Table of Contents

⮲

Jātakapāḷi-1

Edit
230
41. Losakajātakaṃ
41. The Story of Losaka
41. Jātaka Losaka
231
41.
41.
41.
232
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
Whoever, being admonished by a well-wisher who desires his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
233
Ajiyā pādamolamba* , mittako viya socatīti.
He grieves like Mittaka clinging to the goat's leg.
Người đó sẽ đau khổ như Mittaka bám vào chân con dê.
234
Losakajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of Losaka, the first.
Jātaka Losaka, thứ nhất.
235
42. Kapotajātakaṃ
42. The Story of the Pigeon
42. Jātaka Kapota
236
42.
42.
42.
237
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
Whoever, being admonished by a well-wisher who desires his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
238
Kapotakassa vacanaṃ akatvā, amittahatthatthagatova setīti.
Not heeding the pigeon's words, he sleeps, having fallen into the enemy's hands.
Người đó sẽ nằm xuống như con quạ không nghe lời chim bồ câu, rơi vào tay kẻ thù.
239
Kapotajātakaṃ dutiyaṃ.
The Kapota Jātaka is the second.
Jātaka Kapota, thứ hai.
240
43. Veḷukajātakaṃ
43. The Veḷuka Jātaka
43. Jātaka Veḷuka
241
43.
43.
43.
242
Yo atthakāmassa hitānukampino, ovajjamāno na karoti sāsanaṃ;
The one who, being advised by a well-wisher seeking his benefit, does not follow the instruction;
Người nào không làm theo lời giáo huấn của người muốn lợi ích và thương xót;
243
Evaṃ so nihato seti, veḷukassa yathā pitāti.
Such a one lies slain, just like Veḷuka's father.
Người đó sẽ bị đánh bại như cha của Veḷuka.
244
Veḷukajātakaṃ tatiyaṃ.
The Veḷuka Jātaka is the third.
Jātaka Veḷuka, thứ ba.
245
44. Makasajātakaṃ
44. The Makasa Jātaka
44. Jātaka Makasa
246
44.
44.
44.
247
Seyyo amitto matiyā upeto, na tveva mitto mativippahīno;
Better is an enemy endowed with wisdom, never a friend devoid of wisdom;
Kẻ thù có trí còn tốt hơn, chứ không phải bạn bè thiếu trí tuệ;
248
Makasaṃ vadhissanti hi eḷamūgo, putto pitu abbhidā uttamaṅganti.
For the drooling fool, intending to kill a mosquito, split his father's head.
Người câm đã giết con muỗi, đứa con đã chém đầu cha.
249
Makasajātakaṃ catutthaṃ.
The Makasa Jātaka is the fourth.
Jātaka Makasa, thứ tư.
250
45. Rohiṇijātakaṃ
45. The Rohiṇī Jātaka
45. Jātaka Rohiṇī
251
45.
45.
45.
252
Seyyo amitto medhāvī, yañce bālānukampako;
Better is a wise enemy than a foolish sympathizer;
Kẻ thù có trí còn tốt hơn, chứ không phải kẻ ngu dốt thương xót;
253
Passa rohiṇikaṃ jammiṃ, mātaraṃ hantvāna socatīti.
Look at the wretched Rohiṇī, who grieves after killing her mother.
Hãy xem Rohiṇī ngu ngốc, đau khổ sau khi giết mẹ.
254
Rohiṇijātakaṃ pañcamaṃ.
The Rohiṇī Jātaka is the fifth.
Jātaka Rohiṇī, thứ năm.
255
46. Ārāmadūsakajātakaṃ
46. The Ārāmadūsaka Jātaka
46. Jātaka Ārāmadūsaka
256
46.
46.
46.
257
Na ve anatthakusalena, atthacariyā sukhāvahā;
Indeed, acting for one's welfare by one unskilled in welfare does not bring happiness;
Thật vậy, việc làm lợi ích do người không khéo léo không mang lại hạnh phúc;
258
Hāpeti atthaṃ dummedho, kapi ārāmiko yathāti.
The dull-witted one ruins his welfare, just like the monkey in the garden.
Kẻ ngu dốt làm hỏng lợi ích, như con khỉ làm vườn.
259
Ārāmadūsakajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Ārāmadūsaka Jātaka is the sixth.
Jātaka Ārāmadūsaka, thứ sáu.
260
47. Vāruṇidūsakajātakaṃ
47. The Vāruṇidūsaka Jātaka
47. Jātaka Vāruṇidūsaka
261
47.
47.
47.
262
Na ve anatthakusalena, atthacariyā sukhāvahā;
Indeed, acting for one's welfare by one unskilled in welfare does not bring happiness;
Thật vậy, việc làm lợi ích do người không khéo léo không mang lại hạnh phúc;
263
Hāpeti atthaṃ dummedho, koṇḍañño vāruṇiṃ yathāti.
The dull-witted one ruins his welfare, just like Koṇḍañña ruined the liquor.
Kẻ ngu dốt làm hỏng lợi ích, như Koṇḍañña làm hỏng rượu Vāruṇī.
264
Vāruṇidūsakajātakaṃ sattamaṃ.
The Vāruṇidūsaka Jātaka is the seventh.
Jātaka Vāruṇidūsaka, thứ bảy.
265
48. Vedabbajātakaṃ
48. The Vedabba Jātaka
48. Jātaka Vedabba
266
48.
48.
48.
267
Anupāyena yo atthaṃ, icchati so vihaññati;
Whoever desires gain by improper means, he is afflicted;
Người nào mong muốn lợi ích bằng phương tiện sai lầm, người đó sẽ bị hủy hoại;
268
Cetā haniṃsu vedabbaṃ* , sabbe te byasanamajjhagūti.
The Cetā killed Vedabba, and all of them met with ruin.
Những tên cướp đã giết Vedabba, tất cả chúng đều gặp tai họa.
269
Vedabba* jātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Vedabba Jātaka is the eighth.
Jātaka Vedabba, thứ tám.
270
49. Nakkhattajātakaṃ
49. The Nakkhatta Jātaka
49. Jātaka Nakkhatta
271
49.
49.
49.
272
Nakkhattaṃ paṭimānentaṃ, attho bālaṃ upaccagā;
While the fool awaited the auspicious conjunction, his opportunity passed him by;
Trong khi chờ đợi sao tốt (nakkhatta), lợi ích đã vượt qua kẻ ngu;
273
Attho atthassa nakkhattaṃ, kiṃ karissanti tārakāti.
The opportunity itself is the auspicious conjunction for the opportunity; what can the stars do?
Lợi ích là sao tốt của lợi ích, các vì sao sẽ làm gì?
274
Nakkhattajātakaṃ navamaṃ.
The Nakkhatta Jātaka is the ninth.
Jātaka Nakkhatta, thứ chín.
275
50. Dummedhajātakaṃ
50. The Dummedha Jātaka
50. Jātaka Dummedha
276
50.
50.
50.
277
Dummedhānaṃ sahassena, yañño me upayācito;
A thousand dull-witted ones have implored me for a sacrifice;
Với hàng ngàn kẻ ngu dốt, lễ tế đã được cầu xin từ ta;
278
Idāni khohaṃ yajissāmi, bahu* adhammiko janoti.
Now I shall perform the sacrifice, for many people are unrighteous.
Bây giờ ta sẽ tế lễ, vì có nhiều người bất chính.
279
Dummedhajātakaṃ dasamaṃ.
The Dummedha Jātaka is the tenth.
Jātaka Dummedha, thứ mười.
280
Atthakāmavaggo pañcamo.
The Chapter on Those Desiring Welfare is the fifth.
Phẩm Atthakāma, thứ năm.
281
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt phẩm đó –
282
Atha mittaka mātu kapotavaro, tathā veḷūka eḷamūgo rohiṇī;
Then Mittaka, mother, the excellent pigeon, and Veḷuka, the drooling fool, Rohiṇī;
Rồi Mittaka, mẹ, chim bồ câu chúa, rồi Veḷuka, kẻ câm, Rohiṇī;
283
Kapi vāruṇi cetacarā ca puna, tathā tāraka yaññavarena dasāti.
The monkey, Vāruṇi, and the Cetā thieves again, and the stars, and the sacrifice—these are ten.
Khỉ, Vāruṇī, Cetacara nữa, rồi Nanda với vật thực mười (Jātaka).
284
Paṭhamo paṇṇāsako.
The First Fifty.
Năm mươi Jātaka đầu tiên.
285

