Nibbāna.

Nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.

Nibbāna is a condition for Gotrabhū, for Vodāna, for advertence by way of object condition.

Nibbāna là duyên cho tâm chuyển tộc, tâm thuần tịnh, khai môn bằng duyên cảnh.

Ariyā pahīne kilese paccavekkhanti vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti, cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti abhinandanti, taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati, sotaṃ…pe… vatthuṃ nevasekkhanāsekkhe khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti, assādenti…pe… domanassaṃ uppajjati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, cetopariyañāṇena nevasekkhanāsekkhacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa ārammaṇapaccayena paccayo.

Noble ones reflect on abandoned defilements, they reflect on repressed defilements; they know formerly accumulated defilements. They discern the eye as impermanent, as suffering, as not-self; they enjoy and delight in it, and on account of that, craving arises... and so on... sorrow arises. The ear... and so on... the base. They discern neither-learner-nor-perfected-one aggregates as impermanent, as suffering, as not-self; they enjoy... and so on... sorrow arises. With the divine eye, one sees material form; with the divine ear element, one hears sound; with the knowledge of penetration of others' minds, one knows the mind of one endowed with a neither-learner-nor-perfected-one mind. The base of infinite space is a condition for the base of infinite consciousness... and so on... the base of nothingness is a condition for the base of neither-perception-nor-non-perception by way of object condition.

Các bậc thánh quán xét các phiền não đã đoạn trừ, quán xét các phiền não đã trấn áp, biết các phiền não đã từng khởi lên trước đây, quán thấy mắt là vô thường, khổ, vô ngã, thưởng thức, hoan hỷ, nương vào đó tham sanh khởi… v.v… ưu sanh khởi, tai… v.v… vật, quán thấy các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học là vô thường, khổ, vô ngã, thưởng thức… v.v… ưu sanh khởi, bằng thiên nhãn thấy sắc, bằng thiên nhĩ giới nghe tiếng, bằng tha tâm thông biết được tâm của người có tâm phi-hữu-học phi-vô-học, không vô biên xứ là duyên cho thức vô biên xứ… v.v… vô sở hữu xứ là duyên cho phi tưởng phi phi tưởng xứ bằng duyên cảnh.

Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… nevasekkhanāsekkhā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

The eye-base is a condition for eye-consciousness... and so on... the tangibles-base is a condition for body-consciousness... and so on... Neither-learner-nor-perfected-one aggregates are a condition for the knowledge of supernormal powers, for the knowledge of penetration of others' minds, for the knowledge of recollection of past existences, for the knowledge of the destiny of beings according to their kamma, for the knowledge of future events, for advertence by way of object condition. (1)

Sắc xứ là duyên cho nhãn thức… v.v… xúc xứ là duyên cho thân thức… v.v… các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho thần túc thông, tha tâm thông, túc mạng thông, nghiệp báo thông, vị lai thông, khai môn bằng duyên cảnh.(1)

2332

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – nibbānaṃ maggassa, sekkhassa phalassa ārammaṇapaccayena paccayo.(2)

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of object condition – Nibbāna is a condition for the path, for the sekkha fruit, by way of object condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên cảnh – Nibbāna là duyên cho đạo, cho quả hữu-học theo duyên cảnh. (2)

2333

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – nibbānaṃ asekkhassa phalassa ārammaṇapaccayena paccayo.(3)

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of object condition – Nibbāna is a condition for the asekkhā fruit by way of object condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên cảnh – Nibbāna là duyên cho quả vô-học theo duyên cảnh. (3)

2334

Adhipatipaccayo

Predominance Condition

Duyên Trưởng

2335

45. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

45. Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of predominance condition.

45. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên trưởng.

Sahajātādhipati – sekkhādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Predominance – Sekkha predominance is a condition for the associated aggregates by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng hữu-học là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2336

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Sekkha dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of predominance condition.

Pháp hữu-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Object predominance, conascent predominance.

Cảnh trưởng, đồng-sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, sekkhaṃ phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti.

Object Predominance – Noble Ones, having emerged from the path, reflect on the path, treating it as principal; they reflect on the sekkha fruit, treating it as principal.

Cảnh trưởng – Các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, quán xét đạo, xem đó là trọng; quán xét quả hữu-học, xem đó là trọng.

Sahajātādhipati – sekkhādhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Conascent Predominance – Sekkha predominance is a condition for mind-originated material phenomena by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng hữu-học là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (2)

2337

Sekkho dhammo sekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma and nevasekkhanāsekkha dhamma by way of predominance condition.

Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học và pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên trưởng.

Sahajātādhipati – sekkhādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascent Predominance – Sekkha predominance is a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng hữu-học là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (3)

2338

46. Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

46. Asekkhā dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of predominance condition.

46. Pháp vô-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên trưởng.

Sahajātādhipati – asekkhādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Predominance – Asekkhā predominance is a condition for the associated aggregates by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng vô-học là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2339

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

Asekkhā dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of predominance condition – object predominance, conascent predominance.

Pháp vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên trưởng – cảnh trưởng, đồng-sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – arahā asekkhaṃ phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati.

Object Predominance – An Arahant reflects on the asekkhā fruit, treating it as principal.

Cảnh trưởng – Bậc A-la-hán quán xét quả vô-học, xem đó là trọng.

Sahajātādhipati – asekkhādhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Conascent Predominance – Asekkhā predominance is a condition for mind-originated material phenomena by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng vô-học là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (2)

2340

Asekkho dhammo asekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Asekkhā dhamma is a condition for asekkhā dhamma and nevasekkhanāsekkha dhamma by way of predominance condition.

Pháp vô-học là duyên cho pháp vô-học và pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên trưởng.

Sahajātādhipati – asekkhādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascent Predominance – Asekkhā predominance is a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng vô-học là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (3)

2341

47. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

47. Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of predominance condition – object predominance, conascent predominance.

47. Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên trưởng – cảnh trưởng, đồng-sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, ariyā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa adhipatipaccayena paccayo.

Object Predominance – Having given a gift, undertaken precepts, performed uposatha-kamma, one reflects on it, treating it as principal; one reflects on former good deeds, treating them as principal; having emerged from jhānas, one reflects on jhānas, treating them as principal; Noble Ones reflect on Nibbāna, treating it as principal; Nibbāna is a condition for gotrabhu, for vodāna, by way of predominance condition.

Cảnh trưởng – Sau khi bố thí, thọ trì giới, làm phận sự Uposatha, người ấy quán xét điều đó, xem đó là trọng; quán xét các thiện hạnh đã làm trước đây, xem đó là trọng; sau khi xuất khỏi thiền, quán xét thiền, xem đó là trọng; các bậc Thánh quán xét Nibbāna, xem đó là trọng; Nibbāna là duyên cho gotrabhū, cho vodāna theo duyên trưởng.

Cakkhuṃ garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

One relishes and delights in the eye, treating it as principal; treating it as principal, lust arises, wrong view arises.

Vị hưởng, hoan hỷ, xem nhãn là trọng; do xem đó là trọng, tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ nevasekkhanāsekkhe khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

One relishes and delights in the ear…and so on… the object, in nevasekkhanāsekkha aggregates, treating them as principal; treating it as principal, lust arises, wrong view arises.

