27. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ajjhattā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.27. Internal phenomena are a condition for internal phenomena by way of root-condition: internal roots are a condition for associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root-condition.27. Pháp nội tại là duyên theo duyên nhân cho pháp nội tại – Các nhân nội tại là duyên theo duyên nhân cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh.28. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti, pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti.28. Internal phenomena are a condition for internal phenomena by way of object-condition: having given alms, undertaken precepts, performed Uposatha, one reflects on that; having reflected on well-practiced deeds of the past… (etc.)… having emerged from jhāna… (etc.)… having emerged from the noble path, Noble Ones reflect on the path, reflect on the fruition, reflect on the abandoned defilements, reflect on the suppressed defilements, they know the defilements accumulated in the past.28. Pháp nội tại là duyên theo duyên cảnh cho pháp nội tại – Sau khi bố thí, thọ trì giới, thực hành uposatha, người ấy quán xét điều đó; quán xét những điều thiện đã làm trước đây… sau khi xuất thiền… sau khi xuất Thánh đạo, các vị Thánh quán xét đạo, quán xét quả, quán xét các phiền não đã đoạn trừ, quán xét các phiền não đã trấn áp, nhận biết các phiền não đã tích lũy trước đây.29. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – paro dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti… nibbānaṃ paccavekkhanti.29. External phenomena are a condition for external phenomena by way of object-condition: another, having given alms, undertaken precepts, performed Uposatha, reflects on that; reflects on well-practiced deeds of the past; having emerged from jhāna… (etc.)… having emerged from the noble path, Noble Ones reflect on the path, reflect on the fruition… reflect on Nibbāna.29. Pháp ngoại tại là duyên theo duyên cảnh cho pháp ngoại tại – Kẻ khác sau khi bố thí, thọ trì giới, thực hành uposatha, người ấy quán xét điều đó; quán xét những điều thiện đã làm trước đây; sau khi xuất thiền… sau khi xuất Thánh đạo, các vị Thánh quán xét đạo, quán xét quả… quán xét Nibbāna.30. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.30. Internal phenomena are a condition for internal phenomena by way of predominance-condition: object-predominance, conascence-predominance.30. Pháp nội tại là duyên theo duyên trưởng thượng cho pháp nội tại – Trưởng thượng cảnh, trưởng thượng đồng sinh.31. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.31. External phenomena are a condition for external phenomena by way of predominance-condition: object-predominance, conascence-predominance.31. Pháp ngoại tại là duyên theo duyên trưởng thượng cho pháp ngoại tại – Trưởng thượng cảnh, trưởng thượng đồng sinh.32. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.32. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of anantara condition—previous, previous internal khandhas are a condition for later, later internal khandhas by way of anantara condition.32. Pháp bên trong là duyên vô gián cho pháp bên trong – các uẩn bên trong trước trước là duyên vô gián cho các uẩn bên trong sau sau.33. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo…pe… (anantarasadisaṃ)… sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo.33. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of samanantara condition...etc... (similar to anantara)... by way of sahajāta condition... by way of aññamañña condition... by way of nissaya condition.33. Pháp bên trong là duyên đẳng vô gián cho pháp bên trong… (vân vân)… (tương tự như vô gián)… là duyên đồng sinh (sahajātapaccayo)… là duyên hỗ tương (aññamaññapaccayena paccayo)… là duyên nương tựa (nissayapaccayena paccayo).34. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….34. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of upanissaya condition— ārammaṇūpanissaya, anantarūpanissaya, pakatūpanissaya...etc....34. Pháp bên trong là duyên y chỉ cho pháp bên trong – y chỉ sở duyên (ārammaṇūpanissayo), y chỉ vô gián (anantarūpanissayo), y chỉ tự nhiên (pakatūpanissayo)… (vân vân)….35. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….35. An external phenomenon is a condition for an external phenomenon by way of strong reliance — strong reliance as object, strong reliance by immediate contiguity, natural strong reliance...etc.35. Pháp bên ngoài là duyên y chỉ cho pháp bên ngoài – y chỉ sở duyên (ārammaṇūpanissayo), y chỉ vô gián (anantarūpanissayo), y chỉ tự nhiên (pakatūpanissayo)… (vân vân)….36. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.36. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of prior-arising — prior-arising as object, prior-arising as base.36. Pháp bên trong là duyên tiền sinh cho pháp bên trong – tiền sinh sở duyên (ārammaṇapurejātaṃ), tiền sinh y xứ (vatthupurejātaṃ).37. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.37. An external phenomenon is a condition for an external phenomenon by way of prior-arising — prior-arising as object, prior-arising as base.37. Pháp bên ngoài là duyên tiền sinh cho pháp bên ngoài – tiền sinh sở duyên (ārammaṇapurejātaṃ), tiền sinh y xứ (vatthupurejātaṃ).38. Ajjhatto ca bahiddhā ca dhammā ajjhattassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.38. Internal and external phenomena are a condition for internal phenomena by way of pre-existence – pre-existent object, pre-existent base.38. Các pháp bên trong và bên ngoài là duyên tiền sanh cho pháp bên trong – tiền sanh cảnh, tiền sanh y.39. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā ajjhattā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)39. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of post-existence – the post-existent internal aggregates are a condition for this pre-existent body by way of post-existence.39. Pháp bên trong là duyên hậu sanh cho pháp bên trong – các uẩn bên trong hậu sanh là duyên hậu sanh cho thân này tiền sanh.40. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.40. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of repetition – earlier and earlier internal aggregates are a condition for later and later internal aggregates by way of repetition.40. Pháp bên trong là duyên thuần thục cho pháp bên trong – các uẩn bên trong trước trước là duyên thuần thục cho các uẩn bên trong sau sau.41. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.41. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of kamma – co-existent, momentary disparate.41. Pháp bên trong là duyên nghiệp cho pháp bên trong – đồng sanh, dị thời.42. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa vipākapaccayena paccayo…pe… (paripuṇṇaṃ, paṭiccavārasadisaṃ).42. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of resultant…pe… (complete, similar to the Paṭicca-vāre).42. Pháp bên trong là duyên dị thục cho pháp bên trong…pe… (đầy đủ, giống như Paṭiccavāra).43. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – ajjhattā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo.43. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of nutriment – internal nutriments are a condition for their associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of nutriment.43. Pháp bên trong là duyên vật thực cho pháp bên trong – các vật thực bên trong là duyên vật thực cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh.44. Ajjhatto dhammo ca bahiddhā dhammo ca ajjhattassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – ajjhatto kabaḷīkāro āhāro ca bahiddhā kabaḷīkāro āhāro ca ajjhattassa kāyassa āhārapaccayena paccayo.(1)44. An internal phenomenon and an external phenomenon are a condition for an internal phenomenon by way of nutriment – internal edible nutriment and external edible nutriment are a condition for the internal body by way of nutriment.44. Pháp bên trong và pháp bên ngoài là duyên vật thực cho pháp bên trong – vật thực đoàn thực bên trong và vật thực đoàn thực bên ngoài là duyên vật thực cho thân bên trong.45. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa indriyapaccayena paccayo, ajjhattikā indriyā (rūpajīvitindriyampi vitthāretabbaṃ)… jhānapaccayena paccayo… maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccayo… vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ (mātikāpadāni anumajjantena vitthāretabbāni).45. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of faculty, internal faculties (even physical life faculty should be elaborated)… is a condition by way of jhāna… is a condition by way of path… is a condition by way of association… is a condition by way of dissociation – co-existent, pre-existent, post-existent (the mātikā terms should be elaborated by going through them).45. Pháp bên trong là duyên căn cho pháp bên trong, các căn nội (cũng nên triển khai rūpajīvitindriyaṃ)… là duyên thiền… là duyên đạo… là duyên tương ưng… là duyên bất tương ưng – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh (các từ trong mātikāpadāni nên được triển khai).46. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.46. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of presence – co-existent, pre-existent, post-existent, nutriment, faculty.46. Pháp bên trong là duyên hiện hữu cho pháp bên trong – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, căn.47. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ (bahiddhā ninnānākaraṇaṃ, mātikāpadāni vitthāretabbāni).(1)47. An external phenomenon is a condition for an external phenomenon by way of presence – co-arisen, pre-arisen, post-arisen, food, faculty (to be elaborated from the mātikā with respect to external phenomena in various ways).(1)47. Pháp bên ngoài là duyên hỗ trợ cho pháp bên ngoài – đồng sinh, tiền sinh, hậu sinh, vật thực, quyền (sự phân biệt bên ngoài, các từ trong mẫu đề cần được mở rộng). (1)48. Ajjhatto dhammo ca bahiddhā dhammo ca ajjhattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – purejātaṃ, āhāraṃ.48. An internal phenomenon and an external phenomenon are conditions for an internal phenomenon by way of presence – pre-arisen, food.48. Pháp bên trong và pháp bên ngoài là duyên hỗ trợ cho pháp bên trong – tiền sinh, vật thực.49. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa natthipaccayena paccayo… vigatapaccayena paccayo… avigatapaccayena paccayo.49. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of absence…by way of disappearance…by way of non-disappearance.49. Pháp bên trong là duyên Vô hữu cho pháp bên trong... là duyên Ly khứ... là duyên Bất ly khứ.50. Hetuyā dve, ārammaṇe cattāri, adhipatiyā cattāri, anantare dve, samanantare dve, sahajāte aññamaññe nissaye dve, upanissaye cattāri, purejāte cha, pacchājāte āsevane kamme vipāke dve, āhāre cha, indriye dve, jhāne magge sampayutte vippayutte dve, atthiyā cha, natthiyā dve, vigate dve, avigate cha (evaṃ gaṇetabbaṃ).50. In the root condition there are two; in the object condition, four; in the predominance condition, four; in the contiguity condition, two; in the immediate contiguity condition, two; in the co-arisen, mutual, and support conditions, two; in the strong reliance condition, four; in the pre-arisen condition, six; in the post-arisen, repeated practice, kamma, and resultant conditions, two; in the food condition, six; in the faculty condition, two; in the jhāna, path, associated, and dissociated conditions, two; in the presence condition, six; in the absence condition, two; in the disappearance condition, two; in the non-disappearance condition, six (thus should it be counted).50. Trong Duyên nhân có hai, trong Duyên cảnh có bốn, trong Duyên tăng thượng có bốn, trong Duyên vô gián có hai, trong Duyên đẳng vô gián có hai, trong Duyên đồng sinh và Hỗ tương nương có hai, trong Duyên y chỉ có bốn, trong Duyên tiền sinh có sáu, trong Duyên hậu sinh, Duyên thọ dụng, Duyên nghiệp, Duyên dị thục có hai, trong Duyên vật thực có sáu, trong Duyên quyền có hai, trong Duyên thiền, Duyên đạo, Duyên tương ưng, Duyên bất tương ưng có hai, trong Duyên hữu có sáu, trong Duyên vô hữu có hai, trong Duyên ly khứ có hai, trong Duyên bất ly khứ có sáu (cần đếm như vậy).51. Ajjhatto dhammo ajjhattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)51. An internal phenomenon is a condition for an internal phenomenon by way of object condition…by way of co-arisen condition…by way of strong reliance condition…by way of pre-arisen condition…by way of post-arisen condition…by way of kamma condition…by way of food condition…by way of faculty condition.(1)51. Pháp bên trong là duyên cảnh cho pháp bên trong... là duyên đồng sinh... là duyên y chỉ... là duyên tiền sinh... là duyên hậu sinh... là duyên nghiệp... là duyên vật thực... là duyên quyền. (1)52. Bahiddhā dhammo bahiddhā dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)52. An external phenomenon is a condition for an external phenomenon by way of object condition…by way of co-arisen condition…by way of strong reliance condition…by way of pre-arisen condition…by way of post-arisen condition…by way of kamma condition…by way of food condition…by way of faculty condition.