Jātakapāḷi-1

1741

1. Saṅkappavaggo

1. The Thought Chapter

1. Phẩm Tư Duy

1742

251. Saṅkapparāgajātakaṃ (3-1-1)

251. The Thought-Passion Birth Story (3-1-1)

251. Chuyện Saṅkapparāga (3-1-1)

1743

1.

1744

Saṅkapparāgadhotena, vitakkanisitena ca;

Washed by the water of thought-passion, and sharpened by thought,

Được rửa sạch bởi ái dục tư duy, và được mài sắc bởi tầm tư duy;

1745

Nālaṅkatena bhadrena^* , usukārākatena ca^* .

Not adorned with excellent ornamentation, nor made by fletchers.

Chẳng phải được trang sức bằng vật tốt đẹp, cũng chẳng phải do thợ làm tên tạo ra.

1746

2.

1747

Na kaṇṇāyatamuttena, nāpi morūpasevinā;

Not shot by drawing to the ear, nor fletched with peacock feathers;

Chẳng phải được bắn ra từ cung kéo đến tận tai, cũng chẳng phải có lông đuôi công;

1748

Tenamhi hadaye viddho, sabbaṅgaparidāhinā.

By that I am pierced in the heart, burning my whole body.

Bởi mũi tên ấy, ta bị đâm vào tim, khiến toàn thân nóng bỏng.

1749

3.

1750

Āvedhañca na passāmi, yato ruhiramassave;

And I do not see the wound, from where the blood flows;

Ta chẳng thấy vết thương nào, từ đó máu chảy ra;

1751

Yāva ayoniso cittaṃ, sayaṃ me dukkhamābhatanti.

As long as the mind is unwisely directed, I myself have brought suffering upon myself.

Chừng nào tâm còn suy nghĩ không như lý, chừng ấy ta tự mình mang đến khổ đau.

1752

Saṅkapparāgajātakaṃ paṭhamaṃ.

The Thought-Passion Birth Story is the First.

Chuyện Saṅkapparāga thứ nhất.

1753

252. Tilamuṭṭhijātakaṃ (3-1-2)

252. The Sesame-Fistful Birth Story (3-1-2)

252. Chuyện Tilamuṭṭhi (3-1-2)

1754

4.

1755

Ajjāpi me taṃ manasi^* , yaṃ maṃ tvaṃ tilamuṭṭhiyā;

Even today I remember that, when you, for a fistful of sesame,

Hôm nay ta vẫn còn nhớ, khi ngươi vì một nắm mè;

1756

Bāhāya maṃ gahetvāna, laṭṭhiyā anutāḷayi.

Seizing me by the arm, struck me with a stick.

Nắm tay ta rồi dùng gậy đánh ta.

1757

5.

1758

Nanu jīvite na ramasi, yenāsi brāhmaṇāgato;

Do you not delight in life, you who have come from the brahmin?

Chẳng phải ngươi không vui với cuộc sống, sao ngươi lại đến đây, này Bà-la-môn?

1759

Yaṃ maṃ bāhā gahetvāna, tikkhattuṃ anutāḷayi.

That you, seizing me by the arm, struck me three times.

Ngươi đã nắm tay ta rồi đánh ta ba lần.

1760

6.

1761

Ariyo anariyaṃ kubbantaṃ^* , yo daṇḍena nisedhati;

He who, being noble, restrains with a stick one who acts ignobly;

Bậc thánh nhân ngăn cản kẻ bất thiện bằng gậy;

1762

Sāsanaṃ taṃ na taṃ veraṃ, iti naṃ paṇḍitā vidūti.

That is instruction, not enmity, thus do the wise understand it.

Đó là sự giáo huấn, không phải là sự thù hằn, những người trí tuệ biết rõ điều này.

1763

Tilamuṭṭhijātakaṃ dutiyaṃ.

The Sesame-Fistful Birth Story is the Second.

Chuyện Tilamuṭṭhi thứ hai.

1764

253. Maṇikaṇṭhajātakaṃ (3-1-3)

253. The Jewel-Necklace Birth Story (3-1-3)

253. Chuyện Maṇikaṇṭha (3-1-3)

1765

7.

1766

Mamannapānaṃ vipulaṃ uḷāraṃ, uppajjatīmassa maṇissa hetu;

Abundant and excellent food and drink arise for me because of this jewel;

Thức ăn và đồ uống dồi dào, cao quý của ta,

1767

Taṃ te na dassaṃ atiyācakosi, na cāpi te assamamāgamissaṃ.

I will not give that to you, for you are an excessive beggar, nor will I come to your hermitage.

Phát sinh nhờ viên ngọc này; ta sẽ không cho ngươi, ngươi là kẻ quá tham cầu, và ta cũng sẽ không đến tịnh xá của ngươi.

1768

8.