Nhĩ… cho đến… vật; vị hưởng, hoan hỷ, xem các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học là trọng; do xem đó là trọng, tham sanh khởi, tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – nevasekkhanāsekkhādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascent Predominance – Nevasekkhanāsekkha predominance is a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of predominance condition.

Đồng-sanh trưởng – Trưởng phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (1)

2342

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of predominance condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – nibbānaṃ maggassa, sekkhassa phalassa adhipatipaccayena paccayo.(2)

Object Predominance – Nibbāna is a condition for the path, for the sekkha fruit, by way of predominance condition.

Cảnh trưởng – Nibbāna là duyên cho đạo, cho quả hữu-học theo duyên trưởng. (2)

2343

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of predominance condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên trưởng.

Ārammaṇādhipati – nibbānaṃ asekkhassa phalassa adhipatipaccayena paccayo.(3)

Object Predominance – Nibbāna is a condition for the asekkhā fruit by way of predominance condition.

Cảnh trưởng – Nibbāna là duyên cho quả vô-học theo duyên trưởng. (3)

2344

Anantarapaccayo

Contiguity Condition

Duyên Vô-gián

2345

48. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā sekkhā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ sekkhānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

48. Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of contiguity condition – earlier, earlier sekkha aggregates are a condition for later, later sekkha aggregates by way of contiguity condition.

48. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên vô-gián – các uẩn hữu-học trước trước là duyên cho các uẩn hữu-học sau sau theo duyên vô-gián.

Maggo sekkhassa phalassa… sekkhaṃ phalaṃ sekkhassa phalassa anantarapaccayena paccayo.(1)

The path is a condition for the sekkha fruit… the sekkha fruit is a condition for the sekkha fruit by way of contiguity condition.

Đạo là duyên cho quả hữu-học… quả hữu-học là duyên cho quả hữu-học theo duyên vô-gián. (1)

2346

Sekkho dhammo asekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – maggo asekkhassa phalassa anantarapaccayena paccayo.(2)

Sekkha dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of contiguity condition – the path is a condition for the asekkhā fruit by way of contiguity condition.

Pháp hữu-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên vô-gián – đạo là duyên cho quả vô-học theo duyên vô-gián. (2)

2347

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – sekkhaṃ phalaṃ vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(3)

Sekkha dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of contiguity condition – sekkha fruit is a condition for emergence by way of contiguity condition.

Pháp hữu-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên vô-gián – quả hữu-học là duyên cho sự xuất khỏi (thiền) theo duyên vô-gián. (3)

2348

49. Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā asekkhā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ asekkhānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.

49. Asekkhā dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of contiguity condition – earlier, earlier asekkhā aggregates are a condition for later, later asekkhā aggregates by way of contiguity condition.

49. Pháp vô-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên vô-gián – các uẩn vô-học trước trước là duyên cho các uẩn vô-học sau sau theo duyên vô-gián.

Asekkhaṃ phalaṃ asekkhassa phalassa anantarapaccayena paccayo.(1)

Asekkhā fruit is a condition for asekkhā fruit by way of contiguity condition.

Quả vô-học là duyên cho quả vô-học theo duyên vô-gián. (1)

2349

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – asekkhaṃ phalaṃ vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

Asekkhā dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of contiguity condition – asekkhā fruit is a condition for emergence by way of contiguity condition.

Pháp vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên vô-gián – quả vô-học là duyên cho sự xuất khỏi (thiền) theo duyên vô-gián. (2)

2350

50. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā nevasekkhanāsekkhā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ…pe… anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… āvajjanā nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

50. Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for nevasekkhanāsekkha dhamma by way of contiguity condition – earlier, earlier nevasekkhanāsekkha aggregates are a condition for later, later nevasekkhanāsekkha aggregates…and so on… anuloma is a condition for gotrabhu… anuloma is a condition for vodāna… advertence is a condition for nevasekkhanāsekkha aggregates by way of contiguity condition.

50. Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên vô-gián – các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học trước trước là duyên cho các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học sau sau… cho đến… thuận thứ là duyên cho gotrabhū… thuận thứ là duyên cho vodāna… hướng tâm là duyên cho các uẩn phi-hữu-học phi-vô-học theo duyên vô-gián. (1)

2351

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa… anulomaṃ sekkhāya phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanakusalaṃ sekkhāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(2)

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of contiguity condition – gotrabhu is a condition for the path… vodāna is a condition for the path… anuloma is a condition for sekkha fruit attainment… for one emerging from cessation, the nevasaññānāsaññāyatana-kusala is a condition for sekkha fruit attainment by way of contiguity condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên vô-gián – gotrabhū là duyên cho đạo… vodāna là duyên cho đạo… thuận thứ là duyên cho quả nhập định hữu-học… đối với người xuất khỏi diệt-thọ-tưởng định, thiện phi-tưởng phi-phi-tưởng xứ là duyên cho quả nhập định hữu-học theo duyên vô-gián. (2)

2352

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – anulomaṃ asekkhāya phalasamāpattiyā… nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanakiriyaṃ asekkhāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(3)

Nevasekkhanāsekkha dhamma is a condition for asekkhā dhamma by way of contiguity condition – anuloma is a condition for asekkhā fruit attainment… for one emerging from cessation, the nevasaññānāsaññāyatana-kiriya is a condition for asekkhā fruit attainment by way of contiguity condition.

Pháp phi-hữu-học phi-vô-học là duyên cho pháp vô-học theo duyên vô-gián – thuận thứ là duyên cho quả nhập định vô-học… đối với người xuất khỏi diệt-thọ-tưởng định, duy-tác phi-tưởng phi-phi-tưởng xứ là duyên cho quả nhập định vô-học theo duyên vô-gián. (3)

2353

Samanantarapaccayo

Immediate Contiguity Condition

Duyên Đẳng-vô-gián

2354

51. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo…pe… (anantarasadisaṃ, aṭṭha pañhā).

51. Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of immediate contiguity condition…and so on… (similar to contiguity condition, eight questions).

51. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên đẳng-vô-gián… cho đến… (tương tự duyên vô-gián, tám câu hỏi).

2355

Sahajātapaccayādi

Conascence Condition, etc.

Duyên Đồng-sanh, v.v.

2356

52. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo…pe… (paṭiccavāre sahajātasadisaṃ, nava pañhā) aññamaññapaccayena paccayo (paṭiccavāre aññamaññasadisaṃ, tīṇi. Nissayapaccaye kusalattike nissayapaccayasadisaṃ, terasa pañhā).

52. Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of conascence condition…and so on… (similar to conascence in the Paṭicca-vāra, nine questions) by way of mutuality condition (similar to mutuality in the Paṭicca-vāra, three questions. In reliance condition, similar to reliance condition in the Kusala-tika, thirteen questions).

52. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên đồng-sanh… cho đến… (tương tự duyên đồng-sanh trong phần Duyên khởi, chín câu hỏi) là duyên theo duyên hỗ-tương (tương tự duyên hỗ-tương trong phần Duyên khởi, ba câu. Trong duyên y-chỉ, tương tự duyên y-chỉ trong ba pháp thiện, mười ba câu hỏi).

2357

Upanissayapaccayo

Strong Reliance Condition

Duyên Cận-y

2358

53. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

53. Sekkha dhamma is a condition for sekkha dhamma by way of strong reliance condition – contiguity strong reliance, natural strong reliance…and so on….

