Paṭṭhānapāḷi-3

2573

2. Sahajātavāro

2. Conascent Section

2. Thiên Đồng Sanh

2574

(Sahajātavāro paṭiccavārasadiso).

(The Conascent Section is similar to the Dependent Origination Section).

(Thiên Đồng Sanh tương tự Thiên Duyên Sanh).

2575

3. Paccayavāro

3. Condition Section

3. Thiên Duyên

2576

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

2577

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

2578

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

2579

11. Ganthaṃ dhammaṃ paccayā gantho dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi (paṭiccavārasadiso).

11. A fetter phenomenon arises conditioned by a fetter phenomenon by way of root condition…—three (similar to the Paṭicca Section).

11. Pháp triền phược làm duyên cho pháp triền phược sanh khởi theo Nhân duyên… ba (tương tự Thiên Duyên Sanh).

2580

Noganthaṃ dhammaṃ paccayā nogantho dhammo uppajjati hetupaccayā – noganthaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paccayā vatthu, vatthuṃ paccayā khandhā.

A non-fetter phenomenon arises conditioned by a non-fetter phenomenon by way of root condition—three aggregates and citta-originated rūpa arise conditioned by one non-fetter aggregate…—by two aggregates…—at the moment of rebirth…—the base arises conditioned by aggregates, aggregates arise conditioned by the base.

Pháp không triền phược làm duyên cho pháp không triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – một uẩn không triền phược làm duyên cho ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái sanh…v.v… các uẩn làm duyên cho vật, vật làm duyên cho các uẩn.

Ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… vatthuṃ paccayā noganthā khandhā.(1)

Non-fetter aggregates arise conditioned by one great primary element…—by the base.(1)

Một đại hiển…v.v… vật làm duyên cho các uẩn không triền phược. (1)

2581

Noganthaṃ dhammaṃ paccayā gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – noganthe khandhe paccayā ganthā, vatthuṃ paccayā ganthā.(2)

A fetter phenomenon arises conditioned by a non-fetter phenomenon by way of root condition—fetters arise conditioned by non-fetter aggregates, fetters arise conditioned by the base.(2)

Pháp không triền phược làm duyên cho pháp triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – các uẩn không triền phược làm duyên cho các triền phược, vật làm duyên cho các triền phược. (2)

2582

Noganthaṃ dhammaṃ paccayā gantho ca nogantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noganthaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā ganthā ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… vatthuṃ paccayā ganthā sampayuttakā ca khandhā.(3)

A fetter phenomenon and a non-fetter phenomenon arise conditioned by a non-fetter phenomenon by way of root condition—three aggregates, fetters, and citta-originated rūpa arise conditioned by one non-fetter aggregate…—by two aggregates…—fetters and associated aggregates arise conditioned by the base.(3)

Pháp không triền phược làm duyên cho cả pháp triền phược và pháp không triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – một uẩn không triền phược làm duyên cho ba uẩn, các triền phược và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v… vật làm duyên cho các triền phược và các uẩn tương ưng. (3)

2583

12. Ganthañca noganthañca dhammaṃ paccayā gantho dhammo uppajjati hetupaccayā – sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthañca sampayuttake ca khandhe paccayā abhijjhākāyagantho (cakkaṃ).

12. A fetter phenomenon arises conditioned by a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—the bodily fetter of covetousness arises conditioned by the bodily fetter of attachment to rites and rituals and associated aggregates (cycle).

12. Pháp triền phược và pháp không triền phược làm duyên cho pháp triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – giới cấm thủ thân triền và các uẩn tương ưng làm duyên cho tham thân triền.

Sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthañca vatthuñca paccayā abhijjhākāyagantho (cakkaṃ).(1)

The bodily fetter of covetousness arises conditioned by the bodily fetter of attachment to rites and rituals and the base (cycle).(1)

Giới cấm thủ thân triền và vật làm duyên cho tham thân triền. (1)

2584

Ganthañca noganthañca dhammaṃ paccayā nogantho dhammo uppajjati hetupaccayā – noganthaṃ ekaṃ khandhañca ganthe ca paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ganthe ca vatthuñca paccayā noganthā khandhā.(2)

A non-fetter phenomenon arises conditioned by a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—three aggregates and citta-originated rūpa arise conditioned by one non-fetter aggregate and fetters…—by two aggregates…—non-fetter aggregates arise conditioned by fetters and the base.(2)

Pháp triền phược và pháp không triền phược làm duyên cho pháp không triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – một uẩn không triền phược và các triền phược làm duyên cho ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v… các triền phược và vật làm duyên cho các uẩn không triền phược. (2)

2585

Ganthañca noganthañca dhammaṃ paccayā gantho ca nogantho ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – noganthaṃ ekaṃ khandhañca sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthañca paccayā tayo khandhā abhijjhākāyagantho ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… (cakkaṃ).

A fetter phenomenon and a non-fetter phenomenon arise conditioned by a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—three aggregates, the bodily fetter of covetousness, and citta-originated rūpa arise conditioned by one non-fetter aggregate and the bodily fetter of attachment to rites and rituals…—by two aggregates…—(cycle).

Pháp triền phược và pháp không triền phược làm duyên cho cả pháp triền phược và pháp không triền phược sanh khởi theo Nhân duyên – một uẩn không triền phược và giới cấm thủ thân triền làm duyên cho ba uẩn, tham thân triền và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v…

Sīlabbataparāmāsaṃ kāyaganthañca vatthuñca paccayā abhijjhākāyagantho ca sampayuttakā ca khandhā (cakkaṃ).(3)

The bodily fetter of covetousness and associated aggregates arise conditioned by the bodily fetter of attachment to rites and rituals and the base (cycle).(3)

Giới cấm thủ thân triền và vật làm duyên cho tham thân triền và các uẩn tương ưng. (3)

2586

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

2587

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Thiên Số Lượng

2588

13. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava…pe… avigate nava.

13. Nine in root; nine in object; nine in predominance…—nine in avi_gata.

13. Theo Nhân duyên là chín, theo Cảnh duyên là chín, theo Trưởng duyên là chín…v.v… theo Bất Ly Khứ duyên là chín.

2589

Anulomaṃ.

Direct.

Thuận duyên.

2590

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditional-Reverse

2. Phụ duyên

2591

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

2592

Nahetupaccayo

Non-Root Condition

Bất Nhân Duyên

2593

14. Noganthaṃ dhammaṃ paccayā nogantho dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ noganthaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā), cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ.

14. A non-fetter phenomenon arises conditioned by a non-fetter phenomenon by way of non-root condition—three aggregates and citta-originated rūpa arise conditioned by one rootless non-fetter aggregate…—by two aggregates…—at the moment of rebirth…—(up to non-percipient beings), eye-consciousness arises conditioned by the eye-base…—ear-consciousness arises conditioned by the ear-base.

14. Pháp không triền phược làm duyên cho pháp không triền phược sanh khởi theo Bất Nhân duyên – một uẩn không triền phược vô nhân làm duyên cho ba uẩn và sắc do tâm sanh…v.v… hai uẩn…v.v… trong sát-na tái sanh…v.v… (cho đến chúng sanh vô tưởng), nhãn xứ làm duyên cho nhãn thức…v.v… thân xứ làm duyên cho thân thức.

Vatthuṃ paccayā ahetukā noganthā khandhā, vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho (saṃkhittaṃ).

Rootless non-fetter aggregates arise conditioned by the base; doubt-associated and restlessness-associated delusion arises conditioned by doubt-associated and restlessness-associated aggregates and the base (abbreviated).

Vật làm duyên cho các uẩn không triền phược vô nhân, các uẩn tương ưng với hoài nghi và các uẩn tương ưng với trạo cử và vật làm duyên cho si tương ưng với hoài nghi và si tương ưng với trạo cử (tóm lược).

2594

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditional-Reverse

2. Phụ duyên

2595

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Thiên Số Lượng

2596

15. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

15. One in non-root; three in non-object; nine in non-predominance (to be counted in this way).

15. Theo Bất Nhân duyên là một, theo Bất Cảnh duyên là ba, theo Bất Trưởng duyên là chín (nên đếm như vậy).

2597

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conditional-Direct-Conditional-Reverse

3. Thuận duyên Phụ duyên

2598

16. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava…pe… novigate tīṇi.

16. The root condition is three in non-object, nine in non-predominance…—three in novigate.

16. Theo Nhân duyên, Bất Cảnh duyên là ba, Bất Trưởng duyên là chín…v.v… Bất Ly Khứ duyên là ba.

2599

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Conditional-Reverse-Direct

4. Phụ duyên Thuận duyên

2600

17. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ…pe… avigate ekaṃ.

17. One in non-root condition by way of object…—one in avi_gata.

17. Theo Bất Nhân duyên, Cảnh duyên là một…v.v… Bất Ly Khứ duyên là một.

2601

4-6. Nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

4-6. Dependence, Concomitance, Association Sections

4-6. Thiên Y Chỉ, Tương Hệ, Tương Ưng

2602

(Nissayavāro paccayavārasadisova. Saṃsaṭṭhavāropi sampayuttavāropi nava pañhā kātabbā, rūpaṃ natthi.)

(The Dependence Section is similar to the Condition Section. In the Concomitance Section and Association Section, nine questions are to be made, there is no rūpa.)

(Thiên Y Chỉ tương tự như Thiên Duyên. Thiên Tương Hệ và Thiên Tương Ưng cũng nên đặt chín câu hỏi, không có sắc.)

2603

7. Pañhāvāro

7. Interrogative Section

7. Thiên Vấn Đề

2604

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

2605

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

2606

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

2607

18. Gantho dhammo ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

18. A fetter phenomenon is a condition for a fetter phenomenon by way of root condition—fetter roots are a condition for associated fetters by way of root condition.(1)

18. Pháp triền phược là duyên cho pháp triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược là duyên cho các triền phược tương ưng bằng Nhân duyên. (1)

2608

Gantho dhammo noganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A fetter phenomenon is a condition for a non-fetter phenomenon by way of root condition—fetter roots are a condition for associated aggregates and citta-originated rūpas by way of root condition.(2)

Pháp triền phược là duyên cho pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên. (2)

2609

Gantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A fetter phenomenon is a condition for a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—fetter roots are a condition for associated aggregates, fetters, and citta-originated rūpas by way of root condition.(3)

Pháp triền phược là duyên cho cả pháp triền phược và pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng, các triền phược và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên. (3)

2610

19. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – noganthā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

19. A non-fetter phenomenon is a condition for a non-fetter phenomenon by way of root condition—non-fetter roots are a condition for associated aggregates and citta-originated rūpas by way of root condition; at the moment of rebirth…—.(1)

19. Pháp không triền phược là duyên cho pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân không triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên; trong sát-na tái sanh…v.v… (1)

2611

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – noganthā hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A non-fetter phenomenon is a condition for a fetter phenomenon by way of root condition—non-fetter roots are a condition for associated fetters by way of root condition.(2)

Pháp không triền phược là duyên cho pháp triền phược bằng Nhân duyên – các nhân không triền phược là duyên cho các triền phược tương ưng bằng Nhân duyên. (2)

2612

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – noganthā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A non-fetter phenomenon is a condition for a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—non-fetter roots are a condition for associated aggregates, fetters, and citta-originated rūpas by way of root condition.(3)

Pháp không triền phược là duyên cho cả pháp triền phược và pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân không triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng, các triền phược và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên. (3)

2613

20. Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ca noganthā ca hetū sampayuttakānaṃ ganthānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

20. A fetter and a non-fetter phenomenon are a condition for a fetter phenomenon by way of root condition—fetter and non-fetter roots are a condition for associated fetters by way of root condition.(1)

20. Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên cho pháp triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược và không triền phược là duyên cho các triền phược tương ưng bằng Nhân duyên. (1)

2614

Gantho ca nogantho ca dhammā noganthassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ca noganthā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A fetter and a non-fetter phenomenon are a condition for a non-fetter phenomenon by way of root condition—fetter and non-fetter roots are a condition for associated aggregates and citta-originated rūpas by way of root condition.(2)

Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên cho pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược và không triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên. (2)

2615

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa ca noganthassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthā ca noganthā ca hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A fetter and a non-fetter phenomenon are a condition for a fetter and a non-fetter phenomenon by way of root condition—fetter and non-fetter roots are a condition for associated aggregates, fetters, and citta-originated rūpas by way of root condition.(3)

Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên cho cả pháp triền phược và pháp không triền phược bằng Nhân duyên – các nhân triền phược và không triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng, các triền phược và các sắc do tâm sanh bằng Nhân duyên. (3)

2616

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Cảnh Duyên

2617

21. Gantho dhammo ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ganthe ārabbha ganthā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthe ārabbha noganthā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ kātabbaṃ) ganthe ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

21. The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of object condition – defilements arise by taking defilements as objects. (To be done as root text) Non-defilement aggregates arise by taking defilements as objects. (To be done as root text) Defilements and associated aggregates arise by taking defilements as objects. (3)

21. Pháp triền phược là duyên cảnh cho pháp triền phược – Nương vào các triền phược, các triền phược sinh khởi. Nương vào các triền phược, các uẩn không triền phược sinh khởi. Nương vào các triền phược, các triền phược và các uẩn tương ưng sinh khởi. (3)

2618

22. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā…pe… ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ paccavekkhanti.

22. The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of non-defilement by way of object condition – having given alms, observed precepts… having performed the Uposatha practice, one reviews it; one reviews previously well-practiced things… jhānas… having emerged from the noble paths, they review the path, they review the fruit, they review Nibbāna.

22. Pháp không triền phược là duyên cảnh cho pháp không triền phược – Sau khi bố thí, giữ giới…pe… sau khi thực hành nghi lễ Uposatha, người ấy quán xét điều đó; những điều thiện đã làm trước đây…pe… các thiền na…pe… các bậc Thánh, sau khi xuất khỏi đạo, quán xét đạo, quán xét quả, quán xét Nibbāna.

Nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo; ariyā noganthe pahīne kilese…pe… vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noganthe khandhe aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati; dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti.

Nibbāna acts as a condition for Gotrabhū, Vodāna, the path, the fruit, and advertence by way of object condition; noble ones review the non-defilement defilements that have been abandoned… the defilements that have been suppressed; previously… the eye… the base, seeing non-defilement aggregates as impermanent… sorrow arises; one sees forms with the divine eye, one hears sounds with the divine ear element.

Nibbāna là duyên cảnh cho gotrabhū, vodāna, đạo, quả, và sự tác ý; các bậc Thánh quán xét các phiền não đã được đoạn trừ…pe… các phiền não đã được trấn áp trong các pháp không triền phược; trước đây…pe… mắt…pe… y xứ là các uẩn không triền phược là vô thường…pe… sự ưu bi sinh khởi; với thiên nhãn thấy sắc, với thiên nhĩ nghe tiếng.