1769

Susū yathā sakkharadhotapāṇī, tāsesi maṃ selaṃ yācamāno;

Like a youth with hands sharpened by a stone, you frighten me, asking for the jewel;

Như một chàng trai trẻ với bàn tay mài đá, ngươi làm ta sợ hãi khi cầu xin viên ngọc;

1770

Taṃ te na dassaṃ atiyācakosi, na cāpi te assamamāgamissaṃ.

I will not give that to you, for you are an excessive beggar, nor will I come to your hermitage.

Ta sẽ không cho ngươi, ngươi là kẻ quá tham cầu, và ta cũng sẽ không đến tịnh xá của ngươi.

1771

9.

1772

Na taṃ yāce yassa piyaṃ jigīse^* , desso hoti atiyācanāya;

One should not ask from him whose affection one desires; one becomes disliked through excessive begging;

Không nên cầu xin người mà mình muốn được yêu mến, vì sự cầu xin quá mức sẽ khiến người ta bị ghét bỏ;

1773

Nāgo maṇiṃ yācito brāhmaṇena, adassanaṃyeva tadajjhagamāti.

The Nāga, when asked for the jewel by the brahmin, went into hiding then.

Khi vua Nāga bị Bà-la-môn cầu xin viên ngọc, Ngài đã biến mất.

1774

Maṇikaṇṭhajātakaṃ tatiyaṃ.

The Jewel-Necklace Birth Story is the Third.

Chuyện Maṇikaṇṭha thứ ba.

1775

254. Kuṇḍakakucchisindhavajātakaṃ (3-1-4)

254. The Sindhu Horse of the Gruel-Pot Belly Birth Story (3-1-4)

254. Chuyện Kuṇḍakakucchisindhava (3-1-4)

1776

10.

1777

Bhutvā tiṇaparighāsaṃ, bhutvā ācāmakuṇḍakaṃ;

Having eaten grass-scraps, having eaten rice-gruel and broken rice;

Ngươi đã ăn cỏ khô, đã ăn cám gạo;

1778

Etaṃ te bhojanaṃ āsi, kasmā dāni na bhuñjasi.

This was your food, why do you not eat it now?

Đó là thức ăn của ngươi, tại sao bây giờ ngươi không ăn?

1779

11.

1780

Yattha posaṃ na jānanti, jātiyā vinayena vā;

Where people do not know one's worth, whether by birth or by discipline;

Này đại Bà-la-môn, ở nơi nào người ta không biết đến một người, về dòng dõi hay giới hạnh;

1781

Bahuṃ^* tattha mahābramhe, api ācāmakuṇḍakaṃ.

There, great brahmin, even much rice-gruel and broken rice (I eat).

Ở đó, ta có thể ăn cả cám gạo.

1782

12.

1783

Tvañca kho maṃ pajānāsi, yādisāyaṃ hayuttamo;

But you do know me, what kind of excellent horse I am;

Nhưng ngươi biết ta là một con ngựa ưu việt như thế nào;

1784

Jānanto jānamāgamma, na te bhakkhāmi kuṇḍakanti.

Knowing, having come to one who knows, I will not eat your broken rice.

Biết rõ mà đến với người biết rõ, ta sẽ không ăn cám gạo của ngươi.

1785

Kuṇḍakakucchisindhavajātakaṃ catutthaṃ.

The Sindhu Horse of the Gruel-Pot Belly Birth Story is the Fourth.

Chuyện Kuṇḍakakucchisindhava thứ tư.

1786

255. Sukajātakaṃ (3-1-5)

255. The Parrot Birth Story (3-1-5)

255. Chuyện Suka (3-1-5)

1787

13.

1788

Yāva so mattamaññāsi, bhojanasmiṃ vihaṅgamo;

As long as that bird knew moderation in food;

Chừng nào con chim ấy biết chừng mực trong việc ăn uống;

1789

Tāva addhānamāpādi, mātarañca aposayi.

So long did it live long, and it supported its mother.

Chừng ấy nó sống lâu, và nuôi dưỡng mẹ nó.

1790

14.

1791

Yato ca kho bahutaraṃ, bhojanaṃ ajjhavāhari^* ;

But when it consumed too much food;

Nhưng khi nó ăn quá nhiều;

1792

Tato tattheva saṃsīdi, amattaññū hi so ahu.

Then it sank right there, for it was immoderate.

Thì nó chìm xuống ngay tại đó, vì nó là kẻ không biết chừng mực.

1793

15.

1794

Tasmā mattaññutā sādhu, bhojanasmiṃ agiddhatā^* ;

Therefore, moderation is good, and non-greediness in food;

Vì vậy, biết chừng mực là tốt, không tham lam trong việc ăn uống;

1795

Amattaññū hi sīdanti, mattaññū ca na sīdareti.

For the immoderate sink, but the moderate do not sink.