53. Pháp hữu-học là duyên cho pháp hữu-học theo duyên cận-y – vô-gián cận-y, thường cận-y… cho đến….

Pakatūpanissayo – paṭhamo maggo dutiyassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.

Natural Decisive Support – The first path is a condition for the second path by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – đạo lộ thứ nhất là duyên hỗ trợ cho đạo lộ thứ hai bằng yếu tố hỗ trợ.

Dutiyo maggo tatiyassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.

The second path is a condition for the third path by way of decisive support.

Đạo lộ thứ hai là duyên hỗ trợ cho đạo lộ thứ ba bằng yếu tố hỗ trợ.

Tatiyo maggo catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.

The third path is a condition for the fourth path by way of decisive support.

Đạo lộ thứ ba là duyên hỗ trợ cho đạo lộ thứ tư bằng yếu tố hỗ trợ.

Maggo sekkhāya phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

The path is a condition for the fruit attainment of trainees by way of decisive support.

Đạo lộ là duyên hỗ trợ cho sự chứng đắc quả của bậc Hữu học bằng yếu tố hỗ trợ. (1)

2359

Sekkho dhammo asekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Trainee phenomena are a condition for Arahant phenomena by way of decisive support – Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

Pháp Hữu học là duyên hỗ trợ cho pháp Vô học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – maggo asekkhāya phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural Decisive Support – The path is a condition for the fruit attainment of Arahants by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – đạo lộ là duyên hỗ trợ cho sự chứng đắc quả của bậc Vô học bằng yếu tố hỗ trợ. (2)

2360

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccaya – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Trainee phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of decisive support – Object Decisive Support, Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

Pháp Hữu học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ đối tượng, Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – ariyā maggaṃ upanissāya anuppannaṃ kusalasamāpattiṃ uppādenti, uppannaṃ samāpajjanti, saṅkhāre aniccato…pe… vipassanti, maggo ariyānaṃ atthappaṭisambhidāya…pe… paṭibhānappaṭisambhidāya… ṭhānāṭhānakosallassa upanissayapaccayena paccayo.

Natural Decisive Support – The Noble Ones, relying on the path, generate unarisen attainments of wholesome states, attain arisen attainments, discern formations as impermanent… and so on…; the path is a condition for the Noble Ones' attainment of analytical knowledge of meaning… and so on… analytical knowledge of spontaneous expression… skill in right and wrong courses of action by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – các bậc Thánh nương tựa vào đạo lộ để phát sinh sự chứng đắc thiện pháp chưa phát sinh, để chứng đắc sự chứng đắc đã phát sinh, để quán chiếu các hành là vô thường…vân vân… đạo lộ là duyên hỗ trợ cho các bậc Thánh về phân tích nghĩa…vân vân… phân tích biện tài… về sự thiện xảo đúng và sai bằng yếu tố hỗ trợ.

Sekkhā phalasamāpattiyā kāyikassa sukhassa upanissayapaccayena paccayo.(3)

Trainees are a condition for physical comfort by way of decisive support in fruit attainment.

Các bậc Hữu học là duyên hỗ trợ cho sự lạc thọ thân thể bằng yếu tố hỗ trợ. (3)

2361

54. Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.

54. Arahant phenomena are a condition for Arahant phenomena by way of decisive support.

54. Pháp Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Vô học bằng yếu tố hỗ trợ.

Anantarūpanissayo – purimā purimā asekkhā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ asekkhānaṃ khandhānaṃ…pe… asekkhaṃ phalaṃ asekkhassa phalassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

Contiguous Decisive Support – Earlier and earlier Arahant aggregates are a condition for later and later Arahant aggregates… and so on… Arahant fruit is a condition for Arahant fruit by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ cận duyên – các uẩn Vô học trước trước là duyên hỗ trợ cho các uẩn Vô học sau sau…vân vân… quả Vô học là duyên hỗ trợ cho quả Vô học bằng yếu tố hỗ trợ. (1)

2362

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of decisive support – Object Decisive Support, Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

Pháp Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ đối tượng, Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – asekkhā phalasamāpatti kāyikassa sukhassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural Decisive Support – Arahant fruit attainment is a condition for physical comfort by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – sự chứng đắc quả Vô học là duyên hỗ trợ cho sự lạc thọ thân thể bằng yếu tố hỗ trợ. (2)

2363

55. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

55. Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of decisive support – Object Decisive Support, Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

55. Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ đối tượng, Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – nevasekkhanāsekkhaṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti.

Natural Decisive Support – Relying on neither-trainee-nor-Arahant faith, one gives gifts.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – nương tựa vào tín Không phải Hữu học cũng không phải Vô học mà bố thí.

Sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… jhānaṃ…pe… vipassanaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti.

Virtue… and so on… Uposatha observance… and so on… Jhāna… and so on… insight… and so on… supernormal knowledge… and so on… one generates attainment, one mutters conceit, one grasps views.

Giới…vân vân… hành pháp Uposatha…vân vân… thiền…vân vân… tuệ quán…vân vân… thắng trí…vân vân… phát sinh sự chứng đắc, kiêu mạn ngạo nghễ, chấp thủ tà kiến.

Nevasekkhanāsekkhaṃ sīlaṃ…pe… paññaṃ… rāgaṃ…pe… patthanaṃ… kāyikaṃ sukhaṃ…pe… utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati.

Relying on neither-trainee-nor-Arahant virtue… and so on… wisdom… lust… and so on… longing… physical comfort… and so on… weather… food… lodging, one gives gifts, observes virtue… and so on… generates attainment, kills living beings… and so on… causes schism in the Saṅgha.

Nương tựa vào giới Không phải Hữu học cũng không phải Vô học…vân vân… tuệ… tham…vân vân… ước muốn… lạc thọ thân thể…vân vân… thời tiết… đồ ăn… chỗ ở mà bố thí, giới…vân vân… phát sinh sự chứng đắc, sát sinh…vân vân… phá hòa hợp Tăng.

Nevasekkhanāsekkhā saddhā…pe… paññā, rāgo…pe… patthanā, kāyikaṃ sukhaṃ…pe… senāsanaṃ nevasekkhanāsekkhāya saddhāya…pe… paññāya, rāgassa…pe… patthanāya, kāyikassa sukhassa, kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo.

Neither-trainee-nor-Arahant faith… and so on… wisdom, lust… and so on… longing, physical comfort… and so on… lodging are a condition for neither-trainee-nor-Arahant faith… and so on… wisdom, lust… and so on… longing, physical comfort, physical pain by way of decisive support.

Tín Không phải Hữu học cũng không phải Vô học…vân vân… tuệ, tham…vân vân… ước muốn, lạc thọ thân thể…vân vân… chỗ ở là duyên hỗ trợ cho tín Không phải Hữu học cũng không phải Vô học…vân vân… tuệ, tham…vân vân… ước muốn, lạc thọ thân thể, khổ thọ thân thể bằng yếu tố hỗ trợ.

Paṭhamassa jhānassa parikammaṃ paṭhamassa jhānassa upanissayapaccayena paccayo…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… paṭhamaṃ jhānaṃ dutiyassa jhānassa upanissayapaccayena paccayo…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa upanissayapaccayena paccayo.(1)

The preliminary work for the first jhāna is a condition for the first jhāna by way of decisive support… and so on… the preliminary work for the neither-perception-nor-non-perception base is a condition for the neither-perception-nor-non-perception base… and so on… the first jhāna is a condition for the second jhāna by way of decisive support… and so on… the base of nothingness is a condition for the neither-perception-nor-non-perception base by way of decisive support.

