Table of Contents

⮲

Paṭṭhānapāḷi-3

Edit
2846
Kammapaccayo
Kamma Condition
Duyên Nghiệp
2847
88. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa kammapaccayena paccayo – ganthasampayuttā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)
88. Bond-associated phenomena are a condition for bond-associated phenomena by way of kamma – bond-associated volition is a condition for associated aggregates by way of kamma.(1)
88. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên nghiệp – tư tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên nghiệp.(1)
2848
Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.
Bond-associated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of kamma – conascent, of different moments.
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên nghiệp – đồng sanh, dị thời.
Sahajātā – ganthasampayuttā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā cetanā lobhassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; domanassasahagatā cetanā paṭighassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.
Conascent – bond-associated volition is a condition for mind-originated material phenomena by way of kamma; volition accompanied by craving, dissociated from wrong view, is a condition for craving and for mind-originated material phenomena by way of kamma; volition accompanied by distress is a condition for aversion and for mind-originated material phenomena by way of kamma.
Đồng sanh – tư tương ưng với triền phược là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp; tư câu hành tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho tham và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp; tư câu hành ưu là duyên cho sân và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp.
Nānākkhaṇikā – ganthasampayuttā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)
Of different moments – bond-associated volition is a condition for resultant aggregates and for kamma-born material phenomena by way of kamma.(2)
Dị thời – tư tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn dị thục và các sắc do nghiệp tạo theo duyên nghiệp.(2)
2849
Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – ganthasampayuttā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; domanassasahagatā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)
Bond-associated phenomena are a condition for bond-associated phenomena and for bond-dissociated phenomena by way of kamma – bond-associated volition is a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of kamma; volition accompanied by craving, dissociated from wrong view, is a condition for associated aggregates, for craving, and for mind-originated material phenomena by way of kamma; volition accompanied by distress is a condition for associated aggregates, for aversion, and for mind-originated material phenomena by way of kamma.(3)
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên nghiệp – tư tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp; tư câu hành tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng, tham và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp; tư câu hành ưu là duyên cho các uẩn tương ưng, sân và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp.(3)
2850
89. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.
89. Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of kamma – conascent, of different moments.
89. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên nghiệp – đồng sanh, dị thời.
Sahajātā – ganthavippayuttā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….
Conascent – bond-dissociated volition is a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of kamma; at the moment of rebirth-linking…etc….
Đồng sanh – tư bất tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên nghiệp; trong sát-na tái tục…v.v…
Nānākkhaṇikā – ganthavippayuttā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)
Of different moments – bond-dissociated volition is a condition for resultant aggregates and for kamma-born material phenomena by way of kamma.(1)
Dị thời – tư bất tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn dị thục và các sắc do nghiệp tạo theo duyên nghiệp.(1)
2851
Vipākapaccayādi
Resultant Condition, etc.
Duyên Dị Thục, v.v…
2852
90. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa vipākapaccayena paccayo… ekaṃ.
90. Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of resultant condition… one.
90. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên dị thục… một.
2853
Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa āhārapaccayena paccayo… cattāri… indriyapaccayena paccayo… cattāri… jhānapaccayena paccayo… cattāri… maggapaccayena paccayo … cattāri… sampayuttapaccayena paccayo… cha.
Bond-associated phenomena are a condition for bond-associated phenomena by way of nutriment condition… four… by way of faculty condition… four… by way of jhāna condition… four… by way of path condition… four… by way of association condition… six.
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên vật thực… bốn… là duyên theo duyên quyền… bốn… là duyên theo duyên thiền… bốn… là duyên theo duyên đạo… bốn… là duyên theo duyên tương ưng… sáu.
2854
Vippayuttapaccayo
Dissociation Condition
Duyên Bất Tương Ưng
2855
91. Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ, vibhajitabbaṃ).(1)
91. Bond-associated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of dissociation condition – conascent, post-nascent (abridged, to be elaborated).(1)
91. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng – đồng sanh, hậu sanh (tóm lược, cần được phân tích).(1)
2856
Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)
Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of dissociation condition – conascent, pre-nascent, post-nascent (abridged).(1)
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh (tóm lược).(1)
2857
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.
Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-associated phenomena by way of dissociation condition.
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng.
Purejātaṃ – vatthu ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(2)
Pre-nascent – the base is a condition for bond-associated aggregates by way of dissociation condition.(2)
Tiền sanh – vật là duyên cho các uẩn tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng.(2)
2858
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.
Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-associated phenomena and for bond-dissociated phenomena by way of dissociation condition.
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng.
Purejātaṃ – vatthu diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca vippayuttapaccayena paccayo.(3)
Pre-nascent – the base is a condition for aggregates accompanied by craving dissociated from wrong view, and for craving, and for aggregates accompanied by distress, and for aversion, by way of dissociation condition.(3)
Tiền sanh – vật là duyên cho các uẩn câu hành tham bất tương ưng tà kiến và cho tham, cho các uẩn câu hành ưu và cho sân theo duyên bất tương ưng.(3)
2859
92. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthavippayuttassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.
92. Bond-associated and bond-dissociated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of dissociation condition – conascent, post-nascent.
92. Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên bất tương ưng – đồng sanh, hậu sanh.
Sahajātā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.
Conascent – aggregates accompanied by craving dissociated from wrong view, and craving, are a condition for mind-originated material phenomena by way of dissociation condition; aggregates accompanied by distress, and aversion, are a condition for mind-originated material phenomena by way of dissociation condition.
Đồng sanh – các uẩn câu hành tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên bất tương ưng; các uẩn câu hành ưu và sân là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên bất tương ưng.
Pacchājātā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo.(1)
Post-nascent – aggregates accompanied by craving dissociated from wrong view, and craving, and aggregates accompanied by distress, and aversion, are a condition for this pre-nascent body by way of dissociation condition.(1)
Hậu sanh – các uẩn câu hành tham bất tương ưng tà kiến và tham, các uẩn câu hành ưu và sân là duyên cho thân đã sanh trước này theo duyên bất tương ưng.(1)
2860
Atthipaccayo
Presence Condition
Duyên Hiện Hữu
2861
93. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccasadisaṃ).(1)
93. Bond-associated phenomena are a condition for bond-associated phenomena by way of presence condition… one (similar to contiguity).(1)
93. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu… một (tương tự duyên y). (1)
2862
Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ, vibhajitabbaṃ).(2)
Bond-associated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of presence condition – conascent, post-nascent (abridged, to be elaborated).(2)
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, hậu sanh (tóm lược, cần được phân tích).(2)
2863
Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccasadisaṃ).(3)
Bond-associated phenomena are a condition for bond-associated phenomena and for bond-dissociated phenomena by way of presence condition… one (similar to contiguity).(3)
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu… một (tương tự duyên y).(3)
2864
94. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ (saṃkhittaṃ, vibhajitabbaṃ).(1)
94. Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-dissociated phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent, post-nascent, nutriment, faculty (abridged, to be elaborated).(1)
94. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền (tóm lược, cần được phân tích).(1)
2865
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.
Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-associated phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent.
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, tiền sanh.
Sahajāto – diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo; domanassasahagataṃ paṭighaṃ sampayuttakānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.
Conascent – craving dissociated from wrong view is a condition for associated aggregates by way of presence condition; aversion accompanied by distress is a condition for associated aggregates by way of presence condition.
Đồng sanh – tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên hiện hữu; sân câu hành ưu là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên hiện hữu.
Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthasampayutto rāgo…pe… diṭṭhi…pe… domanassaṃ uppajjati, vatthu ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)
Pre-nascent – one delights in and enjoys the eye…etc… the base, taking that as object, bond-associated greed…etc… wrong view…etc… distress arises, the base is a condition for bond-associated aggregates by way of presence condition.(2)
Tiền sanh – nhãn…v.v… vật được nếm, được hoan hỷ, nương vào đó mà tham tương ưng với triền phược…v.v… tà kiến…v.v… ưu sanh khởi, vật là duyên cho các uẩn tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu.(2)
2866
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.
Bond-dissociated phenomena are a condition for bond-associated phenomena and for bond-dissociated phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent.
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên hiện hữu – đồng sanh, tiền sanh.
Sahajāto – diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; paṭighaṃ sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.
Conascent – craving dissociated from wrong view is a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of presence condition; aversion is a condition for associated aggregates and for mind-originated material phenomena by way of presence condition.
Đồng sanh – tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên hiện hữu; sân là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh theo duyên hiện hữu.
Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca uppajjanti, vatthu diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca atthipaccayena paccayo.(3)
Pre-nascent – taking the eye…etc… the base as object, aggregates accompanied by craving dissociated from wrong view, and craving, and aggregates accompanied by distress, and aversion, arise, the base is a condition for aggregates accompanied by craving dissociated from wrong view, and for craving, and for aggregates accompanied by distress, and for aversion, by way of presence condition.(3)
Tiền sanh – nương vào nhãn…v.v… vật mà các uẩn câu hành tham bất tương ưng tà kiến và tham, các uẩn câu hành ưu và sân sanh khởi, vật là duyên cho các uẩn câu hành tham bất tương ưng tà kiến và cho tham, cho các uẩn câu hành ưu và cho sân theo duyên hiện hữu.(3)
2867
95. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.
95. Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition by way of presence condition to phenomena associated with fetters – conascence, pre-ascence.
95. Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh.
Sahajāto – ganthasampayutto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….
Conascent – one khandha associated with fetters and the base are a condition by way of presence condition to three khandhas...etc.... two khandhas...etc.....
Đồng sanh – một uẩn tương ưng với triền phược và vật là duyên cho ba uẩn bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….
Sahajāto – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato eko khandho ca lobho ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe… domanassasahagato eko khandho ca paṭighañca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….(1)
Conascent – one khandha accompanied by greed, disassociated from wrong view, and greed are a condition by way of presence condition to three khandhas...etc.... two khandhas...etc.... one khandha accompanied by distress and aversion are a condition by way of presence condition to three khandhas...etc.... two khandhas...etc.....(1)
Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho ba uẩn bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân… một uẩn đồng sanh với sân ưu và sân là duyên cho ba uẩn bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….(1)
2868
Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthavippayuttassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.
Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition by way of presence condition to phenomena disassociated from fetters – conascence, pre-ascence, post-ascence, nutriment, faculty.
Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.
Sahajātā – ganthasampayuttā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.
Conascent – khandhas associated with fetters and the great primary elements are a condition by way of presence condition to mind-originated material phenomena.
Đồng sanh – các uẩn tương ưng với triền phược và các đại sung là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên.
Sahajātā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.
Conascent – khandhas accompanied by greed, disassociated from wrong view, and greed are a condition by way of presence condition to mind-originated material phenomena.
Đồng sanh – các uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên.
Sahajātā – domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca vatthu ca lobhassa atthipaccayena paccayo; domanassasahagatā khandhā ca vatthu ca paṭighassa atthipaccayena paccayo.
Conascent – khandhas accompanied by distress and aversion are a condition by way of presence condition to mind-originated material phenomena; khandhas accompanied by greed, disassociated from wrong view, and the base are a condition by way of presence condition to greed; khandhas accompanied by distress and the base are a condition by way of presence condition to aversion.
Đồng sanh – các uẩn đồng sanh với sân ưu và sân là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên; các uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và vật là duyên cho tham bằng hiện hữu duyên; các uẩn đồng sanh với sân ưu và vật là duyên cho sân bằng hiện hữu duyên.
Pacchājātā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.
Post-ascent – khandhas accompanied by greed, disassociated from wrong view, and greed, and khandhas accompanied by distress and aversion are a condition by way of presence condition to this pre-arisen body.
Hậu sanh – các uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham, các uẩn đồng sanh với sân ưu và sân là duyên cho thân sanh trước này bằng hiện hữu duyên.
Pacchājātā – ganthasampayuttā khandhā ca kabaḷīkāro āhāro ca imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.
Post-ascent – khandhas associated with fetters and edible food are a condition by way of presence condition to this body.
Hậu sanh – các uẩn tương ưng với triền phược và đoàn thực là duyên cho thân này bằng hiện hữu duyên.
Pacchājātā – ganthasampayuttā khandhā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)
Post-ascent – khandhas associated with fetters and the faculty of material life are a condition by way of presence condition to kamma-originated material phenomena.(2)
Hậu sanh – các uẩn tương ưng với triền phược và sắc mạng quyền là duyên cho các sắc do nghiệp tạo bằng hiện hữu duyên.(2)
2869
Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.
Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition by way of presence condition to phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters – conascence, pre-ascence.
Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh.
Sahajāto – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato eko khandho ca lobho ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….
Conascent – one khandha accompanied by greed, disassociated from wrong view, and greed are a condition by way of presence condition to three khandhas and mind-originated material phenomena...etc.... two khandhas...etc.....
Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….
Sahajāto – domanassasahagato eko khandho ca paṭighañca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….
Conascent – one khandha accompanied by distress and aversion are a condition by way of presence condition to three khandhas and mind-originated material phenomena...etc.... two khandhas...etc.....
Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với sân ưu và sân là duyên cho ba uẩn và các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….
Sahajāto – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ lobhassa ca atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….
Conascent – one khandha accompanied by greed, disassociated from wrong view, and the base are a condition by way of presence condition to three khandhas and greed...etc.... two khandhas...etc.....
Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và vật là duyên cho ba uẩn và tham bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….
Sahajāto – domanassasahagato eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….(3)
Conascent – one khandha accompanied by distress and the base are a condition by way of presence condition to three khandhas and aversion...etc.... two khandhas...etc.....(3)
Đồng sanh – một uẩn đồng sanh với sân ưu và vật là duyên cho ba uẩn và sân bằng hiện hữu duyên… vân vân… và hai uẩn… vân vân….(3)
2870