Cetopariyañāṇena noganthacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… noganthā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

By means of the knowledge of penetration of mind, one knows the mind of one endowed with a non-defilement mind; ākāsānañcāyatana for viññāṇañcāyatana… ākiñcaññāyatana for nevasaññānāsaññāyatana… rūpāyatana for cakkhuviññāṇa… phoṭṭhabbāyatana for kāyaviññāṇa… non-defilement aggregates act as a condition for the knowledge of psychic power, the knowledge of penetration of mind, the knowledge of recollection of past lives, the knowledge of the passing away and reappearance of beings according to their kamma, the knowledge of the future, and advertence, by way of object condition. (1)

Với túc mạng trí biết tâm của người có tâm không triền phược; không vô biên xứ là duyên cảnh cho thức vô biên xứ…pe… vô sở hữu xứ là duyên cảnh cho phi tưởng phi phi tưởng xứ…pe… sắc xứ là duyên cảnh cho nhãn thức…pe… xúc xứ là duyên cảnh cho thân thức…pe… các uẩn không triền phược là duyên cảnh cho thần thông trí, tâm phân biệt trí, túc mạng tùy niệm trí, như nghiệp tùy hành trí, vị lai trí, và sự tác ý. (1)

2619

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati, domanassaṃ uppajjati; pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noganthe khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati.(2)

The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of object condition – having given alms, observed precepts… having performed the Uposatha practice, one savors it, delights in it; taking it as object, craving arises, wrong view arises, sorrow arises; previously well-practiced things… jhānas… the eye… the base, one savors and delights in non-defilement aggregates; taking them as objects, craving arises… sorrow arises. (2)

Pháp không triền phược là duyên cảnh cho pháp triền phược – Sau khi bố thí, giữ giới…pe… sau khi thực hành nghi lễ Uposatha, người ấy tận hưởng, hoan hỷ với điều đó, nương vào điều đó tham ái sinh khởi, tà kiến sinh khởi, ưu bi sinh khởi; những điều thiện đã làm trước đây…pe… các thiền na…pe… mắt…pe… y xứ là các uẩn không triền phược, người ấy tận hưởng, hoan hỷ, nương vào điều đó tham ái sinh khởi…pe… ưu bi sinh khởi. (2)

2620

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti, pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noganthe khandhe assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.(3)

The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of defilement and non-defilement by way of object condition – having given alms, observed precepts… having performed the Uposatha practice, one savors it, delights in it; taking it as object, defilements and associated aggregates arise; previously well-practiced things… jhānas… the eye… the base, one savors and delights in non-defilement aggregates; taking them as objects, defilements and associated aggregates arise. (3)

Pháp không triền phược là duyên cảnh cho pháp triền phược và pháp không triền phược – Sau khi bố thí, giữ giới…pe… sau khi thực hành nghi lễ Uposatha, người ấy tận hưởng, hoan hỷ với điều đó, nương vào điều đó các triền phược và các uẩn tương ưng sinh khởi; những điều thiện đã làm trước đây…pe… các thiền na…pe… mắt…pe… y xứ là các uẩn không triền phược, người ấy tận hưởng, hoan hỷ, nương vào điều đó các triền phược và các uẩn tương ưng sinh khởi. (3)

2621

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… tīṇi (ārabbha kātabbā).

The dhammas of defilement and non-defilement act as a condition for the dhamma of defilement by way of object condition… (Three cases to be made based on objects).

Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên cảnh cho pháp triền phược… ba (cần phải làm nương vào).

2622

Adhipatipaccayo

Adhipati Condition (Dominant Influence)

Duyên Tăng Thượng

2623

23. Gantho dhammo ganthassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo… tīṇi (ārammaṇasadisā, garukārammaṇā kātabbā).

23. The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of dominant influence condition… (Three cases similar to object condition, to be done as weighty objects).

23. Pháp triền phược là duyên tăng thượng cho pháp triền phược… ba (tương tự như duyên cảnh, cần phải làm với cảnh được tôn trọng).

2624

Nogantho dhammo noganthassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of non-defilement by way of dominant influence condition – dominant influence by object, dominant influence by co-arising.

Pháp không triền phược là duyên tăng thượng cho pháp không triền phược – Tăng thượng cảnh, tăng thượng câu sinh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe…pe… jhānā…pe… ariyā maggā…pe… phalaṃ…pe… nibbānaṃ…pe… nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa adhipatipaccayena paccayo; cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noganthe khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Dominant influence by object – alms… precepts… Uposatha practice… previously… jhānas… noble paths… fruit… Nibbāna… Nibbāna acts as a condition for Gotrabhū, Vodāna, the path, the fruit by way of dominant influence condition; making the eye… the base, non-defilement aggregates weighty, one savors and delights in them; making them weighty, craving arises, wrong view arises.

Tăng thượng cảnh – Bố thí…pe… giới…pe… nghi lễ Uposatha…pe… trước đây…pe… các thiền na…pe… các đạo Thánh…pe… quả…pe… Nibbāna…pe… Nibbāna là duyên tăng thượng cho gotrabhū, vodāna, đạo, quả; mắt…pe… y xứ là các uẩn không triền phược, người ấy tôn trọng, tận hưởng, hoan hỷ, nương vào điều đó tham ái sinh khởi, tà kiến sinh khởi.

Sahajātādhipati – noganthādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Dominant influence by co-arising – dominant influence of non-defilement acts as a condition for associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of dominant influence condition. (1)

Tăng thượng câu sinh – Tăng thượng không triền phược là duyên tăng thượng cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sinh. (1)

2625

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of dominant influence condition – dominant influence by object, dominant influence by co-arising.

Pháp không triền phược là duyên tăng thượng cho pháp triền phược – Tăng thượng cảnh, tăng thượng câu sinh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe suciṇṇāni …pe… jhānā…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ noganthe khandhe garuṃ katvā taṃ assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati.

Dominant influence by object – alms… precepts… Uposatha practice… previously well-practiced things… jhānas… the eye… the base, making non-defilement aggregates weighty, one savors and delights in them; making them weighty, craving arises, wrong view arises.

Tăng thượng cảnh – Bố thí…pe… giới…pe… nghi lễ Uposatha…pe… những điều thiện đã làm trước đây…pe… các thiền na…pe… mắt…pe… y xứ là các uẩn không triền phược, người ấy tôn trọng, tận hưởng, hoan hỷ với điều đó, nương vào điều đó tham ái sinh khởi, tà kiến sinh khởi.

Sahajātādhipati – noganthādhipati ganthānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Dominant influence by co-arising – dominant influence of non-defilement acts as a condition for defilements by way of dominant influence condition. (2)

Tăng thượng câu sinh – Tăng thượng không triền phược là duyên tăng thượng cho các triền phược. (2)

2626

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of defilement and non-defilement by way of dominant influence condition – dominant influence by object, dominant influence by co-arising.

Pháp không triền phược là duyên tăng thượng cho pháp triền phược và pháp không triền phược – Tăng thượng cảnh, tăng thượng câu sinh.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… noganthe khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.

Dominant influence by object – alms… making non-defilement aggregates weighty, one savors and delights in them; making them weighty, defilements and associated aggregates arise.

Tăng thượng cảnh – Bố thí…pe… các uẩn không triền phược, người ấy tôn trọng, tận hưởng, hoan hỷ, nương vào điều đó các triền phược và các uẩn tương ưng sinh khởi.

Sahajātādhipati – noganthādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Dominant influence by co-arising – dominant influence of non-defilement acts as a condition for associated aggregates, defilements, and mind-originated material phenomena by way of dominant influence condition. (3)

Tăng thượng câu sinh – Tăng thượng không triền phược là duyên tăng thượng cho các uẩn tương ưng, các triền phược và các sắc do tâm sinh. (3)

2627

24. Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati… tīṇi.

24. The dhammas of defilement and non-defilement act as a condition for the dhamma of defilement by way of dominant influence condition – dominant influence by object… (Three cases).

24. Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên tăng thượng cho pháp triền phược – Tăng thượng cảnh… ba.

2628

Anantarapaccayo

Anantara Condition (Proximity)

Duyên Vô Gián

2629

25. Gantho dhammo ganthassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ganthā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ganthānaṃ anantarapaccayena paccayo.(1)

25. The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of proximity condition – earlier earlier defilements act as a condition for later later defilements by way of proximity condition. (1)

25. Pháp triền phược là duyên vô gián cho pháp triền phược – Các triền phược trước trước là duyên vô gián cho các triền phược sau sau. (1)

2630

Gantho dhammo noganthassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ganthā pacchimānaṃ pacchimānaṃ noganthānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; ganthā vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(2)

The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of non-defilement by way of proximity condition – earlier earlier defilements act as a condition for later later non-defilement aggregates by way of proximity condition; defilements act as a condition for emergence by way of proximity condition. (2)

Pháp triền phược là duyên vô gián cho pháp không triền phược – Các triền phược trước trước là duyên vô gián cho các uẩn không triền phược sau sau; các triền phược là duyên vô gián cho sự xuất khỏi. (2)

2631

Gantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ganthā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ganthānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(3)

The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement and non-defilement by way of proximity condition – earlier earlier defilements act as a condition for later later defilements and associated aggregates by way of proximity condition. (3)

Pháp triền phược là duyên vô gián cho pháp triền phược và pháp không triền phược – Các triền phược trước trước là duyên vô gián cho các triền phược và các uẩn tương ưng sau sau. (3)

2632

26. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa anantarapaccayena paccayo… tīṇi (dve āvajjanā kātabbā, paṭhamo natthi).

26. The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of non-defilement by way of proximity condition… (Three cases, two of advertence to be made, the first one is not applicable).

26. Pháp không triền phược là duyên vô gián cho pháp không triền phược… ba (cần phải làm hai sự tác ý, cái thứ nhất không có).

2633

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa anantarapaccayena paccayo… tīṇi (ekampi vuṭṭhānaṃ kātabbaṃ, majjhe).

The dhammas of defilement and non-defilement act as a condition for the dhamma of defilement by way of proximity condition… (Three cases, one emergence to be made, in the middle).

Pháp triền phược và pháp không triền phược là duyên vô gián cho pháp triền phược… ba (cần phải làm một sự xuất khỏi, ở giữa).

2634

Samanantarapaccayādi

Samanantara Condition, etc.

Duyên Đẳng Vô Gián, v.v.

2635

27. Gantho dhammo ganthassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo… nava… sahajātapaccayena paccayo… nava… aññamaññapaccayena paccayo… nava, nissayapaccayena paccayo… nava.

27. The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of contiguity condition… (Nine cases)… by way of co-arising condition… (Nine cases)… by way of mutuality condition… (Nine cases), by way of support condition… (Nine cases).

27. Pháp triền phược là duyên đẳng vô gián cho pháp triền phược… chín… là duyên câu sinh… chín… là duyên hỗ tương… chín, là duyên nương tựa… chín.

2636

Upanissayapaccayo

Upanissaya Condition (Sufficing Condition)

Duyên Y Chỉ Mạnh

2637

28. Gantho dhammo ganthassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

28. The dhamma of defilement acts as a condition for the dhamma of defilement by way of sufficing condition – sufficing condition by object, sufficing condition by proximity, sufficing condition by natural dependence….

28. Pháp triền phược là duyên y chỉ mạnh cho pháp triền phược – Y chỉ mạnh cảnh, y chỉ mạnh vô gián, y chỉ mạnh tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – ganthā ganthānaṃ upanissayapaccayena paccayo… tīṇi.

Sufficing condition by natural dependence – defilements act as a condition for defilements by way of sufficing condition… (Three cases).

Y chỉ mạnh tự nhiên – Các triền phược là duyên y chỉ mạnh cho các triền phược… ba.

2638

29. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo …pe….

29. The dhamma of non-defilement acts as a condition for the dhamma of non-defilement by way of sufficing condition – sufficing condition by object, sufficing condition by proximity, sufficing condition by natural dependence….

29. Pháp không triền phược là duyên y chỉ mạnh cho pháp không triền phược – Y chỉ mạnh cảnh, y chỉ mạnh vô gián, y chỉ mạnh tự nhiên…pe….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… senāsanaṃ saddhāya…pe… phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

Decisive support by way of nature: Depending on faith, one gives alms…pe… boasts with conceit, adheres to wrong view; depending on morality…pe… dwelling place, one gives alms…pe… causes a schism in the Saṅgha; faith…pe… dwelling place is a condition for faith…pe… for the attainment of fruition by way of decisive support.

Duyên Y Chỉ Tự Nhiên – y chỉ vào tín, bố thí… cho đến… làm phát sinh mạn, chấp thủ tà kiến; y chỉ vào giới… cho đến… sàng tọa, bố thí… cho đến… phá hòa hợp Tăng; tín… cho đến… sàng tọa là duyên cho tín… cho đến… quả định bằng Duyên Y Chỉ. (1)

2639

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of proximate cause – object proximate cause, contiguous proximate cause, natural proximate cause…etc.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Y Chỉ – Duyên Y Chỉ Cảnh, Duyên Y Chỉ Vô Gián, Duyên Y Chỉ Tự Nhiên… cho đến….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… senāsanaṃ rāgassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Natural proximate cause – relying on faith, one seizes wrong view; relying on moral practice…etc. relying on a dwelling, one takes life…etc. one causes a schism in the Saṅgha; faith…etc. dwelling are a condition for greed…etc. for aspiration by way of proximate cause. (2)

Duyên Y Chỉ Tự Nhiên – y chỉ vào tín, chấp thủ tà kiến; y chỉ vào giới… cho đến… sàng tọa, sát sanh… cho đến… phá hòa hợp Tăng; tín… cho đến… sàng tọa là duyên cho tham… cho đến… sự mong cầu bằng Duyên Y Chỉ. (2)

2640

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of proximate cause – object proximate cause, contiguous proximate cause, natural proximate cause…etc.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Y Chỉ – Duyên Y Chỉ Cảnh, Duyên Y Chỉ Vô Gián, Duyên Y Chỉ Tự Nhiên… cho đến….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti, sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya pāṇaṃ hanati …pe… saṅghaṃ bhindati, saddhā…pe… senāsanaṃ ganthānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(3)

Natural proximate cause – relying on faith, one flatters with conceit, seizes wrong view; relying on moral practice…etc. relying on a dwelling, one takes life…etc. one causes a schism in the Saṅgha; faith…etc. dwelling are a condition for fetters and their associated aggregates by way of proximate cause. (3)

Duyên Y Chỉ Tự Nhiên – y chỉ vào tín, làm phát sinh mạn, chấp thủ tà kiến, y chỉ vào giới… cho đến… sàng tọa, sát sanh… cho đến… phá hòa hợp Tăng, tín… cho đến… sàng tọa là duyên cho các trói buộc và các uẩn tương ưng bằng Duyên Y Chỉ. (3)

2641

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

Fettering phenomena and non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of proximate cause – object proximate cause, contiguous proximate cause, natural proximate cause…etc.

Các pháp trói buộc và phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Y Chỉ – Duyên Y Chỉ Cảnh, Duyên Y Chỉ Vô Gián, Duyên Y Chỉ Tự Nhiên… cho đến….

Pakatūpanissayo… tīṇi (ārammaṇanayena kātabbā).

Natural proximate cause… three (should be done by way of object).

Duyên Y Chỉ Tự Nhiên… ba (nên được thực hiện theo phương pháp cảnh).

2642

Purejātapaccayādi

Purejāta Condition, etc.

Duyên Tiên Sanh, v.v.

2643

30. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

30. Non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, basis pre-nascent.

30. Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Tiên Sanh – Duyên Cảnh Tiên Sanh, Duyên Vật Tiên Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ aniccato…pe… domanassaṃ uppajjati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe….

Object Pre-nascent – sorrow arises regarding eye…etc. regarding the basis as impermanent…etc.; one sees a form with the divine eye, one hears a sound with the divine ear element; eye-base for eye-consciousness…etc. tangibles-base for body-consciousness…etc.

Duyên Cảnh Tiên Sanh – mắt… cho đến… vật là vô thường… cho đến… ưu phát sinh, thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, sắc xứ cho nhãn thức… cho đến… xúc xứ cho thân thức… cho đến….

Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu noganthānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(1)

Basis Pre-nascent – eye-basis for eye-consciousness…etc. body-basis for body-consciousness…etc. the basis is a condition for non-fettering aggregates by way of pre-nascent condition. (1)

Duyên Vật Tiên Sanh – nhãn xứ cho nhãn thức… cho đến… thân xứ cho thân thức… cho đến… vật là duyên cho các uẩn phi trói buộc bằng Duyên Tiên Sanh. (1)

2644

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, basis pre-nascent.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Tiên Sanh – Duyên Cảnh Tiên Sanh, Duyên Vật Tiên Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati, domanassaṃ uppajjati.

Object Pre-nascent – one enjoys and delights in the eye…etc. the basis; regarding that, greed arises, wrong view arises, sorrow arises.

Duyên Cảnh Tiên Sanh – thưởng thức, vui thích mắt… cho đến… vật, nương vào đó tham phát sinh, tà kiến phát sinh, ưu phát sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu ganthānaṃ purejātapaccayena paccayo.(2)

Basis Pre-nascent – the basis is a condition for fetters by way of pre-nascent condition. (2)

Duyên Vật Tiên Sanh – vật là duyên cho các trói buộc bằng Duyên Tiên Sanh. (2)

2645

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of pre-nascent condition – object pre-nascent, basis pre-nascent.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Tiên Sanh – Duyên Cảnh Tiên Sanh, Duyên Vật Tiên Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti.

Object Pre-nascent – one enjoys and delights in the eye…etc. the basis; regarding that, fetters and their associated aggregates arise.