(1)52. Pháp bên ngoài là duyên cảnh cho pháp bên ngoài... là duyên đồng sinh... là duyên y chỉ... là duyên tiền sinh... là duyên hậu sinh... là duyên nghiệp... là duyên vật thực... là duyên quyền. (1)53. Ajjhatto dhammo ca bahiddhā dhammo ca ajjhattassa dhammassa purejātaṃ, āhāraṃ.(1)53. An internal phenomenon and an external phenomenon are conditions for an internal phenomenon by way of pre-arisen, food.(1)53. Pháp bên trong và pháp bên ngoài là tiền sinh, vật thực cho pháp bên trong. (1)54. Nahetuyā cha, naārammaṇe cha, naadhipatiyā cha (saṃkhittaṃ, sabbattha cha kātabbā), navippayutte cha, noatthiyā cattāri, nonatthiyā cha, novigate cha, noavigate cattāri (evaṃ gaṇetabbaṃ)54. In the non-root condition there are six; in the non-object condition, six; in the non-predominance condition, six (abbreviated, six should be applied everywhere); in the non-dissociated condition, six; in the non-presence condition, four; in the non-absence condition, six; in the non-disappearance condition, six; in the non-non-disappearance condition, four (thus should it be counted).54. Trong Phi nhân có sáu, trong Phi cảnh có sáu, trong Phi tăng thượng có sáu (tóm tắt, tất cả đều là sáu), trong Phi bất tương ưng có sáu, trong Phi vô hữu có bốn, trong Phi bất vô hữu có sáu, trong Phi ly khứ có sáu, trong Phi bất ly khứ có bốn (cần đếm như vậy).55. Hetupaccayā naārammaṇe dve, naadhipatiyā naanantare nasamanantare naaññamaññe naupanissaye dve (saṃkhittaṃ, sabbattha dve), nasampayutte navippayutte nonatthiyā novigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).55. By way of root condition, in the non-object condition there are two; in the non-predominance, non-contiguity, non-immediate contiguity, non-mutual, non-strong reliance conditions, two (abbreviated, two should be applied everywhere); in the non-associated, non-dissociated, non-absence, non-disappearance conditions, two (thus should it be counted).55. Do Duyên nhân, trong Phi cảnh có hai, trong Phi tăng thượng, Phi vô gián, Phi đẳng vô gián, Phi hỗ tương, Phi y chỉ có hai (tóm tắt, tất cả đều là hai), trong Phi tương ưng, Phi bất tương ưng, Phi vô hữu, Phi ly khứ có hai (cần đếm như vậy).56. Nahetupaccayā ārammaṇe cattāri, adhipatiyā cattāri (anulomapadāni gaṇetabbāni), avigate cha (evaṃ gaṇetabbaṃ).56. By way of non-root condition, in the object condition there are four; in the predominance condition, four (the terms for direct order should be counted); in the non-disappearance condition, six (thus should it be counted).56. Do Phi nhân, trong Duyên cảnh có bốn, trong Duyên tăng thượng có bốn (cần đếm các từ thuận duyên), trong Bất ly khứ có sáu (cần đếm như vậy).1. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati hetupaccayā – ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)1. Relying on an internal-object phenomenon, an internal-object phenomenon arises by way of root condition – relying on one internal-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.…at the moment of rebirth-linking, relying on one internal-object aggregate, three aggregates…etc.…relying on two aggregates…etc.….(1)1. Nương vào pháp nội tại làm cảnh, pháp nội tại làm cảnh sinh khởi do duyên nhân – nương vào một uẩn nội tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v... vào khoảnh khắc tái tục, nương vào một uẩn nội tại làm cảnh, ba uẩn...v.v... hai uẩn...v.v.... (1)2. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā…pe… avigatapaccayā (saṃkhittaṃ).2. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of object condition...etc....by way of non-disappearance condition (abbreviated).2. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên cảnh… (v.v.)… do duyên bất ly (tóm tắt).3. Hetupaccayā ārammaṇe dve (saṃkhittaṃ, sabbattha dve), avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).3. By way of root condition, in object condition, two (abbreviated, everywhere two); in non-disappearance condition, two (thus it should be counted).3. Do duyên nhân có hai (trong cảnh) (tóm tắt, ở mọi nơi đều hai), trong bất ly có hai (nên đếm như vậy).4. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho.(1)4. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-root condition – depending on one internally-objectified ahetuka khandha, three khandhas...etc....two khandhas...etc....at the moment of ahetuka rebirth-linking, depending on one internally-objectified ahetuka khandha, three khandhas...etc....two khandhas...etc....depending on the khandhas associated with doubt and restlessness, doubt and restlessness and delusion (1).4. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô nhân – nương vào một uẩn đối tượng nội tại vô nhân, ba uẩn… (v.v.)… hai uẩn… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục vô nhân, nương vào một uẩn đối tượng nội tại, ba uẩn… (v.v.)… hai uẩn… (v.v.)… nương vào các uẩn tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật, si tương ưng với nghi ngờ và tương ưng với phóng dật. (1)5. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati naadhipatipaccayā … (anulomasahajātasadisaṃ, ninnānākaraṇaṃ) napurejātapaccayā – arūpe ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)5. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-dominance condition... (similar to affirmative concomitant, no differentiation) by way of non-pre-existence condition – in the immaterial realms, depending on one internally-objectified khandha...etc....at the moment of rebirth-linking...etc....(1)5. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô tăng thượng… (tương tự như đồng sanh thuận, không có khác biệt)… do duyên vô tiền sanh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng nội tại… (v.v.)… vào khoảnh khắc tái tục… (v.v.)… (1)6. Bahiddhārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca bahiddhārammaṇo dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe bahiddhārammaṇaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe….6. Depending on an externally-objectified phenomenon, an externally-objectified phenomenon arises by way of non-pre-existence condition – in the immaterial realms, depending on one externally-objectified khandha, three khandhas...etc....6. Nương vào pháp đối tượng ngoại tại, pháp đối tượng ngoại tại khởi lên do duyên vô tiền sanh – trong cõi vô sắc, nương vào một uẩn đối tượng ngoại tại, ba uẩn… (v.v.)…7. Ajjhattārammaṇaṃ dhammaṃ paṭicca ajjhattārammaṇo dhammo uppajjati navipākapaccayā (paṭisandhi natthi)… najhānapaccayā…pe… pañcaviññāṇasahagataṃ ajjhattārammaṇaṃ ekaṃ…pe….(1)7. Depending on an internally-objectified phenomenon, an internally-objectified phenomenon arises by way of non-result condition (no rebirth-linking)...by way of non-jhāna condition...etc....depending on one internally-objectified (khandha) associated with the five sense-cognitions...etc....(1)7. Nương vào pháp đối tượng nội tại, pháp đối tượng nội tại khởi lên do duyên vô dị thục (không có tái tục)… do duyên vô thiền… (v.v.)… nương vào một đối tượng nội tại tương ưng với ngũ thức… (v.v.)… (1)8. Nahetuyā dve, naadhipatiyā dve, napurejāte dve, napacchājāte dve, naāsevane nakamme navipāke najhāne namagge navippayutte dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).8. In non-root, two; in non-dominance, two; in non-pre-existence, two; in non-post-existence, two; in non-repetition, non-kamma, non-result, non-jhāna, non-path, non-dissociation, two (thus it should be counted).8. Trong vô nhân có hai, trong vô tăng thượng có hai, trong vô tiền sanh có hai, trong vô hậu sanh có hai, trong vô cận y, trong vô nghiệp, trong vô dị thục, trong vô thiền, trong vô đạo, trong vô tương ưng có hai (nên đếm như vậy).9. Hetupaccayā naadhipatiyā dve…pe… navipāke dve, navippayutte dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).9. By way of root condition, in non-dominance, two...etc....in non-result, two; in non-dissociation, two (thus it should be counted).9. Do duyên nhân trong vô tăng thượng có hai… (v.v.)… trong vô dị thục có hai, trong vô tương ưng có hai (nên đếm như vậy).10. Nahetupaccayā ārammaṇe dve, anantare dve, samanantare dve…pe… magge dve…pe… avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).10. By way of non-root condition, in object condition, two; in contiguity, two; in immediate contiguity, two...etc....in path, two...etc....in non-disappearance, two (thus it should be counted).10. Do duyên vô nhân trong cảnh có hai, trong vô gián có hai, trong vô hữu gián có hai… (v.v.)… trong đạo có hai… (v.v.)… trong bất ly có hai (nên đếm như vậy).11. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ajjhattārammaṇā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.11. An internally-objectified phenomenon is a condition for an internally-objectified phenomenon by way of root condition – internally-objectified roots are a condition for their associated khandhas by way of root condition.11. Pháp đối tượng nội tại là duyên cho pháp đối tượng nội tại do duyên nhân – các nhân đối tượng nội tại là duyên cho các uẩn tương ưng do duyên nhân.12. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ajjhattaṃ viññāṇañcāyatanaṃ paccavekkhati, nevasaññānāsaññāyatanaṃ paccavekkhati, ajjhattārammaṇaṃ ajjhattaṃ dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ…pe… iddhividhañāṇaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇaṃ…pe… yathākammūpagañāṇaṃ…pe… anāgataṃsañāṇaṃ paccavekkhati.12. An internally-objectified phenomenon is a condition for an internally-objectified phenomenon by way of object condition – one reflects on the internally-objectified consciousness-base; one reflects on the neither-perception-nor-non-perception-base; one reflects on the internally-objectified divine eye; the divine ear element...etc....the knowledge of psychic powers...etc....the knowledge of recollecting past lives...etc....the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma...etc....the knowledge of future events.12. Pháp đối tượng nội tại là duyên cho pháp đối tượng nội tại do duyên cảnh – quán xét thức vô biên xứ nội tại, quán xét phi tưởng phi phi tưởng xứ, quán xét thiên nhãn nội tại đối tượng nội tại, thiên nhĩ giới… (v.v.)… thần thông trí… (v.v.)… túc mạng tùy niệm trí… (v.v.)… như nghiệp thọ sanh trí… (v.v.)… quán xét vị lai trí.13. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – bahiddhārammaṇaṃ bahiddhā dibbaṃ cakkhuṃ paccavekkhati, dibbaṃ sotadhātuṃ paccavekkhati.13. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of object-condition (ārammaṇa-paccaya) – one reviews an external divine eye, an external divine ear-element.14. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.14. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of predominance-condition (adhipati-paccaya) – object-predominance (ārammaṇādhipati), conascence-predominance (sahajātādhipati).15. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.15. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of predominance-condition.16. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)16. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition (anantara-paccaya) – former, former internal object-dependent aggregates condition latter, latter internal object-dependent aggregates by way of contiguity-condition.(1)17. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā bahiddhārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ bahiddhārammaṇānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.17. An external object-dependent phenomenon conditions an external object-dependent phenomenon by way of contiguity-condition – former, former external object-dependent aggregates condition latter, latter external object-dependent aggregates by way of contiguity-condition.18. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo…pe… sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo.18. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of immediacy-condition (samanantara-paccaya)… by way of conascence-condition (sahajāta-paccaya)… by way of mutuality-condition (aññamañña-paccaya)… by way of support-condition (nissaya-paccaya).19. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….19. An internal object-dependent phenomenon conditions an internal object-dependent phenomenon by way of decisive support-condition (upanissaya-paccaya) – object-decisive support (ārammaṇūpanissaya), contiguity-decisive support (anantarūpanissaya), natural decisive support (pakatūpanissaya)….20. Bahiddhārammaṇo dhammo bahiddhārammaṇassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….20. An external-object phenomenon is a condition for an external-object phenomenon by way of strong reliance — strong reliance by immediate contiguity, natural strong reliance...etc.20. Pháp đối tượng ngoại phần là duyên cận y cho pháp đối tượng ngoại phần – cận y vô gián, cận y tự nhiên…v.v….21. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā ajjhattārammaṇā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ajjhattārammaṇānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo.(1)21. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of recurrence — prior and prior internal-object aggregates are a condition for later and later internal-object aggregates by way of recurrence.(1)21. Pháp đối tượng nội phần là duyên tăng thượng cho pháp đối tượng nội phần – các uẩn đối tượng nội phần trước trước là duyên tăng thượng cho các uẩn đối tượng nội phần sau sau. (1)22. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.22. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of kamma — conascent, moment-diverse.22. Pháp đối tượng nội phần là duyên nghiệp cho pháp đối tượng nội phần – đồng sinh, dị thời.23. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa vipākapaccayena paccayo…pe… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo… jhānapaccayena paccayo … maggapaccayena paccayo… sampayuttapaccayena paccayo… atthipaccayena paccayo… natthipaccayena paccayo…vigatapaccayena paccayo… avigatapaccayena paccayo.23. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of vipāka-condition…pe… by way of nutrition-condition… by way of faculty-condition… by way of jhāna-condition… by way of path-condition… by way of association-condition… by way of presence-condition… by way of absence-condition… by way of disappearance-condition… by way of non-disappearance-condition.23. Pháp đối tượng nội phần là duyên quả cho pháp đối tượng nội phần…v.v… là duyên vật thực… là duyên quyền… là duyên thiền… là duyên đạo… là duyên tương ưng… là duyên hiện hữu… là duyên bất hiện hữu… là duyên ly khứ… là duyên bất ly khứ.24. Hetuyā dve, ārammaṇe cattāri, adhipatiyā tīṇi, anantare cattāri, samanantare cattāri, sahajāte dve, aññamaññe dve, nissaye dve, upanissaye cattāri, āsevane tīṇi, kamme cattāri, vipāke dve …pe… (sabbattha dve ), sampayutte dve, atthiyā dve, natthiyā cattāri, vigate cattāri, avigate dve (evaṃ gaṇetabbaṃ).24. In root, two; in object, four; in predominance, three; in contiguity, four; in immediate contiguity, four; in conascence, two; in mutuality, two; in support, two; in decisive support, four; in repetition, three; in kamma, four; in result, two…pe… (everywhere two); in association, two; in presence, two; in absence, four; in disappearance, four; in non-disappearance, two (thus should it be counted).24. Duyên nhân có hai, duyên cảnh có bốn, duyên tăng thượng có ba, duyên vô gián có bốn, duyên đẳng vô gián có bốn, duyên đồng sinh có hai, duyên hỗ tương có hai, duyên y chỉ có hai, duyên cận y có bốn, duyên tăng thượng có ba, duyên nghiệp có bốn, duyên quả có hai…v.v… (ở tất cả là hai), duyên tương ưng có hai, duyên hiện hữu có hai, duyên bất hiện hữu có bốn, duyên ly khứ có bốn, duyên bất ly khứ có hai (nên đếm như vậy).25. Ajjhattārammaṇo dhammo ajjhattārammaṇassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(1)25. An internal-object phenomenon is a condition for an internal-object phenomenon by way of object-condition… by way of conascent-condition… by way of decisive-support-condition… by way of kamma-condition.25. Pháp đối tượng nội phần là duyên cảnh cho pháp đối tượng nội phần… là duyên đồng sinh… là duyên cận y… là duyên nghiệp. (1)26. Nahetuyā cattāri, naārammaṇe cattāri, naadhipatiyā cattāri, naanantare cattāri (saṃkhittaṃ, sabbattha cattāri), napurejāte napacchājāte naāsevane…pe… navippayutte cattāri…pe… noavigate cattāri (evaṃ gaṇetabbaṃ).26. Not by way of root, four; not by way of object, four; not by way of predominance, four; not by way of contiguity, four (abbreviated, everywhere four); not by way of pre-nascence, not by way of post-nascence, not by way of repetition…pe… not by way of dissociation, four…pe… not by way of non-disappearance, four (thus should it be counted).26. Không duyên nhân có bốn, không duyên cảnh có bốn, không duyên tăng thượng có bốn, không duyên vô gián có bốn (tóm tắt, ở tất cả là bốn), không duyên tiền sinh, không duyên hậu sinh, không duyên tăng thượng…v.v… không duyên bất tương ưng có bốn…v.v… không duyên bất ly khứ có bốn (nên đếm như vậy).27. Hetupaccayā naārammaṇe dve, naadhipatiyā dve, naanantare nasamanantare naupanissaye naāsevane nakamme…pe… nonatthiyā novigate dve (sabbattha dve. Evaṃ gaṇetabbaṃ).27. By way of root-condition, not by way of object, two; not by way of predominance, two; not by way of contiguity, not by way of immediate contiguity, not by way of decisive support, not by way of repetition, not by way of kamma…pe… not by way of absence, not by way of disappearance, two (everywhere two. Thus should it be counted).27. Duyên nhân không duyên cảnh có hai, không duyên tăng thượng có hai, không duyên vô gián, không duyên đẳng vô gián, không duyên cận y, không duyên tăng thượng, không duyên nghiệp…v.v… không duyên bất hiện hữu, không duyên ly khứ có hai (ở tất cả là hai. Nên đếm như vậy).