Kẻ không biết chừng mực sẽ chìm xuống, còn người biết chừng mực thì không.

1796

Sukajātakaṃ pañcamaṃ.

The Parrot Birth Story is the Fifth.

Chuyện Suka thứ năm.

1797

256. Jarūdapānajātakaṃ (3-1-6)

256. The Old Well Birth Story (3-1-6)

256. Chuyện Jarūdapāna (3-1-6)

1798

16.

1799

Jarūdapānaṃ khaṇamānā, vāṇijā udakatthikā;

Digging an old well, the merchants, desirous of water;

Các thương nhân muốn nước, đang đào giếng cũ;

1800

Ajjhagamuṃ ayasaṃ lohaṃ^* , tipusīsañca vāṇijā;

The merchants found iron, lead, and tin;

Các thương nhân tìm thấy sắt, đồng, thiếc và chì;

1801

Rajataṃ jātarūpañca, muttā veḷūriyā bahū.

Silver and gold, many pearls and lapis lazuli.

Bạc, vàng, nhiều ngọc trai và ngọc bích.

1802

17.

1803

Te ca tena asantuṭṭhā, bhiyyo bhiyyo akhāṇisuṃ;

And they, not content with that, dug more and more;

Họ không thỏa mãn với những thứ đó, họ lại càng đào sâu hơn;

1804

Te tatthāsīviso^* ghoro, tejassī tejasā hani.

There a terrible venomous snake, powerful, struck them with its power.

Ở đó có một con rắn độc hung dữ, với nọc độc mạnh mẽ đã giết chết họ bằng nọc độc của nó.

1805

18.

1806

Tasmā khaṇe nātikhaṇe, atikhātaṃ^* hi pāpakaṃ;

Therefore, one should dig moderately, not excessively; for excessive digging is indeed evil.

Vì vậy, hãy đào vừa phải, đừng đào quá sâu, vì đào quá sâu là điều xấu;

1807

Khātena ca^* dhanaṃ laddhaṃ, atikhātena^* nāsitanti.

By moderate digging, wealth is gained, but by excessive digging, it is destroyed.

Nhờ đào vừa phải mà tài sản được tìm thấy, do đào quá sâu mà bị mất đi.

1808

Jarūdapānajātakaṃ chaṭṭhaṃ.

The Jarūdapāna Jātaka, the Sixth.

Chuyện Jarūdapāna thứ sáu.

1809

257. Gāmaṇicandajātakaṃ (3-1-7)

257. The Gāmaṇicanda Jātaka (3-1-7)

257. Chuyện Gāmaṇicanda (3-1-7)

1810

19.

1811

Nāyaṃ gharānaṃ kusalo, lolo ayaṃ valīmukho;

This one is not skilled in household affairs; this monkey is fickle-minded;

Kẻ này không khéo léo việc nhà, kẻ này tham lam, mặt nhăn nheo;

1812

Kataṃ kataṃ kho dūseyya, evaṃdhammamidaṃ kulaṃ.

Whatever is done, he would spoil it; such is the nature of this lineage.

Hắn sẽ phá hoại mọi thứ đã làm, dòng dõi này có bản chất như vậy.

1813

20.

1814

Nayidaṃ cittavato lomaṃ, nāyaṃ assāsiko migo;

This hair is not of one with a mind, nor is this a creature that can give comfort;

Đây không phải là lông của người có trí tuệ, đây không phải là con thú có thể mang lại sự an ủi;

1815

Siṭṭhaṃ^* me janasandhena, nāyaṃ kiñci vijānati.

It was taught to me by Janasandha: this one knows nothing.

Dân chúng đã dạy ta, kẻ này chẳng biết gì cả.

1816

21.

1817

Na mātaraṃ pitaraṃ vā, bhātaraṃ bhaginiṃ sakaṃ;

Such a person would not support his own mother or father, brother or sister;

Một người như vậy sẽ không thể nuôi dưỡng mẹ, cha, anh em hay chị em ruột của mình;

1818

Bhareyya tādiso poso, siṭṭhaṃ dasarathena meti.

This was taught to me by Dasaratha.

Đó là điều vua Dasaratha đã dạy ta.

1819

Gāmaṇicanda^* jātakaṃ sattamaṃ.

The Gāmaṇicanda Jātaka, the Seventh.

Chuyện Gāmaṇicanda thứ bảy.

1820

258. Mandhātujātakaṃ (3-1-8)

258. The Mandhātu Jātaka (3-1-8)

258. Chuyện Mandhātu (3-1-8)

1821

22.

1822

Yāvatā candimasūriyā, pariharanti disā bhanti virocanā^* ;

As far as the moon and sun revolve, illuminating the directions and shining brightly;

Cho đến chừng nào mặt trăng và mặt trời còn xoay vần, chiếu sáng khắp các phương;

1823

Sabbeva dāsā mandhātu, ye pāṇā pathavissitā^* .