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Section

1. Thuận Duyên

2871

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Đếm Số

2872
Suddhaṃ
Simple
Phần Thuần Túy
2873
96. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme cattāri, vipāke ekaṃ, āhāre cattāri, indriye cattāri, jhāne cattāri, magge cattāri, sampayutte cha, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.
96. Nine by way of root; nine by way of object; nine by way of dominance; nine by way of contiguity; nine by way of immediate contiguity; nine by way of conascence; six by way of mutuality; nine by way of support; nine by way of decisive support; three by way of pre-ascence; three by way of post-ascence; nine by way of repetition; four by way of kamma; one by way of result; four by way of nutriment; four by way of faculty; four by way of Jhāna; four by way of path; six by way of association; five by way of dissociation; nine by way of presence; nine by way of absence; nine by way of disappearance; nine by way of non-disappearance.
96. Trong nhân duyên có chín, trong cảnh duyên có chín, trong trưởng duyên có chín, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong đồng sanh duyên có chín, trong tương hỗ duyên có sáu, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong tập hành duyên có chín, trong nghiệp duyên có bốn, trong quả duyên có một, trong vật thực duyên có bốn, trong quyền duyên có bốn, trong thiền duyên có bốn, trong đạo duyên có bốn, trong tương ưng duyên có sáu, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín.
2874
Anulomaṃ.
Affirmative.
Thuận duyên.
2875
Paccanīyuddhāro
Negative Section
Phần Trích Yếu Phủ Định
2876
97. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)
97. A phenomenon associated with fetters is a condition to a phenomenon associated with fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition.(1)
97. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên.(1)
2877
Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo.(2)
A phenomenon associated with fetters is a condition to a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition... by way of post-ascence condition... by way of kamma condition.(2)
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên… bằng nghiệp duyên.(2)
2878
Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)
A phenomenon associated with fetters is a condition to a phenomenon associated with fetters and a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition.(3)
Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên.(3)
2879
98. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)
98. A phenomenon disassociated from fetters is a condition to a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition... by way of pre-ascence condition... by way of post-ascence condition... by way of kamma condition... by way of nutriment condition... by way of faculty condition.(1)
98. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên… bằng hậu sanh duyên… bằng nghiệp duyên… bằng vật thực duyên… bằng quyền duyên.(1)
2880
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(2)
A phenomenon disassociated from fetters is a condition to a phenomenon associated with fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition... by way of pre-ascence condition.(2)
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên.(2)
2881
Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(3)
A phenomenon disassociated from fetters is a condition to a phenomenon associated with fetters and a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition... by way of pre-ascence condition.(3)
Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng tiền sanh duyên.(3)
2882
99. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)
99. Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition to phenomena associated with fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition.(1)
99. Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên.(1)
2883
Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(2)
Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition to phenomena disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition... by way of post-ascence condition.(2)
Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên… bằng hậu sanh duyên.(2)
2884
Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)
Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition to phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters by way of object condition... by way of conascence condition... by way of decisive support condition.(3)
Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng cảnh duyên… bằng đồng sanh duyên… bằng cận y duyên.(3)
2885

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Condition-Negative

2. Phủ Định Duyên

2886

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Đếm Số

2887
100. Nahetuyā nava, naārammaṇe nava (sabbattha nava), noavigate nava.
100. Nine not by way of root; nine not by way of object (nine in all); nine not by way of non-disappearance.
100. Trong phi nhân duyên có chín, trong phi cảnh duyên có chín (tất cả đều có chín), trong phi bất ly khứ duyên có chín.
2888

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Condition-Affirmative-Negative

3. Thuận Duyên và Phủ Định Duyên

2889
Hetudukaṃ
Root Dyad
Song Nhân
2890
101. Hetupaccayā naārammaṇe nava, naadhipatiyā nava…pe… nasamanantare nava, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye nava…pe… namagge nava, nasampayutte tīṇi, navippayutte cha, nonatthiyā nava, novigate nava.
101. By way of root condition, nine not by way of object; nine not by way of dominance...etc.... nine not by way of immediate contiguity; three not by way of mutuality; nine not by way of decisive support...etc.... nine not by way of path; three not by way of association; six not by way of dissociation; nine not by way of absence; nine not by way of non-disappearance.
101. Trong nhân duyên, phi cảnh duyên có chín, phi trưởng duyên có chín… vân vân… phi đẳng vô gián duyên có chín, phi tương hỗ duyên có ba, phi cận y duyên có chín… vân vân… phi đạo duyên có chín, phi tương ưng duyên có ba, phi bất tương ưng duyên có sáu, phi vô hữu duyên có chín, phi ly khứ duyên có chín.
2891

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Condition-Negative-Affirmative