Sự chuẩn bị cho thiền thứ nhất là duyên hỗ trợ cho thiền thứ nhất bằng yếu tố hỗ trợ…vân vân… sự chuẩn bị cho Không tưởng xứ là duyên hỗ trợ cho Không tưởng xứ…vân vân… thiền thứ nhất là duyên hỗ trợ cho thiền thứ hai bằng yếu tố hỗ trợ…vân vân… Vô sở hữu xứ là duyên hỗ trợ cho Không tưởng xứ bằng yếu tố hỗ trợ. (1)

2364

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for trainee phenomena by way of decisive support – Object Decisive Support, Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Hữu học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ đối tượng, Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – paṭhamassa maggassa parikammaṃ paṭhamassa maggassa upanissayapaccayena paccayo…pe… catutthassa maggassa parikammaṃ catutthassa maggassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural Decisive Support – The preliminary work for the first path is a condition for the first path by way of decisive support… and so on… the preliminary work for the fourth path is a condition for the fourth path by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – sự chuẩn bị cho đạo lộ thứ nhất là duyên hỗ trợ cho đạo lộ thứ nhất bằng yếu tố hỗ trợ…vân vân… sự chuẩn bị cho đạo lộ thứ tư là duyên hỗ trợ cho đạo lộ thứ tư bằng yếu tố hỗ trợ. (2)

2365

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for Arahant phenomena by way of decisive support – Object Decisive Support, Contiguous Decisive Support, Natural Decisive Support… and so on….

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Vô học bằng yếu tố hỗ trợ – Yếu tố hỗ trợ đối tượng, Yếu tố hỗ trợ cận duyên, Yếu tố hỗ trợ thông thường…vân vân….

Pakatūpanissayo – kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ asekkhāya phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural Decisive Support – Physical comfort… physical pain… weather… food… lodging are a condition for Arahant fruit attainment by way of decisive support.

Yếu tố hỗ trợ thông thường – lạc thọ thân thể… khổ thọ thân thể… thời tiết… đồ ăn… chỗ ở là duyên hỗ trợ cho sự chứng đắc quả Vô học bằng yếu tố hỗ trợ. (3)

2366

Purejātapaccayo

Prior-arisen Condition

Duyên Tiền sinh

2367

56. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

56. Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of prior-arisen condition – object-prior-arisen, base-prior-arisen.

56. Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Tiền sinh – tiền sinh đối tượng, tiền sinh căn cứ.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

Object-prior-arisen – One discerns the eye as impermanent… and so on…; one tastes it, delights in it; based on that, lust arises… and so on… displeasure arises.

Tiền sinh đối tượng – quán chiếu mắt là vô thường…vân vân… hoan hỷ, vui thích; nương vào đó mà tham ái phát sinh…vân vân… ưu khổ phát sinh.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati…pe… domanassaṃ uppajjati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa purejātapaccayena paccayo.

One discerns the ear… and so on… the body as impermanent, suffering, non-self… and so on… displeasure arises, one sees forms with the divine eye, one hears sounds with the divine ear element, the eye-base is a condition for eye-consciousness… and so on… the tangible-base is a condition for body-consciousness by way of prior-arisen condition.

Tai…vân vân… quán chiếu căn cứ là vô thường, khổ, vô ngã…vân vân… ưu khổ phát sinh, nhìn thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe âm thanh bằng thiên nhĩ giới, sắc xứ là duyên hỗ trợ cho nhãn thức…vân vân… xúc xứ là duyên hỗ trợ cho thân thức bằng duyên Tiền sinh.

Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa, vatthu nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(1)

Base-prior-arisen – The eye-base is a condition for eye-consciousness… and so on… the body-base is a condition for body-consciousness, the physical base is a condition for neither-trainee-nor-Arahant aggregates by way of prior-arisen condition.

Tiền sinh căn cứ – nhãn xứ là duyên hỗ trợ cho nhãn thức…vân vân… thân xứ là duyên hỗ trợ cho thân thức, căn cứ là duyên hỗ trợ cho các uẩn Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Tiền sinh. (1)

2368

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa purejātapaccayena paccayo.

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for trainee phenomena by way of prior-arisen condition.

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Hữu học bằng duyên Tiền sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu sekkhānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(2)

Base-prior-arisen – The physical base is a condition for trainee aggregates by way of prior-arisen condition.

Tiền sinh căn cứ – căn cứ là duyên hỗ trợ cho các uẩn Hữu học bằng duyên Tiền sinh. (2)

2369

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa purejātapaccayena paccayo.

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for Arahant phenomena by way of prior-arisen condition.

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Vô học bằng duyên Tiền sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu asekkhānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(3)

Base-prior-arisen – The physical base is a condition for Arahant aggregates by way of prior-arisen condition.

Tiền sinh căn cứ – căn cứ là duyên hỗ trợ cho các uẩn Vô học bằng duyên Tiền sinh. (3)

2370

Pacchājātapaccayo

Posterior-arisen Condition

Duyên Hậu sinh

2371

57. Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā sekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

57. Trainee phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of posterior-arisen condition – posterior-arisen trainee aggregates are a condition for this prior-arisen body by way of posterior-arisen condition.

57. Pháp Hữu học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Hậu sinh – các uẩn Hữu học hậu sinh là duyên hỗ trợ cho thân này tiền sinh bằng duyên Hậu sinh. (1)

2372

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā asekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of posterior-arisen condition – posterior-arisen Arahant aggregates are a condition for this prior-arisen body by way of posterior-arisen condition.

Pháp Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Hậu sinh – các uẩn Vô học hậu sinh là duyên hỗ trợ cho thân này tiền sinh bằng duyên Hậu sinh. (1)

2373

Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā nevasekkhanāsekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of posterior-arisen condition – posterior-arisen neither-trainee-nor-Arahant aggregates are a condition for this prior-arisen body by way of posterior-arisen condition.

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Hậu sinh – các uẩn Không phải Hữu học cũng không phải Vô học hậu sinh là duyên hỗ trợ cho thân này tiền sinh bằng duyên Hậu sinh. (1)

2374

Āsevanapaccayo

Recurrence Condition

Duyên Cận y

2375

58. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā nevasekkhanāsekkhā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.

58. Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for neither-trainee-nor-Arahant phenomena by way of recurrence condition – earlier and earlier neither-trainee-nor-Arahant aggregates are a condition for later and later neither-trainee-nor-Arahant aggregates by way of recurrence condition.

58. Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học bằng duyên Cận y – các uẩn Không phải Hữu học cũng không phải Vô học trước trước là duyên hỗ trợ cho các uẩn Không phải Hữu học cũng không phải Vô học sau sau bằng duyên Cận y.

Anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa āsevanapaccayena paccayo.(1)

Conformity is a condition for change-of-lineage… conformity is a condition for purification by way of recurrence condition.

Thuận thứ là duyên hỗ trợ cho Gotrabhū… thuận thứ là duyên hỗ trợ cho Vodāna bằng duyên Cận y. (1)

2376

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – gotrabhu maggassa… vodānaṃ maggassa āsevanapaccayena paccayo.(2)

Neither-trainee-nor-Arahant phenomena are a condition for trainee phenomena by way of recurrence condition – change-of-lineage is a condition for the path… purification is a condition for the path by way of recurrence condition.