Duyên Cảnh Tiên Sanh – thưởng thức, vui thích mắt… cho đến… vật, nương vào đó các trói buộc và các uẩn tương ưng phát sinh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu ganthānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(3)

Basis Pre-nascent – the basis is a condition for fetters and their associated aggregates by way of pre-nascent condition. (3)

Duyên Vật Tiên Sanh – vật là duyên cho các trói buộc và các uẩn tương ưng bằng Duyên Tiên Sanh. (3)

2646

Pacchājātapaccayena paccayo… tīṇi, āsevanapaccayena paccayo… nava.

Are a condition by way of post-nascent condition… three, are a condition by way of repetition condition… nine.

Là duyên bằng Duyên Hậu Sanh… ba, là duyên bằng Duyên Trùng Phục… chín.

2647

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp

2648

31. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā.

31. Non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of kamma condition – conascent, different moment.

31. Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Nghiệp – Đồng Sanh, Dị Thời.

Sahajātā – noganthā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….

Conascent – non-fettering volition is a condition for associated aggregates and mind-produced rūpa by way of kamma condition; at the moment of rebirth-linking…etc.

Đồng Sanh – tư phi trói buộc là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng Duyên Nghiệp; trong sát-na tái tục… cho đến….

Nānākkhaṇikā – noganthā cetanā vipākānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(1)

Different Moment – non-fettering volition is a condition for resultant aggregates and kamma-produced rūpa by way of kamma condition. (1)

Dị Thời – tư phi trói buộc là duyên cho các uẩn dị thục và các sắc do nghiệp tạo bằng Duyên Nghiệp. (1)

2649

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa kammapaccayena paccayo – noganthā cetanā sampayuttakānaṃ ganthānaṃ kammapaccayena paccayo.(2)

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of kamma condition – non-fettering volition is a condition for associated fetters by way of kamma condition. (2)

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Nghiệp – tư phi trói buộc là duyên cho các trói buộc tương ưng bằng Duyên Nghiệp. (2)

2650

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – noganthā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.(3)

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of kamma condition – non-fettering volition is a condition for associated aggregates, fetters, and mind-produced rūpa by way of kamma condition. (3)

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Nghiệp – tư phi trói buộc là duyên cho các uẩn tương ưng, các trói buộc và các sắc do tâm sanh bằng Duyên Nghiệp. (3)

2651

Vipākapaccayādi

Vipāka Condition, etc.

Duyên Dị Thục, v.v.

2652

32. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa vipākapaccayena paccayo… ekaṃ… āhārapaccayena paccayo… tīṇi… indriyapaccayena paccayo… tīṇi… jhānapaccayena paccayo… tīṇi… maggapaccayena paccayo… nava… sampayuttapaccayena paccayo… nava.

32. Non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of resultant condition… one… are a condition by way of nutriment condition… three… are a condition by way of faculty condition… three… are a condition by way of jhāna condition… three… are a condition by way of path condition… nine… are a condition by way of association condition… nine.

32. Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Dị Thục… một… là duyên bằng Duyên Thực… ba… là duyên bằng Duyên Quyền… ba… là duyên bằng Duyên Thiền Na… ba… là duyên bằng Duyên Đạo… chín… là duyên bằng Duyên Tương Ưng… chín.

2653

Vippayuttapaccayo

Dissociation Condition

Duyên Bất Tương Ưng

2654

33. Gantho dhammo noganthassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)

33. Fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of dissociation condition – conascent, post-nascent (summarized). (1)

33. Pháp trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng – Đồng Sanh, Hậu Sanh (tóm lược). (1)

2655

Nogantho dhammo noganthassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)

Non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of dissociation condition – conascent, pre-nascent, post-nascent (summarized). (1)

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng – Đồng Sanh, Tiên Sanh, Hậu Sanh (tóm lược). (1)

2656

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of dissociation condition.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng.

Purejātaṃ – vatthu ganthānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(2)

Pre-nascent – the basis is a condition for fetters by way of dissociation condition. (2)

Tiên Sanh – vật là duyên cho các trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng. (2)

2657

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa vippayuttapaccayena paccayo.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of dissociation condition.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng.

Purejātaṃ – vatthu ganthānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo.(3)

Pre-nascent – the basis is a condition for fetters and their associated aggregates by way of dissociation condition. (3)

Tiên Sanh – vật là duyên cho các trói buộc và các uẩn tương ưng bằng Duyên Bất Tương Ưng. (3)

2658

Gantho ca nogantho ca dhammā noganthassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ (saṃkhittaṃ).(1)

Fettering phenomena and non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of dissociation condition – conascent, post-nascent (summarized). (1)

Các pháp trói buộc và phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Bất Tương Ưng – Đồng Sanh, Hậu Sanh (tóm lược). (1)

2659

Atthipaccayo

Presence Condition

Duyên Hiện Hữu

2660

34. Gantho dhammo ganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccasadisaṃ).

34. Fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of presence condition… one (similar to dependent origination).

34. Pháp trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu… một (tương tự Duyên Y Sinh).

2661

Gantho dhammo noganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ.

Fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of presence condition – conascent, post-nascent.

Pháp trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu – Đồng Sanh, Hậu Sanh.

Sahajātā – ganthā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent – fetters are a condition for associated aggregates and mind-produced rūpa by way of presence condition.

Đồng Sanh – các trói buộc là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng Duyên Hiện Hữu.

Pacchājātā – ganthā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.(2)

Post-nascent – fetters are a condition for this pre-nascent body by way of presence condition. (2)

Hậu Sanh – các trói buộc là duyên cho thân tiên sanh này bằng Duyên Hiện Hữu. (2)

2662

Gantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo… ekaṃ (paṭiccasadisaṃ).(3)

Fettering phenomena and non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of presence condition… one (similar to dependent origination). (3)

Pháp trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu… một (tương tự Duyên Y Sinh). (3)

2663

35. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ (saṃkhittaṃ).(1)

35. Non-fettering phenomena are a condition for non-fettering phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent, post-nascent, nutriment, faculty (summarized). (1)

35. Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp phi trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu – Đồng Sanh, Tiên Sanh, Hậu Sanh, Thực, Quyền (tóm lược). (1)

2664

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu – Đồng Sanh, Tiên Sanh.

Sahajātā – noganthā khandhā ganthānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent – non-fettering aggregates are a condition for fetters by way of presence condition.

Đồng Sanh – các uẩn phi trói buộc là duyên cho các trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu.

Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati, domanassaṃ uppajjati, vatthu ganthānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Pre-nascent – one enjoys and delights in the eye…etc. the basis; regarding that, greed arises, wrong view arises, sorrow arises; the basis is a condition for fetters by way of presence condition. (2)

Tiên Sanh – thưởng thức, vui thích mắt… cho đến… vật, nương vào đó tham phát sinh, tà kiến phát sinh, ưu phát sinh, vật là duyên cho các trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu. (2)

2665

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

Non-fettering phenomena are a condition for fettering phenomena and non-fettering phenomena by way of presence condition – conascent, pre-nascent.

Pháp phi trói buộc là duyên cho pháp trói buộc và pháp phi trói buộc bằng Duyên Hiện Hữu – Đồng Sanh, Tiên Sanh.

Sahajāto – nogantho eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ ganthānañca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe….

Conascent: One non-fettered aggregate is a condition for the three aggregates, for the fetters, and for mind-originated physical phenomena by way of presence…and so on.

Đồng sanh – một uẩn không phải là triền là duyên cho ba uẩn, cho các triền, và cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên… vân vân….

Purejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthā ca sampayuttakā ca khandhā uppajjanti; vatthu ganthānaṃ sampayuttakānañca khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.(3)

Prenascent: The eye…and so on…relishes and delights in the base. With reference to that, fetters and associated aggregates arise. The base is a condition for the fetters and associated aggregates by way of presence.

Tiền sanh – mắt… vân vân… nếm trải, vui thích vật; do nương vào đối tượng ấy mà các triền và các uẩn tương ưng sanh khởi; vật là duyên cho các triền và cho các uẩn tương ưng bằng hiện hữu duyên.(3)

2666

36. Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for fettered phenomena by way of presence – conascent, prenascent.

36. Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh.

Sahajāto – sīlabbataparāmāso kāyagantho ca sampayuttakā ca khandhā abhijjhākāyaganthassa atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).

Conascent: The fetter of attachment to precepts and vows (sīlabbataparāmāso kāyagantho) and associated aggregates are conditions for the fetter of covetousness (abhijjhākāyaganthassa) by way of presence (a cycle).

Đồng sanh – giới cấm thủ thân triền và các uẩn tương ưng là duyên cho tham thân triền bằng hiện hữu duyên (luân chuyển).

Sahajāto – sīlabbataparāmāso kāyagantho ca vatthu ca abhijjhākāyaganthassa atthipaccayena paccayo.(Cakkaṃ).(1)

Conascent: The fetter of attachment to precepts and vows and the base are conditions for the fetter of covetousness by way of presence. (A cycle).

Đồng sanh – giới cấm thủ thân triền và vật là duyên cho tham thân triền bằng hiện hữu duyên. (Luân chuyển).(1)

2667

Gantho ca nogantho ca dhammā noganthassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ.

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for non-fettered phenomena by way of presence – conascent, prenascent, postnascent, nutriment, faculty.

Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp không phải là triền bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh, hậu sanh, vật thực, quyền.

Sahajāto – nogantho eko khandho ca gantho ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca…pe….

Conascent: One non-fettered aggregate and the fetter are conditions for the three aggregates and for mind-originated physical phenomena by way of presence…and so on…two aggregates…and so on.

Đồng sanh – một uẩn không phải là triền và triền là duyên cho ba uẩn và cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên… vân vân… hai uẩn và… vân vân….

Sahajātā – ganthā ca vatthu ca noganthānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: The fetters and the base are conditions for the non-fettered aggregates by way of presence.

Đồng sanh – các triền và vật là duyên cho các uẩn không phải là triền bằng hiện hữu duyên.

Sahajātā – ganthā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

Conascent: The fetters and the great primary elements are conditions for mind-originated physical phenomena by way of presence.

Đồng sanh – các triền và các đại sung là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên.

Pacchājātā – ganthā ca sampayuttakā ca khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Postnascent: The fetters and associated aggregates are conditions for this prenascent body by way of presence.

Hậu sanh – các triền và các uẩn tương ưng là duyên cho thân sanh trước này bằng hiện hữu duyên.

Pacchājātā – ganthā ca kabaḷīkāro āhāro ca imassa kāyassa atthipaccayena paccayo.

Postnascent: The fetters and edible food are conditions for this body by way of presence.

Hậu sanh – các triền và đoàn thực là duyên cho thân này bằng hiện hữu duyên.

Pacchājātā – ganthā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo.(2)

Postnascent: The fetters and the life faculty of matter (rūpajīvitindriyaṃ) are conditions for kamma-born matter (kaṭattārūpānaṃ) by way of presence.

Hậu sanh – các triền và sắc mạng quyền là duyên cho các sắc do nghiệp tạo bằng hiện hữu duyên.(2)

2668

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa ca noganthassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ.

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for fettered and non-fettered phenomena by way of presence – conascent, prenascent.

Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền và pháp không phải là triền bằng hiện hữu duyên – đồng sanh, tiền sanh.

Sahajāto – nogantho eko khandho ca sīlabbataparāmāso kāyagantho ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ abhijjhākāyaganthassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe….

Conascent: One non-fettered aggregate and the fetter of attachment to precepts and vows are conditions for the three aggregates, for the fetter of covetousness, and for mind-originated physical phenomena by way of presence…and so on.

Đồng sanh – một uẩn không phải là triền và giới cấm thủ thân triền là duyên cho ba uẩn, cho tham thân triền, và cho các sắc do tâm sanh bằng hiện hữu duyên… vân vân….

Sahajāto – sīlabbataparāmāso kāyagantho ca vatthu ca abhijjhākāyaganthassa ca sampayuttakānañca khandhānaṃ atthipaccayena paccayo (cakkaṃ).(3)

Conascent: The fetter of attachment to precepts and vows and the base are conditions for the fetter of covetousness and for associated aggregates by way of presence (a cycle).

Đồng sanh – giới cấm thủ thân triền và vật là duyên cho tham thân triền và cho các uẩn tương ưng bằng hiện hữu duyên (luân chuyển).(3)

2669

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Method

1. Thuận Duyên

2670

2. Saṅkhyāvāro

2. Summary Section

2. Phần Đếm Số

2671

Suddhaṃ

Pure

1. Thuận Duyên

2672

37. Hetuyā nava, ārammaṇe nava (sabbattha nava), upanissaye nava, purejāte tīṇi, pacchājāte tīṇi, āsevane nava, kamme tīṇi, vipāke ekaṃ, āhāre tīṇi, indriye tīṇi, jhāne tīṇi, magge nava, sampayutte nava, vippayutte pañca, atthiyā nava, natthiyā nava, vigate nava, avigate nava.

There are nine by way of root, nine by way of object (nine in all), nine by way of proximate cause, three by way of prenascent, three by way of postnascent, nine by way of repetition, three by way of kamma, one by way of result, three by way of nutriment, three by way of faculty, three by way of jhāna, nine by way of path, nine by way of association, five by way of dissociation, nine by way of presence, nine by way of absence, nine by way of disappearance, nine by way of non-disappearance.

Thuần túy

2673

Anulomaṃ.

Affirmative.

37. Trong nhân duyên có chín, trong cảnh duyên có chín (trong tất cả đều có chín), trong y chỉ duyên có chín, trong tiền sanh duyên có ba, trong hậu sanh duyên có ba, trong thường cận duyên có chín, trong nghiệp duyên có ba, trong quả duyên có một, trong vật thực duyên có ba, trong quyền duyên có ba, trong thiền duyên có ba, trong đạo duyên có chín, trong tương ưng duyên có chín, trong bất tương ưng duyên có năm, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có chín, trong ly khứ duyên có chín, trong bất ly khứ duyên có chín.

2674

Paccanīyuddhāro

Negative Method

Thuận duyên.

2675

38. Gantho dhammo ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

A fettered phenomenon is a condition for a fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition.

Trích Yếu Đối Nghịch

2676

Gantho dhammo noganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(2)

A fettered phenomenon is a condition for a non-fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition…by way of postnascent condition.

38. Pháp triền là duyên cho pháp triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên.(1)

2677

Gantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

A fettered phenomenon is a condition for fettered and non-fettered phenomena by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition.

Pháp triền là duyên cho pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên… là duyên bằng hậu sanh duyên.(2)

2678

39. Nogantho dhammo noganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo.(1)

A non-fettered phenomenon is a condition for a non-fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition…by way of prenascent condition…by way of postnascent condition…by way of kamma condition…by way of nutriment condition…by way of faculty condition.

Pháp triền là duyên cho pháp triền và pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên.(3)

2679

Nogantho dhammo ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(2)

A non-fettered phenomenon is a condition for a fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition…by way of prenascent condition.

39. Pháp không phải là triền là duyên cho pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên… là duyên bằng tiền sanh duyên… là duyên bằng hậu sanh duyên… là duyên bằng nghiệp duyên… là duyên bằng vật thực duyên… là duyên bằng quyền duyên.(1)

2680

Nogantho dhammo ganthassa ca noganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo.(3)

A non-fettered phenomenon is a condition for fettered and non-fettered phenomena by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition…by way of prenascent condition.

Pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên… là duyên bằng tiền sanh duyên.(2)

2681

40. Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(1)

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for a fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition.

Pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền và pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên… là duyên bằng tiền sanh duyên.(3)

2682

Gantho ca nogantho ca dhammā noganthassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo.(2)

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for a non-fettered phenomenon by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition…by way of postnascent condition.

40. Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên.(1)

2683

Gantho ca nogantho ca dhammā ganthassa ca noganthassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo.(3)

Fettered and non-fettered phenomena are conditions for fettered and non-fettered phenomena by way of object…by way of conascent condition…by way of proximate cause condition.

Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên… là duyên bằng hậu sanh duyên.(2)

2684

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Method of Conditions

Pháp triền và pháp không phải là triền là duyên cho pháp triền và pháp không phải là triền bằng cảnh duyên… là duyên bằng đồng sanh duyên… là duyên bằng y chỉ duyên.(3)

2685

2. Saṅkhyāvāro

2. Summary Section

2. Duyên Đối Nghịch

2686

41. Nahetuyā nava, naārammaṇe nava (sabbattha nava), noavigate nava.

There are nine by way of non-root, nine by way of non-object (nine in all), nine by way of non-non-disappearance.