4. Phủ Định Duyên và Thuận Duyên

2892
Nahetudukaṃ
Not-Root Dyad
Song Phi Nhân
2893
102. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā nava (anulomamātikā vitthāretabbā)…pe… avigate nava.
102. Not by way of root condition, nine by way of object; nine by way of dominance (the affirmative mātikā should be elaborated)...etc.... nine by way of non-disappearance.
102. Trong phi nhân duyên, cảnh duyên có chín, trưởng duyên có chín (cần triển khai mẫu đề thuận duyên)… vân vân… bất ly khứ duyên có chín.
2894
Ganthasampayuttadukaṃ niṭṭhitaṃ.
The dyad of phenomena associated with fetters is finished.
Dứt song đề tương ưng với triền phược.
2895

29. Ganthaganthaniyadukaṃ

29. The Dyad of Fetter and What is Bound by Fetter

29. Song hệ Pháp trói buộc và Pháp bị trói buộc

2896

1. Paṭiccavāro

1. Section on Dependent Origination

1. Phẩm Duyên khởi

2897
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên Nhân
2898
103. Ganthañceva ganthaniyañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthaniyo ca dhammo uppajjati hetupaccayā – sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthaṃ paṭicca abhijjhākāyagantho, abhijjhākāyaganthaṃ paṭicca sīlabbataparāmāso kāyagantho, idaṃsaccābhinivesakāyaganthaṃ paṭicca abhijjhākāyagantho, abhijjhākāyaganthaṃ paṭicca idaṃsaccābhinivesakāyagantho.(1)
103. A phenomenon that is both a fetter and bound by fetter, conditioned by it, a phenomenon that is both a fetter and bound by fetter arises due to a root condition. For example, the bodily fetter of adherence to precepts and vows conditions the bodily fetter of covetousness; the bodily fetter of covetousness conditions the bodily fetter of adherence to precepts and vows; the bodily fetter of clinging to the belief "this is the truth" conditions the bodily fetter of covetousness; the bodily fetter of covetousness conditions the bodily fetter of clinging to the belief "this is the truth."(1)
103. Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc, pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên thân trói buộc giới cấm thủ, thân trói buộc tham ái sanh khởi; do duyên thân trói buộc tham ái, thân trói buộc giới cấm thủ sanh khởi; do duyên thân trói buộc chấp thủ đây là sự thật, thân trói buộc tham ái sanh khởi; do duyên thân trói buộc tham ái, thân trói buộc chấp thủ đây là sự thật sanh khởi. (1)
2899
Ganthañceva ganthaniyañca dhammaṃ paṭicca ganthaniyo ceva no ca gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthe paṭicca sampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ.(2)
A phenomenon that is both a fetter and bound by fetter, conditioned by it, a phenomenon that is bound by fetter but is not a fetter arises due to a root condition. For example, conditioned by fetters, the associated aggregates and mind-originated matter.(2)
Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc, pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên các pháp trói buộc, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh khởi. (2)
2900
Ganthañceva ganthaniyañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthaniyo ca ganthaniyo ceva no ca gantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā.(1)
A phenomenon that is both a fetter and bound by fetter, conditioned by it, phenomena that are both a fetter and bound by fetter, and that are bound by fetter but not a fetter, arise due to a root condition.(1)
Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc, các pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc và các pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân. (1)
2901

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Sections on Conascence, Condition, Support, Association, and Concomitance

2-6. Phẩm Đồng sanh, Duyên, Y chỉ, Tương liên, Tương ưng

2902
(Paṭiccavārampi sahajātavārampi paccayavārampi nissayavārampi saṃsaṭṭhavārampi sampayuttavārampi ganthadukasadisaṃ ninnānākaraṇaṃ.)
(The Section on Dependent Origination, the Section on Conascence, the Section on Condition, the Section on Support, the Section on Association, and the Section on Concomitance are to be analyzed in the same way as the Dyad of Fetter, with no distinctions.)
(Phẩm Duyên khởi, phẩm Đồng sanh, phẩm Duyên, phẩm Y chỉ, phẩm Tương liên, và phẩm Tương ưng đều tương tự như song hệ Pháp trói buộc, không có sự khác biệt.)
2903