6. Āsīsavaggo

6. The Āsīsa Chapter

6. Phẩm Āsīsa

286
51.Mahāsīlavajātakaṃ
51. The Mahāsīlava Jātaka
51. Jātaka Mahāsīlava
287
51.
51.
51.
288
Āsīsetheva* puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always aspire; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn hy vọng, người trí không nên nản lòng;
289
Passāmi vohaṃ attānaṃ, yathā icchiṃ tathā ahūti.
For I see myself as I desired to be.
Ta thấy chính mình, đã thành tựu như ta mong muốn.
290
Mahāsīlavajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Mahāsīlava Jātaka is the first.
Jātaka Mahāsīlava, thứ nhất.
291
52. Cūḷajanakajātakaṃ
52. The Cūḷajanaka Jātaka
52. Jātaka Cūḷajanaka
292
52.
52.
52.
293
Vāyametheva puriso, na nibbindeyya paṇḍito;
A man should always strive; a wise person should not despair;
Người đàn ông nên luôn cố gắng, người trí không nên nản lòng;
294
Passāmi vohaṃ attānaṃ, udakā thalamubbhatanti.
For I see myself brought from the water to the land.
Ta thấy chính mình, đã được đưa lên bờ từ nước.
295
Cūḷajanakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Cūḷajanaka Jātaka is the second.
Jātaka Cūḷajanaka, thứ hai.
296
53. Puṇṇapātijātakaṃ
53. The Puṇṇapāti Jātaka
53. Jātaka Puṇṇapāti
297
53.
53.
53.
298
Tatheva puṇṇā pātiyo, aññāyaṃ vattate kathā;
The cups are full just as before, but this is a different story;
Những cái bát vẫn đầy như vậy, câu chuyện này đang diễn ra khác;
299
Ākāraṇena* jānāmi, na cāyaṃ bhaddikā surāti.
By the appearance, I know that this liquor is not good.
Ta biết qua dấu hiệu, đây không phải là rượu ngon.
300
Puṇṇapātijātakaṃ tatiyaṃ.
The Puṇṇapāti Jātaka is the third.
Jātaka Puṇṇapāti, thứ ba.
301
54. Kiṃphalajātakaṃ
54. The Kiṃphala Jātaka
54. Jātaka Kiṃphala
302
54.
54.
54.
303
Nāyaṃ rukkho durāruho, napi gāmato ārakā;
This tree is not difficult to climb, nor is it far from the village;
Cây này không khó trèo, cũng không xa làng;
304
Ākāraṇena jānāmi, nāyaṃ sāduphalo dumoti.
By the appearance, I know that this tree does not bear sweet fruit.
Ta biết qua dấu hiệu, cây này không có quả ngọt.
305
Kiṃphalajātakaṃ catutthaṃ.
The Kiṃphala Jātaka is the fourth.
Jātaka Kiṃphala, thứ tư.
306
55. Pañcāvudhajātakaṃ
55. The Pañcāvudha Jātaka
55. Jātaka Pañcāvudha
307
55.
55.
55.
308
Yo alīnena cittena, alīnamanaso naro;
The man who, with an unshrinking mind and an unshrinking spirit,
Người nào với tâm không lười biếng, với ý chí không lười biếng;
309
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
310
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
311
Pañcāvudhajātakaṃ pañcamaṃ.
The Pañcāvudha Jātaka is the fifth.
Jātaka Pañcāvudha, thứ năm.
312
56. Kañcanakkhandhajātakaṃ
56. The Kañcanakkhandha Jātaka
56. Jātaka Kañcanakkhandha
313
56.
56.
56.
314
Yo pahaṭṭhena cittena, pahaṭṭhamanaso naro;
The man who, with a joyful mind and a joyful spirit,
Người nào với tâm hân hoan, với ý chí hân hoan;
315
Bhāveti kusalaṃ dhammaṃ, yogakkhemassa pattiyā;
Develops wholesome qualities for the attainment of security from bondage;
Tu tập pháp thiện để đạt được sự an ổn khỏi các ràng buộc (yogakkhema);
316
Pāpuṇe anupubbena, sabbasaṃyojanakkhayanti.
He will gradually attain the destruction of all fetters.
Dần dần sẽ đạt đến sự đoạn diệt tất cả các kiết sử.
317
Kañcanakkhandhajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Kañcanakkhandha Jātaka is the sixth.
Jātaka Kañcanakkhandha, thứ sáu.
318
57. Vānarindajātakaṃ
57. The Vānarinda Jātaka
57. Jātaka Vānarinda
319
57.
57.
57.
320
Yassete caturo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these four qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có bốn pháp này như ngươi;
321
Saccaṃ dhammo dhiti* cāgo, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Truth, Dhamma, perseverance, and generosity—he overcomes what is seen.
Chân thật, Pháp, kiên trì, từ bỏ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
322
Vānarindajātakaṃ sattamaṃ.
The Vānarinda Jātaka is the seventh.
Jātaka Vānarinda, thứ bảy.
323
58. Tayodhammajātakaṃ
58. The Tayodhamma Jātaka
58. Jātaka Tayodhamma
324
58.
58.
58.
325
Yassete ca* tayo dhammā, vānarinda yathā tava;
O King of Monkeys, in whom these three qualities exist as in you:
Hỡi vua khỉ, người nào có ba pháp này như ngươi;
326
Dakkhiyaṃ sūriyaṃ paññā, diṭṭhaṃ so ativattatīti.
Skill, bravery, and wisdom—he overcomes what is seen.
Sự khéo léo, sự dũng mãnh, trí tuệ, người đó vượt qua mọi chướng ngại.
327
Tayodhammajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Tayodhamma Jātaka is the eighth.
Jātaka Tayodhamma, thứ tám.
328
59. Bherivādakajātakaṃ
59. The Bherivādaka Jātaka
59. Jātaka Bherivādaka
329
59.
59.
59.
330
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Beat, beat, but do not over-beat, for over-beating is evil;
Hỡi con, hãy đánh trống một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng đánh. Không phải là không đánh chút nào. Nhưng đừng đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục. Vì sao vậy? Vì đánh quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta.
331
Dhantena hi sataṃ laddhaṃ, atidhantena nāsitanti.
By beating, a hundred was gained, but by over-beating, it was destroyed.
Thật vậy, nhờ đánh trống nhẹ nhàng, ta đã kiếm được một trăm đồng bạc. Nhưng vì đánh quá mức, con đã làm mất số tiền một trăm đồng bạc ấy.
332
Bherivādakajātakaṃ navamaṃ.
The Bherivādaka Jātaka is the ninth.
Jātaka về Người Đánh Trống (Bherivādaka Jātaka) thứ chín.
333
60. Saṅkhadhamajātakaṃ
60. The Saṅkhadhama Jātaka
60. Saṅkhadhamajātaka (Jātaka về Người Thổi Ốc)
334
60.
60.
60. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Saṅkhadhama Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhame dhame, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu khó dạy.
335
Dhame dhame nātidhame, atidhantañhi pāpakaṃ;
Blow, blow, but do not over-blow, for over-blowing is evil;
Hỡi chủ nhân, hãy thổi ốc một cách nhẹ nhàng, thỉnh thoảng thổi. Không phải là không thổi chút nào. Nhưng đừng thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục.
336
Dhantenādhigatā bhogā, te tāto vidhamī dhamanti.
By blowing, wealth was acquired, but you, master, destroyed it by over-blowing.
Vì sao vậy? Vì thổi quá mức, quá mạnh mẽ liên tục sẽ mang lại điều bất hạnh cho chúng ta. Thật vậy, nhờ ta thổi nhẹ nhàng trong lễ hội thành vàng mà đã có được tài sản, nhưng giờ đây, chủ nhân đã thổi mạnh mẽ liên tục và làm mất tài sản ấy.
337
Saṅkhadhamajātakaṃ dasamaṃ.
The Saṅkhadhama Jātaka is the tenth.
Saṅkhadhama Jātaka thứ mười.
338
Āsīsavaggo chaṭṭho.
The Āsīsavagga is the sixth.
Chương Āsīsa thứ sáu.
339
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
340
Yathā icchiṃ tathāhudakā thalā, sura sāduphalo ca alīnamano;
As I wished, so it was with water and land, the sweet-fruited sura, and the unagitated mind;
Như ta mong muốn, nước, đất liền, rượu, quả ngon, tâm không lười biếng;
341
Sampahaṭṭhamano caturo ca tayo, sataladdhaka bhogadhanena dasāti.
The delighted mind, four and three, a hundred gained, with wealth and riches, these are ten.
Tâm hoan hỷ, bốn, và ba, một trăm đồng tiền, tài sản và của cải là mười.
342