2. Phần Đếm Số

2687

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Method of Conditions

41. Trong phi nhân duyên có chín, trong phi cảnh duyên có chín (trong tất cả đều có chín), trong phi bất ly khứ duyên có chín.

2688

Hetudukaṃ

Root Dyad

3. Thuận Duyên Đối Nghịch

2689

42. Hetupaccayā naārammaṇe nava…pe… nasamanantare nava, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye nava (sabbattha nava), namagge nava, nasampayutte tīṇi, navippayutte nava, nonatthiyā nava, novigate nava.

By way of root condition and not by way of object, there are nine…and so on…not by way of immediately preceding, three by way of not by way of mutuality, nine by way of not by way of proximate cause (nine in all), nine by way of not by way of path, three by way of not by way of association, nine by way of not by way of dissociation, nine by way of not by way of absence, nine by way of not by way of disappearance.

Song Nhân

2690

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Method of Conditions

42. Trong nhân duyên, phi cảnh duyên có chín… vân vân… phi vô gián duyên có chín, phi hỗ tương duyên có ba, phi y chỉ duyên có chín (trong tất cả đều có chín), phi đạo duyên có chín, phi tương ưng duyên có ba, phi bất tương ưng duyên có chín, phi vô hữu duyên có chín, phi ly khứ duyên có chín.

2691

43. Nahetupaccayā ārammaṇe nava, adhipatiyā nava (anulomapadāni paripuṇṇāni kātabbāni), avigate nava.

By way of non-root condition and by way of object, there are nine; by way of non-root condition and by way of dominance, there are nine (the affirmative terms should be completed); by way of non-root condition and by way of non-disappearance, there are nine.

4. Đối Nghịch Thuận Duyên

2692

Ganthadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Fetters is finished.

43. Trong phi nhân duyên, cảnh duyên có chín, trưởng duyên có chín (các câu thuận duyên cần được làm cho đầy đủ), bất ly khứ duyên có chín.

2693

27. Ganthaniyadukaṃ

27. The Dyad of Fetter-Bound Phenomena

Dứt song triền.

2694

1-7. Vārasattakaṃ

1-7. Seven Sections

27. Song Thuộc Về Triền

2695

44. Ganthaniyaṃ dhammaṃ paṭicca ganthaniyo dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthaniyaṃ ekaṃ khandhaṃ (saṃkhittaṃ).

A fetter-bound phenomenon arises in dependence on a fetter-bound phenomenon by way of root condition – one fetter-bound aggregate (in brief).

1-7. Bảy Phần

2696

(Yathā cūḷantaraduke lokiyadukaṃ evaṃ vibhajitabbaṃ ninnānākaraṇaṃ.)

(Just as the worldly dyad in the Lesser Intermediate Dyad, so should this be analysed without distinction.)

44. Do duyên vào pháp thuộc về triền, pháp thuộc về triền sanh khởi do nhân duyên – một uẩn thuộc về triền (tóm lược).

2697

Ganthaniyadukaṃ niṭṭhitaṃ.

The Dyad of Fetter-Bound Phenomena is finished.

(Nên phân tích như song hiệp thế trong tiểu song đối, không có sự khác biệt.)

2698

28. Ganthasampayuttadukaṃ

28. The Dyad of Fetter-Associated Phenomena

Dứt song thuộc về triền.

2699

1. Paṭiccavāro

1. Dependent Origination Section

28. Song Tương Ưng Triền

2700

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Method of Conditions

1. Phần Duyên Khởi

2701

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2702

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

2703

45. Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

A fetter-associated phenomenon arises in dependence on a fetter-associated phenomenon by way of root condition – three aggregates arise in dependence on one fetter-associated aggregate…and so on…two aggregates…and so on.

45. Do duyên vào pháp tương ưng triền, pháp tương ưng triền sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào một uẩn tương ưng triền, ba uẩn sanh khởi… vân vân… do duyên vào hai uẩn… vân vân….(1)

2704

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayutte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe paṭicca lobho cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, domanassasahagate khandhe paṭicca paṭighaṃ cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ.(2)

A fetter-dissociated phenomenon arises in dependence on a fetter-associated phenomenon by way of root condition – mind-originated physical phenomena arise in dependence on fetter-associated aggregates; greed and mind-originated physical phenomena arise in dependence on aggregates associated with wrong view and greed; ill-will and mind-originated physical phenomena arise in dependence on aggregates associated with distress.

Do duyên vào pháp tương ưng triền, pháp bất tương ưng triền sanh khởi do nhân duyên – do duyên vào các uẩn tương ưng triền, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên vào các uẩn đi kèm với tham bất tương ưng tà kiến, tham và sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên vào các uẩn đi kèm với ưu, sân và sắc do tâm sanh sanh khởi.(2)

2705

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā lobho ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā paṭighañca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe….(3)

Based on a dhamma associated with fetters, dhammas associated with fetters and dhammas dissociated from fetters arise with a root condition (hetupaccayā) – based on one aggregate associated with fetters, three aggregates and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by greed dissociated from wrong view, three aggregates, greed, and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by displeasure, three aggregates, aversion, and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe….(3)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược, các pháp tương ưng triền phược và bất tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo một uẩn tương ưng triền phược, ba uẩn và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến, ba uẩn, tham và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng ưu, ba uẩn, sân và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (3)

2706

46. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, paṭighaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paṭicca (saṃkhittaṃ).(1)

46. Based on a dhamma dissociated from fetters (ganthavippayutta), a dhamma dissociated from fetters arises with a root condition (hetupaccayā) – based on one aggregate dissociated from fetters, three aggregates and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe… based on greed dissociated from wrong view, mind-originated matter; based on aversion, mind-originated matter; at the moment of rebirth-linking (paṭisandhikkhaṇe)…pe… based on aggregates (in brief).(1)

46. Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, pháp bất tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo một uẩn bất tương ưng triền phược, ba uẩn và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo tham bất tương ưng tà kiến, sắc do tâm sanh; duyên theo sân, sắc do tâm sanh; trong sát-na tái tục… vân vân… duyên theo các uẩn (tóm lược). (1)

2707

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā, paṭighaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā.(2)

Based on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises with a root condition – based on greed dissociated from wrong view, the associated aggregates; based on aversion, the associated aggregates.(2)

Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, pháp tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo tham bất tương ưng tà kiến, các uẩn tương ưng sanh; duyên theo sân, các uẩn tương ưng sanh. (2)

2708

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, paṭighaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ.(3)

Based on a dhamma dissociated from fetters, dhammas associated with fetters and dhammas dissociated from fetters arise with a root condition – based on greed dissociated from wrong view, the associated aggregates and mind-originated matter; based on aversion, the associated aggregates and mind-originated matter.(3)

Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, các pháp tương ưng triền phược và bất tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo tham bất tương ưng tà kiến, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh; duyên theo sân, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh. (3)

2709

47. Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca paṭighañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

47. Based on a dhamma associated with fetters and a dhamma dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises with a root condition – based on one aggregate accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by displeasure and aversion, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe….(1)

47. Duyên theo pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược, pháp tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo một uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến và tham, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng ưu và sân, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (1)

2710

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayutte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, domanassasahagate khandhe ca paṭighañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ.(2)

Based on a dhamma associated with fetters and a dhamma dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises with a root condition – based on aggregates associated with fetters and the great primary elements, mind-originated matter; based on aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, mind-originated matter; based on aggregates accompanied by displeasure and aversion, mind-originated matter.(2)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược, pháp bất tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo các uẩn tương ưng triền phược và các đại chủng, sắc do tâm sanh; duyên theo các uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến và tham, sắc do tâm sanh; duyên theo các uẩn tương ưng ưu và sân, sắc do tâm sanh. (2)

2711

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca paṭighañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe….(3)

Based on a dhamma associated with fetters and a dhamma dissociated from fetters, dhammas associated with fetters and dhammas dissociated from fetters arise with a root condition – based on one aggregate accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, three aggregates and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by displeasure and aversion, three aggregates and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe….(3)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược, các pháp tương ưng triền phược và bất tương ưng triền phược sanh khởi do nhân duyên – duyên theo một uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến và tham, ba uẩn và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng ưu và sân, ba uẩn và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (3)

2712

Ārammaṇapaccayo

Object Condition (Ārammaṇapaccayo)

Trưởng Duyên

2713

48. Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

48. Based on a dhamma associated with fetters, a dhamma associated with fetters arises with an object condition (ārammaṇapaccayā) – based on one aggregate associated with fetters, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe….(1)

48. Duyên theo pháp tương ưng triền phược, pháp tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo một uẩn tương ưng triền phược, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (1)

2714

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe paṭicca lobho, domanassasahagate khandhe paṭicca paṭighaṃ.(2)

Based on a dhamma associated with fetters, a dhamma dissociated from fetters arises with an object condition – based on aggregates accompanied by greed dissociated from wrong view, greed; based on aggregates accompanied by displeasure, aversion.(2)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược, pháp bất tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo các uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến, tham sanh; duyên theo các uẩn tương ưng ưu, sân sanh. (2)

2715

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā lobho ca…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā paṭighañca…pe… dve khandhe…pe….(3)

Based on a dhamma associated with fetters, dhammas associated with fetters and dhammas dissociated from fetters arise with an object condition – based on one aggregate accompanied by greed dissociated from wrong view, three aggregates and greed…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by displeasure, three aggregates and aversion…pe… based on two aggregates…pe….(3)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược, các pháp tương ưng triền phược và bất tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo một uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến, ba uẩn và tham sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng ưu, ba uẩn và sân sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (3)

2716

49. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – ganthavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… vatthuṃ paṭicca khandhā.(1)

49. Based on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises with an object condition – based on one aggregate dissociated from fetters, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe… at the moment of rebirth-linking…pe… based on the base (vatthu), aggregates.(1)

49. Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, pháp bất tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo một uẩn bất tương ưng triền phược, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… trong sát-na tái tục… vân vân… duyên theo vật, các uẩn sanh. (1)

2717

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā, paṭighaṃ paṭicca sampayuttakā khandhā.(2)

Based on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises with an object condition – based on greed dissociated from wrong view, the associated aggregates; based on aversion, the associated aggregates.(2)

Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, pháp tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo tham bất tương ưng tà kiến, các uẩn tương ưng sanh; duyên theo sân, các uẩn tương ưng sanh. (2)

2718

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paṭicca ganthasampayutto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca paṭighañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… (saṃkhittaṃ).(1)

Based on a dhamma associated with fetters and a dhamma dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises with an object condition – based on one aggregate accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe… based on one aggregate accompanied by displeasure and aversion, three aggregates…pe… based on two aggregates…pe… (in brief).(1)

Duyên theo pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược, pháp tương ưng triền phược sanh khởi do trưởng duyên – duyên theo một uẩn tương ưng tham bất tương ưng tà kiến và tham, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… duyên theo một uẩn tương ưng ưu và sân, ba uẩn sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… (tóm lược). (1)

2719

1. Paccayānulomaṃ

1. Favorable Order (Paccayānulomaṃ)

1. Thuận Duyên

2720

2. Saṅkhyāvāro

2. Numerical Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phần Đếm Số

2721

Suddhaṃ

Pure (Suddhaṃ)

Thuần túy

2722

50. Hetuyā nava, ārammaṇe cha, adhipatiyā nava, anantare cha, samanantare cha, sahajāte nava, aññamaññe cha, nissaye nava, upanissaye cha, purejāte cha, āsevane cha, kamme nava, vipāke ekaṃ, āhāre nava, indriye nava, jhāne nava, magge nava, sampayutte cha, vippayutte nava, atthiyā nava, natthiyā cha, vigate cha, avigate nava.

50. In root condition (hetu) nine, in object condition (ārammaṇa) six, in dominance (adhipati) nine, in contiguity (anantara) six, in immediate contiguity (samanantara) six, in co-nascence (sahajāta) nine, in mutuality (aññamañña) six, in support (nissaya) nine, in sufficient support (upanissaya) six, in pre-nascence (purejāta) six, in repetition (āsevana) six, in kamma nine, in result (vipāka) one, in nutriment (āhāra) nine, in faculty (indriya) nine, in jhāna nine, in path (magga) nine, in association (sampayutta) six, in dissociation (vippayutta) nine, in presence (atthi) nine, in absence (natthi) six, in disappearance (vigata) six, in non-disappearance (avigata) nine.

50. Trong nhân duyên có chín, trong trưởng duyên có sáu, trong sở duyên duyên có chín, trong vô gián duyên có sáu, trong đẳng vô gián duyên có sáu, trong câu sanh duyên có chín, trong hỗ tương duyên có sáu, trong y chỉ duyên có chín, trong cận y duyên có sáu, trong tiền sanh duyên có sáu, trong tập hành duyên có sáu, trong nghiệp duyên có chín, trong quả duyên có một, trong vật thực duyên có chín, trong quyền duyên có chín, trong thiền duyên có chín, trong đạo duyên có chín, trong tương ưng duyên có sáu, trong bất tương ưng duyên có chín, trong hiện hữu duyên có chín, trong vô hữu duyên có sáu, trong ly khứ duyên có sáu, trong bất ly khứ duyên có chín.

2723

Anulomaṃ.

Favorable order.

Thuận duyên.

2724

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Adverse Order of Conditions (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên Phủ Định

2725

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section (Vibhaṅgavāro)

1. Phần Phân Tích

2726

Nahetupaccayo

Not-Root Condition (Nahetupaccayo)

Vô Nhân Duyên

2727

51. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paṭicca ganthavippayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ganthavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… (yāva asaññasattā) vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho (saṃkhittaṃ).(1)

51. Based on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises with a not-root condition (nahetupaccayā) – based on one rootless aggregate dissociated from fetters, three aggregates and mind-originated matter…pe… based on two aggregates…pe… at the moment of rootless rebirth-linking…pe… (up to non-percipient beings) based on aggregates accompanied by doubt and restlessness, doubt-accompanied and restlessness-accompanied delusion (in brief).(1)

51. Duyên theo pháp bất tương ưng triền phược, pháp bất tương ưng triền phược sanh khởi do vô nhân duyên – duyên theo một uẩn vô nhân bất tương ưng triền phược, ba uẩn và sắc do tâm sanh… vân vân… hai uẩn… vân vân… trong sát-na tái tục vô nhân… vân vân… (cho đến chúng sanh vô tưởng) duyên theo các uẩn tương ưng hoài nghi, tương ưng phóng dật, si tương ưng hoài nghi, tương ưng phóng dật sanh (tóm lược). (1)

2728

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Adverse Order of Conditions (Paccayapaccanīyaṃ)

2. Duyên Phủ Định

2729

2. Saṅkhyāvāro

2. Numerical Section (Saṅkhyāvāro)

2. Phần Đếm Số

2730

Suddhaṃ

Pure (Suddhaṃ)

Thuần túy

2731

52. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi, nasamanantare tīṇi, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye tīṇi, napurejāte satta (napurejāte vibhajantena arūpaṃ paṭhamaṃ kātabbaṃ, rūpaṃ yattha labbhati pacchā kātabbaṃ, paṭighañca arūpe natthi), napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte tīṇi, navippayutte cha, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.

52. In not-root condition (nahetu) one, in not-object condition (naārammaṇa) three, in not-dominance (naadhipati) nine, in not-contiguity (naanantara) three, in not-immediate contiguity (nasamanantara) three, in not-mutuality (naaññamañña) three, in not-sufficient support (naupanissaya) three, in not-pre-nascence (napurejāta) seven (when analyzing not-pre-nascence, formless states should be done first, then matter wherever it occurs, and aversion is not in formless states), in not-post-nascence (napacchājāta) nine, in not-repetition (naāsevana) nine, in not-kamma four, in not-result (navipāka) nine, in not-nutriment (naāhāra) one, in not-faculty (naindriya) one, in not-jhāna one, in not-path (namagga) one, in not-association (nasampayutta) three, in not-dissociation (navippayutta) six, in not-absence (nonatthi) three, in not-disappearance (novigata) three.