All beings dwelling on earth are Mandhātu’s slaves.

Tất cả chúng sinh sống trên trái đất đều là nô lệ của Mandhātu.

1824

23.

1825

Na kahāpaṇavassena, titti kāmesu vijjati;

Not even with a rain of kahāpaṇas is there satisfaction in sensual pleasures;

Sự thỏa mãn trong các dục lạc không thể có được bằng mưa tiền vàng;

1826

Appassādā dukhā kāmā, iti viññāya paṇḍito.

Sensual pleasures are of little delight and full of suffering; thus, the wise one understands.

Các dục lạc ít vị ngọt, nhiều khổ đau, bậc trí tuệ hiểu rõ điều này.

1827

24.

1828

Api dibbesu kāmesu, ratiṃ so nādhigacchati;

Even in divine sensual pleasures, he finds no delight;

Ngay cả trong các dục lạc của chư thiên, người ấy cũng không tìm thấy sự hoan hỷ;

1829

Taṇhakkhayarato hoti, sammāsambuddhasāvakoti.

He delights in the destruction of craving, a disciple of the Perfectly Enlightened One.

Đệ tử của bậc Chánh Đẳng Giác hoan hỷ trong sự đoạn diệt khát ái.

1830

Mandhātujātakaṃ aṭṭhamaṃ.

The Mandhātu Jātaka, the Eighth.

Chuyện Mandhātu thứ tám.

1831

259. Tirīṭavacchajātakaṃ (3-1-9)

259. The Tirīṭavaccha Jātaka (3-1-9)

259. Chuyện Tirīṭavaccha (3-1-9)

1832

25.

1833

Nayimassa vijjāmayamatthi kiñci, na bandhavo no pana te sahāyo;

Nothing here is made by his skill, nor is he a relative or a friend to you;

Kẻ này chẳng có chút học thức nào, cũng không phải bà con hay bạn bè của ngươi;

1834

Atha kena vaṇṇena tirīṭavaccho^* , tedaṇḍiko bhuñjati aggapiṇḍaṃ.

Then by what merit does Tirīṭavaccha, the one with the three staves, partake of the choicest food?

Vậy vì lý do gì mà Tirīṭavaccha, người mang ba cây gậy, lại được hưởng phần thức ăn tốt nhất?

1835

26.

1836

Āpāsu^* me yuddhaparājitassa, ekassa katvā vivanasmi ghore;

When I was defeated in battle and in distress, alone in a fearsome forest;

Khi ta bị đánh bại trong trận chiến, một mình trong khu rừng hoang vắng đáng sợ;

1837

Pasārayī kicchagatassa pāṇiṃ, tenūdatāriṃ dukhasaṃpareto.

He extended his hand to me, who was in dire straits; by that, I, overcome by suffering, was lifted out.

Người ấy đã đưa tay cho ta khi ta gặp hoạn nạn, nhờ đó ta thoát khỏi khổ đau.

1838

27.

1839

Etassa kiccena idhānupatto, vesāyino visayā jīvaloke;

By his deed, I have arrived here in the realm of the living, from the domain of Vesāyin;

Nhờ công lao của người ấy mà ta trở lại cõi đời này, thoát khỏi cõi giới của tử thần;

1840

Lābhāraho tāta tirīṭavaccho, dethassa bhogaṃ yajathañca^* yaññanti.

Dear Tirīṭavaccha is worthy of gain; give him sustenance and offer sacrifices!

Này con, Tirīṭavaccha xứng đáng được hưởng lợi lộc, hãy ban cho người ấy tài sản và cúng dường lễ vật.

1841

Tirīṭavacchajātakaṃ navamaṃ.

The Tirīṭavaccha Jātaka, the Ninth.

Chuyện Tirīṭavaccha thứ chín.

1842

260. Dūtajātakaṃ (3-1-10)

260. The Dūta Jātaka (3-1-10)

260. Chuyện Dūta (3-1-10)

1843

28.

1844

Yassatthā dūramāyanti, amittamapi yācituṃ;

For whose sake people travel far, even to beg from an enemy;

Vì lợi ích của cái mà người ta đi xa, thậm chí cầu xin kẻ thù;

1845

Tassūdarassahaṃ dūto, mā me kujjha^* rathesabha.

I am a messenger of that belly; do not be angry with me, O chief of charioteers.

Ta là sứ giả của cái bụng ấy, xin chớ giận ta, hỡi bậc vương giả.

1846

29.

1847

Yassa divā ca ratto ca, vasamāyanti māṇavā;

Whose sway young men come under, both day and night;

Vì cái mà con người ngày đêm phải phục tùng;

1848

Tassūdarassahaṃ dūto, mā me kujjha^* rathesabha.