7. Itthivaggo

7. The Itthivagga

7. Itthivagga (Chương về Phụ Nữ)

343
61. Asātamantajātakaṃ
61. The Asātamanta Jātaka
61. Asātamantajātaka (Jātaka về Lời Khuyên Bất Hạnh)
344
61.
61.
61. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Asātamanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Asā lokitthiyo, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
345
Asā lokitthiyo nāma, velā tāsaṃ na vijjati;
Indeed, women in the world are unpleasant, there is no boundary for them;
Hỡi mẹ, những người phụ nữ trên đời này là những kẻ bất hạnh, hoặc họ chỉ mang lại khổ đau cho những ai dính mắc vào họ, hoặc họ là nguyên nhân của khổ đau. Không có giới hạn hay ranh giới nào cho họ.
346
Sārattā ca pagabbhā ca, sikhī sabbaghaso yathā;
They are impassioned and impudent, like fire that consumes all;
Họ quá tham lam, dính mắc vào năm dục lạc, và quá thô lỗ trong hành động, lời nói, ý nghĩ. Giống như lửa thiêu đốt mọi thứ, dù sạch hay không, họ cũng hưởng thụ mọi thứ theo sức mạnh của phiền não mà không có sự ghê tởm.
347
Tā hitvā pabbajissāmi, vivekamanubrūhayanti.
Having abandoned them, I shall go forth, cultivating seclusion.
Con sẽ từ bỏ những người phụ nữ bất hạnh và chỉ mang lại khổ đau ấy, và sẽ xuất gia. Con sẽ phát triển sự thanh tịnh về thân và tâm, và sẽ đi đến cõi Phạm thiên.
348
Asātamantajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Asātamanta Jātaka is the first.
Asātamanta Jātaka thứ nhất.
349
62. Aṇḍabhūtajātakaṃ
62. The Aṇḍabhūta Jātaka
62. Aṇḍabhūtajātaka (Jātaka về Người Phụ Nữ Mang Thai)
350
62.
62.
62. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Aṇḍabhūta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yaṃ brāhmaṇo avādesi, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp tương tự như trong Jātaka trước.
351
Yaṃ brāhmaṇo avādesi, vīṇaṃ samukhaveṭhito;
That which the brahmin played, with his face veiled;
Ngươi không biết lý do mà vị Bà-la-môn đã quấn kín mặt bằng một tấm vải dày và chơi đàn vīṇā để lừa dối người khác.
352
Aṇḍabhūtā bhatā bhariyā, tāsu ko jātu vissaseti.
Wives are nurtured from the egg-state; who would ever trust them?
Người vợ được nuôi dưỡng từ khi còn là phôi thai trong bụng mẹ. Trong số những người vợ như vậy, đã được chăm sóc từ trong bụng mẹ mà vẫn phản bội, thì có vị hiền triết nào thực sự tin tưởng rằng người phụ nữ này sẽ không phản bội mình không?
353
Aṇḍabhūtajātakaṃ dutiyaṃ.
The Aṇḍabhūta Jātaka is the second.
Aṇḍabhūta Jātaka thứ hai.
354
63. Takkapaṇḍitajātakaṃ
63. The Takkapaṇḍita Jātaka
63. Takkapaṇḍitajātaka (Jātaka về Vị Hiền Triết Takkapaṇḍita)
355
63.
63.
63. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Takka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Kodhanā akataññū ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
356
Kodhanā akataññū ca, pisuṇā mittabhedikā* ;
Women are wrathful, ungrateful, slanderous, and destroyers of friendships;
Này Tỳ-khưu, phụ nữ thường hay nóng giận, vô ơn, nói lời đâm thọc, và phá hoại tình bạn.
357
Brahmacariyaṃ cara bhikkhu, so sukhaṃ na vihāhasīti* .
Practice the holy life, bhikkhu, then you will not abandon happiness.
Này Tỳ-khưu, hãy thực hành Phạm hạnh. Người thực hành Phạm hạnh sẽ không từ bỏ sự an lạc của thiền định, Đạo và Quả.
358
Takkapaṇḍitajātakaṃ* tatiyaṃ.
The Takkapaṇḍita Jātaka is the third.
Takkapaṇḍita Jātaka thứ ba.
359
64. Durājānajātakaṃ
64. The Durājāna Jātaka
64. Durājānajātaka (Jātaka về Điều Khó Biết)
360
64.
64.
64. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Durājāna Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Mā su nandi icchati maṃ, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
361
Mā su nandi icchati maṃ, mā su soci na micchati* ;
Do not rejoice if she desires me, do not grieve if she does not desire me;
Này thanh niên, đừng vui mừng vì cô gái này muốn ta, đừng lo lắng vì cô ấy không muốn ta.
362
Thīnaṃ bhāvo durājāno, macchassevodake gatanti.
The nature of women is hard to know, like the movement of fish in water.
Giống như đường đi của cá trong nước rất khó biết, cũng vậy, ý muốn của phụ nữ rất khó biết vì bị che lấp bởi mánh khóe của phụ nữ.
363
Durājānajātakaṃ catutthaṃ.
The Durājāna Jātaka is the fourth.
Durājāna Jātaka thứ tư.
364
65. Anabhiratijātakaṃ
65. The Anabhirati Jātaka
65. Anabhiratijātaka (Jātaka về Sự Không Hài Lòng)
365
65.
65.
65. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Anabhirati Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yathā nadī ca pantho ca, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu giống như vị Tỳ-khưu đã được kể trong Jātaka trước đó.
366
Yathā nadī ca pantho ca, pānāgāraṃ sabhā papā;
Just as a river and a road, a tavern, a hall, a water-stall;
Giống như sông là của chung cho tất cả, con đường là của chung cho tất cả, quán rượu là của chung cho tất cả, hội trường là của chung cho tất cả, và đài nước là của chung cho tất cả.
367
Evaṃ lokitthiyo nāma, nāsaṃ kujjhanti paṇḍitāti.
So are women in the world; the wise do not get angry with them.
Này thanh niên, cũng vậy, phụ nữ trên đời này cũng là của chung cho tất cả. Vì vậy, những người hiền triết không nổi giận với họ.
368
Anabhiratijātakaṃ pañcamaṃ.
The Anabhirati Jātaka is the fifth.
Anabhirati Jātaka thứ năm.
369
66. Mudulakkhaṇajātakaṃ
66. The Mudulakkhaṇa Jātaka