52. Trong vô nhân duyên có một, trong vô trưởng duyên có ba, trong vô sở duyên duyên có chín, trong vô vô gián duyên có ba, trong vô đẳng vô gián duyên có ba, trong vô hỗ tương duyên có ba, trong vô cận y duyên có ba, trong vô tiền sanh duyên có bảy (khi phân tích vô tiền sanh duyên, nên làm phần vô sắc trước, phần có sắc nên làm sau, và sân không có trong cõi vô sắc), trong vô hậu sanh duyên có chín, trong vô tập hành duyên có chín, trong vô nghiệp duyên có bốn, trong vô quả duyên có chín, trong vô vật thực duyên có một, trong vô quyền duyên có một, trong vô thiền duyên có một, trong vô đạo duyên có một, trong vô tương ưng duyên có ba, trong vô bất tương ưng duyên có sáu, trong phi vô hữu duyên có ba, trong phi ly khứ duyên có ba.

2732

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Favorable-Adverse Order of Conditions (Paccayānulomapaccanīyaṃ)

3. Duyên Thuận Phủ Định

2733

53. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava (evaṃ gaṇetabbaṃ, saṃkhittaṃ), novigate tīṇi.

By root-condition, in not-object-condition, three; by not-predominance-condition, nine (should be counted thus, abridged); in not-absence-condition, three.

53. Do duyên Nhân, không phải duyên Cảnh có ba, không phải duyên Trưởng có chín (nên đếm như vậy, tóm tắt), không phải duyên Vô Vong có ba.

2734

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Positive-Negative Reversal of Conditions

4. Thuận-Phủ định Duyên

2735

54. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ…pe… avigate ekaṃ.

By not-root-condition, in object-condition, one…pe… in absence-condition, one.

54. Do duyên phi-Nhân, trong duyên Cảnh có một… tóm lại… trong duyên Hiện Hữu có một.

2736

2. Sahajātavāro

2. Conascence Section

2. Phần Đồng Sanh

2737

(Sahajātavāropi evaṃ kātabbo.)

(The Conascence Section should also be done in this way.)

(Phần Đồng Sanh cũng nên được thực hiện như vậy.)

2738

3. Paccayavāro

3. Condition Section

3. Phần Duyên

2739

1. Paccayānulomaṃ

1. Positive Aspect of Conditions

1. Thuận Duyên

2740

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2741

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

2742

55. Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ paccayā ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā… tīṇi (paṭiccasadisā).

Dependent on a dhamma associated with fetters, a dhamma associated with fetters arises by root-condition… three (similar to paṭicca).

55. Do duyên một pháp tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân… ba (tương tự như duyên khởi).

2743

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paccayā ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe paccayā vatthu, vatthuṃ paccayā khandhā, ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… vatthuṃ paccayā ganthavippayuttā khandhā.(1)

Dependent on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises by root-condition – dependent on one khandha dissociated from fetters…pe… at the moment of re-linking…pe… dependent on khandhas, vatthu; dependent on vatthu, khandhas; dependent on one great primary element…pe… dependent on vatthu, khandhas dissociated from fetters.(1)

Do duyên một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên một uẩn bất tương ưng với triền phược… tóm lại… trong sát-na tái tục… tóm lại… do duyên các uẩn, vật sanh khởi; do duyên vật, các uẩn sanh khởi; do duyên một đại hiển… tóm lại… do duyên vật, các uẩn bất tương ưng với triền phược sanh khởi. (1)

2744

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paccayā ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – vatthuṃ paccayā ganthasampayuttakā khandhā, diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paccayā sampayuttakā khandhā, paṭighaṃ paccayā sampayuttakā khandhā.(2)

Dependent on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises by root-condition – dependent on vatthu, khandhas associated with fetters; dependent on greed dissociated from wrong view, khandhas associated with it; dependent on aversion, khandhas associated with it.(2)

Do duyên một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên vật, các uẩn tương ưng với triền phược sanh khởi; do duyên tham bất tương ưng với tà kiến, các uẩn tương ưng sanh khởi; do duyên sân, các uẩn tương ưng sanh khởi. (2)

2745

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paccayā ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – vatthuṃ paccayā ganthasampayuttakā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ paccayā sampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, paṭighaṃ paccayā sampayuttakā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, vatthuṃ paccayā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca, vatthuṃ paccayā domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca.(3)

Dependent on a dhamma dissociated from fetters, dhammas associated with fetters and dissociated from fetters arise by root-condition – dependent on vatthu, khandhas associated with fetters; dependent on great primary elements, citta-originated rūpa; dependent on greed dissociated from wrong view, khandhas associated with it and citta-originated rūpa; dependent on aversion, khandhas associated with it and citta-originated rūpa; dependent on vatthu, khandhas accompanied by greed dissociated from wrong view, and greed; dependent on vatthu, khandhas accompanied by displeasure, and aversion.(3)

Do duyên một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược và một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên vật, các uẩn tương ưng với triền phược sanh khởi; do duyên các đại hiển, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên tham bất tương ưng với tà kiến, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên sân, các uẩn tương ưng và sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên vật, các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham sanh khởi; do duyên vật, các uẩn câu hành với ưu và sân sanh khởi. (3)

2746

56. Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paccayā ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca lobhañca paccayā tayo khandhā …pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭighañca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

56. Dependent on a dhamma associated with fetters and dissociated from fetters, a dhamma associated with fetters arises by root-condition – dependent on one khandha associated with fetters and vatthu, three khandhas…pe… two khandhas…pe… dependent on one khandha accompanied by greed dissociated from wrong view, and vatthu, and greed, three khandhas…pe… two khandhas…pe… dependent on one khandha accompanied by displeasure, and vatthu, and aversion, three khandhas…pe… two khandhas…pe….(1)

56. Do duyên một pháp tương ưng với triền phược và một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên một uẩn tương ưng với triền phược và vật, ba uẩn sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên một uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến, vật và tham, ba uẩn sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên một uẩn câu hành với ưu, vật và sân, ba uẩn sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại…. (1)

2747

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paccayā ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayutte khandhe ca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, domanassasahagate khandhe ca paṭighañca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā lobho, domanassasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā paṭighaṃ.(2)

Dependent on a dhamma associated with fetters and dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises by root-condition – dependent on khandhas associated with fetters and great primary elements, citta-originated rūpa; dependent on khandhas accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, citta-originated rūpa; dependent on khandhas accompanied by displeasure and aversion, citta-originated rūpa; dependent on khandhas accompanied by greed dissociated from wrong view and vatthu, greed; dependent on khandhas accompanied by displeasure and vatthu, aversion.(2)

Do duyên một pháp tương ưng với triền phược và một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên các uẩn tương ưng với triền phược và các đại hiển, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên các uẩn câu hành với ưu và sân, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và vật, tham sanh khởi; do duyên các uẩn câu hành với ưu và vật, sân sanh khởi. (2)

2748

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ paccayā ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… ganthasampayutte khandhe ca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca paṭighañca paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā lobho ca…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā paṭighañca…pe… dve khandhe…pe… (saṃkhittaṃ).(3)

Dependent on a dhamma associated with fetters and dissociated from fetters, dhammas associated with fetters and dissociated from fetters arise by root-condition – dependent on one khandha associated with fetters and vatthu, three khandhas…pe… two khandhas…pe… dependent on khandhas associated with fetters and great primary elements, citta-originated rūpa; dependent on one khandha accompanied by greed dissociated from wrong view and greed, three khandhas and citta-originated rūpa…pe… two khandhas…pe… dependent on one khandha accompanied by displeasure and aversion, three khandhas and citta-originated rūpa…pe… two khandhas…pe… dependent on one khandha accompanied by greed dissociated from wrong view and vatthu, three khandhas and greed…pe… two khandhas…pe… dependent on one khandha accompanied by displeasure and vatthu, three khandhas and aversion…pe… two khandhas…pe… (abridged).(3)

Do duyên một pháp tương ưng với triền phược và một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược và một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do duyên một uẩn tương ưng với triền phược và vật, ba uẩn sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên các uẩn tương ưng với triền phược và các đại hiển, sắc do tâm sanh sanh khởi; do duyên một uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, ba uẩn và sắc do tâm sanh sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên một uẩn câu hành với ưu và sân, ba uẩn và sắc do tâm sanh sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên một uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và vật, ba uẩn và tham sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… do duyên một uẩn câu hành với ưu và vật, ba uẩn và sân sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… (tóm tắt). (3)

2749

1. Paccayānulomaṃ

1. Positive Aspect of Conditions

1. Thuận Duyên

2750

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Đếm Số

2751

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

2752

57. Hetuyā nava, ārammaṇe nava, adhipatiyā nava, anantare nava, samanantare nava (sabbattha nava), vipāke ekaṃ, āhāre nava…pe… avigate nava.

57. In root-condition, nine; in object-condition, nine; in predominance-condition, nine; in contiguity-condition, nine; in immediate contiguity-condition, nine (nine everywhere); in resultant-condition, one; in nutriment-condition, nine…pe… in absence-condition, nine.

57. Trong duyên Nhân có chín, trong duyên Cảnh có chín, trong duyên Trưởng có chín, trong duyên Vô Gián có chín, trong duyên Đẳng Vô Gián có chín (ở tất cả đều có chín), trong duyên Quả có một, trong duyên Thực có chín… tóm lại… trong duyên Hiện Hữu có chín.

2753

Anulomaṃ.

Positive Aspect.

Thuận duyên.

2754

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Aspect of Conditions

2. Phủ định Duyên

2755

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2756

Nahetupaccayo

Not-Root-Condition

Duyên phi-Nhân

2757

58. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ paccayā ganthavippayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ganthavippayuttaṃ…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe (yāva asaññasattā), cakkhāyatanaṃ paccayā cakkhuviññāṇaṃ…pe… kāyāyatanaṃ paccayā kāyaviññāṇaṃ, vatthuṃ paccayā ahetukā ganthavippayuttā khandhā, vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vatthuñca paccayā vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho (saṃkhittaṃ).

58. Dependent on a dhamma dissociated from fetters, a dhamma dissociated from fetters arises by not-root-condition – rootless, dissociated from fetters…pe… at the moment of rootless re-linking (up to the non-percipient beings), dependent on eye-base, eye-consciousness…pe… dependent on body-base, body-consciousness; dependent on vatthu, rootless khandhas dissociated from fetters; dependent on khandhas accompanied by doubt and restlessness, and vatthu, doubt-accompanied and restlessness-accompanied delusion (abridged).

58. Do duyên một pháp bất tương ưng với triền phược, một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên phi-Nhân – pháp vô nhân bất tương ưng với triền phược… tóm lại… trong sát-na tái tục vô nhân (cho đến cõi vô tưởng), do duyên nhãn xứ, nhãn thức sanh khởi… tóm lại… do duyên thân xứ, thân thức sanh khởi; do duyên vật, các uẩn vô nhân bất tương ưng với triền phược sanh khởi; do duyên các uẩn câu hành với hoài nghi, các uẩn câu hành với trạo cử và vật, si câu hành với hoài nghi, si câu hành với trạo cử sanh khởi (tóm tắt).

2758

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Aspect of Conditions

2. Phủ định Duyên

2759

2. Saṅkhyāvāro

2. Number Section

2. Phần Đếm Số

2760

Suddhaṃ

Pure

Thuần túy

2761

59. Nahetuyā ekaṃ, naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava, naanantare tīṇi…pe… naupanissaye tīṇi, napurejāte satta, napacchājāte nava, naāsevane nava, nakamme cattāri, navipāke nava, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, nasampayutte tīṇi, navippayutte cha, nonatthiyā tīṇi, novigate tīṇi.

59. In not-root-condition, one; in not-object-condition, three; in not-predominance-condition, nine; in not-contiguity-condition, three…pe… in not-strong-dependence-condition, three; in not-prenascence-condition, seven; in not-postnascence-condition, nine; in not-repetition-condition, nine; in not-kamma-condition, four; in not-resultant-condition, nine; in not-nutriment-condition, one; in not-faculty-condition, one; in not-jhāna-condition, one; in not-path-condition, one; in not-association-condition, three; in not-dissociation-condition, six; in not-absence-condition, three; in not-disappearance-condition, three.

59. Trong duyên phi-Nhân có một, trong duyên phi-Cảnh có ba, trong duyên phi-Trưởng có chín, trong duyên phi-Vô Gián có ba… tóm lại… trong duyên phi-Y Chỉ có ba, trong duyên phi-Tiền Sanh có bảy, trong duyên phi-Hậu Sanh có chín, trong duyên phi-Tập Hành có chín, trong duyên phi-Nghiệp có bốn, trong duyên phi-Quả có chín, trong duyên phi-Thực có một, trong duyên phi-Quyền có một, trong duyên phi-Thiền Na có một, trong duyên phi-Đạo có một, trong duyên phi-Tương Ưng có ba, trong duyên phi-Bất Tương Ưng có sáu, trong duyên phi-Vô Hữu có ba, trong duyên phi-Vô Vong có ba.

2762

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Positive-Negative Reversal of Conditions

3. Thuận-Phủ định Duyên

2763

60. Hetupaccayā naārammaṇe tīṇi, naadhipatiyā nava (evaṃ gaṇetabbaṃ).

60. By root-condition, in not-object-condition, three; in not-predominance-condition, nine (should be counted thus).

60. Do duyên Nhân, không phải duyên Cảnh có ba, không phải duyên Trưởng có chín (nên đếm như vậy).

2764

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Positive Reversal of Conditions

4. Phủ định-Thuận Duyên

2765

61. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ…pe… avigate ekaṃ.

61. By not-root-condition, in object-condition, one…pe… in absence-condition, one.

61. Do duyên phi-Nhân, trong duyên Cảnh có một… tóm lại… trong duyên Hiện Hữu có một.

2766

4. Nissayavāro

4. Basis Section

4. Phần Y Chỉ

2767

(Nissayavāro paccayavārasadiso).

(The Basis Section is similar to the Condition Section.)

(Phần Y Chỉ tương tự như Phần Duyên).

2768

5. Saṃsaṭṭhavāro

5. Association Section

5. Phần Tương Hệ

2769

1. Paccayānulomaṃ

1. Positive Aspect of Conditions

1. Thuận Duyên

2770

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2771

Hetupaccayo

Root-Condition

Duyên Nhân

2772

62. Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthasampayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe….(1)

62. A dhamma associated with fetters, associated with a dhamma associated with fetters, arises by root-condition – dependent on one khandha associated with fetters, three khandhas associated with it…pe… two khandhas…pe….(1)

62. Do tương hệ với một pháp tương ưng với triền phược, một pháp tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do tương hệ với một uẩn tương ưng với triền phược, ba uẩn sanh khởi… tóm lại… hai uẩn… tóm lại…. (1)

2773

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe saṃsaṭṭho lobho, domanassasahagate khandhe saṃsaṭṭhaṃ paṭighaṃ.(2)

A dhamma dissociated from fetters, associated with a dhamma associated with fetters, arises by root-condition – dependent on khandhas accompanied by greed dissociated from wrong view, greed associated with it; dependent on khandhas accompanied by displeasure, aversion associated with it.(2)

Do tương hệ với một pháp tương ưng với triền phược, một pháp bất tương ưng với triền phược sanh khởi do duyên Nhân – do tương hệ với các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến, tham sanh khởi; do tương hệ với các uẩn câu hành với ưu, sân sanh khởi. (2)

2774

Ganthasampayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā lobho ca…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā paṭighañca…pe… dve khandhe…pe….(3)

A phenomenon associated with fetters arises conjoined with phenomena associated with fetters and phenomena dissociated from fetters by way of root condition. Conjoined with one aggregate accompanied by craving, dissociated from wrong view, three aggregates and craving…etc.…two aggregates…etc.…Conjoined with one aggregate accompanied by displeasure, three aggregates and aversion…etc.…two aggregates…etc.….(3)

Duyên với pháp tương ưng với triền phược, cả pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược sanh lên do duyên nhân – Duyên với một uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến, ba uẩn và tham… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… Duyên với một uẩn đồng sanh với ưu, ba uẩn và sân… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… (3)

2775

63. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthavippayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – ganthavippayuttaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

63. A phenomenon dissociated from fetters arises conjoined with a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. Conjoined with one aggregate dissociated from fetters, three aggregates…etc.…two aggregates…etc.…at the moment of rebirth-linking…etc.….(1)

63. Duyên với pháp bất tương ưng với triền phược, pháp bất tương ưng với triền phược sanh lên do duyên nhân – Duyên với một uẩn bất tương ưng với triền phược, ba uẩn… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… trong sát-na tái sanh… tóm lại… (1)

2776

Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhaṃ saṃsaṭṭhā sampayuttakā khandhā, paṭighaṃ saṃsaṭṭhā sampayuttakā khandhā.(2)

A phenomenon dissociated from fetters arises conjoined with a phenomenon associated with fetters by way of root condition. Conjoined with craving dissociated from wrong view, the associated aggregates; conjoined with aversion, the associated aggregates.(2)

Duyên với pháp bất tương ưng với triền phược, pháp tương ưng với triền phược sanh lên do duyên nhân – Duyên với tham bất tương ưng tà kiến, các uẩn tương ưng; duyên với sân, các uẩn tương ưng. (2)

2777

Ganthasampayuttañca ganthavippayuttañca dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthasampayutto dhammo uppajjati hetupaccayā – diṭṭhigatavippayuttaṃ lobhasahagataṃ ekaṃ khandhañca lobhañca saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… domanassasahagataṃ ekaṃ khandhañca paṭighañca saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… (saṃkhittaṃ).