7. Pañhāvāro

7. Section on Questions

7. Phẩm Vấn đáp

2904

1. Paccayānulomaṃ

1. Direct Order of Conditions

1. Thuận duyên

2905

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phẩm Phân tích

2906
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên Nhân
2907
104. Gantho ceva ganthaniyo ca dhammo ganthassa ceva ganthaniyassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo (evaṃ nava pañhā vitthāretabbā).
104. A phenomenon that is both a fetter and bound by fetter is a condition for a phenomenon that is both a fetter and bound by fetter by way of root condition. The root-fetter is a condition for the associated fetters by way of root condition (thus, nine questions are to be elaborated).
104. Pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc là duyên cho pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc bằng duyên nhân – các pháp trói buộc là nhân làm duyên cho các pháp trói buộc tương ưng bằng duyên nhân (nên triển khai chín câu hỏi như vậy).
2908
Ārammaṇapaccayo
Object Condition
Duyên Cảnh
2909
105. Gantho ceva ganthaniyo ca dhammo ganthassa ceva ganthaniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ganthe ārabbha ganthā uppajjanti.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ) ganthe ārabbha ganthaniyā ceva no ca ganthā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ) ganthe ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)
105. A phenomenon that is both a fetter and bound by fetter is a condition for a phenomenon that is both a fetter and bound by fetter by way of object condition. For example, fetters arise having fetters as their object. (The root text is to be questioned.) Aggregates that are bound by fetter but not fetters arise having fetters as their object. (The root text is to be questioned.) Both fetters and the associated aggregates arise having fetters as their object.(3)
105. Pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc là duyên cho pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc bằng duyên cảnh – do bắt cảnh các pháp trói buộc, các pháp trói buộc sanh khởi. (Nên hỏi phần gốc) do bắt cảnh các pháp trói buộc, các uẩn là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi. (Nên hỏi phần gốc) do bắt cảnh các pháp trói buộc, các pháp trói buộc và các uẩn tương ưng sanh khởi. (3)
2910
106. Ganthaniyo ceva no ca gantho dhammo ganthaniyassa ceva no ca ganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā…pe… ariyā gotrabhuṃ paccavekkhanti, vodānaṃ paccavekkhanti, pahīne kilese…pe… vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti, cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthaniye ceva no ca ganthe khandhe aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati; dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti.(Sabbaṃ vitthāretabbaṃ) āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)
106. A phenomenon that is bound by fetter but is not a fetter is a condition for a phenomenon that is bound by fetter but is not a fetter by way of object condition. For example, having performed generosity… and virtue… and the Uposatha ceremony, one reviews it; one reviews previously well-practiced deeds… one reviews jhānas… Noble Ones review the gotrabhū consciousness; they review purification; they review abandoned defilements… suppressed defilements; they know defilements accumulated in the past; suffering arises, having seen the eye… the basis, the aggregates that are bound by fetter but not fetters, as impermanent… by the divine eye one sees forms; by the divine ear element one hears sounds. (Everything is to be elaborated.) This is a condition for advertence by way of object condition.(1)
106. Pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc là duyên cho pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc bằng duyên cảnh – sau khi làm việc bố thí... cho đến... giữ giới... cho đến... làm việc trai giới, vị ấy phản khán lại điều đó; các việc thiện đã làm trước đây... cho đến... các thiền... cho đến... các bậc Thánh phản khán lại gotrabhu, phản khán lại vodāna; phản khán lại các phiền não đã đoạn trừ... cho đến... các phiền não đã trấn áp; biết các phiền não đã thường thực hành trước đây; mắt... cho đến... vật, các uẩn là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc một cách vô thường... cho đến... ưu sanh khởi; thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới. (Nên triển khai toàn bộ) là duyên cho hướng tâm bằng duyên cảnh. (1)
2911
Ganthaniyo ceva no ca gantho dhammo ganthassa ceva ganthaniyassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi…pe… vicikicchā…pe… domanassaṃ uppajjati; pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthaniye ceva no ca ganthe khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi…pe… domanassaṃ uppajjati.(2)
A phenomenon that is bound by fetter but is not a fetter is a condition for a phenomenon that is both a fetter and bound by fetter by way of object condition. For example, having performed generosity… and virtue… and the Uposatha ceremony, one relishes it, delights in it; craving arises concerning it; wrong view… doubt… suffering arises; having emerged from previously well-practiced deeds… jhānas, one relishes and delights in the jhāna… the eye… the basis, the aggregates that are bound by fetter but not fetters; craving arises concerning it; wrong view… suffering arises.(2)
Pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc là duyên cho pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc bằng duyên cảnh – sau khi làm việc bố thí... cho đến... giữ giới... cho đến... làm việc trai giới, vị ấy thưởng thức, hoan hỷ điều đó; do bắt cảnh đó, tham sanh khởi, tà kiến... cho đến... hoài nghi... cho đến... ưu sanh khởi; các việc thiện đã làm trước đây... cho đến... sau khi xuất thiền, thưởng thức, hoan hỷ thiền... cho đến... mắt... cho đến... vật, các uẩn là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc; do bắt cảnh đó, tham sanh khởi, tà kiến... cho đến... ưu sanh khởi. (2)
2912
Ganthaniyo ceva no ca gantho dhammo ganthassa ceva ganthaniyassa ca ganthaniyassa ceva no ca ganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthaniye ceva no ca ganthe khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti (evaṃ itarepi tīṇi vitthāretabbā).(3)
A phenomenon that is bound by fetter but is not a fetter is a condition for phenomena that are both a fetter and bound by fetter, and that are bound by fetter but not a fetter, by way of object condition. For example, having performed generosity… and virtue… and the Uposatha ceremony… having emerged from previously well-practiced deeds… jhānas, one relishes and delights in the jhāna… the eye… the basis, the aggregates that are bound by fetter but not fetters; fetters and the associated aggregates arise concerning it (thus, the other three are also to be elaborated).(3)
Pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc là duyên cho pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp bị trói buộc và pháp là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc bằng duyên cảnh – sau khi làm việc bố thí... cho đến... giữ giới... cho đến... làm việc trai giới... cho đến... các việc thiện đã làm trước đây... cho đến... sau khi xuất thiền, thưởng thức, hoan hỷ thiền... cho đến... mắt... cho đến... vật, các uẩn là pháp bị trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc; do bắt cảnh đó, các pháp trói buộc và các uẩn tương ưng sanh khởi (nên triển khai ba câu còn lại như vậy). (3)
2913
(Ārabbha kātabbā. Imasmiṃ duke lokuttaraṃ natthi, ganthadukasadisaṃ, ninnānākaraṇaṃ. ‘‘Ganthaniya’’nti niyāmetabbaṃ, magge nava pañhā kātabbā.)
(To be done by way of "having as object." In this dyad, there is nothing supramundane; it is similar to the Dyad of Fetter, with no distinctions. "Ganthaniya" is to be determined; nine questions are to be made in the path.)
(Nên làm phần bắt cảnh. Trong song hệ này không có pháp siêu thế, tương tự như song hệ Pháp trói buộc, không có sự khác biệt. Nên xác định là "pháp bị trói buộc", nên đặt chín câu hỏi trong phần đạo.)
2914
Ganthaganthaniyadukaṃ niṭṭhitaṃ.
The Dyad of Fetter and What is Bound by Fetter is concluded.
Dứt Song hệ Pháp trói buộc và Pháp bị trói buộc.
2915