66. Mudulakkhaṇajātaka (Jātaka về Mudulakkhaṇā)
370
66.
66.
66. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mudulakkhaṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ekā icchā pure āsi, v.v., nhân một người đàn ông.
371
Ekā icchā pure āsi, aladdhā mudulakkhaṇaṃ;
Formerly there was one desire, before obtaining Mudulakkhaṇā;
Đại vương, trước kia, khi chưa có hoàng hậu Mudulakkhaṇā, con chỉ có một mong muốn: "Nếu con có được Mudulakkhaṇā thì tốt biết bao!"
372
Yato laddhā aḷārakkhī, icchā icchaṃ vijāyathāti.
Since I obtained her of the beautiful eyes, that desire gave birth to further desire.
Khi con đã có được hoàng hậu Mudulakkhaṇā với đôi mắt to và đẹp, thì mong muốn ấy của con đã sinh ra vô số mong muốn khác như mong muốn có nhà, mong muốn có kiến trúc, mong muốn có đồ dùng, v.v., không thể kể xiết. Lòng tham ấy sẽ không cho con ngẩng đầu thoát khỏi các cõi khổ. Con đã đủ với hoàng hậu Mudulakkhaṇā này rồi. Nếu Đại vương muốn, hãy lấy hoàng hậu của mình. Còn con, con sẽ đi đến dãy Hy-mã-lạp Sơn.
373
Mudulakkhaṇajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Mudulakkhaṇa Jātaka is the sixth.
Mudulakkhaṇa Jātaka thứ sáu.
374
67. Ucchaṅgajātakaṃ
67. The Ucchaṅga Jātaka
67. Ucchaṅgajātaka (Jātaka về Cái Túi Áo)
375
67.
67.
67. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Ucchaṅga Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ucchaṅge deva me putto, v.v., nhân một người phụ nữ sống ở một vùng nông thôn.
376
Ucchaṅge deva me putto, pathe dhāvantiyā pati;
My son is in my lap, O king, my husband is on the road as I run;
Này vua, con trai trong túi áo của tôi thì dễ có như rau cải. Chồng tôi cũng dễ có ngay cả khi tôi đang đi trên đường.
377
Tañca desaṃ na passāmi, yato sodariyamānayeti* .
But I do not see that place from where I could bring my brother.
Tôi không thấy nơi nào mà tôi có thể mang về người em ruột thịt của mình, vì cha mẹ tôi đã qua đời. Vì vậy, xin hãy trả lại em trai cho tôi. Trong phần cơ thể này, đồ trang sức như quần áo thường bị vướng vào, nên nó được gọi là Ucchaṅga.
378
Ucchaṅgajātakaṃ sattamaṃ.
The Ucchaṅga Jātaka is the seventh.
Ucchaṅga Jātaka thứ bảy.
379
68. Sāketajātakaṃ
68. The Sāketa Jātaka
68. Sāketajātaka (Jātaka ở Sāketa)
380
68.
68.
68. Đức Thế Tôn, khi an trú tại vườn Aṅjana, gần thành Sāketa, đã thuyết bài Sāketa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yasmiṃ mano nivisati, v.v., nhân một vị Bà-la-môn.
381
Yasmiṃ mano nivisati, cittañcāpi* pasīdati;
In whom the mind settles, and the heart becomes clear;
Này các Tỳ-khưu, đối với một người chưa từng gặp trong kiếp này, chỉ cần nhìn thấy là tâm đã quyến luyến và hoan hỷ.
382
Adiṭṭhapubbake pose, kāmaṃ tasmimpi vissaseti.
Even in a person never seen before, one may indeed place trust.
Đối với người đó, hãy thực sự tin tưởng bằng tình cảm đã được vun đắp từ kiếp trước.
383
Sāketajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Sāketa Jātaka is the eighth.
Sāketa Jātaka thứ tám.
384
69. Visavantajātakaṃ
69. The Visavanta Jātaka
69. Visavantajātaka (Jātaka về Nọc Độc Bị Nôn Ra)
385
69.
69.
69. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Visavanta Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, v.v., nhân Đại Tướng Pháp, Tôn giả Sāriputta.
386
Dhiratthu taṃ visaṃ vantaṃ, yamahaṃ jīvitakāraṇā;
Fie upon that vomited poison, which I, for the sake of life,
Này thầy thuốc, đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra mà ta phải nuốt lại vì muốn sống!
387
Vantaṃ paccāvamissāmi* , mataṃ me jīvitā varanti.
Would swallow again; death is better for me than life.
Đáng ghê tởm thay nọc độc đã nôn ra ấy! Thà chết còn hơn sống.
388
Visavantajātakaṃ navamaṃ.
The Visavanta Jātaka is the ninth.
Visavanta Jātaka thứ chín.
389
70. Kuddālajātakaṃ
70. The Kuddāla Jātaka
70. Kuddālajātaka (Jātaka về Chiếc Cuốc)
390
70.
70.
70. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kuddāla Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, v.v., nhân Tôn giả Cittahattha, con trai của người huấn luyện voi.
391
Na taṃ jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ avajīyati;
That victory is not a good victory, by which one is defeated again;
Đại vương, chiến thắng đó không phải là chiến thắng tốt đẹp, khi chiến thắng ấy lại bị kẻ thù đánh bại trở lại. Vì sao vậy? Vì kẻ thù lại chiến thắng. Chiến thắng mà kẻ thù lại chiến thắng thì không phải là chiến thắng tốt đẹp.
392
Taṃ kho jitaṃ sādhu jitaṃ, yaṃ jitaṃ nāvajīyatīti.
That indeed is a good victory, by which one is not defeated again.
Chỉ chiến thắng nào mà kẻ thù không thể đánh bại trở lại, thì đó mới là chiến thắng tốt đẹp.
393
Kuddālajātakaṃ dasamaṃ.
The Kuddāla Jātaka is the tenth.
Kuddāla Jātaka thứ mười.
394
Itthivaggo sattamo.
The Itthivagga is the seventh.
Itthivagga thứ bảy.
395
Tassuddānaṃ –
Its summary:
Tóm tắt chương đó –
396
Sikhīsabbaghasopi ca vīṇavaro, pisuṇā mittabhedikā nandī nadī;
Sikhīsabbaghasa and the excellent lute, the slanderous destroyers of friendships, Nandī and the river;
Lửa thiêu đốt mọi thứ, cây đàn tốt, kẻ nói lời đâm thọc phá hoại bạn bè, Nandī, con sông;
397
Mudulakkhaṇa sodariyā ca mano, visa sādhujitena bhavanti dasāti.
Mudulakkhaṇā, the brother, and the mind, poison and the good victory, these are ten.
Mudulakkhaṇā, người em ruột, tâm, nọc độc, và chiến thắng tốt đẹp là mười.
398