Phenomena associated with fetters and phenomena dissociated from fetters arise conjoined with a phenomenon associated with fetters by way of root condition. Conjoined with one aggregate accompanied by craving, dissociated from wrong view, and craving, three aggregates…etc.…two aggregates…etc.…conjoined with one aggregate accompanied by displeasure, and aversion, three aggregates…etc.…two aggregates…etc.…(abbreviated).

Duyên với pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược, pháp tương ưng với triền phược sanh lên do duyên nhân – Duyên với một uẩn đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham, ba uẩn… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… Duyên với một uẩn đồng sanh với ưu và sân, ba uẩn… tóm lại… hai uẩn… tóm lại… (tóm lược).

2778

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Section on Conditions

1. Thuận Duyên

2779

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Lượng

2780

64. Hetuyā cha, ārammaṇe cha, adhipatiyā cha (sabbattha cha), vipāke ekaṃ, āhāre cha…pe… avigate cha.

64. In root, six; in object, six; in predominance, six (six in all); in resultant, one; in nutriment, six…etc.…in non-disappearance, six.

64. Trong duyên nhân có sáu, trong duyên cảnh có sáu, trong duyên trưởng có sáu (khắp nơi có sáu), trong duyên quả có một, trong duyên vật thực có sáu… tóm lại… trong duyên bất ly có sáu.

2781

Anulomaṃ.

Affirmative.

Thuận duyên.

2782

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Section on Conditions

2. Đối Lập Duyên

2783

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2784

Nahetupaccayo

Non-root Condition

Vô Nhân Duyên

2785

65. Ganthavippayuttaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho ganthavippayutto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ ganthavippayuttaṃ…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe saṃsaṭṭho vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho (saṃkhittaṃ).

65. A phenomenon dissociated from fetters arises conjoined with a phenomenon dissociated from fetters by way of non-root condition. A rootless phenomenon dissociated from fetters…etc.…at the moment of rootless rebirth-linking…etc.…conjoined with aggregates accompanied by doubt, accompanied by restlessness, doubt-accompanied delusion, restlessness-accompanied delusion (abbreviated).

65. Duyên với pháp bất tương ưng với triền phược, pháp bất tương ưng với triền phược sanh lên do vô nhân duyên – pháp bất tương ưng với triền phược vô nhân… tóm lại… trong sát-na tái sanh vô nhân… tóm lại… Duyên với các uẩn đồng sanh với hoài nghi, đồng sanh với phóng dật, si đồng sanh với hoài nghi, đồng sanh với phóng dật (tóm lược).

2786

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Negative Section on Conditions

2. Đối Lập Duyên

2787

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Phần Số Lượng

2788

66. Nahetuyā ekaṃ, naadhipatiyā cha, napurejāte cha, napacchājāte cha, naāsevane cha, nakamme cattāri, navipāke cha, najhāne ekaṃ, namagge ekaṃ, navippayutte cha.

66. In non-root, one; in non-predominance, six; in non-prenascence, six; in non-postnascence, six; in non-repetition, six; in non-kamma, four; in non-resultant, six; in non-jhana, one; in non-path, one; in non-dissociation, six.

66. Trong vô nhân có một, trong vô trưởng có sáu, trong vô tiền sanh có sáu, trong vô hậu sanh có sáu, trong vô thường cận y có sáu, trong vô nghiệp có bốn, trong vô quả có sáu, trong vô thiền na có một, trong vô đạo có một, trong vô bất tương ưng có sáu.

2789

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Affirmative-Negative Section on Conditions

3. Thuận Duyên và Đối Lập Duyên

2790

67. Hetupaccayā naadhipatiyā cha, napurejāte cha, napacchājāte cha, naāsevane cha, nakamme cattāri, navipāke cha, navippayutte cha.

67. By way of root condition, in non-predominance, six; in non-prenascence, six; in non-postnascence, six; in non-repetition, six; in non-kamma, four; in non-resultant, six; in non-dissociation, six.

67. Do duyên nhân, trong vô trưởng có sáu, trong vô tiền sanh có sáu, trong vô hậu sanh có sáu, trong vô thường cận y có sáu, trong vô nghiệp có bốn, trong vô quả có sáu, trong vô bất tương ưng có sáu.

2791

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Negative-Affirmative Section on Conditions

4. Đối Lập Duyên và Thuận Duyên

2792

68. Nahetupaccayā ārammaṇe ekaṃ, anantare ekaṃ…pe… avigate ekaṃ.

68. By way of non-root condition, in object, one; in contiguity, one…etc.…in non-disappearance, one.

68. Do vô nhân duyên, trong duyên cảnh có một, trong duyên vô gián có một… tóm lại… trong duyên bất ly có một.

2793

6. Sampayuttavāro

6. Conjoined Section

6. Phần Tương Ưng

2794

(Sampayuttavāro saṃsaṭṭhavārasadiso).

(The Conjoined Section is similar to the Conjoined-with Section).

(Phần Tương Ưng tương tự Phần Hỗn Hợp).

2795

7. Pañhāvāro

7. Question Section

7. Phần Vấn Đáp

2796

1. Paccayānulomaṃ

1. Affirmative Section on Conditions

1. Thuận Duyên

2797

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Phần Phân Tích

2798

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

2799

69. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

69. A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters by way of root condition. Roots associated with fetters are a condition for the associated aggregates by way of root condition.(1)

69. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – các nhân tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (1)

2800

Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā hetū cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato hetu lobhassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; domanassasahagato hetu paṭighassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. Roots associated with fetters are a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by craving, dissociated from wrong view, is a condition for craving and mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by displeasure is a condition for aversion and mind-originated material phenomena by way of root condition.(2)

Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – các nhân tương ưng với triền phược là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho tham và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với ưu là duyên cho sân và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên. (2)

2801

Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthasampayuttā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato hetu sampayuttakānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; domanassasahagato hetu sampayuttakānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters and a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. Roots associated with fetters are a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by craving, dissociated from wrong view, is a condition for the associated aggregates and for craving and mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by displeasure is a condition for the associated aggregates and for aversion and mind-originated material phenomena by way of root condition.(3)

Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – các nhân tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng, tham và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với ưu là duyên cho các uẩn tương ưng, sân và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên. (3)

2802

70. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – ganthavippayuttā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayutto lobho cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭighaṃ cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭisandhikkhaṇe…pe….(1)

70. A phenomenon dissociated from fetters is a condition for a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. Roots dissociated from fetters are a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition; craving dissociated from wrong view is a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition; aversion is a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition; at the moment of rebirth-linking…etc.….(1)

70. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – các nhân bất tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; sân là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; trong sát-na tái sanh… tóm lại… (1)

2803

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭighaṃ sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

A phenomenon dissociated from fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters by way of root condition. Craving dissociated from wrong view is a condition for the associated aggregates by way of root condition; aversion is a condition for the associated aggregates by way of root condition.(2)

Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên; sân là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (2)

2804

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayutto lobho sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; paṭighaṃ sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

A phenomenon dissociated from fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters and a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. Craving dissociated from wrong view is a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition; aversion is a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition.(3)

Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – tham bất tương ưng tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; sân là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên. (3)

2805

71. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato hetu ca lobho ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo; domanassasahagato hetu ca paṭighañca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo.(1)

71. Phenomena associated with fetters and phenomena dissociated from fetters are a condition for a phenomenon associated with fetters by way of root condition. A root accompanied by craving, dissociated from wrong view, and craving are a condition for the associated aggregates by way of root condition; a root accompanied by displeasure and aversion are a condition for the associated aggregates by way of root condition.(1)

71. Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – nhân đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với ưu và sân là duyên cho các uẩn tương ưng bằng nhân duyên. (1)

2806

Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthavippayuttassa dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato hetu ca lobho ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; domanassasahagato hetu ca paṭighañca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(2)

Phenomena associated with fetters and phenomena dissociated from fetters are a condition for a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. A root accompanied by craving, dissociated from wrong view, and craving are a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by displeasure and aversion are a condition for mind-originated material phenomena by way of root condition.(2)

Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – nhân đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với ưu và sân là duyên cho các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên. (2)

2807

Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagato hetu ca lobho ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo; domanassasahagato hetu ca paṭighañca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo.(3)

Phenomena associated with fetters and phenomena dissociated from fetters are a condition for a phenomenon associated with fetters and a phenomenon dissociated from fetters by way of root condition. A root accompanied by craving, dissociated from wrong view, and craving are a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition; a root accompanied by displeasure and aversion are a condition for the associated aggregates and mind-originated material phenomena by way of root condition.(3)

Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược bằng nhân duyên – nhân đồng sanh với tham bất tương ưng tà kiến và tham là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên; nhân đồng sanh với ưu và sân là duyên cho các uẩn tương ưng và các sắc do tâm sanh bằng nhân duyên. (3)

2808

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Cảnh Duyên

2809

72. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ganthasampayutte khandhe ārabbha ganthasampayuttakā khandhā uppajjanti.(Tīsupi mūlā pucchitabbā) ganthasampayutte khandhe ārabbha ganthavippayuttā khandhā uppajjanti, ganthasampayutte khandhe ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti, domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca uppajjanti.(3)

72. A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters by way of object condition: taking the aggregates associated with fetters as object, the aggregates associated with fetters arise. Taking the aggregates associated with fetters as object, the aggregates disassociated from fetters arise. Taking the aggregates associated with fetters as object, aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed arise; aggregates accompanied by displeasure, and aversion arise.

72. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên cảnh – bắt cảnh các uẩn tương ưng với triền phược, các uẩn tương ưng với triền phược sanh khởi. (Nên hỏi các gốc trong cả ba) Bắt cảnh các uẩn tương ưng với triền phược, các uẩn bất tương ưng với triền phược sanh khởi; bắt cảnh các uẩn tương ưng với triền phược, các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham sanh khởi, các uẩn tương ưng với sân và sân hận sanh khởi. (3)

2810

73. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ paccavekkhati, ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ paccavekkhanti, phalaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo; ariyā ganthavippayutte pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti, cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthavippayutte khandhe ca lobhañca paṭighañca aniccato…pe… vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthavippayutto rāgo uppajjati, vicikicchā…pe… uddhaccaṃ…pe… domanassaṃ uppajjati, dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, cetopariyañāṇena ganthavippayuttacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti, ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… ganthavippayuttā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa, āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo.(1)

73. A phenomenon disassociated from fetters is a condition for a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition: having given a gift, having observed sīla... having performed the Uposatha ceremony, one reviews it; one reviews past good deeds; having emerged from absorption, one reviews the absorption; the Noble Ones, having emerged from the path, review the path, review the fruition, review Nibbāna. Nibbāna is a condition for the gotrabhū, for the vodāna, for the path, for the fruition, for advertence by way of object condition. The Noble Ones review defilements that have been abandoned, review defilements that have been suppressed, they know defilements accumulated in the past. One sees the eye... the base, the aggregates disassociated from fetters, and greed and aversion as impermanent... one savors and delights in them; taking that as object, disassociated from fetters, greed arises; doubt... restlessness... displeasure arises. One sees forms with the divine eye, hears sounds with the divine ear element, knows the mind of one endowed with a mind disassociated from fetters with the knowledge of penetration of others' minds. The base of infinite space is a condition for the base of infinite consciousness... the base of nothingness is a condition for the base of neither perception nor non-perception... the visual form base is a condition for eye-consciousness... the tangible base is a condition for body-consciousness... The aggregates disassociated from fetters are a condition for the knowledge of various psychic powers, for the knowledge of penetration of others' minds, for the knowledge of recollection of past lives, for the knowledge of knowing beings' destinies according to their kamma, for the knowledge of future events, for advertence by way of object condition.

73. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên cảnh – sau khi bố thí, trì giới... làm lễ uposatha, vị ấy phản khán lại việc đó, phản khán lại các thiện hạnh đã làm trước đây, sau khi xuất khỏi thiền, vị ấy phản khán lại thiền, các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, các vị ấy phản khán lại đạo, phản khán lại quả, phản khán lại Nibbāna; Nibbāna là duyên cho tâm chuyển tộc, tâm chuyển tánh, đạo, quả, tâm hướng môn theo duyên cảnh; các bậc Thánh phản khán lại các phiền não đã đoạn trừ bất tương ưng với triền phược, phản khán lại các phiền não đã được trấn áp, biết rõ các phiền não đã tích tập trước đây; vị ấy quán thấy mắt... vật... các uẩn bất tương ưng với triền phược, tham và sân hận là vô thường..., thưởng thức, hoan hỷ; bắt cảnh đó, tham bất tương ưng với triền phược sanh khởi, hoài nghi... trạo cử... ưu sanh khởi; vị ấy thấy sắc bằng thiên nhãn, nghe tiếng bằng thiên nhĩ giới, biết được tâm của người có tâm bất tương ưng với triền phược bằng tha tâm thông; Không Vô Biên Xứ là duyên cho Thức Vô Biên Xứ..., Vô Sở Hữu Xứ là duyên cho Phi Tưởng Phi Phi Tưởng Xứ...; sắc xứ là duyên cho nhãn thức..., xúc xứ là duyên cho thân thức...; các uẩn bất tương ưng với triền phược là duyên cho thần thông trí, tha tâm thông, túc mạng minh, nghiệp báo trí, vị lai kiến trí, tâm hướng môn theo duyên cảnh. (1)

2811

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe…pe… jhānā…pe… taṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthasampayutto rāgo uppajjati… diṭṭhi uppajjati… domanassaṃ uppajjati (saṃkhittaṃ).(2)

A phenomenon disassociated from fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters by way of object condition: having given a gift, having observed sīla... having performed the Uposatha ceremony... previously... from absorptions... one savors and delights in it; taking that as object, greed associated with fetters arises... wrong view arises... displeasure arises (in brief).

Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên cảnh – sau khi bố thí, trì giới... làm lễ uposatha... trước đây... từ thiền... vị ấy thưởng thức, hoan hỷ điều đó; bắt cảnh đó, tham tương ưng với triền phược sanh khởi... tà kiến sanh khởi... ưu sanh khởi (tóm lược). (2)

2812

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthavippayutte khandhe ca lobhañca paṭighañca ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca uppajjanti.(3)

A phenomenon disassociated from fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters and a phenomenon disassociated from fetters by way of object condition: taking the eye... the base, the aggregates disassociated from fetters, and greed and aversion as object, aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed, and aggregates accompanied by displeasure, and aversion arise.

Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên cảnh – bắt cảnh mắt... vật... các uẩn bất tương ưng với triền phược, tham và sân hận, các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với sân và sân hận sanh khởi. (3)

2813

74. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca domanassasahagate khandhe ca paṭighañca ārabbha ganthasampayuttakā khandhā uppajjanti.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca domanassasahagate khandhe ca paṭighañca ārabbha ganthavippayuttā khandhā uppajjanti, diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca domanassasahagate khandhe ca paṭighañca ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca uppajjanti.(3)

74. Phenomena associated with fetters and phenomena disassociated from fetters are a condition for a phenomenon associated with fetters by way of object condition: taking aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed, and aggregates accompanied by displeasure, and aversion as object, the aggregates associated with fetters arise. Taking aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed, and aggregates accompanied by displeasure, and aversion as object, the aggregates disassociated from fetters arise. Taking aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed, and aggregates accompanied by displeasure, and aversion as object, aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed, and aggregates accompanied by displeasure, and aversion arise.

74. Pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên cảnh – bắt cảnh các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với sân và sân hận, các uẩn tương ưng với triền phược sanh khởi. (Nên hỏi gốc) Bắt cảnh các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với sân và sân hận, các uẩn bất tương ưng với triền phược sanh khởi; bắt cảnh các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với sân và sân hận, các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham, các uẩn tương ưng với sân và sân hận sanh khởi. (3)

2814

Adhipatipaccayo

Predominance Condition

Duyên Trưởng

2815

75. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

75. A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters by way of predominance condition: object predominance, conascence predominance.

75. Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược theo duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – ganthasampayutte khandhe garuṃ katvā ganthasampayuttakā khandhā uppajjanti.

Object Predominance – taking the aggregates associated with fetters as predominant, the aggregates associated with fetters arise.

Cảnh trưởng – làm trọng các uẩn tương ưng với triền phược, các uẩn tương ưng với triền phược sanh khởi.

Sahajātādhipati – ganthasampayuttādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Conascence Predominance – the predominance associated with fetters is a condition for the associated aggregates by way of predominance condition.

Câu sanh trưởng – trưởng tương ưng với triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng theo duyên trưởng. (1)

2816

Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon disassociated from fetters by way of predominance condition: object predominance, conascence predominance.

Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – ganthasampayutte khandhe garuṃ katvā diṭṭhigatavippayutto lobho uppajjati.

Object Predominance – taking the aggregates associated with fetters as predominant, greed disassociated from wrong view arises.

Cảnh trưởng – làm trọng các uẩn tương ưng với triền phược, tham bất tương ưng với tà kiến sanh khởi.

Sahajātādhipati – ganthasampayuttādhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatādhipati lobhassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo; domanassasahagatādhipati paṭighassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(2)

Conascence Predominance – the predominance associated with fetters is a condition for mind-originated physical phenomena by way of predominance condition; predominance accompanied by greed disassociated from wrong view is a condition for greed and mind-originated physical phenomena by way of predominance condition; predominance accompanied by displeasure is a condition for aversion and mind-originated physical phenomena by way of predominance condition.

Câu sanh trưởng – trưởng tương ưng với triền phược là duyên cho các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng; trưởng tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến là duyên cho tham và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng; trưởng tương ưng với sân là duyên cho sân hận và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (2)

2817

Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

A phenomenon associated with fetters is a condition for a phenomenon associated with fetters and a phenomenon disassociated from fetters by way of predominance condition: object predominance, conascence predominance.

Pháp tương ưng với triền phược là duyên cho pháp tương ưng với triền phược và pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – ganthasampayutte khandhe garuṃ katvā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti.

Object Predominance – taking the aggregates associated with fetters as predominant, aggregates accompanied by greed disassociated from wrong view, and greed arise.

Cảnh trưởng – làm trọng các uẩn tương ưng với triền phược, các uẩn tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến và tham sanh khởi.

Sahajātādhipati – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo; domanassasahagatādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(3)

Conascence Predominance – predominance accompanied by greed disassociated from wrong view is a condition for the associated aggregates, for greed, and for mind-originated physical phenomena by way of predominance condition; predominance accompanied by displeasure is a condition for the associated aggregates, for aversion, and for mind-originated physical phenomena by way of predominance condition.

Câu sanh trưởng – trưởng tương ưng với tham bất tương ưng với tà kiến là duyên cho các uẩn tương ưng, tham và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng; trưởng tương ưng với sân là duyên cho các uẩn tương ưng, sân hận và các sắc do tâm sanh theo duyên trưởng. (3)

2818

76. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati.

76. A phenomenon disassociated from fetters is a condition for a phenomenon disassociated from fetters by way of predominance condition: object predominance, conascence predominance.

76. Pháp bất tương ưng với triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng với triền phược theo duyên trưởng – cảnh trưởng, câu sanh trưởng.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati, pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati, jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ garuṃ katvā paccavekkhati, ariyā maggā vuṭṭhahitvā maggaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti, nibbānaṃ gotrabhussa, vodānassa, maggassa, phalassa adhipatipaccayena paccayo; cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthavippayutte khandhe ca lobhañca garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā ganthavippayutto rāgo uppajjati.

Object Predominance – having given a gift... sīla... performed the Uposatha ceremony, taking that as predominant, one reviews it; taking past good deeds as predominant, one reviews them; having emerged from absorption, taking the absorption as predominant, one reviews it; the Noble Ones, having emerged from the path, taking the path as predominant, review it; having emerged from fruition, taking the fruition as predominant, review it; taking Nibbāna as predominant, they review it. Nibbāna is a condition for the gotrabhū, for the vodāna, for the path, for the fruition by way of predominance condition. Taking the eye... the base, the aggregates disassociated from fetters, and greed as predominant, one savors and delights in them; taking that as predominant, greed disassociated from fetters arises.

Cảnh trưởng – sau khi bố thí... trì giới... làm lễ uposatha, vị ấy làm trọng việc đó mà phản khán lại, làm trọng các thiện hạnh đã làm trước đây mà phản khán lại, sau khi xuất khỏi thiền, vị ấy làm trọng thiền mà phản khán lại, các bậc Thánh sau khi xuất khỏi đạo, các vị ấy làm trọng đạo mà phản khán lại, sau khi xuất khỏi quả, các vị ấy làm trọng quả mà phản khán lại, làm trọng Nibbāna mà phản khán lại; Nibbāna là duyên cho tâm chuyển tộc, tâm chuyển tánh, đạo, quả theo duyên trưởng; vị ấy làm trọng mắt... vật... các uẩn bất tương ưng với triền phược và tham mà thưởng thức, hoan hỷ; làm trọng điều đó, tham bất tương ưng với triền phược sanh khởi.

Sahajātādhipati – ganthavippayuttādhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo.(1)

Co-arising Predominance Condition – The un-fettered predominant factor is a condition by way of predominance for the associated aggregates and for the material phenomena arisen from mind.(1)

Tăng thượng Đồng sanh – Tăng thượng không câu hữu với các triền cái là duyên Tăng thượng cho các uẩn câu hữu và các sắc do tâm sinh.

2819

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

An un-fettered phenomenon is a condition by way of predominance for a fettered phenomenon.

Pháp không câu hữu với triền cái là duyên Tăng thượng cho pháp câu hữu với triền cái.

Ārammaṇādhipati – dānaṃ…pe… sīlaṃ…pe… uposathakammaṃ…pe… pubbe suciṇṇāni…pe… jhānā vuṭṭhahitvā jhānaṃ…pe… cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthavippayutte khandhe ca lobhañca garuṃ katvā assādeti abhinandati, taṃ garuṃ katvā ganthasampayutto rāgo uppajjati… diṭṭhi uppajjati.(2)

Object Predominance Condition – Having made giving…etc…. morality…etc…. the Uposatha practice…etc…. previously well-practiced deeds…etc…. jhāna, having emerged from jhāna…etc…. the eye…etc…. the base, and the un-fettered aggregates and greed predominant, one relishes and delights in them; having made that predominant, fettered lust arises… wrong view arises.(2)

Tăng thượng Cảnh – Bố thí… v.v… giới… v.v… việc làm trai giới… v.v… những điều đã làm tốt đẹp trước đây… v.v… thiền sau khi xuất khỏi thiền… v.v… mắt… v.v… vật y cứ, sau khi xem trọng các uẩn không câu hữu với triền cái và tham, rồi thưởng thức, hoan hỷ, sau khi xem trọng điều ấy, tham câu hữu với triền cái khởi lên… tà kiến khởi lên.

2820

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

An un-fettered phenomenon is a condition by way of predominance for a fettered phenomenon and for an un-fettered phenomenon.

Pháp không câu hữu với triền cái là duyên Tăng thượng cho pháp câu hữu với triền cái và pháp không câu hữu với triền cái.

Ārammaṇādhipati – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ganthavippayutte khandhe ca lobhañca garuṃ katvā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(3)

Object Predominance Condition – Having made the eye…etc…. the base, and the un-fettered aggregates and greed predominant, aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed arise.(3)

Tăng thượng Cảnh – Mắt… v.v… vật y cứ, sau khi xem trọng các uẩn không câu hữu với triền cái và tham, các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham khởi lên.

2821

77. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo.

77. Fettered phenomena and un-fettered phenomena are a condition by way of predominance for a fettered phenomenon.

77. Các pháp câu hữu với triền cái và không câu hữu với triền cái là duyên Tăng thượng cho pháp câu hữu với triền cái.

Ārammaṇādhipati – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca garuṃ katvā ganthasampayuttakā khandhā uppajjanti.(Mūlā pucchitabbā) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca garuṃ katvā diṭṭhigatavippayutto lobho uppajjati.(Mūlā pucchitabbā) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagate khandhe ca lobhañca garuṃ katvā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca uppajjanti.(3)

Object Predominance Condition – Having made the aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed predominant, fettered aggregates arise. (The root must be questioned.) Having made the aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed predominant, greed dissociated from wrong view arises. (The root must be questioned.) Having made the aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed predominant, aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed arise.(3)

Tăng thượng Cảnh – Sau khi xem trọng các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham, các uẩn câu hữu với triền cái khởi lên. (Cần hỏi từ bản gốc) Sau khi xem trọng các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham, tham không câu hữu với tà kiến khởi lên. (Cần hỏi từ bản gốc) Sau khi xem trọng các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham, các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham khởi lên.

2822

Anantarapaccayo

Proximity Condition

Duyên Vô gián

2823

78. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā ganthasampayuttā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(Mūlā pucchitabbā) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; purimā purimā domanassasahagatā khandhā pacchimassa pacchimassa paṭighassa anantarapaccayena paccayo; ganthasampayuttā khandhā vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(Mūlā pucchitabbā) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca anantarapaccayena paccayo; purimā purimā domanassasahagatā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca anantarapaccayena paccayo.(3)

78. A fettered phenomenon is a condition by way of proximity for a fettered phenomenon – previous previous fettered aggregates are a condition by way of proximity for subsequent subsequent fettered aggregates. (The root must be questioned.) Previous previous aggregates associated with greed dissociated from wrong view are a condition by way of proximity for subsequent subsequent greed dissociated from wrong view; previous previous aggregates accompanied by displeasure are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aversion; fettered aggregates are a condition by way of proximity for emergence. (The root must be questioned.) Previous previous aggregates associated with greed dissociated from wrong view are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates associated with greed dissociated from wrong view and for greed; previous previous aggregates accompanied by displeasure are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates accompanied by displeasure and for aversion.(3)

78. Pháp câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho pháp câu hữu với triền cái – các uẩn câu hữu với triền cái trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với triền cái sau sau. (Cần hỏi từ bản gốc) Các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến trước trước là duyên Vô gián cho tham không câu hữu với tà kiến sau sau; các uẩn câu hữu với ưu trước trước là duyên Vô gián cho sân sau sau; các uẩn câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho sự xuất khởi. (Cần hỏi từ bản gốc) Các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham sau sau; các uẩn câu hữu với ưu trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với ưu và sân sau sau.

2824

79. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo diṭṭhigatavippayutto lobho pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; purimaṃ purimaṃ paṭighaṃ pacchimassa pacchimassa paṭighassa anantarapaccayena paccayo; purimā purimā ganthavippayuttā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ ganthavippayuttānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; anulomaṃ gotrabhussa…pe… phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo.(1)

79. An un-fettered phenomenon is a condition by way of proximity for an un-fettered phenomenon – previous previous greed dissociated from wrong view is a condition by way of proximity for subsequent subsequent greed dissociated from wrong view; previous previous aversion is a condition by way of proximity for subsequent subsequent aversion; previous previous un-fettered aggregates are a condition by way of proximity for subsequent subsequent un-fettered aggregates; adaptation for the change of lineage…etc…. is a condition by way of proximity for fruition attainment.(1)

79. Pháp không câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho pháp không câu hữu với triền cái – tham không câu hữu với tà kiến trước trước là duyên Vô gián cho tham không câu hữu với tà kiến sau sau; sân trước trước là duyên Vô gián cho sân sau sau; các uẩn không câu hữu với triền cái trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn không câu hữu với triền cái sau sau; sự thuận thứ cho Gotrabhū… v.v… là duyên Vô gián cho sự nhập quả.

2825

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo diṭṭhigatavippayutto lobho pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; purimaṃ purimaṃ paṭighaṃ pacchimānaṃ pacchimānaṃ domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; āvajjanā ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(2)

An un-fettered phenomenon is a condition by way of proximity for a fettered phenomenon – previous previous greed dissociated from wrong view is a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates associated with greed dissociated from wrong view; previous previous aversion is a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates accompanied by displeasure; attention is a condition by way of proximity for fettered aggregates.(2)

Pháp không câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho pháp câu hữu với triền cái – tham không câu hữu với tà kiến trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến sau sau; sân trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với ưu sau sau; sự hướng tâm là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với triền cái.

2826

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo diṭṭhigatavippayutto lobho pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca anantarapaccayena paccayo; purimaṃ purimaṃ paṭighaṃ pacchimānaṃ pacchimānaṃ domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca anantarapaccayena paccayo; āvajjanā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca anantarapaccayena paccayo.(3)

An un-fettered phenomenon is a condition by way of proximity for a fettered phenomenon and for an un-fettered phenomenon – previous previous greed dissociated from wrong view is a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates associated with greed dissociated from wrong view and for greed; previous previous aversion is a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates accompanied by displeasure and for aversion; attention is a condition by way of proximity for aggregates associated with greed dissociated from wrong view and for greed, and for aggregates accompanied by displeasure and for aversion.(3)

Pháp không câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho pháp câu hữu với triền cái và pháp không câu hữu với triền cái – tham không câu hữu với tà kiến trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham sau sau; sân trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với ưu và sân sau sau; sự hướng tâm là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham, và cho các uẩn câu hữu với ưu và sân.

2827

80. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo; purimā purimā domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca pacchimānaṃ pacchimānaṃ domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo.(Mūlā pucchitabbā) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimassa pacchimassa diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa anantarapaccayena paccayo; purimā purimā domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca pacchimassa pacchimassa paṭighassa anantarapaccayena paccayo; diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo.(Mūlā pucchitabbā) purimā purimā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca anantarapaccayena paccayo; purimā purimā domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca pacchimānaṃ pacchimānaṃ domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca anantarapaccayena paccayo.(3)

80. Fettered phenomena and un-fettered phenomena are a condition by way of proximity for a fettered phenomenon – previous previous aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates associated with greed dissociated from wrong view; previous previous aggregates accompanied by displeasure and aversion are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates accompanied by displeasure. (The root must be questioned.) Previous previous aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of proximity for subsequent subsequent greed dissociated from wrong view; previous previous aggregates accompanied by displeasure and aversion are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aversion; aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed, and aggregates accompanied by displeasure and aversion are a condition by way of proximity for emergence. (The root must be questioned.) Previous previous aggregates associated with greed dissociated from wrong view and greed are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates associated with greed dissociated from wrong view and for greed; previous previous aggregates accompanied by displeasure and aversion are a condition by way of proximity for subsequent subsequent aggregates accompanied by displeasure and for aversion.(3)

80. Các pháp câu hữu với triền cái và không câu hữu với triền cái là duyên Vô gián cho pháp câu hữu với triền cái – các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến sau sau; các uẩn câu hữu với ưu và sân trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với ưu sau sau. (Cần hỏi từ bản gốc) Các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham trước trước là duyên Vô gián cho tham không câu hữu với tà kiến sau sau; các uẩn câu hữu với ưu và sân trước trước là duyên Vô gián cho sân sau sau; các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham, các uẩn câu hữu với ưu và sân là duyên Vô gián cho sự xuất khởi. (Cần hỏi từ bản gốc) Các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với tham không câu hữu với tà kiến và tham sau sau; các uẩn câu hữu với ưu và sân trước trước là duyên Vô gián cho các uẩn câu hữu với ưu và sân sau sau.