I am a messenger of that belly; do not be angry with me, O chief of charioteers.

Ta là sứ giả của cái bụng ấy, xin chớ giận ta, hỡi bậc vương giả.

1849

30.

1850

Dadāmi te brāhmaṇa rohiṇīnaṃ, gavaṃ sahassaṃ saha puṅgavena;

I give you, brahmin, a thousand red cows, together with a bull;

Này Bà-la-môn, ta sẽ ban cho ngươi một ngàn con bò cái màu đỏ, cùng với một con bò đực;

1851

Dūto hi dūtassa kathaṃ na dajjaṃ, mayampi tasseva bhavāma dūtāti.

How could a messenger not give to a messenger? We too are messengers of that very one.

Sứ giả sao lại không ban cho sứ giả, chúng ta cũng đều là sứ giả của cái bụng ấy.

1852

Dūtajātakaṃ dasamaṃ.

The Dūta Jātaka, the Tenth.

Chuyện Dūta thứ mười.

1853

Saṅkappavaggo paṭhamo.

The Saṅkappa Vagga, the First.

Phẩm Tư Duy thứ nhất.

1854

Tassuddānaṃ –

Its summary –

Tóm tắt phẩm này –

1855

Usukāravaro tilamuṭṭhi maṇi, hayarāja vihaṅgama āsiviso;

The fletcher, the excellent sesame cake, the jewel, the king of horses, the bird, the viper;

Thợ làm tên tốt nhất, nắm mè, viên ngọc, vua ngựa, chim, rắn độc;

1856

Janasandha kahāpaṇavassa puna, tiriṭaṃ puna dūtavarena dasāti.

Janasandha, the rain of kahāpaṇas, then Tiriṭa, then the excellent messenger, ten in all.

Dân chúng, mưa tiền vàng lại, Tirīṭa lại, mười câu chuyện với sứ giả.

1857

2. Padumavaggo

2. The Paduma Vagga

2. Phẩm Sen Hồng

1858

261. Padumajātakaṃ (3-2-1)

261. The Paduma Jātaka (3-2-1)

261. Chuyện Paduma (3-2-1)

1859

31.

1860

Yathā kesā ca massū ca, chinnaṃ chinnaṃ virūhati;

Just as hair and beard, when cut, grow back again and again;

Như tóc và râu, cắt rồi lại mọc;

1861

Evaṃ rūhatu te nāsā, padumaṃ dehi yācito.

So may your nose grow back; give the lotus, as requested.

Cũng vậy, mũi của ngươi hãy mọc lại, hãy cho ta hoa sen khi ta cầu xin.

1862

32.

1863

Yathā sāradikaṃ bījaṃ, khette vuttaṃ virūhati;

Just as a seed sown in the field in autumn sprouts;

Như hạt giống mùa thu, gieo xuống ruộng thì mọc lên;

1864

Evaṃ rūhatu te nāsā, padumaṃ dehi yācito.

So may your nose grow back; give the lotus, as requested.

Cũng vậy, mũi của ngươi hãy mọc lại, hãy cho ta hoa sen khi ta cầu xin.

1865

33.

1866

Ubhopi palapantete^* , api padmāni dassati;

Both of them lament, "Will he give the lotuses?"

Cả hai người đó đều than vãn, liệu có cho hoa sen không?

1867

Vajjuṃ vā te na vā vajjuṃ, natthi nāsāya rūhanā;

Whether they say it or not, there is no regrowth for the nose;

Dù họ nói hay không nói, mũi cũng không thể mọc lại;

1868

Dehi samma padumāni, ahaṃ yācāmi yācitoti.

Friend, give the lotuses; I ask, being asked.

Này bạn, hãy cho hoa sen, ta cầu xin ngươi.

1869

Padumajātakaṃ paṭhamaṃ.

The Paduma Jātaka, the First.

Chuyện Paduma thứ nhất.

1870

262. Mudupāṇijātakaṃ (3-2-2)

262. The Mudupāṇi Jātaka (3-2-2)

262. Chuyện Mudupāṇi (3-2-2)

1871

34.

1872

Pāṇi ce muduko cassa, nāgo cassa sukārito;

If the hand were soft, and the elephant well-trained;

Nếu bàn tay mềm mại, và con voi được huấn luyện tốt;

1873

Andhakāro ca vasseyya, atha nūna tadā siyā.

And darkness were to fall, then indeed it might be so.

Và trời tối đen, thì có lẽ điều đó sẽ xảy ra.

1874

35.

1875

Analā mudusambhāsā, duppūrā tā^* nadīsamā;

They are insatiable, with soft speech, difficult to fill like rivers;

Phụ nữ như lửa, lời nói dịu dàng, khó lấp đầy như sông;

1876

Sīdanti naṃ viditvāna, ārakā parivajjaye.

Knowing them, one sinks; one should avoid them from afar.