8. Varuṇavaggo

8. The Varuṇavagga

8. Varuṇavagga (Chương về Varuṇa)

399
71. Varuṇajātakaṃ
71. The Varuṇa Jātaka
71. Varuṇajātaka (Jātaka về Varuṇa)
400
71.
71.
71. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Varuṇa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yo pubbe karaṇīyāni, v.v., nhân Tôn giả Kuṭumbiyaputta Tissa.
401
Yo pubbe karaṇīyāni, pacchā so kātumicchati;
Whoever wishes to do later what should have been done earlier;
Kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau, kẻ nào muốn làm những việc đáng lẽ phải làm trước sau này,
402
Varuṇakaṭṭha* bhañjova, sa pacchā manutappatīti.
Like the one breaking varuṇa wood, he repents afterwards.
Kẻ đó sẽ hối hận sau này, giống như chàng trai lười biếng bẻ củi cây varuṇa.
403
Varuṇajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Varuṇa Jātaka is the first.
Varuṇa Jātaka thứ nhất.
404
72. Sīlavahatthijātakaṃ
72. The Sīlavahatthi Jātaka
72. Sīlavahatthijātaka (Jātaka về Voi Sīlava)
405
72.
72.
72. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Sīlavanāgarāja Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Akataññussa posassa, v.v., nhân Devadatta.
406
Akataññussa posassa, niccaṃ vivaradassino;
To an ungrateful person, who always looks for faults;
Đối với một người vô ơn, luôn tìm kiếm cơ hội để gây hại,
407
Sabbaṃ ce pathaviṃ* dajjā, neva naṃ abhirādhayeti.
Even if one were to give the whole earth, one would never please him.
Dù có ban cho cả quyền làm vua Chuyển luân vương trên toàn cõi đất, cũng không thể làm cho người ấy hài lòng.
408
Sīlavahatthijātakaṃ dutiyaṃ.
The Sīlavahatthi Jātaka is the second.
Sīlavahattha Jātaka thứ hai.
409
73. Saccaṃkirajātakaṃ
73. The Saccaṃkira Jātaka
73. Saccaṃkirajātaka (Jātaka về Sự Thật)
410
73.
73.
73. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Saccaṃkira Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Saccaṃ kirevamāhaṃsu, v.v., nhân việc Devadatta cố gắng sát hại Đức Phật.
411
Saccaṃ kirevamāhaṃsu, narā ekacciyā idha;
Indeed, some people here say thus;
Thật vậy, một số người hiền triết ở đời này đã nói rằng:
412
Kaṭṭhaṃ niplavitaṃ* seyyo, na tvevekacciyo naroti.
A piece of wood rescued is better; not so a certain man.
Một khúc gỗ trôi nổi được vớt lên còn tốt hơn, nhưng một người đàn ông xấu xa, phản bội tình bạn, được vớt lên thì không tốt chút nào.
413
Saccaṃkirajātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of Saccaṃkira, the Third.
Saccaṃkira Jātaka thứ ba.
414
74. Rukkhadhammajātakaṃ
74. The Story of the Nature of Trees
74. Rukkhadhammajātaka (Jātaka về Pháp của Cây)
415
74.
74.
74. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Rukkhadhamma Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Sādhū sambahulā ñātī, v.v., nhân việc Ngài biết được sự hủy diệt lớn lao sẽ xảy ra cho dòng tộc của Ngài khi họ tranh chấp về nước. Ngài đã bay lên không trung, ngồi kiết già trên sông Rohiṇī, phóng ra hào quang màu xanh để làm cho dòng tộc của Ngài sợ hãi. Sau đó, Ngài hạ xuống từ không trung, ngồi bên bờ sông và thuyết bài pháp này nhân sự tranh chấp đó.
416
Sādhū sambahulā ñātī, api rukkhā araññajā;
Good are many relatives; even trees born in the forest,
Có nhiều bà con, họ hàng đoàn kết là tốt đẹp và đáng khen ngợi.
417
Vāto vahati ekaṭṭhaṃ, brahantampi vanappatinti.
The wind uproots a single one, even a mighty forest tree.
Ngay cả những cây rừng, nếu có nhiều, cũng tốt. Gió có thể quật ngã một cây cổ thụ to lớn nếu nó đứng một mình.
418
Rukkhadhammajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Nature of Trees, the Fourth.
Rukkhadhamma Jātaka thứ tư.
419
75. Macchajātakaṃ
75. The Story of the Fish
75. Macchajātaka (Jātaka về Con Cá)
420
75.
75.
75. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Maccha Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Abhitthanaya pajjunna, v.v., nhân việc Ngài đã làm mưa.
421
Abhitthanaya pajjunna, nidhiṃ kākassa nāsaya;
Thunder, O Pajjunna, destroy the crow's treasure;
Hỡi thần Pajjunna, hãy sấm sét!
422
Kākaṃ sokāya randhehi, mañca sokā pamocayāti.
Let the crow be consumed by sorrow, and release me from sorrow.
Hãy phá hủy kho báu của con quạ (tức là con cá trong bùn), để quạ không ăn được. Hãy thiêu đốt con quạ bằng lửa sầu muộn. Và hãy giải thoát ta và bà con của ta khỏi sầu muộn.
423
Macchajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of the Fish, the Fifth.
Maccha Jātaka thứ năm.
424
76. Asaṅkiyajātakaṃ
76. The Story of Asaṅkiya
76. Asaṅkiyajātaka (Jātaka về Sự Không Lo Sợ)
425
76.
76.
76. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Asaṅkiya Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Asaṅkiyomhi gāmamhi, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu sống ở Sāvatthī.
426
Asaṅkiyomhi gāmamhi, araññe natthi me bhayaṃ;
I am fearless in the village, I have no fear in the forest;
Này các thương nhân, ta không sợ hãi trong làng.
427
Ujuṃ maggaṃ samārūḷho, mettāya karuṇāya cāti.
I have ascended the straight path, through loving-kindness and compassion.
Ta không có sợ hãi trong rừng. Ta đã đi thẳng con đường đến cõi Phạm thiên bằng thiền định từ bi và hỷ xả.
428
Asaṅkiyajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of Asaṅkiya, the Sixth.
Asaṅkiya Jātaka thứ sáu.
429
77. Mahāsupinajātakaṃ
77. The Story of the Great Dream
77. Mahāsupinajātaka (Jātaka về Giấc Mộng Lớn)
430
77.
77.
77. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mahāsupina Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Lābūni sīdanti, v.v., nhân mười sáu giấc mộng lớn.
431
Usabhā rukkhā gāviyo gavā ca, asso kaṃso siṅgālī* ca kumbho;
Bulls, trees, cows and calves, a horse, a plate, a jackal, and a pot;