2828

Samanantarapaccayādi

Immediacy Condition, etc.

Duyên Tương tục, v.v.

2829

81. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… aññamaññapaccayena paccayo… nissayapaccayena paccayo.

81. A fettered phenomenon is a condition by way of immediacy for a fettered phenomenon… is a condition by way of co-arising… is a condition by way of mutuality… is a condition by way of support.

81. Pháp câu hữu với triền cái là duyên Tương tục cho pháp câu hữu với triền cái… là duyên Đồng sanh… là duyên Hỗ tương… là duyên Nương tựa.

2830

Upanissayapaccayo

Strong Reliance Condition

Duyên Cận y

2831

82. Ganthasampayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

82. A phenomenon conjoined with fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of decisive support — decisive support by way of object, decisive support by way of contiguity, decisive support by way of nature…pe….

82. Pháp tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ – là Y Chỉ Cảnh duyên, Y Chỉ Vô Gián duyên, Y Chỉ Thuần Nhiên duyên…v.v….

Pakatūpanissayo – ganthasampayuttā khandhā ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ, tīṇipi upanissayā) ganthasampayuttā khandhā ganthavippayuttānaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ, tīṇipi upanissayā) ganthasampayuttā khandhā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca upanissayapaccayena paccayo; domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca upanissayapaccayena paccayo.(3)

Decisive support by way of nature — aggregates conjoined with fetters are a condition for aggregates conjoined with fetters by way of decisive support. Aggregates conjoined with fetters are a condition for aggregates disjoined from fetters by way of decisive support. Aggregates conjoined with fetters are a condition for aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and for greed by way of decisive support; for aggregates associated with dejection, and for aversion by way of decisive support. (3)

Y Chỉ Thuần Nhiên duyên – các uẩn tương ưng triền phược là duyên cho các uẩn tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ. (Cần hỏi phần gốc, cả ba Y Chỉ duyên). Các uẩn tương ưng triền phược là duyên cho các uẩn bất tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ. (Phần gốc, cả ba Y Chỉ duyên). Các uẩn tương ưng triền phược là duyên cho các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và cho tham theo duyên Y Chỉ; là duyên cho các uẩn câu hành với ưu và cho sân theo duyên Y Chỉ. (3)

2832

83. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

83. A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of decisive support — decisive support by way of object, decisive support by way of contiguity, decisive support by way of nature…pe….

83. Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ – là Y Chỉ Cảnh duyên, Y Chỉ Vô Gián duyên, Y Chỉ Thuần Nhiên duyên…v.v….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti… mānaṃ jappeti… sīlaṃ…pe… paññaṃ … rāgaṃ… dosaṃ… mohaṃ… mānaṃ… patthanaṃ… kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti…pe… samāpattiṃ uppādeti… pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… paññā, rāgo…pe… patthanā…pe… senāsanaṃ saddhāya…pe… paññāya… rāgassa… dosassa… mohassa… mānassa… patthanāya…pe… phalasamāpattiyā upanissayapaccayena paccayo.(1)

Decisive support by way of nature — relying on faith, one gives a gift…pe… one produces attainment… one utters conceit… relying on virtue…pe… wisdom… lust… hatred… delusion… conceit… longing… bodily pleasure… bodily pain… climate… food… lodging, one gives a gift…pe… one produces attainment… one takes life…pe… one breaks up the Saṅgha; faith…pe… wisdom, lust…pe… longing…pe… lodging are a condition for faith…pe… wisdom… lust… hatred… delusion… conceit… longing…pe… attainment of fruition by way of decisive support. (1)

Y Chỉ Thuần Nhiên duyên – y chỉ vào tín mà bố thí…v.v… làm phát sanh thiền định… làm phát sanh mạn… giới…v.v… tuệ… tham… sân… si… mạn… ước muốn… lạc thân… khổ thân… thời tiết… vật thực… y chỉ vào trú xứ mà bố thí…v.v… làm phát sanh thiền định… sát sanh…v.v… phá hòa hợp Tăng; tín…v.v… tuệ, tham…v.v… ước muốn…v.v… trú xứ là duyên cho tín…v.v… cho tuệ… cho tham… cho sân… cho si… cho mạn… cho ước muốn…v.v… cho quả thiền định theo duyên Y Chỉ. (1)

2833

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe….

A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of decisive support — decisive support by way of object, decisive support by way of contiguity, decisive support by way of nature…pe….

Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ – là Y Chỉ Cảnh duyên, Y Chỉ Vô Gián duyên, Y Chỉ Thuần Nhiên duyên…v.v….

Pakatūpanissayo – saddhaṃ upanissāya mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti; sīlaṃ…pe… paññaṃ… rāgaṃ…pe… mānaṃ… patthanaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… senāsanaṃ rāgassa… dosassa … mohassa… mānassa… diṭṭhiyā… patthanāya upanissayapaccayena paccayo.(2)

Decisive support by way of nature — relying on faith, one utters conceit, one grasps a wrong view; relying on virtue…pe… wisdom… lust…pe… conceit… longing…pe… lodging, one takes life…pe… one breaks up the Saṅgha; faith…pe… lodging are a condition for lust… hatred… delusion… conceit… wrong view… longing by way of decisive support. (2)

Y Chỉ Thuần Nhiên duyên – y chỉ vào tín mà làm phát sanh mạn, chấp thủ tà kiến; giới…v.v… tuệ… tham…v.v… mạn… ước muốn…v.v… y chỉ vào trú xứ mà sát sanh…v.v… phá hòa hợp Tăng; tín…v.v… trú xứ là duyên cho tham… cho sân… cho si… cho mạn… cho tà kiến… cho ước muốn theo duyên Y Chỉ. (2)

2834

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo (tīṇi upanissayā); saddhaṃ upanissāya mānaṃ jappeti; sīlaṃ…pe… paññaṃ… rāgaṃ… dosaṃ… mohaṃ… mānaṃ… patthanaṃ… kāyikaṃ sukhaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati; saddhā…pe… paññā… rāgo… doso… moho… māno… patthanā…pe… senāsanaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca upanissayapaccayena paccayo.(3)

A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters and a phenomenon disjoined from fetters by way of decisive support (three decisive supports); relying on faith, one utters conceit; relying on virtue…pe… wisdom… lust… hatred… delusion… conceit… longing… bodily pleasure…pe… lodging, one takes life…pe… one breaks up the Saṅgha; faith…pe… wisdom… lust… hatred… delusion… conceit… longing…pe… lodging are a condition for aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and for greed, and for aggregates associated with dejection, and for aversion by way of decisive support. (3)

Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ (ba Y Chỉ duyên); y chỉ vào tín mà làm phát sanh mạn; giới…v.v… tuệ… tham… sân… si… mạn… ước muốn… lạc thân…v.v… y chỉ vào trú xứ mà sát sanh…v.v… phá hòa hợp Tăng; tín…v.v… tuệ… tham… sân… si… mạn… ước muốn…v.v… trú xứ là duyên cho các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và cho tham, và cho các uẩn câu hành với ưu và cho sân theo duyên Y Chỉ. (3)

2835

84. Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthasampayuttassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo …pe….

84. A phenomenon conjoined with fetters and a phenomenon disjoined from fetters are a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of decisive support — decisive support by way of object, decisive support by way of contiguity, decisive support by way of nature…pe….

84. Pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ – là Y Chỉ Cảnh duyên, Y Chỉ Vô Gián duyên, Y Chỉ Thuần Nhiên duyên …v.v….

Pakatūpanissayo – diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ kātabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca ganthavippayuttānaṃ khandhānaṃ diṭṭhigatavippayuttalobhassa ca paṭighassa ca upanissayapaccayena paccayo.(Mūlaṃ pucchitabbaṃ) diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca upanissayapaccayena paccayo.(3)

Decisive support by way of nature — aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and greed, aggregates associated with dejection, and aversion are a condition for aggregates conjoined with fetters by way of decisive support. Aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and greed, aggregates associated with dejection, and aversion are a condition for aggregates disjoined from fetters, and for greed disjoined from wrong view, and for aversion by way of decisive support. Aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and greed, aggregates associated with dejection, and aversion are a condition for aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and for greed, and for aggregates associated with dejection, and for aversion by way of decisive support. (3)

Y Chỉ Thuần Nhiên duyên – các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, và các uẩn câu hành với ưu và sân là duyên cho các uẩn tương ưng triền phược theo duyên Y Chỉ. (Cần thực hiện phần gốc). Các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, và các uẩn câu hành với ưu và sân là duyên cho các uẩn bất tương ưng triền phược, cho tham bất tương ưng tà kiến và cho sân theo duyên Y Chỉ. (Cần hỏi phần gốc). Các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, và các uẩn câu hành với ưu và sân là duyên cho các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và cho tham, và cho các uẩn câu hành với ưu và cho sân theo duyên Y Chỉ. (3)

2836

Purejātapaccayo

Pre-nascent Condition

Duyên Tiền Sanh

2837

85. Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

85. A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of pre-nascent condition — pre-nascent by way of object, pre-nascent by way of base.

85. Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Tiền Sanh – là Cảnh Tiền Sanh, Vật Tiền Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ aniccato vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthavippayutto rāgo uppajjati, vicikicchā…pe… uddhaccaṃ…pe… domanassaṃ uppajjati; dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti.

Pre-nascent by way of object — one discerns the eye…pe… the base as impermanent, one savors it, one delights in it; regarding that, lust disjoined from fetters arises, doubt…pe… restlessness…pe… dejection arises; with the divine eye, one sees forms; with the divine ear element, one hears sounds.

Cảnh Tiền Sanh – quán thấy mắt…v.v… vật là vô thường, hưởng thụ, hoan hỷ, nương vào đó mà tham bất tương ưng triền phược phát sanh, hoài nghi…v.v… phóng dật…v.v… ưu phát sanh; dùng thiên nhãn thấy sắc, dùng thiên nhĩ giới nghe tiếng.

Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe….

The form-base is a condition for eye-consciousness…pe… the tangible-base is a condition for body-consciousness…pe….

Sắc xứ là duyên cho nhãn thức…v.v… xúc xứ là duyên cho thân thức…v.v….

Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu ganthavippayuttānaṃ khandhānaṃ diṭṭhigatavippayuttassa lobhassa ca paṭighassa ca purejātapaccayena paccayo.(1)

Pre-nascent by way of base — the eye-base is a condition for eye-consciousness…pe… the body-base is a condition for body-consciousness…pe… the base is a condition for aggregates disjoined from fetters, and for greed disjoined from wrong view, and for aversion by way of pre-nascent condition. (1)

Vật Tiền Sanh – nhãn xứ là duyên cho nhãn thức…v.v… thân xứ là duyên cho thân thức…v.v… vật là duyên cho các uẩn bất tương ưng triền phược, cho tham bất tương ưng tà kiến và cho sân theo duyên Tiền Sanh. (1)

2838

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters by way of pre-nascent condition — pre-nascent by way of object, pre-nascent by way of base.

Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược theo duyên Tiền Sanh – là Cảnh Tiền Sanh, Vật Tiền Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ assādeti abhinandati, taṃ ārabbha ganthasampayutto rāgo uppajjati, diṭṭhi…pe… domanassaṃ uppajjati.

Pre-nascent by way of object — one savors and delights in the eye…pe… the base; regarding that, lust conjoined with fetters arises, wrong view…pe… dejection arises.

Cảnh Tiền Sanh – hưởng thụ, hoan hỷ mắt…v.v… vật, nương vào đó mà tham tương ưng triền phược phát sanh, tà kiến…v.v… ưu phát sanh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu ganthasampayuttakānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo.(2)

Pre-nascent by way of base — the base is a condition for aggregates conjoined with fetters by way of pre-nascent condition. (2)

Vật Tiền Sanh – vật là duyên cho các uẩn tương ưng triền phược theo duyên Tiền Sanh. (2)

2839

Ganthavippayutto dhammo ganthasampayuttassa ca ganthavippayuttassa ca dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ.

A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon conjoined with fetters and a phenomenon disjoined from fetters by way of pre-nascent condition — pre-nascent by way of object, pre-nascent by way of base.

Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Tiền Sanh – là Cảnh Tiền Sanh, Vật Tiền Sanh.

Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ…pe… vatthuṃ ārabbha diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca uppajjanti.

Pre-nascent by way of object — regarding the eye…pe… the base, aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and greed, aggregates associated with dejection, and aversion arise.

Cảnh Tiền Sanh – nương vào mắt…v.v… vật mà các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, và các uẩn câu hành với ưu và sân phát sanh.

Vatthupurejātaṃ – vatthu diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatānaṃ khandhānaṃ lobhassa ca domanassasahagatānaṃ khandhānaṃ paṭighassa ca purejātapaccayena paccayo.(3)

Pre-nascent by way of base — the base is a condition for aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and for greed, and for aggregates associated with dejection, and for aversion by way of pre-nascent condition. (3)

Vật Tiền Sanh – vật là duyên cho các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và cho tham, và cho các uẩn câu hành với ưu và cho sân theo duyên Tiền Sanh. (3)

2840

Pacchājātapaccayo

Post-nascent Condition

Duyên Hậu Sanh

2841

86. Ganthasampayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo… ekaṃ.

86. A phenomenon conjoined with fetters is a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of post-nascent condition… one.

86. Pháp tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Hậu Sanh… một.

2842

Ganthavippayutto dhammo ganthavippayuttassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo… ekaṃ.

A phenomenon disjoined from fetters is a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of post-nascent condition… one.

Pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Hậu Sanh… một.

2843

Ganthasampayutto ca ganthavippayutto ca dhammā ganthavippayuttassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā diṭṭhigatavippayuttalobhasahagatā khandhā ca lobho ca domanassasahagatā khandhā ca paṭighañca purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo.(1)

A phenomenon conjoined with fetters and a phenomenon disjoined from fetters are a condition for a phenomenon disjoined from fetters by way of post-nascent condition — post-nascent aggregates associated with greed, disjoined from wrong view, and greed, aggregates associated with dejection, and aversion are a condition for this pre-nascent body by way of post-nascent condition. (1)

Pháp tương ưng triền phược và pháp bất tương ưng triền phược là duyên cho pháp bất tương ưng triền phược theo duyên Hậu Sanh – các uẩn câu hành với tham bất tương ưng tà kiến và tham, và các uẩn câu hành với ưu và sân sanh sau là duyên cho thân này đã sanh trước theo duyên Hậu Sanh. (1)

2844

Table of Contents

2. Sahajātavāro

2. Conascent Section

2. Thiên Đồng Sanh

3. Paccayavāro

3. Condition Section

3. Thiên Duyên

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Thiên Số Lượng

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditional-Reverse

2. Phụ duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

Nahetupaccayo

Non-Root Condition

Bất Nhân Duyên

2. Paccayapaccanīyaṃ

2. Conditional-Reverse

2. Phụ duyên

2. Saṅkhyāvāro

2. Enumeration Section

2. Thiên Số Lượng

3. Paccayānulomapaccanīyaṃ

3. Conditional-Direct-Conditional-Reverse

3. Thuận duyên Phụ duyên

4. Paccayapaccanīyānulomaṃ

4. Conditional-Reverse-Direct

4. Phụ duyên Thuận duyên

4-6. Nissaya-saṃsaṭṭha-sampayuttavāro

4-6. Dependence, Concomitance, Association Sections

4-6. Thiên Y Chỉ, Tương Hệ, Tương Ưng

7. Pañhāvāro

7. Interrogative Section

7. Thiên Vấn Đề

1. Paccayānulomaṃ

1. Conditional-Direct

1. Thuận duyên

1. Vibhaṅgavāro

1. Analysis Section

1. Thiên Phân Tích

Hetupaccayo

Root Condition

Nhân Duyên

Ārammaṇapaccayo

Object Condition

Cảnh Duyên

Adhipatipaccayo

Adhipati Condition (Dominant Influence)

Duyên Tăng Thượng

Anantarapaccayo

Anantara Condition (Proximity)

Duyên Vô Gián

Samanantarapaccayādi

Samanantara Condition, etc.

Duyên Đẳng Vô Gián, v.v.

Upanissayapaccayo

Upanissaya Condition (Sufficing Condition)

Duyên Y Chỉ Mạnh

Purejātapaccayādi

Purejāta Condition, etc.

Duyên Tiên Sanh, v.v.

Kammapaccayo

Kamma Condition

Duyên Nghiệp