Pháp Không phải Hữu học cũng không phải Vô học là duyên hỗ trợ cho pháp Hữu học bằng duyên Cận y – Gotrabhū là duyên hỗ trợ cho đạo lộ… Vodāna là duyên hỗ trợ cho đạo lộ bằng duyên Cận y. (2)

2377

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp

2378

59. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

59. A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon by way of kamma — co-arising, moment-to-moment.

59. Pháp Hữu Học là duyên nghiệp cho pháp Hữu Học – đồng sinh, dị thời.

Sahajātā – sekkhā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.

Co-arising — trainee volition is a condition to associated aggregates by way of kamma.

Đồng sinh – tư Hữu Học là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng.

Nānākkhaṇikā – sekkhā cetanā vipākānaṃ sekkhānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment — trainee volition is a condition to resultant trainee aggregates by way of kamma.(1)

Dị thời – tư Hữu Học là duyên nghiệp cho các uẩn Hữu Học là quả dị thục.(1)

2379

Sekkho dhammo asekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo.

A trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon by way of kamma.

Pháp Hữu Học là duyên nghiệp cho pháp Vô Học.

Nānākkhaṇikā – sekkhā cetanā asekkhānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Moment-to-moment — trainee volition is a condition to non-trainee aggregates by way of kamma.(2)

Dị thời – tư Hữu Học là duyên nghiệp cho các uẩn Vô Học.(2)

2380

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo.

A trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of kamma.

Pháp Hữu Học là duyên nghiệp cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học.

Sahajātā – sekkhā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

Co-arising — trainee volition is a condition to mind-originated material phenomena by way of kamma.(3)

Đồng sinh – tư Hữu Học là duyên nghiệp cho các sắc do tâm sinh.(3)

2381

Sekkho dhammo sekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sekkhā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(4)

A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon and a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of kamma — trainee volition is a condition to associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of kamma.(4)

Pháp Hữu Học là duyên nghiệp cho pháp Hữu Học và pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – tư Hữu Học là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh.(4)

2382

60. Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo – asekkhā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

60. A non-trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon by way of kamma — non-trainee volition is a condition to associated aggregates by way of kamma.(1)

60. Pháp Vô Học là duyên nghiệp cho pháp Vô Học – tư Vô Học là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng.(1)

2383

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo – asekkhā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

A non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of kamma — non-trainee volition is a condition to mind-originated material phenomena by way of kamma.(2)

Pháp Vô Học là duyên nghiệp cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – tư Vô Học là duyên nghiệp cho các sắc do tâm sinh.(2)

2384

Asekkho dhammo asekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – asekkhā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

A non-trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon and a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of kamma — non-trainee volition is a condition to associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of kamma.(3)

Pháp Vô Học là duyên nghiệp cho pháp Vô Học và pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – tư Vô Học là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh.(3)

2385

61. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

61. A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of kamma — co-arising, moment-to-moment.

61. Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên nghiệp cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, dị thời.

Sahajātā – nevasekkhanāsekkhā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.

Co-arising — neither-trainee-nor-non-trainee volition is a condition to associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of kamma.

Đồng sinh – tư Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên nghiệp cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh.

Paṭisandhikkhaṇe…pe….

At the moment of rebirth-linking... (and so on).

Vào khoảnh khắc tái tục…v.v….

Nānākkhaṇikā – nevasekkhanāsekkhā cetanā vipākānaṃ nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Moment-to-moment — neither-trainee-nor-non-trainee volition is a condition to resultant neither-trainee-nor-non-trainee aggregates and kamma-originated material phenomena by way of kamma.(1)

Dị thời – tư Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên nghiệp cho các uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học là quả dị thục và các sắc do nghiệp tạo.(1)

2386

Vipākapaccayo

Resultant Condition

Duyên Dị Thục

2387

62. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko sekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… (sekkhamūlake tīṇi ).

62. A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon by way of resultant condition — one resultant trainee aggregate is a condition to three aggregates... (and so on, three types in the section on trainee-root).

62. Pháp Hữu Học là duyên dị thục cho pháp Hữu Học – một uẩn Hữu Học là quả dị thục đối với ba uẩn…v.v… (ba trường hợp trong phần pháp Hữu Học).

2388

Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – asekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… (asekkhamūlake tīṇi).

A non-trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon by way of resultant condition — one non-trainee aggregate is a condition to three aggregates... (and so on, three types in the section on non-trainee-root).

Pháp Vô Học là duyên dị thục cho pháp Vô Học – một uẩn Vô Học là quả dị thục đối với ba uẩn…v.v… (ba trường hợp trong phần pháp Vô Học).

2389

Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko nevasekkhanāsekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhā vatthussa vipākapaccayena paccayo.(1)

A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of resultant condition — one resultant neither-trainee-nor-non-trainee aggregate is a condition to three aggregates... (and so on)... at the moment of rebirth-linking... (and so on)... aggregates are a condition to the base by way of resultant condition.(1)

Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên dị thục cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – một uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học là quả dị thục đối với ba uẩn…v.v… vào khoảnh khắc tái tục…v.v… các uẩn là duyên dị thục cho y xứ.(1)

2390

Āhārapaccayādi

Nutritional Condition, etc.

Duyên Vật Thực, v.v.

2391

63. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo… maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccayo…pe….

63. A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon by way of nutritional condition... by way of faculty condition... by way of jhāna condition... by way of path condition... by way of association condition... (and so on).

63. Pháp Hữu Học là duyên vật thực cho pháp Hữu Học… là duyên căn cho pháp Hữu Học… là duyên thiền cho pháp Hữu Học… là duyên đạo cho pháp Hữu Học… là duyên tương ưng cho pháp Hữu Học…v.v….

2392

Vippayuttapaccayo

Disassociation Condition

Duyên Bất Tương Ưng

2393

64. Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

64. A trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of disassociation condition — co-arising, post-nascence.

64. Pháp Hữu Học là duyên bất tương ưng cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, hậu sinh.

Sahajātā – sekkhā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-arising — trainee aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of disassociation condition.

Đồng sinh – các uẩn Hữu Học là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sinh.

Pacchājātā – sekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo (1).

Post-nascence — trainee aggregates are a condition to this previously arisen body by way of disassociation condition.(1)

Hậu sinh – các uẩn Hữu Học là duyên bất tương ưng cho thân này đã tiền sinh (1).

2394

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (sekkhasadisaṃ).

A non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of disassociation condition — co-arising, post-nascence (similar to the trainee type).

Pháp Vô Học là duyên bất tương ưng cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, hậu sinh (tương tự như Hữu Học).

2395

Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ.

A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of disassociation condition — co-arising, pre-nascence, post-nascence.

Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, tiền sinh, hậu sinh.

Sahajātā – nevasekkhanāsekkhā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Co-arising — neither-trainee-nor-non-trainee aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of disassociation condition.

Đồng sinh – các uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho các sắc do tâm sinh.

Paṭisandhikkhaṇe nevasekkhanāsekkhā khandhā kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

At the moment of rebirth-linking, neither-trainee-nor-non-trainee aggregates are a condition to kamma-originated material phenomena by way of disassociation condition.

Vào khoảnh khắc tái tục, các uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho các sắc do nghiệp tạo.

Khandhā vatthussa vippayuttapaccayena paccayo.

Aggregates are a condition to the base by way of disassociation condition.

Các uẩn là duyên bất tương ưng cho y xứ.

Vatthu khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

The base is a condition to aggregates by way of disassociation condition.