Bốn con bò đực tót ra vẻ húc rồi bỏ đi. Những cây bụi nhỏ bé trổ hoa và kết trái. Những con bò cái lớn bú sữa của con bò con mới sinh hôm nay. Những con bò con mới cai sữa, được buộc vào xe, không thể kéo nổi gánh nặng. Con ngựa có hai mặt ăn cỏ bằng hai miệng. Chiếc mâm vàng trị giá một trăm ngàn được mang đến cho con cáo để tiểu tiện vào. Con cáo cái ăn sợi dây thừng đã được bện từ trên xuống. Nước chỉ được đổ vào chum đầy, trong khi những chum rỗng bị bỏ mặc. Ở giữa hồ nước, nước đục ngầu, nhưng ở rìa thì trong vắt.
432
Pokkharaṇī ca apākacandanaṃ, lābūni sīdanti silā plavanti.
A pond, and unripe sandalwood, gourds sink, rocks float.
Cơm nấu trong một nồi duy nhất lại chín thành ba phần. Gỗ đàn hương trị giá một trăm ngàn được bán với nước vo gạo thối. Những quả bầu chìm xuống nước, những tảng đá lớn lại nổi lên.
433
Maṇḍūkiyo kaṇhasappe gilanti, kākaṃ supaṇṇā parivārayanti;
Female frogs swallow black snakes, golden eagles surround a crow;
Những con ếch cái nhỏ nuốt chửng những con rắn hổ mang đen. Những con thiên nga vàng vây quanh con quạ.
434
Tasā vakā eḷakānaṃ bhayāhi, vipariyāso* vattati nayidha matthīti.
Leopards flee in fear of goats, a perversion occurs, there is no meaning in this.
Những con báo gây sợ hãi cho người khác lại sợ hãi những con dê, chúng bỏ chạy và ẩn náu trong các bụi cây rậm rạp. Đại vương, đây là kết quả cuối cùng của mười sáu giấc mộng lớn này. Bây giờ, tôi sẽ nói về điều ngược lại. Nghi lễ hiến tế mà các Bà-la-môn nói đến, tức là nghi lễ hiến tế mà một người bị giết để cứu một người khác, thì đó là một hành động sai lầm. Hiện tại, trong thời của Đại vương hoặc của tôi, trong thời đại mà tuổi thọ của chúng sinh đang diễn ra, kết quả cuối cùng của mười sáu giấc mộng này vẫn chưa xảy ra.
435
Mahāsupinajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of the Great Dream, the Seventh.
Mahāsupina Jātaka thứ bảy.
436
78. Illisajātakaṃ
78. The Story of Illisa
78. Illisajātaka (Jātaka về Illisa)
437
78.
78.
78. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Illisa Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ubho khañjā, v.v., nhân một vị trưởng giả keo kiệt.
438
Ubho khañjā ubho kuṇī, ubho visamacakkhukā* ;
Both are lame, both are crippled, both have uneven eyes;
Đại vương, cả hai người đều què chân, cả hai người đều cụt tay, cả hai người đều có đôi mắt không đều hoặc mắt bị lé, hoặc mắt có hốc sâu.
439
Ubhinnaṃ piḷakā* jātā, nāhaṃ passāmi illisanti.
Both have moles, I do not see Illisa.
Cả hai người đều có nốt ruồi trên đầu. Tôi không thể nhận ra người đàn ông này là trưởng giả Illisa.
440
Illisajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of Illisa, the Eighth.
Illisa Jātaka thứ tám.
441
79. Kharassarajātakaṃ
79. The Story of Kharassara
79. Kharassarajātaka (Jātaka về Tiếng Kêu Khắc Nghiệt)
442
79.
79.
79. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kharassara Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yato viluttā ca hatā ca gāvo, v.v., nhân một vị đại thần vô danh.
443
Yato viluttā ca hatā ca gāvo, daḍḍhāni gehāni jano ca nīto;
When the cattle were plundered and killed, the houses burned, and the people taken away;
Này các bạn, khi tài sản đã bị cướp bóc, bò đã bị giết để lấy thịt, nhà cửa đã bị đốt cháy, và dân làng đã bị bắt đi.
444
Athāgamā puttahatāya putto, kharassaraṃ ḍiṇḍimaṃ* vādayantoti.
Then came the son of a woman whose son was killed, beating a harsh-sounding drum.
Thì lúc đó, con trai của người phụ nữ có con trai đã bị giết (tức là người con trai vô liêm sỉ, không có Hiri-ottappa của người đứng đầu làng) lại đến, đánh trống lớn với tiếng kêu khắc nghiệt. Người phụ nữ nào có con trai vô liêm sỉ, không có Hiri-ottappa, thì người phụ nữ đó được gọi là Hataputtā. Thật vậy, Pháp bị hủy hoại sẽ hủy hoại chính người hủy hoại nó, như một sự trả thù. Pháp không bị hủy hoại sẽ không hủy hoại bất cứ ai. Vì vậy, đừng hủy hoại Pháp. Pháp bị hủy hoại sẽ hủy hoại chính người hủy hoại nó, như một sự trả thù.
445
Kharassarajātakaṃ navamaṃ.
The Story of Kharassara, the Ninth.
Kharassara Jātaka thứ chín.
446
80. Bhīmasenajātakaṃ
80. The Story of Bhīmasena
80. Bhīmasenajātaka (Jātaka về Bhīmasena)
447
80.
80.
80. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Bhīmasena Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yaṃ te pavikatthitaṃ pure, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu vô danh thường chê bai người khác.
448
Yaṃ te pavikatthitaṃ pure, atha te pūtisarā sajanti pacchā;
What you boasted of before, then afterwards your putrid discharges flow;
Này Bhīmasena, những lời khoe khoang mà ngươi đã nói trước trận chiến, nhưng sau đó, khi trận chiến đã gần kề, những chất thải hôi thối lại chảy ra từ ngươi.
449
Ubhayaṃ na sameti bhīmasena, yuddhakathā ca idañca te vihaññanti.
Both do not match, Bhīmasena, your talk of war and this distress of yours.
Những lời nói về chiến tranh của ngươi, rằng "Dù trận chiến có đến gần như núi, ta sẽ không lùi bước, ta sẽ tấn công!", và sự sợ hãi, hoảng loạn khi trận chiến đến, khiến ngươi phá hoại cả con voi của mình, hai điều này không hề phù hợp.
450
Bhīmasenajātakaṃ dasamaṃ.
The Story of Bhīmasena, the Tenth.
Bhīmasena Jātaka thứ mười.
451
Varuṇavaggo* aṭṭhamo.
The Chapter of Varuṇa, the Eighth.
Varuṇavagga thứ tám.
452
Tassuddānaṃ –
Its summary –
Tóm tắt chương đó –
453
Varuṇā akataññūvare tu saccavaraṃ, savanappatinā ca abhitthanaya;
Varuṇa, the ungrateful, the best in truth, with the forest lord, and thunder;
Varuṇa, người vô ơn, lời chân thật, cây rừng, và sấm sét;
454
Karuṇāya silāplava illisato, puna ḍiṇḍimapūtisarena dasāti.
With compassion, a floating rock, from Illisa, again with the drum and putrid discharge, are ten.
Từ bi, đá nổi, Illisa, và tiếng trống cùng chất thải hôi thối là mười.
455