30. Ganthaganthasampayuttadukaṃ

30. The Dyad of Fetter and What is Concomitant with Fetter

30. Song hệ Pháp trói buộc và Pháp tương ưng với pháp trói buộc

2916

1. Paṭiccavāro

1. Section on Dependent Origination

1. Phẩm Duyên khởi

2917

1-4. Paccayacatukkaṃ

1-4. The Quartet of Conditions

1-4. Tứ duyên

2918
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên Nhân
2919
107. Ganthañceva ganthasampayuttañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthaṃ paṭicca abhijjhākāyagantho, abhijjhākāyaganthaṃ paṭicca sīlabbataparāmāso kāyagantho, idaṃsaccābhinivesakāyaganthaṃ paṭicca abhijjhākāyagantho, abhijjhākāyaganthaṃ paṭicca idaṃsaccābhiniveso kāyagantho.(1)
107. A phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter, conditioned by it, a phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter arises due to a root condition. For example, the bodily fetter of adherence to precepts and vows conditions the bodily fetter of covetousness; the bodily fetter of covetousness conditions the bodily fetter of adherence to precepts and vows; the bodily fetter of clinging to the belief "this is the truth" conditions the bodily fetter of covetousness; the bodily fetter of covetousness conditions the bodily fetter of clinging to the belief "this is the truth."(1)
107. Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc, pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên thân trói buộc giới cấm thủ, thân trói buộc tham ái sanh khởi; do duyên thân trói buộc tham ái, thân trói buộc giới cấm thủ sanh khởi; do duyên thân trói buộc chấp thủ đây là sự thật, thân trói buộc tham ái sanh khởi; do duyên thân trói buộc tham ái, thân trói buộc chấp thủ đây là sự thật sanh khởi. (1)
2920
Ganthañceva ganthasampayuttañca dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthe paṭicca sampayuttakā khandhā.(2)
A phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter, conditioned by it, a phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter arises due to a root condition. For example, conditioned by fetters, the associated aggregates.(2)
Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc, pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên các pháp trói buộc, các uẩn tương ưng sanh khởi. (2)
2921
Ganthañceva ganthasampayuttañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthaṃ paṭicca abhijjhākāyagantho sampayuttakā ca khandhā (cakkaṃ).(3)
A phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter, conditioned by it, phenomena that are both a fetter and concomitant with fetter, and that are concomitant with fetter but not a fetter, arise due to a root condition. For example, the bodily fetter of adherence to precepts and vows conditions the bodily fetter of covetousness and the associated aggregates (a cycle).(3)
Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc, các pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc và các pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên thân trói buộc giới cấm thủ, thân trói buộc tham ái và các uẩn tương ưng sanh khởi (vòng tròn). (3)
2922
108. Ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)
108. A phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter, conditioned by it, a phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter arises due to a root condition. For example, conditioned by one aggregate that is concomitant with fetter but is not a fetter, three aggregates… conditioned by two aggregates….(1)
108. Do duyên pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên một uẩn tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, ba uẩn sanh khởi... cho đến... hai uẩn... cho đến.... (1)
2923
Ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayutte ceva no ca ganthe khandhe paṭicca ganthā.(2)
A phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter, conditioned by it, a phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter arises due to a root condition. For example, conditioned by aggregates that are concomitant with fetter but are not fetters, fetters.(2)
Do duyên pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên các uẩn tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, các pháp trói buộc sanh khởi. (2)
2924
Ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā ganthā ca…pe… dve khandhe…pe….(3)
A phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter, conditioned by it, phenomena that are both a fetter and concomitant with fetter, and that are concomitant with fetter but not a fetter, arise due to a root condition. For example, conditioned by one aggregate that is concomitant with fetter but is not a fetter, three aggregates and fetters… conditioned by two aggregates….(3)
Do duyên pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, các pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc và các pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên một uẩn tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, ba uẩn và các pháp trói buộc sanh khởi... cho đến... hai uẩn... cho đến.... (3)
2925
109. Ganthañceva ganthasampayuttañca ganthasampayuttañceva no ca ganthañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthe ca sampayuttake ca khandhe paṭicca ganthā.(1)
109. A phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter, and a phenomenon that is concomitant with fetter but is not a fetter, conditioned by them, a phenomenon that is both a fetter and concomitant with fetter arises due to a root condition. For example, conditioned by fetters and the associated aggregates, fetters.(1)
109. Do duyên pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc và pháp tương ưng với pháp trói buộc nhưng không phải là pháp trói buộc, pháp vừa là pháp trói buộc vừa là pháp tương ưng với pháp trói buộc sanh khởi do duyên nhân – do duyên các pháp trói buộc và các uẩn tương ưng, các pháp trói buộc sanh khởi. (1)
2926
Ganthañceva ganthasampayuttañca ganthasampayuttañceva no ca ganthañca dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ ekaṃ khandhañca ganthe ca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe….(2)
By means of a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but not the fetter, a dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter arises by way of root condition: by means of one aggregate that is associated with the fetter but is not the fetter, and the fetters, three aggregates…pe… and two aggregates…pe…. (2)
Do duyên cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược, pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược sanh khởi do nhân duyên – do duyên một uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược và các luyến phược, ba uẩn (sanh khởi)... v.v... do duyên hai uẩn... v.v... (2)
2927
Ganthañceva ganthasampayuttañca ganthasampayuttañceva no ca ganthañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – ganthasampayuttañceva no ca ganthaṃ ekaṃ khandhañca sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthañca paṭicca tayo khandhā abhijjhākāyagantho ca…pe… dve khandhe ca…pe… (cakkaṃ bandhitabbaṃ. Saṃkhittaṃ).(3)
By means of a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but not the fetter, dhammas that are both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but not the fetter, arise by way of root condition: by means of one aggregate that is associated with the fetter but not the fetter, and the bodily fetter of adherence to rites and rituals (sīlabbataparāmāsaṃ kāyagantha), three aggregates and the bodily fetter of covetousness (abhijjhākāyagantha)…pe… and two aggregates…pe…. (The cycle should be bound. Abridged). (3)
Do duyên cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược, cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược sanh khởi do nhân duyên – do duyên một uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược và giới cấm thủ thân luyến phược, ba uẩn và tham thân luyến phược (sanh khởi)... v.v... do duyên hai uẩn... v.v... (Nên kết hợp thành vòng tròn. Tóm lược).
2928
110. Hetuyā nava, ārammaṇe nava (sabbattha nava), kamme nava, āhāre nava…pe… avigate nava.
110. In root condition, nine; in object condition, nine (in all, nine); in kamma condition, nine; in nutriment condition, nine…pe… in non-disappearance condition, nine.
110. Trong nhân duyên có chín, trong cảnh duyên có chín (trong tất cả đều có chín), trong nghiệp duyên có chín, trong vật thực duyên có chín... v.v... trong bất ly duyên có chín.
2929
Anulomaṃ.
Anuloma.
Thuận.
2930