Y xứ là duyên bất tương ưng cho các uẩn.

Purejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa, vatthu nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.

Pre-nascence — the eye-base to eye-consciousness... (and so on)... the body-base to body-consciousness, the base is a condition to neither-trainee-nor-non-trainee aggregates by way of disassociation condition.

Tiền sinh – nhãn xứ đối với nhãn thức…v.v… thân xứ đối với thân thức, y xứ là duyên bất tương ưng cho các uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học.

Pacchājātā – nevasekkhanāsekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)

Post-nascence — neither-trainee-nor-non-trainee aggregates are a condition to this previously arisen body by way of disassociation condition.(1)

Hậu sinh – các uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho thân này đã tiền sinh.(1)

2396

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon by way of disassociation condition.

Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho pháp Hữu Học.

Purejātaṃ – vatthu sekkhānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(2)

Pre-nascence — the base is a condition to trainee aggregates by way of disassociation condition.(2)

Tiền sinh – y xứ là duyên bất tương ưng cho các uẩn Hữu Học.(2)

2397

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon by way of disassociation condition.

Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên bất tương ưng cho pháp Vô Học.

Purejātaṃ – vatthu asekkhānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(3)

Pre-nascence — the base is a condition to non-trainee aggregates by way of disassociation condition.(3)

Tiền sinh – y xứ là duyên bất tương ưng cho các uẩn Vô Học.(3)

2398

Atthipaccayo

Presence Condition

Duyên Hiện Hữu

2399

65. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe….(1)

65. A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon by way of presence condition — one trainee aggregate is a condition to three aggregates... (and so on).(1)

65. Pháp Hữu Học là duyên hiện hữu cho pháp Hữu Học – một uẩn Hữu Học đối với ba uẩn…v.v….(1)

2400

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

A trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of presence condition — co-arising, post-nascence.

Pháp Hữu Học là duyên hiện hữu cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, hậu sinh.

Sahajātā – sekkhā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-arising — trainee aggregates are a condition to mind-originated material phenomena by way of presence condition.

Đồng sinh – các uẩn Hữu Học là duyên hiện hữu cho các sắc do tâm sinh.

Pacchājātā – sekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.(2)

Post-nascence — trainee aggregates are a condition to this previously arisen body by way of presence condition.(2)

Hậu sinh – các uẩn Hữu Học là duyên hiện hữu cho thân này đã tiền sinh.(2)

2401

Sekkho dhammo sekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe….(3)

A trainee phenomenon is a condition to a trainee phenomenon and a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of presence condition — one trainee aggregate is a condition to three aggregates and mind-originated material phenomena by way of presence condition... (and so on)... two aggregates... (and so on).(3)

Pháp Hữu Học là duyên hiện hữu cho pháp Hữu Học và pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – một uẩn Hữu Học đối với ba uẩn và các sắc do tâm sinh là duyên hiện hữu…v.v… hai uẩn…v.v….(3)

2402

Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo…pe… tīṇi (sekkhasadisaṃ).

A non-trainee phenomenon is a condition to a non-trainee phenomenon by way of presence condition... (and so on)... three types (similar to the trainee type).

Pháp Vô Học là duyên hiện hữu cho pháp Vô Học…v.v… ba trường hợp (tương tự như Hữu Học).

2403

66. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

66. A neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon is a condition to a neither-trainee-nor-non-trainee phenomenon by way of presence condition — co-arising, pre-nascence, post-nascence, nutrition, faculty.

66. Pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học là duyên hiện hữu cho pháp Phi Hữu Học Phi Vô Học – đồng sinh, tiền sinh, hậu sinh, vật thực, căn.

Sahajāto – nevasekkhanāsekkho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhā vatthussa atthipaccayena paccayo.

Co-arising — one neither-trainee-nor-non-trainee aggregate is a condition to three aggregates and mind-originated material phenomena by way of presence condition... (and so on)... two aggregates... (and so on)... at the moment of rebirth-linking... (and so on)... aggregates are a condition to the base by way of presence condition.

Đồng sinh – một uẩn Phi Hữu Học Phi Vô Học đối với ba uẩn và các sắc do tâm sinh là duyên hiện hữu…v.v… hai uẩn…v.v… vào khoảnh khắc tái tục…v.v… các uẩn là duyên hiện hữu cho y xứ.

Vatthu khandhānaṃ atthipaccayena paccayo, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… bāhiraṃ…pe… asaññasattānaṃ…pe….

The base is a condition to aggregates by way of presence condition, one great primary element... (and so on)... external... (and so on)... to non-percipient beings... (and so on).

Y xứ là duyên hiện hữu cho các uẩn, một đại hiển hiện…v.v… bên ngoài…v.v… của các loài vô tưởng…v.v….

Purejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati; assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.

Pre-nascence — one discerns the eye as impermanent, as suffering, as not-self; one delights in it, rejoices in it; lust arises regarding that... (and so on)... dejection arises.

Tiền sinh – nhãn quán vô thường, khổ, vô ngã; nếm trải sự thỏa thích, hoan hỷ; tham khởi lên do đối tượng đó…v.v… ưu khởi lên.

Sotaṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… vipassati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa… vatthu nevasekkhanāsekkhānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

The ear... etc. ...discerns the base as impermanent... etc. Sees form with the divine eye. Hears sound with the divine ear element. The form base for eye-consciousness... etc. ...the tangible base for body-consciousness... etc. ...the eye base for eye-consciousness... etc. ...the body base for body-consciousness... The base is a condition by way of presence for the aggregates of neither trainee nor adept.

Nhĩ… vân vân… quán xét vật là vô thường… vân vân… thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, sắc xứ đối với nhãn thức… vân vân… xúc xứ đối với thân thức… vân vân… nhãn xứ đối với nhãn thức… vân vân… thân xứ đối với thân thức… vật là duyên cho các uẩn phi hữu học phi vô học bằng hữu duyên.

Pacchājātā – nevasekkhanāsekkhā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Subsequently Arisen – The aggregates of neither trainee nor adept are a condition by way of presence for this body that has arisen earlier.

Hậu sanh – các uẩn phi hữu học phi vô học là duyên cho thân sanh trước này bằng hữu duyên.

Kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Edible Food is a condition by way of presence for this body.

Đoàn thực là duyên cho thân này bằng hữu duyên.

Rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(1)

Material Life Faculty is a condition by way of presence for kamma-born rūpas. (1)

Sắc mạng quyền là duyên cho các sắc do nghiệp sanh bằng hữu duyên. (1)

2404

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo.

A phenomenon of neither trainee nor adept is a condition by way of presence for a trainee phenomenon.

Pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp hữu học bằng hữu duyên.

Purejātaṃ – vatthu sekkhānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Pre-arisen – The base is a condition by way of presence for the aggregates of trainees. (2)

Tiền sanh – vật là duyên cho các uẩn hữu học bằng hữu duyên. (2)

2405

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo.

A phenomenon of neither trainee nor adept is a condition by way of presence for an adept phenomenon.

Pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp vô học bằng hữu duyên.

Purejātaṃ – vatthu asekkhānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(3)

Pre-arisen – The base is a condition by way of presence for the aggregates of adepts. (3)

Tiền sanh – vật là duyên cho các uẩn vô học bằng hữu duyên. (3)

2406

67. Sekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā sekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

67. Trainee phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are a condition by way of presence for a trainee phenomenon – co-arisen, pre-arisen.

67. Pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp hữu học bằng hữu duyên – câu sanh, tiền sanh.

Sahajāto – sekkho eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe….(1)

Co-arisen – One trainee aggregate and the base are a condition by way of presence for three aggregates... etc. ...two aggregates... etc. (1)

Câu sanh – một uẩn hữu học và vật là duyên cho ba uẩn bằng hữu duyên… vân vân… hai uẩn… vân vân…. (1)

2407

Sekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā nevasekkhanāsekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

Trainee phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are a condition by way of presence for a phenomenon of neither trainee nor adept – co-arisen, subsequently arisen, nutriment, faculty.

Pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng hữu duyên – câu sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajātā – sekkhā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Co-arisen – Trainee aggregates and the great primaries are a condition by way of presence for mind-originated rūpas.

Câu sanh – các uẩn hữu học và các đại chủng là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng hữu duyên.

Pacchājātā – sekkhā khandhā ca kabaḷīkāro āhāro ca imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Subsequently Arisen – Trainee aggregates and edible food are a condition by way of presence for this body.

Hậu sanh – các uẩn hữu học và đoàn thực là duyên cho thân này bằng hữu duyên.

Pacchājātā – sekkhā khandhā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Subsequently Arisen – Trainee aggregates and the material life faculty are a condition by way of presence for kamma-born rūpas. (2)

Hậu sanh – các uẩn hữu học và sắc mạng quyền là duyên cho các sắc do nghiệp sanh bằng hữu duyên. (2)

2408

Asekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā asekkhassa dhammassa atthipaccayena paccayo…pe… (dve pañhā kātabbā, sekkhasadisā).

Adept phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are a condition by way of presence for an adept phenomenon... etc. (Two problems should be made, similar to the trainee cases).

Pháp vô học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp vô học bằng hữu duyên… vân vân… (cần thực hiện hai câu hỏi, tương tự như hữu học).

2409

1. Paccayānulomaṃ

1. Conducive Relations

1. Thuận Duyên

2410

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Số Lượng

2411

68. Hetuyā satta, ārammaṇe pañca, adhipatiyā nava, anantare aṭṭha, samanantare aṭṭha, sahajāte nava, aññamaññe tīṇi, nissaye terasa, upanissaye aṭṭha, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane dve, kamme aṭṭha, vipāke āhāre indriye jhāne magge satta, sampayutte tīṇi, vippayutte pañca, atthiyā terasa, natthiyā aṭṭha, vigate aṭṭha, avigate terasa (evaṃ gaṇetabbaṃ).

68. By way of root seven, by way of object five, by way of dominance nine, by way of contiguity eight, by way of immediate contiguity eight, by way of co-arisen nine, by way of mutuality three, by way of support thirteen, by way of decisive support eight, by way of pre-arisen three, by way of subsequently arisen three, by way of repetition two, by way of kamma eight, by way of resultant, by way of nutriment, by way of faculty, by way of jhana, by way of path seven, by way of association three, by way of dissociation five, by way of presence thirteen, by way of absence eight, by way of disappearance eight, by way of non-disappearance thirteen (thus should be counted).

68. Trong nhân duyên có bảy, trong cảnh duyên có năm, trong trưởng duyên có chín, trong vô gián duyên có tám, trong đẳng vô gián duyên có tám, trong câu sanh duyên có chín, trong tương hỗ duyên có ba, trong y chỉ duyên có mười ba, trong cận y duyên có tám, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong tập hành duyên có hai, trong nghiệp duyên có tám, trong quả duyên, vật thực duyên, quyền duyên, thiền na duyên, đạo duyên có bảy, trong tương ưng duyên có ba, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hữu duyên có mười ba, trong vô hữu duyên có tám, trong ly khứ duyên có tám, trong bất ly khứ duyên có mười ba (cần đếm như vậy).

2412

Anulomaṃ.

Conducive.

Thuận duyên.

2413

2. Paccanīyuddhāro

2. Adverse Enumeration

2. Trích Yếu Phủ Định

2414

69. Sekkho dhammo sekkhassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

69. A trainee phenomenon is a condition for a trainee phenomenon by way of co-arisen condition... by way of decisive support condition. (1)

69. Pháp hữu học là duyên cho pháp hữu học bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (1)

2415

Sekkho dhammo asekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo.(2)

A trainee phenomenon is a condition for an adept phenomenon by way of decisive support condition. (2)

Pháp hữu học là duyên cho pháp vô học bằng cận y duyên. (2)

2416

Sekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(3)

A trainee phenomenon is a condition for a phenomenon of neither trainee nor adept by way of object condition... by way of co-arisen condition... by way of decisive support condition... by way of subsequently arisen condition. (3)

Pháp hữu học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng cảnh duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên. (3)

2417

Sekkho dhammo sekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo.(4)

A trainee phenomenon is a condition for trainee phenomena and phenomena of neither trainee nor adept by way of co-arisen condition. (4)

Pháp hữu học là duyên cho pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học bằng câu sanh duyên. (4)

2418

70. Asekkho dhammo asekkhassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

70. An adept phenomenon is a condition for an adept phenomenon by way of co-arisen condition... by way of decisive support condition. (1)

70. Pháp vô học là duyên cho pháp vô học bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên. (1)

2419

Asekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(2)

An adept phenomenon is a condition for a phenomenon of neither trainee nor adept by way of object condition... by way of co-arisen condition... by way of decisive support condition... by way of subsequently arisen condition. (2)

Pháp vô học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng cảnh duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên. (2)

2420

Asekkho dhammo asekkhassa ca nevasekkhanāsekkhassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo.(3)

An adept phenomenon is a condition for adept phenomena and phenomena of neither trainee nor adept by way of co-arisen condition. (3)

Pháp vô học là duyên cho pháp vô học và pháp phi hữu học phi vô học bằng câu sanh duyên. (3)

2421

71. Nevasekkhanāsekkho dhammo nevasekkhanāsekkhassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)

71. A phenomenon of neither trainee nor adept is a condition for a phenomenon of neither trainee nor adept by way of object condition... by way of co-arisen condition... by way of decisive support condition... by way of pre-arisen condition... by way of subsequently arisen condition... by way of kamma condition... by way of nutriment condition... by way of faculty condition. (1)

71. Pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng cảnh duyên… bằng câu sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên… bằng hậu sanh duyên… bằng nghiệp duyên… bằng vật thực duyên… bằng quyền duyên. (1)

2422

Nevasekkhanāsekkho dhammo sekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(2)

A phenomenon of neither trainee nor adept is a condition for a trainee phenomenon by way of decisive support condition... by way of pre-arisen condition. (2)

Pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp hữu học bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên. (2)

2423

Nevasekkhanāsekkho dhammo asekkhassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon of neither trainee nor adept is a condition for an adept phenomenon by way of decisive support condition... by way of pre-arisen condition. (3)

Pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp vô học bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên. (3)

2424

72. Sekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā sekkhassa dhammassa sahajātaṃ, purejātaṃ.(1)

72. Trainee phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are co-arisen, pre-arisen for a trainee phenomenon. (1)

72. Pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp hữu học bằng câu sanh, tiền sanh. (1)

2425

Sekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā nevasekkhanāsekkhassa dhammassa sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.(2)

Trainee phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are co-arisen, subsequently arisen, nutriment, faculty for a phenomenon of neither trainee nor adept. (2)