9. Apāyimhavaggo

9. The Chapter of Apāyimha

9. Apāyimhavagga (Chương về Chúng Ta Đã Uống)

456
81. Surāpānajātakaṃ
81. The Story of Drinking Liquor
81. Surāpānajātaka (Jātaka về Việc Uống Rượu)
457
81.
81.
81. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Tịnh Xá Ghositārāma, gần thành Kosambī, đã thuyết bài Surāpāna Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Apāyimha anaccimha, v.v., nhân Tôn giả Sāgata.
458
Apāyimha anaccimha, agāyimha rudimha ca;
We drank, we danced, we sang, and we cried;
Này thầy, chúng con đã uống rượu. Sau khi uống, chúng con đã nhảy múa trong cuộc thi. Chúng con cũng đã ca hát. Rồi chúng con lại không vui mà khóc.
459
Visaññikaraṇiṃ pitvā* , diṭṭhā nāhumha vānarāti.
Having drunk the maddening liquor, we are seen as no longer monkeys.
Sau khi uống rượu làm mất tri giác và gây điên loạn, chúng con vẫn chưa trở thành những con vượn như chúng con đã thấy rõ ràng. Điều đó thật tốt biết bao!
460
Surāpānajātakaṃ paṭhamaṃ.
The Story of Drinking Liquor, the First.
Surāpāna Jātaka thứ nhất.
461
82. Mittavindakajātakaṃ
82. The Story of Mittavindaka
82. Mittavindakajātaka (Jātaka về Mittavindaka)
462
82.
82.
82. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Mittavindaka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Atikkamma ramaṇakaṃ, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu khó dạy.
463
Atikkamma ramaṇakaṃ, sadāmattañca dūbhakaṃ;
Having passed by the delightful, the ever-intoxicated, and the deceitful;
Này Mittavindaka, ngươi đã vượt qua cung điện pha lê, cung điện bạc, và cung điện đá quý.
464
Svāsi pāsāṇamāsīno, yasmā jīvaṃ na mokkhasīti.
You are seated on a rock, from which you will not escape alive.
Ngươi đã đến và ngồi trên bánh xe dao cạo. Vì vậy, chừng nào tội lỗi của ngươi chưa hết, chừng đó ngươi sẽ không thoát khỏi bánh xe dao cạo này khi còn sống.
465
Mittavindakajātakaṃ dutiyaṃ.
The Story of Mittavindaka, the Second.
Mittavindaka Jātaka thứ hai.
466
83. Kālakaṇṇijātakaṃ
83. The Story of Kālakaṇṇī
83. Kālakaṇṇijātaka (Jātaka về Kālakaṇṇī)
467
83.
83.
83. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kālakaṇṇī Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Mitto have sattapadena hoti, v.v., nhân một người bạn của trưởng giả Anāthapiṇḍika.
468
Mitto have sattapadena hoti, sahāyo pana dvādasakena hoti;
A friend indeed becomes so by seven steps, a companion by twelve;
Này các bạn, người bạn trở thành bạn sau bảy bước đi cùng nhau. Hơn nữa, người bạn đồng hành trở thành bạn sau mười hoặc mười hai ngày ở cùng nhau.
469
Māsaḍḍhamāsena ca ñāti hoti, tatuttariṃ attasamopi hoti;
By a month or half a month, one becomes a relative, beyond that, one becomes like oneself;
Sau một tháng hoặc nửa tháng ở cùng nhau, người đó trở thành như bà con. Nếu ở cùng nhau lâu hơn thế, người đó trở thành như chính bản thân.
470
Sohaṃ kathaṃ attasukhassa hetu, cirasanthutaṃ* kāḷakaṇṇiṃ jaheyyanti.
How then, for the sake of my own happiness, can I abandon Kālakaṇṇī, my long-time intimate?
Vậy ta làm sao có thể từ bỏ người bạn thân Kālakaṇṇī đã gắn bó lâu năm vì hạnh phúc của bản thân?
471
Kālakaṇṇijātakaṃ tatiyaṃ.
The Story of Kālakaṇṇī, the Third.
Kālakaṇṇī Jātaka thứ ba.
472
84. Atthassadvārajātakaṃ
84. The Story of the Doors to Welfare
84. Atthassadvārajātaka (Jātaka về Cánh Cửa của Lợi Ích)
473
84.
84.
84. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Atthassadvāra Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Ārogyamicche paramañca lābhaṃ, v.v., nhân một người đàn ông khéo léo trong việc tìm kiếm lợi ích.
474
Ārogyamicche paramañca lābhaṃ, sīlañca vuddhānumataṃ sutañca;
One should desire health and supreme gain, virtue approved by the wise, and learning;
Này con, trước hết, hãy mong muốn sức khỏe, tức là sự không bệnh tật, là lợi lộc tối thượng. Hãy mong muốn giới hạnh. Hãy mong muốn lời khuyên của người trí. Hãy mong muốn sự đa văn, kiến thức.
475
Dhammānuvattī ca alīnatā ca, atthassa dvārā pamukhā chaḷeteti.
Following the Dhamma and diligence—these are the six principal doors to welfare.