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Paccaya-Paccanīya

2. Duyên Phủ Định

2931
111. Ganthañceva ganthasampayuttañca dhammaṃ paṭicca gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo uppajjati naadhipatipaccayā (saṃkhittaṃ).
111. By means of a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter arises not by way of predominance condition (abridged).
111. Do duyên pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược sanh khởi do phi trưởng duyên (tóm lược).
2932
(Idha nahetupaccayo natthi) naadhipatiyā nava, napurejāte nava, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme tīṇi, navipāke nava, navippayutte nava.
(Here, there is no 'not by way of root condition'.) In not by way of predominance condition, nine; in not by way of pre-existence condition, nine; in not by way of post-existence condition, nine; in not by way of repetition condition, nine; in not by way of kamma condition, three; in not by way of result condition, nine; in not by way of dissociation condition, nine.
(Ở đây không có phi nhân duyên) trong phi trưởng duyên có chín, trong phi tiền sanh duyên có chín, trong phi hậu sanh duyên có chín, trong phi tập hành duyên có chín, trong phi nghiệp duyên có ba, trong phi quả duyên có chín, trong phi bất tương ưng duyên có chín.
2933

2-6. Sahajāta-paccaya-nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

2-6. Sahajāta-Paccaya-Nissaya-Saṃsaṭṭha-Sampayutta-Vāra

2-6. Phần Đồng Sanh - Duyên - Y Chỉ - Tương Giao - Tương Ưng

2934
(Evaṃ itare dve gaṇanāpi sahajātavāropi paccayavāropi nissayavāropi saṃsaṭṭhavāropi sampayuttavāropi paṭiccavārasadisā.)
(Similarly, the other two enumerations, and the conascence section, the condition section, the support section, the association section, and the concomitance section, are like the dependent origination section.)
(Tương tự, hai cách tính còn lại, phần đồng sanh, phần duyên, phần y chỉ, phần tương giao, và phần tương ưng cũng giống như phần duyên khởi.)
2935

7. Pañhāvāro

7. Pañhā-Vāra (Question Section)

7. Phần Vấn Đáp

2936

1. Paccayānulomaṃ

1. Paccaya-Anuloma (Direct Order of Conditions)

1. Duyên Thuận

2937

1. Vibhaṅgavāro

1. Vibhaṅga-Vāra (Analysis Section)

1. Phần Phân Tích

2938
Hetupaccayo
Hetu-Paccaya (Root Condition)
Nhân Duyên
2939
112. Gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)
112. A dhamma that is both the fetter and associated with the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters are a condition by way of root condition for the associated fetters. (1)
112. Pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược làm duyên cho pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược làm duyên cho các luyến phược tương ưng bằng nhân duyên. (1)
2940
Gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)
A dhamma that is both the fetter and associated with the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters are a condition by way of root condition for the associated aggregates. (2)
Pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược làm duyên cho pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (2)
2941
Gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca hetupaccayena paccayo.(3)
A dhamma that is both the fetter and associated with the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters are a condition by way of root condition for the associated aggregates and the fetters. (3)
Pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược làm duyên cho cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng và các luyến phược bằng nhân duyên. (3)
2942
113. Ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā ceva no ca ganthā hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)
113. A dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are associated with the fetter but are not the fetters are a condition by way of root condition for the associated fetters. (1)
113. Pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các luyến phược tương ưng bằng nhân duyên. (1)
2943
Ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā ceva no ca ganthā hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)
A dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter: the roots that are associated with the fetter but are not the fetters are a condition by way of root condition for the associated fetters. (2)
Pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các luyến phược tương ưng bằng nhân duyên. (2)
2944
Ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā ceva no ca ganthā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca hetupaccayena paccayo.(3)
A dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter is a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are associated with the fetter but are not the fetters are a condition by way of root condition for the associated aggregates and the fetters. (3)
Pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng và các luyến phược bằng nhân duyên. (3)
2945
114. Gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca ganthasampayuttā ceva no ca ganthā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)
114. Dhammas that are both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but are not the fetter, are a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters, and associated with the fetter but are not the fetters, are a condition by way of root condition for the associated aggregates. (1)
114. Cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược, và tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (1)
2946
Gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca ganthasampayuttā ceva no ca ganthā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)
Dhammas that are both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but are not the fetter, are a condition by way of root condition for a dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters, and associated with the fetter but are not the fetters, are a condition by way of root condition for the associated aggregates. (2)
Cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược, và tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (2)
2947
Gantho ceva ganthasampayutto ca ganthasampayutto ceva no ca gantho ca dhammā ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ceva ganthasampayuttā ca ganthasampayuttā ceva no ca ganthā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca hetupaccayena paccayo.(3)
Dhammas that are both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but are not the fetter, are a condition by way of root condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter, and associated with the fetter but is not the fetter: the roots that are both the fetters and associated with the fetters, and associated with the fetter but are not the fetters, are a condition by way of root condition for the associated aggregates and the fetters. (3)
Cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho cả pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược, và pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng nhân duyên – các nhân là luyến phược và tương ưng luyến phược, và tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho các uẩn tương ưng và các luyến phược bằng nhân duyên. (3)
2948
Ārammaṇapaccayādi
Ārammaṇa-Paccaya (Object Condition) and so on
Cảnh Duyên, v.v...
2949
115. Gantho ceva ganthasampayutto ca dhammo ganthassa ceva ganthasampayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ganthe ārabbha ganthā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthe ārabbha ganthasampayuttā ceva no ca ganthā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthe ārabbha ganthā ca ganthasampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)
115. A dhamma that is both the fetter and associated with the fetter is a condition by way of object condition for a dhamma that is both the fetter and associated with the fetter: having taken the fetters as object, fetters arise. (The root should be made.) Having taken the fetters as object, aggregates that are associated with the fetter but are not the fetters arise. (The root should be made.) Having taken the fetters as object, fetters and associated aggregates arise. (3)
115. Pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược làm duyên cho pháp luyến phược và pháp tương ưng luyến phược bằng cảnh duyên – bắt cảnh các luyến phược, các luyến phược sanh khởi. (Nên làm phần gốc) Bắt cảnh các luyến phược, các uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược sanh khởi. (Nên làm phần gốc) Bắt cảnh các luyến phược, các luyến phược và các uẩn tương ưng luyến phược sanh khởi. (3)
2950
Ganthasampayutto ceva no ca gantho dhammo ganthasampayuttassa ceva no ca ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ganthasampayutte ceva no ca ganthe khandhe ārabbha ganthasampayuttā ceva no ca ganthā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthasampayutte ceva no ca ganthe khandhe ārabbha ganthā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthasampayutte ceva no ca ganthe khandhe ārabbha ganthā ca ganthasampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)
A dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter is a condition by way of object condition for a dhamma that is associated with the fetter but is not the fetter: having taken as object the aggregates that are associated with the fetter but are not the fetters, aggregates that are associated with the fetter but are not the fetters arise. (The root should be made.) Having taken as object the aggregates that are associated with the fetter but are not the fetters, fetters arise. (The root should be made.) Having taken as object the aggregates that are associated with the fetter but are not the fetters, fetters and associated aggregates arise. (3)
Pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược làm duyên cho pháp tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược bằng cảnh duyên – bắt cảnh các uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược, các uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược sanh khởi. (Nên làm phần gốc) Bắt cảnh các uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược, các luyến phược sanh khởi. (Nên làm phần gốc) Bắt cảnh các uẩn tương ưng luyến phược nhưng không phải luyến phược, các luyến phược và các uẩn tương ưng luyến phược sanh khởi. (3)
2951
(Evaṃ itarepi tīṇi pañhā kātabbā ārammaṇasadisaṃyeva. Adhipatiyāpi anantarepi upanissayepi vibhāgo natthi.)
(In this way, the other three questions should be made, exactly like object condition. There is no analysis in predominance, contiguity, or decisive support.)
(Tương tự, các phần khác cũng nên được thực hiện với ba câu hỏi, giống như cảnh duyên. Trong trưởng duyên, vô gián duyên, và cận y duyên cũng không có sự phân chia.)
2952