Pháp hữu học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng câu sanh, hậu sanh, vật thực, quyền. (2)

2426

Asekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā asekkhassa dhammassa sahajātaṃ, purejātaṃ.(1)

Adept phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are co-arisen, pre-arisen for an adept phenomenon. (1)

Pháp vô học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp vô học bằng câu sanh, tiền sanh. (1)

2427

Asekkho ca nevasekkhanāsekkho ca dhammā nevasekkhanāsekkhassa dhammassa sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.(2)

Adept phenomena and phenomena of neither trainee nor adept are co-arisen, subsequently arisen, nutriment, faculty for a phenomenon of neither trainee nor adept. (2)

Pháp vô học và pháp phi hữu học phi vô học là duyên cho pháp phi hữu học phi vô học bằng câu sanh, hậu sanh, vật thực, quyền. (2)

2428

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Adverse Relations

2. Duyên Phủ Định

2429

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Số Lượng

2430

73. Nahetuyā cuddasa, naārammaṇe naadhipatiyā naanantare nasamanantare cuddasa, nasahajāte dasa, naaññamaññe dasa, nanissaye dasa, naupanissaye terasa, napurejāte dvādasa, napacchājāte cuddasa, naāsevane nakamme cuddasa, navipāke dvādasa, naāhāre naindriye najhāne namagge cuddasa, nasampayutte dasa, navippayutte aṭṭha, noatthiyā aṭṭha, nonatthiyā cuddasa, novigate cuddasa, noavigate aṭṭha (evaṃ gaṇetabbaṃ).

73. Not by way of root fourteen, not by way of object, not by way of dominance, not by way of contiguity, not by way of immediate contiguity fourteen, not by way of co-arisen ten, not by way of mutuality ten, not by way of support ten, not by way of decisive support thirteen, not by way of pre-arisen twelve, not by way of subsequently arisen fourteen, not by way of repetition, not by way of kamma fourteen, not by way of resultant twelve, not by way of nutriment, not by way of faculty, not by way of jhana, not by way of path fourteen, not by way of association ten, not by way of dissociation eight, not by way of presence eight, not by way of absence fourteen, not by way of disappearance fourteen, not by way of non-disappearance eight (thus should be counted).

73. Trong phi nhân duyên có mười bốn, trong phi cảnh duyên, phi trưởng duyên, phi vô gián duyên, phi đẳng vô gián duyên có mười bốn, trong phi câu sanh duyên có mười, trong phi tương hỗ duyên có mười, trong phi y chỉ duyên có mười, trong phi cận y duyên có mười ba, trong phi tiền sanh duyên có mười hai, trong phi hậu sanh duyên có mười bốn, trong phi tập hành duyên, phi nghiệp duyên có mười bốn, trong phi quả duyên có mười hai, trong phi vật thực duyên, phi quyền duyên, phi thiền na duyên, phi đạo duyên có mười bốn, trong phi tương ưng duyên có mười, trong phi bất tương ưng duyên có tám, trong phi hữu duyên có tám, trong phi vô hữu duyên có mười bốn, trong phi ly khứ duyên có mười bốn, trong phi bất ly khứ duyên có tám (cần đếm như vậy).

2431

Paccanīyaṃ.

Adverse.

Phủ định.

2432

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conducive-Adverse Relations

3. Thuận Duyên Phủ Định

2433

Hetudukaṃ

Root Dyad

Nhị Đề Nhân

2434

74. Hetupaccayā naārammaṇe satta, naadhipatiyā satta, naanantare satta, nasamanantare satta, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye napurejāte napacchājāte naāsevane nakamme satta, navipāke cattāri, naāhāre naindriye najhāne namagge satta, nasampayutte tīṇi, navippayutte tīṇi, nonatthiyā satta, novigate satta (evaṃ gaṇetabbaṃ).

74. By way of root condition, not by way of object seven, not by way of dominance seven, not by way of contiguity seven, not by way of immediate contiguity seven, not by way of mutuality three, not by way of decisive support, not by way of pre-arisen, not by way of subsequently arisen, not by way of repetition, not by way of kamma seven, not by way of resultant four, not by way of nutriment, not by way of faculty, not by way of jhana, not by way of path seven, not by way of association three, not by way of dissociation three, not by way of absence seven, not by way of disappearance seven (thus should be counted).

74. Do nhân duyên, trong phi cảnh duyên có bảy, trong phi trưởng duyên có bảy, trong phi vô gián duyên có bảy, trong phi đẳng vô gián duyên có bảy, trong phi tương hỗ duyên có ba, trong phi cận y duyên, phi tiền sanh duyên, phi hậu sanh duyên, phi tập hành duyên, phi nghiệp duyên có bảy, trong phi quả duyên có bốn, trong phi vật thực duyên, phi quyền duyên, phi thiền na duyên, phi đạo duyên có bảy, trong phi tương ưng duyên có ba, trong phi bất tương ưng duyên có ba, trong phi vô hữu duyên có bảy, trong phi ly khứ duyên có bảy (cần đếm như vậy).

2435

Anulomapaccanīyaṃ.

Conducive-Adverse.

Thuận duyên phủ định.

2436

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Adverse-Conducive Relations

4. Phủ Định Duyên Thuận

2437

Table of Contents

Adhipatipaccayādi

Dominance-Condition, etc.

Trưởng Duyên, v.v.

Kammapaccayādi

Kamma-Condition, etc.

Nghiệp Duyên, v.v.

1. Paccayānulomaṃ

1. Paccayānuloma (Condition-Affirmative)

1. Duyên Thuận thứ

2. Saṅkhyāvāro

2. The Saṅkhyā-Section

2. Phẩm Đếm số

Suddhaṃ

Suddha (Pure)

Thuần túy

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative of Conditions

2. Duyên Phản Đối

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phân Tích Chương

Nahetupaccayo

Non-root Condition

Nahetupaccayo (Phi Nhân Duyên)

Naārammaṇapaccayādi

Non-object Condition, etc.

Naārammaṇapaccayādi (Phi Cảnh Duyên, v.v.)

Naanantarapaccayādi

Non-contiguity Condition, etc.

Naanantarapaccayādi (Phi Vô Gián Duyên, v.v.)

Navipākapaccayo

Non-result Condition

Navipākapaccayo (Phi Quả Dị Thục Duyên)

Naāhārapaccayādi

Non-nutriment Condition, etc.

Naāhārapaccayādi (Phi Vật Thực Duyên, v.v.)

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative of Conditions

2. Duyên Phản Đối

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Chương Số Lượng

Suddhaṃ

Pure

Thuần Túy

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Concordant-Negative of Conditions

3. Duyên Thuận Duyên Phản Đối

Hetudukaṃ

Root-Duka

Hetudukaṃ (Nhân Duyên Đôi)

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Concordant of Conditions

4. Duyên Phản Đối Thuận Duyên

4. Nissayavāro

4. Support Section

4. Chương Y Chỉ

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Chương Tương Ưng

1. Paccayānulomaṃ

1. Concordant of Conditions

1. Thuận Duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Division Section

1. Phân Tích Chương

Hetupaccayo

Root Condition

Hetupaccayo (Nhân Duyên)

Ārammaṇapaccayādi

And so on, by way of object condition

Duyên Cảnh, v.v.

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditions in Direct Order

1. Thuận Duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Chapter on Enumeration

2. Phần Đếm Số