Hãy mong muốn thực hành ba thiện hạnh. Hãy mong muốn sự tinh tấn, tức là không lười biếng, không do dự. Sáu điều này là những cánh cửa chính dẫn đến lợi ích thế gian và xuất thế gian.
476
Atthassadvārajātakaṃ catutthaṃ.
The Story of the Doors to Welfare, the Fourth.
Atthassadvāra Jātaka thứ tư.
477
85. Kiṃpakkajātakaṃ
85. The Story of the Kimpakka Fruit
85. Kiṃpakkajātaka (Jātaka về Quả Kiṃpakka)
478
85.
85.
85. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Kiṃpakka Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Āyatiṃ dosaṃ nāññāya, v.v., nhân một vị Tỳ-khưu chán nản với giáo pháp.
479
Āyatiṃ dosaṃ nāññāya, yo kāme paṭisevati;
Whoever indulges in sensual pleasures, not knowing the danger in the future;
Kẻ nào không biết lỗi lầm trong tương lai mà vẫn hưởng thụ dục lạc,
480
Vipākante hananti naṃ, kiṃpakkamiva bhakkhitanti.
They are killed by their results, like one who has eaten the Kimpakka fruit.
Thì những dục lạc ấy sẽ giết chết kẻ đó vào lúc quả báo chín muồi, giống như quả độc Kiṃpakka đã ăn.
481
Kiṃpakkajātakaṃ pañcamaṃ.
The Story of the Kimpakka Fruit, the Fifth.
Kiṃpakka Jātaka thứ năm.
482
86. Sīlavīmaṃsakajātakaṃ
86. The Story of the Investigator of Virtue
86. Sīlavīmaṃsakajātaka (Jātaka về Người Thử Giới)
483
86.
86.
86. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Sīlavīmaṃsana Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Sīlaṃ kireva kalyāṇaṃ, v.v., nhân một vị Bà-la-môn thử giới.
484
Sīlaṃ kireva kalyāṇaṃ, sīlaṃ loke anuttaraṃ;
Indeed, virtue alone is good, virtue in the world is unsurpassed;
Đại vương, thật vậy, giới hạnh, tức là sự không vi phạm bằng thân, khẩu, ý, là điều tốt đẹp. Giới hạnh là vô thượng, ban mọi lợi ích.
485
Passa ghoraviso nāgo, sīlavāti na haññatīti.
See, a snake with terrible poison, being virtuous, is not harmed.
Hãy xem, con rắn độc kinh khủng, nhờ có giới hạnh (không cắn, không làm hại), đã được khen ngợi là một con rắn có giới hạnh và không bị làm hại.
486
Sīlavīmaṃsakajātakaṃ chaṭṭhaṃ.
The Story of the Investigator of Virtue, the Sixth.
Sīlavīmaṃsaka Jātaka thứ sáu.
487
87. Maṅgalajātakaṃ
87. The Story of Auspicious Signs
87. Maṅgalajātaka (Jātaka về Điềm Lành)
488
87.
87.
87. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Veluvana, đã thuyết bài Maṅgala Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Yassa maṅgalā samūhatā, v.v., nhân một vị Bà-la-môn biết đọc tướng y phục.
489
Yassa maṅgalā samūhatāse* , uppātā* supinā ca lakkhaṇā ca;
He whose auspicious signs are removed, whose omens, dreams, and marks are gone;
Này Bà-la-môn, vị A-la-hán nào đã đoạn trừ các điềm lành (thấy, nghe, cảm nhận), và năm điềm gở lớn như nhật thực, nguyệt thực, sao chổi, sao băng, và lửa cháy phương hướng, hoặc mọc mụn.
490
So* maṅgaladosavītivatto, yugayogādhigato na jātumetīti.
He, having transcended the fault of omens, having overcome the pairs of yokes, never comes again.
Vị A-la-hán ấy đã vượt qua lỗi lầm của các điềm lành mê tín, đã chinh phục bốn loại ách (kilesa, kāma, bhava, diṭṭhi, avijjā), thì chắc chắn sẽ không tái sinh vào thế gian này nữa.
491
Maṅgalajātakaṃ sattamaṃ.
The Story of the Omen, the Seventh.
Maṅgala Jātaka thứ bảy.
492
88. Sārambhajātakaṃ
88. The Story of the Quarrel
88. Sārambhajātaka (Jātaka về Sự Xúc Phạm)
493
88.
88.
88. Đức Thế Tôn, khi an trú tại Đại Tịnh Xá Jetavana, đã thuyết bài Sārambha Jātaka này, được trang hoàng bằng câu kệ Kalyāṇameva muñceyya, v.v., nhân giới học về việc chê bai người khác.
494
Kalyāṇimeva muñceyya, na hi muñceyya pāpikaṃ;
One should speak only what is good, never what is evil;
Chỉ nên nói lời tốt đẹp, chớ nên nói lời ác độc;
495
Mokkho kalyāṇiyā sādhu, mutvā tappati pāpikanti.
Speaking what is good is excellent, but having spoken what is evil, one suffers.
Nói lời tốt đẹp là điều tốt, nói lời ác độc rồi sẽ hối hận.
496
Sārambhajātakaṃ aṭṭhamaṃ.
The Story of the Quarrel, the Eighth.
Sārambhajātakaṃ, thứ tám.
497
89. Kuhakajātakaṃ
89. The Story of the Deceiver
89. Kuhakajātakaṃ
Next Page →

Settings