Biết rõ họ, người trí tuệ sẽ chìm đắm, hãy tránh xa họ.

1877

36.

1878

Yaṃ etā upasevanti, chandasā vā dhanena vā;

Whom they attend upon, whether by desire or by wealth;

Kẻ nào thân cận họ, hoặc vì ý muốn hoặc vì tiền bạc;

1879

Jātavedova saṃ ṭhānaṃ, khippaṃ anudahanti nanti.

They quickly consume him, like fire its fuel.

Họ sẽ nhanh chóng thiêu đốt kẻ đó, như lửa thiêu đốt nơi nó trú ngụ.

1880

Mudupāṇijātakaṃ dutiyaṃ.

The Mudupāṇi Jātaka, the Second.

Chuyện Mudupāṇi thứ hai.

1881

263. Cūḷapalobhanajātakaṃ (3-2-3)

263. The Cūḷapalobhana Jātaka (3-2-3)

263. Chuyện Cūḷapalobhana (3-2-3)

1882

37.

1883

Abhijjamāne vārismiṃ, sayaṃ^* āgamma iddhiyā;

Having come by psychic power, without touching the water, in the unmoving water;

Khi nước không bị khuấy động, ngươi đã đến bằng thần thông;

1884

Missībhāvitthiyā gantvā, saṃsīdasi^* mahaṇṇave.

Having gone to intimacy with a woman, you sink in the great ocean.

Đi đến gần phụ nữ, ngươi đã chìm đắm trong biển lớn.

1885

38.

1886

Āvaṭṭanī mahāmāyā, brahmacariyavikopanā;

They are captivating, full of great delusion, destroyers of the holy life;

Họ là kẻ mê hoặc, đầy ảo tưởng, làm hư hoại đời sống phạm hạnh;

1887

Sīdanti naṃ viditvāna, ārakā parivajjaye.

Knowing them to cause sinking, one should avoid them from afar.

Biết rõ họ, người trí tuệ sẽ chìm đắm, hãy tránh xa họ.

1888

39.

1889

Yaṃ etā upasevanti, chandasā vā dhanena vā;

Whomever these women associate with, whether out of affection or for wealth;

Kẻ nào thân cận họ, hoặc vì ý muốn hoặc vì tiền bạc;

1890

Jātavedova saṃ ṭhānaṃ, khippaṃ anudahanti nanti.

They quickly consume them, just as fire consumes its dwelling place.

Họ sẽ nhanh chóng thiêu đốt kẻ đó, như lửa thiêu đốt nơi nó trú ngụ.

1891

Cūḷapalobhana^* jātakaṃ tatiyaṃ.

The Cūḷapalobhana Jātaka, the third.

Chuyện Cūḷapalobhana thứ ba.

1892

264. Mahāpanādajātakaṃ (3-2-4)

264. Mahāpanāda Jātaka (3-2-4)

264. Chuyện Mahāpanāda (3-2-4)

1893

40.

1894

Panādo nāma so rājā, yassa yūpo suvaṇṇayo;

Panāda was the name of that king, whose palace was made of gold;

Vua Panāda là vị vua mà trụ thờ của Ngài bằng vàng;

1895

Tiriyaṃ soḷasubbedho^* , uddhamāhu^* sahassadhā.

Its breadth was sixteen measures, its height they say was a thousand measures.

Ngang rộng mười sáu tầm, cao một ngàn tầm.

1896

41.

1897

Sahassakaṇḍo satageṇḍu^* , dhajāsu haritāmayo;

With a thousand sections and a hundred stories, adorned with emerald banners;

Ngàn tầng, trăm đỉnh, cờ làm bằng ngọc bích;

1898

Anaccuṃ tattha gandhabbā, cha sahassāni sattadhā.

Six thousand Gandhabbas danced there, divided into seven groups.

Sáu ngàn Gandhabba, chia thành bảy, đã nhảy múa ở đó.

1899

42.

1900

Evametaṃ^* tadā āsi, yathā bhāsasi bhaddaji;

It was so at that time, just as you, Bhaddaji, speak;

Này Bhaddaji, quả thật mọi việc đã xảy ra như ông nói;

1901

Sakko ahaṃ tadā āsiṃ, veyyāvaccakaro tavāti.

I was Sakka at that time, your attendant.

Khi ấy ta là Sakka, người phục vụ cho ông.

1902

Mahāpanādajātakaṃ catutthaṃ.

The Mahāpanāda Jātaka, the fourth.

Chuyện Mahāpanāda là thứ tư.

1903

265. Khurappajātakaṃ (3-2-5)

265. Khurappa Jātaka (3-2-5)

265. Chuyện Khurappa (3-2-5)

1904

43.