1. Paccayānulomaṃ

1. Paccaya-Anuloma (Direct Order of Conditions)

1. Duyên Thuận

2953

2. Saṅkhyāvāro

2. Saṅkhyā-Vāra (Enumeration Section)

2. Phần Đếm Số

2954
Suddhaṃ
Suddhaṃ (Pure)
Thuần túy
2955
116. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava, sahajāte nava, aññamaññe nava, nissaye nava, upanissaye nava, āsevane nava, kamme tīṇi, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne tīṇi, magge nava, sampayutte nava, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.
116. In root condition, nine; in object condition, nine; in predominance condition, nine; in contiguity condition, nine; in immediate contiguity condition, nine; in conascence condition, nine; in mutuality condition, nine; in support condition, nine; in decisive support condition, nine; in repetition condition, nine; in kamma condition, three; in nutriment condition, three; in faculty condition, three; in jhana condition, three; in path condition, nine; in concomitance condition, nine; in presence condition, nine; in absence condition, nine; in disappearance condition, nine; in non-disappearance condition, nine.
116. Trong nhân duyên có chín, trong cảnh duyên có chín, trong trưởng duyên có chín, trong vô gián duyên có chín, trong đẳng vô gián duyên có chín, trong đồng sanh duyên có chín, trong hỗ tương duyên có chín, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có chín, trong tập hành duyên có chín, trong nghiệp duyên có ba, trong vật thực duyên có ba, trong quyền duyên có ba, trong thiền na duyên có ba, trong đạo duyên có chín, trong tương ưng duyên có chín, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly duyên có chín.
2956
(Arūpaṃyeva paccayaṃ, ekekassa tīṇi tīṇi kātabbā. Ārammaṇañca sahajātañca upanissayañca navasupi parivattetabbaṃ. Evaṃ pañhāvārepi sabbaṃ kātabbaṃ.)
(Only formless should be the condition; for each, three should be made. Object condition, conascence condition, and decisive support condition should be revolved in all nine. Similarly, everything should be made in the question section.)
(Chỉ có pháp vô sắc làm duyên, mỗi loại nên được thực hiện ba lần. Cảnh duyên, đồng sanh duyên, và cận y duyên nên được hoán chuyển trong cả chín trường hợp. Tương tự, trong phần vấn đáp, tất cả nên được thực hiện như vậy.)
2957
Ganthaganthasampayuttadukaṃ niṭṭhitaṃ.
The Dyad of Fetter and Associated with Fetter is finished.
Song đối Luyến phược và Tương ưng Luyến phược đã hoàn tất.
2958

31. Ganthavippayuttaganthaniyadukaṃ

31. The Dyad of Factors Unassociated with Fetters and Factors Associated with Fetters

31. Cặp nhị đề về Ganthavippayutta và Ganthaniya

2959

1. Paṭiccavāro

1. Section on Dependent Origination

1. Phần Duyên Hệ

2960
Hetupaccayo
Root Condition
Duyên Nhân
2961
117. Ganthavippayuttaganthaniyaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayuttaganthaniyo dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthavippayuttaṃ ganthaniyaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… (yathā cūḷantaraduke lokiyadukaṃ evaṃ vitthāretabbaṃ ninnānākaraṇaṃ).
117. A factor unassociated with fetters but associated with fetters arises in dependence on a factor unassociated with fetters but associated with fetters, by root condition. In dependence on one aggregate associated with fetters but unassociated with fetters, three aggregates and mind-originated matter arise…pe… in dependence on two aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking…pe… in dependence on one great element…pe… (this should be elaborated in the same way as the worldly dyad in the minor intermediate dyad, without distinction).
117. Nương tựa pháp Ganthavippayutta-ganthaniya, pháp Ganthavippayutta-ganthaniya sinh khởi do duyên nhân – nương tựa một uẩn Ganthavippayutta-ganthaniya, ba uẩn và sắc do tâm sinh khởi…v.v… hai uẩn…v.v… vào khoảnh khắc tái tục…v.v… một đại hiển…v.v… (cần triển khai tương tự như cặp nhị đề thế gian trong Cūḷantaraduka, không có sự khác biệt).
2962
Ganthavippayuttaganthaniyadukaṃ niṭṭhitaṃ.
The Dyad of Factors Unassociated with Fetters and Factors Associated with Fetters is concluded.
Cặp nhị đề Ganthavippayutta-ganthaniya đã hoàn tất.
2963
Ganthagocchakaṃ niṭṭhitaṃ.
The Chapter on Fetters is concluded.
Nhóm Ganthagocchaka đã hoàn tất.
2964

6-7. Oghayogagocchakaṃ

6-7. The Chapter on Floods and Yokes

6-7. Nhóm Oghayoga

2965

32-43. Oghādidukāni

32-43. Dyads beginning with Floods

32-43. Các cặp nhị đề Ogha, v.v.

Next Page →

Settings