1905

Disvā khurappe dhanuveganunne, khagge gahīte tikhiṇe teladhote;

Seeing razor-edged arrows shot by the force of bows, and sharp, oil-polished swords held;

Khi thấy những mũi tên sắc nhọn được bắn ra từ cung, những thanh kiếm sắc bén được mài bằng dầu;

1906

Tasmiṃ bhayasmiṃ maraṇe viyūḷhe, kasmā nu te nāhu chambhitattaṃ.

When that fear of death was manifest, why did you not tremble?

Trong nỗi sợ hãi cái chết đang đến gần đó, tại sao ông không run sợ?

1907

44.

1908

Disvā khurappe dhanuveganunne, khagge gahīte tikhiṇe teladhote;

Seeing razor-edged arrows shot by the force of bows, and sharp, oil-polished swords held;

Khi thấy những mũi tên sắc nhọn được bắn ra từ cung, những thanh kiếm sắc bén được mài bằng dầu;

1909

Tasmiṃ bhayasmiṃ maraṇe viyūḷhe, vedaṃ alatthaṃ vipulaṃ uḷāraṃ.

When that fear of death was manifest, I attained great and noble joy.

Trong nỗi sợ hãi cái chết đang đến gần đó, ta đã đạt được niềm hân hoan lớn lao và cao cả.

1910

45.

1911

So vedajāto ajjhabhaviṃ amitte, pubbeva me jīvitamāsi cattaṃ;

Filled with joy, I overcame my enemies; my life was already abandoned before;

Với niềm hân hoan đó, ta đã chế ngự kẻ thù, mạng sống của ta đã được từ bỏ từ trước;

1912

Na hi jīvite ālayaṃ kubbamāno, sūro kayirā sūrakiccaṃ kadācīti.

For one who clings to life can never perform a hero's deed.

Vì quả thật, kẻ bám víu vào mạng sống thì không bao giờ có thể thực hiện hành động anh hùng.

1913

Khurappajātakaṃ pañcamaṃ.

The Khurappa Jātaka, the fifth.

Chuyện Khurappa là thứ năm.

1914

266. Vātaggasindhavajātakaṃ (3-2-6)

266. Vātaggasindhava Jātaka (3-2-6)

266. Chuyện Vātaggasindhava (3-2-6)

1915

46.

1916

Yenāsi kisiyā paṇḍu, yena bhattaṃ na ruccati;

By whom you are thin and pale, by whom food does not appeal to you;

Vì sao mẹ gầy ốm vàng vọt, vì sao mẹ không muốn ăn;

1917

Ayaṃ so āgato bhattā^* , kasmā dāni palāyasi.

That lover has come, why do you flee now?

Người yêu của mẹ đã đến rồi, sao bây giờ mẹ lại bỏ chạy?

1918

47.

1919

Sace^* panādikeneva, santhavo nāma jāyati;

Indeed, intimacy should not arise at the very beginning;

Nếu ngay từ đầu đã có sự thân mật;

1920

Yaso hāyati itthīnaṃ, tasmā tāta palāyahaṃ^* .

The glory of women diminishes, therefore, dear one, I flee.

Danh tiếng của phụ nữ sẽ suy giảm, vì vậy, cha ơi, con bỏ chạy.

1921

48.

1922

Yassassinaṃ kule jātaṃ, āgataṃ yā na icchati;

She who does not desire a man of noble birth who has come to her;

Người phụ nữ nào không muốn người đàn ông cao quý, dòng dõi tốt đẹp đã đến;

1923

Socati cirarattāya, vātaggamiva bhaddalīti^* .

She grieves for a long time, like Bhaddalī for Vātagga.

Sẽ đau khổ trong một thời gian dài, như Bhaddalī vì Vātagga.

1924

Vātaggasindhavajātakaṃ chaṭṭhaṃ.

The Vātaggasindhava Jātaka, the sixth.

Chuyện Vātaggasindhava là thứ sáu.

1925

267. Kakkaṭakajātakaṃ (3-2-7)

267. Kakkaṭaka Jātaka (3-2-7)

267. Chuyện Cua (3-2-7)

1926

49.

1927

Siṅgīmigo āyatacakkhunetto, aṭṭhittaco vārisayo alomo;

The horned creature with bulging eyes, with bony skin, an aquatic animal, hairless;

Hươu có sừng, mắt to tròn, da xương, sống dưới nước, không lông;

1928

Tenābhibhūto kapaṇaṃ rudāmi, mā heva maṃ pāṇasamaṃ jaheyya^* .

Overcome by him, I weep piteously, may he not abandon me, who is dear as life itself.

Bị nó chế ngự, tôi khóc than thảm thiết, xin đừng bỏ rơi người quý như sinh mạng của tôi.

1929

50.

1930

Ayya na taṃ jahissāmi, kuñjaraṃ saṭṭhihāyanaṃ^* ;

My lord, I will not abandon you, the sixty-year-old elephant;

Này chúa tể, tôi sẽ không bỏ rơi ngài, voi sáu mươi tuổi;

1931

Pathabyā cāturantāya, suppiyo hosi me tuvaṃ.

You are most dear to me in this four-bordered earth.

Trên khắp bốn phương trái đất, ngài là người thân yêu của tôi.

1932

51.

1933

Ye kuḷīrā samuddasmiṃ, gaṅgāya yamunāya^* ca;

Among all the crabs in the ocean, in the Gaṅgā and the Yamunā;

Trong số những con cua ở biển, ở sông Gangā và Yamunā;

1934

Tesaṃ tvaṃ vārijo seṭṭho, muñca rodantiyā patinti.

You are the foremost of aquatic creatures, release my husband who is weeping.

Ngài là loài thủy tộc cao quý nhất, xin hãy thả chồng của người đang khóc than.

1935

Kakkaṭaka^* jātakaṃ sattamaṃ.

The Kakkaṭaka Jātaka, the seventh.

Chuyện Kakkaṭaka là thứ bảy.

1936

268. Ārāmadūsakajātakaṃ (3-2-8)

268. Ārāmadūsaka Jātaka (3-2-8)

268. Chuyện Phá Hoại Vườn (3-2-8)

1937

52.

1938

Yo ve sabbasametānaṃ, ahuvā seṭṭhasammato;

He who was indeed considered the best among all creatures;

Người được mọi loài tôn trọng là bậc tối thượng;

1939

Tassāyaṃ edisī paññā, kimeva itarā pajā.

Such is his wisdom, what then of the other beings?

Nếu trí tuệ của người ấy như vậy, thì trí tuệ của các loài khác sẽ ra sao?

1940

53.

1941

Evameva tuvaṃ brahme, anaññāya vinindasi;

Even so, O Brahmin, you blame us without knowing;

Này Bà-la-môn, ông đã chỉ trích mà không hiểu biết;

1942

Kathaṃ mūlaṃ adisvāna^* , rukkhaṃ jaññā patiṭṭhitaṃ.

How can one know a tree's stability without seeing its roots?

Làm sao có thể biết được cây đã bén rễ mà không nhìn thấy rễ?

1943

54.

1944

Nāhaṃ tumhe vinindāmi, ye caññe vānarā vane;

I do not blame you, nor any other monkeys in the forest;

Ta không chỉ trích các ngươi, cũng không chỉ trích các loài khỉ khác trong rừng;

1945

Vissasenova gārayho, yassatthā rukkharopakāti.

It is Visasena who is to be blamed, for whose sake these tree-planters exist.

Mà chỉ trích Vissasena, vì lợi ích của người trồng cây.

1946

Ārāmadūsakajātakaṃ aṭṭhamaṃ.

The Ārāmadūsaka Jātaka, the eighth.

Chuyện Ārāmadūsaka là thứ tám.

1947

269. Sujātajātakaṃ (3-2-9)

269. Sujāta Jātaka (3-2-9)

269. Chuyện Sujātā (3-2-9)

1948

55.

1949

Na hi vaṇṇena sampannā, mañjukā piyadassanā;

Indeed, one who is endowed with beauty, charming and pleasant to behold;

Người phụ nữ dù có sắc đẹp, duyên dáng, đáng yêu;

1950

Kharavācā piyā hoti, asmiṃ loke paramhi ca.

If harsh-voiced, is not dear in this world or the next.

Nhưng lời nói thô lỗ thì không được yêu quý, cả ở đời này và đời sau.

1951

56.

1952

Nanu passasimaṃ kāḷiṃ, dubbaṇṇaṃ tilakāhataṃ;

Do you not see this black cuckoo, ill-favored, marked with spots;

Há mẹ không thấy con chim cúc cu đen đủi, xấu xí, có đốm;

1953

Kokilaṃ saṇhavācena, bahūnaṃ pāṇinaṃ piyaṃ.

Yet, with its sweet voice, it is dear to many beings.

Nhưng nhờ tiếng hót êm dịu, nó được nhiều loài chúng sinh yêu quý sao?

1954

57.

1955

Tasmā sakhilavācassa, mantabhāṇī anuddhato;

Therefore, one who is friendly-voiced, speaking thoughtfully and not arrogantly;

Vì vậy, người nói lời hòa nhã, nói năng có suy nghĩ, không kiêu ngạo;

1956

Atthaṃ dhammañca dīpeti, madhuraṃ tassa bhāsitanti.

Explains what is beneficial and what is righteous, sweet is his speech.

Giải thích cả lợi ích và Chánh pháp, lời nói của người ấy thật ngọt ngào.

1957

Sujātajātakaṃ navamaṃ.

The Ninth, Sujāta Jātaka.

Chuyện Sujātā là thứ chín.

1958

Table of Contents